老梁：中国传统武术的价值与糟粕
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散打队教头：隔空打人是糟粕 若真愿送千万美元
时间： 08:19 来源： 华商报
作者：丁潇雅
　　太极，是一门博大精深的中国武术。在影视剧中，常被描绘成武林绝技。现实生活中，太极有这么神吗？最近，一段“史上最强太极推手”的视频走红网络，太极到底是什么？我们对太极了解到底有多少？
　　该视频名为《经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手》。视频上，几个年轻力壮的男子被闫芳轻轻一碰就往后弹出一两米，而闫芳看起来几乎没有发力。
　　这个故事的主角名叫闫芳，她一直面带微笑、不紧不慢地站在场地中央，一招半式使出，就让众多小伙子东倒西歪败下阵来……这些小伙子往往在双方还没真正接触时就已经大喊大叫，有些则是一交手，就怪叫着摔倒。最为夸张的是，最后，闫大师更是不用招式，仅仅站在那里，“敌人”一靠近，便自动被其“无形的内力”震飞到两米之外……
　　力学专家称，推手“隔空打人”完全不符合科学原理。闫大师称，你们并非这个领域的人当然不了解；对于其他人为什么练不到“隔空打人”的境界，“这个只能说，各门派有各门派的特点和精华，能达到什么样的造诣和水准也是各不相同的。练得出来和练不出来跟自身有关。”言下之意，别人练不到“隔空打人”，是因为“自身不行”。
　　随着看笑话的人越来越多，自然是吸引了多家媒体的注意。近日有记者亲身体验了一把所谓“隔空打人”，结果是闫大师的徒弟被“打”的七零八落，记者却几乎不受影响。如此打着“太极”名号的恶作剧般的表演，是弘扬传统文化，还是哗众取宠？
　　如此“太极”到底是武术还是妖术？文艺作品中的中国功夫固然神乎其神，但现实中谁都没见过。现实中我们见过的中国功夫，大多也都是闫大师这种拙劣的杂耍与闹剧。
　　太极似乎对于中国人来说是再熟悉不过了，因为我们经常会看到打太极的人，无论是在电视上还是在你身边的公园里。太极离我们很近，但似乎又是虚无缥缈，遥不可及的。那“太极”到底是什么？
　　“太极拳”这个概念，分为广义太极拳概念和狭义太极拳概念两种。狭义太极拳是太极拳套路，广义太极拳等同于“太极文化”。太极文化包含：养生保健、搏击竞技、社交与为人处世、哲学与精神境界的领悟等系统性、完整性的内容，以及对“太极文化”本身的研究、发展和传播等活动。
　　太极拳是中国武术一种，归类为内家拳。它是一种技击术，其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。如果仅看外在，太极拳充分体现了一个“慢”字，但它慢生柔，柔中刚，其实是刚柔相济的一个拳种。
　　太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层次的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》等中国传统哲学、武术等经典著作，并在起长期的发展过程中又吸收了道、儒、释等文化的合理内容，故太极拳被称为"国粹"　。
　　太极到底有没有它的神奇之处或者说是超强的实战能力呢？我们首先说实战：在强调搏击的原初太极拳中，套路是最不被重视的部分，而套路却在历史发展中因各种原因而逐渐成为主流，以致最后只有极少数人知道真正的太极拳是怎么一回事。
　　专业运动队的太极拳选手与业余的太极拳练习者都说自己会太极拳，其实他们只是会太极拳中的套路而已，而他们之间的区别也只是套路演练水平以及动作难度的高低不同。太极拳与其他拳种一样，在经历了套路化后，已变成了一种“操”，把现在人们看到的太极拳称为“太极操”可能更贴切。可想而知现在你把太极搬上拳击擂台会是一种什么样的后果。
　　中国传统功夫，讲究的就是对人的潜能挖掘和自我提升境界。不提倡暴力对抗。中国有长达数千年的冷兵器时代，伴随冷兵器而共存的就是武术套路。在古代，武术不仅仅是用来表演和强身健体，更重要的是用来杀伤对手。只是到了现代，热兵器发展速度一日千里，武术的作用锐减，也没那么多人愿意去吃那个苦，中华武术也就变成了一种摆设而已，渐渐淡出人们的视线罢了。
　　中国功夫本来只有两个功能，一个是用来对打，一个是用来强身健体。我们现在更多的是用第三个功能，那就是表演。相信大家都看过北京奥运会开幕式的表演，几千人的太极表演给全世界都留下了深刻的印象，但这些印象大都停留在了庞大的队伍和整齐的阵型上，至于太极本身带给我们的冲击却是微乎其微的。
　　中央电视台体育频道有档叫《武林大会》的著名栏目，其中便有太极拳专场，各路英雄好汉太极套路耍的有模有样，可惜裁判一喊开始，两个人就扭打在一起，开场的潇洒劲全无。专家嘴里所说的中国功夫在打斗中蕴涵的独特韵味，诗意，意境也全部纷飞幻灭。
　　其实对中国功夫进行神化，从古至今就有。太极拳的起源，就有很多古籍记载，称张三丰是在梦中跟真武大帝学的。更多的神化中国功夫，则来自于武侠小说和影视作品，在这些被“加工”过的作品中，中国功夫成了潇洒、有效、无敌的代名词，而所谓的高手则一定是鹤发童颜，隐居于山林之中不问世事的老者。假如你让张三丰的扮演者李连杰用太极功夫与散打选手进行较量，这位响当当的世界功夫巨星真的未必会有胜算。
　　我们对于神奇的中国武术随着认知的不断积累会形成以下四个阶段：第一阶段――全盲阶段：对于各种神功奇术深信不疑，认为东邪西毒南帝北丐这样的高手不仅在古代比皆是，在今天深山野林里仍然存在。
　　第二阶段――大半盲阶段：认为黄药师欧阳峰那样的高手和降龙十八掌，九阴真经那样的绝世武功估计是虚构出来的，但是少林高僧，武当道长，太极大师等仍然武功绝世，只是不太愿意出手而已。
　　第三阶段――半盲阶段：觉得现在的武林大师们都名不符实，多是骗子。但是黄飞鸿，霍元甲这些人当年仍是武功绝世的高手，只是后代们不争气，学不好而已，况且好多武功由于各派太保守或祖师爷觉得太厉害不肯传人，已经失传了。但是在今天，特种兵，中南海保镖仍然是武功盖世的，只是他们不太出手，一出手则一两招击毙敌人。
　　第四阶段――脱盲阶段：真正的世界顶尖武术高手，都是在职业化产业化背景下，用科学合理的，艰苦严格的方式培养出来的“专业搏击手”。搏击手技术和能力的提升，只能来自于艰苦训练，长期实战！擂台上胜负是速度，力量，意志，技术，体力，经验等综合因素对抗的结果。
　　当然，让更多的人了解并去练习太极没什么不好，它可以强身健体，同时也可以修身养性，只是不要让它成为“造神运动”的工具就好。
　　太极拳作为武术体育被大众接受更重要的一点就是养生，首先因为太极拳中的慢节奏套路对中老年人来说可以达到很好的健身效果，而作为一种套路的表演，太极拳的拳理中体现了典型的中国传统文化思想，加上在形式上独具美感，因此它是中国众多武术流派中最能体现中国文化的拳种。
　　太极拳练习者确实比普通人的精气神都要足，身体要好，在不受大的伤害和良好的营养条件下，可以比一般人寿命要长一些，但他绝不能完全抵抗各种疾病，也不能抵抗癌症，练习太极拳是增强抵抗力的，但它并不是万能的。
　　它既是一个养生法宝，又是一门哲学。这是中国文化哲学中最精华的东西。太极拳的流动就是一幅生命的长卷，上善如水，至柔至刚，虽无形而能随形，虽平和却能生万物。平和养无限天机。这是一种人的“哲学”，它的舒缓体现出它对万物的包容和从容。
　　党和国家领导人非常重视太极拳的发展，1978年，邓小平同志为日本友人题词‘太极拳好’,真正是高瞻远瞩。他认识到太极拳有健身、养生、技击、表演、文化等功效。周总理曾说：太极拳是中国的一种优秀的传统文化，内涵十分丰富，充满着哲学，学练太极拳是一项很好的健身运动，可以强身健体。温家宝总理也曾经不止一次的在公共场合秀一把太极拳。
　　现在全球约有3亿太极练习者，这项古老而又神秘的技艺逐渐走出国门，被更多的国家以及人种所接受。美国的飞机驾驶员都有一门必修课――练习太极拳，而我们的近邻日本，有着将近300万名太极拳教练。
　　值得高兴的是我们的太极正在逐渐被全世界所认识与包容，太极拳在国际上也越来越有影响，希望我们的国粹带给他们的是一种积极向上的正能量，而不是闫大师这种混淆视听的跳梁小丑。
　　没人知道闫大师是主动还是被动卷入这场热潮中来的，但这场热潮对太极拳、对中国武术，却不是一件好事，它又一次引发信任危机――作为中国武术的杰出代表太极，就真的要靠这些邪乎的吹嘘、把戏式的笑柄来炒作推广吗？
　　大师与大仙们层出不穷，究竟是不是科学发展进步的福音？如果这个问题稍显敏感，那老百姓与其继续和大师、大仙们相濡以沫，还不如捂紧钱袋，任凭风浪起，稳坐钓鱼台，看大师起的高楼何时倒塌。
　　太极是中国的国粹，多少代武术的传承者们在用自己的辛勤努力希望把国粹发扬光大，但不乏有一些人在哗众取宠。作为普通人，你可以通过太极来强身养性，请正确理解太极。
　　为了让更多的人了解该节目，国家武术散打队总教练、陕西武术管理运动中心主任张根学昨日详解中国武术。
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　　记者：洪金宝在电影里表演的是真功夫吗？
　　张根学：在影视武打片里，洪金宝的招数算得上是真功夫。因为他拍摄的动作跟很多搏击对抗下应用技术相差无几，举个例子，洪师傅的转身后蹬腿，确实显示他的功力。
　　记者：影视中经常出现一个人打十几个、几十个人都不费劲。张根学：如果是一个海军陆战队队员一口气撂倒十几个老百姓，那我信，但如果说双方实力真没差那么悬殊的话，一个人打十几个，那不是瞎吹嘛，我在这放出话来，世界任何一个高手，如果能连打我们十个队员，我愿意年薪1000万请他，事物都是有辩证性的。
　　记者：前一段时间曾经有过一个自称能隔空打人的“武林高手”，后来却被同行所不齿。
　　张根学：可以说这是武术里的糟粕，在武术里我们要取其精华，去其糟粕，武术缘于世界，也属于世界，让这种糟粕的东西无生存之地。对于这场炒作，我愿意和这样的人较较真，他可以来国家队比画比画，如果真的像网上视频里那样，同样我还愿意出1000万，不过这次是美元。
　　记者：一些商业比赛，为了炒作，甚至不惜拿挑战少林博人眼球？
　　张根学：关于拿少林炒作这个事，我觉得少林拳只是中国500个拳种之一，少林不能代表中国武术，只不过我们很多人很早就接触了少林寺这部电影，有些被神话，妖魔化，应该说中国武术源远流长，不要老是盯着少林。
　　本报记者丁潇雅
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　|　　|　　|　 |如何辩证地看待传统武术的过去、现在和未来 （二）“精华与糟粕”篇
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洪式太极——通过力学原理阐释实战技击；通过人体经络运行感知节节贯穿；通过辩证哲学述说平衡与和谐。本微信平台愿与世人共同探索太极拳的奥秘和唯美！
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二、传统武术的精华与糟粕
我们经常说传统武术的精华与糟粕，可哪些是糟粕，哪些又是精华呢？每个人站的立场不同，对传统文化的认识不同，得出的结论也迥异。所谓仁者见仁、智者见智，笔者虽然少年时代就接触传统武术，确实受益匪浅，但属于那种三天打鱼两天晒网，并无什么成就，至今仍属于末学后进。但是对传统武术的热爱由来已久，虽没有身体力行的去实践，但一直都关注有加。现仅以个人愚见，浅议传统武术的精华与糟粕：
精华部分：
1、内容丰富、拳种多样：由于历史悠久，在漫长的发展过程中，结合不同地域、人文特点，形成了多种风格、特点的流派，总的来说，分“内”、“外”两大类，内家又分为“形意”、“八卦”、“太极”等，外家以南、北少林拳法为代表，衍生出了诸多门类，我国的武术种类达到300多种，在世界上是独一无二的。事实上，传统武术，也是世界武术文化的重要发源地之一，组成了中华传统文化重要的一部分，极大的丰富了民族文化的内涵和外延。并在两千多年的发展历程中，英才辈出，代有豪杰，在保家卫国、抗击外侮的战斗中，起到了很大的作用，这是毋庸置疑的。
2、引入哲学思想、注重内在修养：“武以德先”、“止戈为武”，传统武术最精华的部分，就是在发展过程中，与儒、释、道、医等有机融合，形成了独具特色的武道哲学体系，在很大程度上，反映了传统哲学思想的基本原理和深刻内涵。这就不仅仅是单纯的以命搏杀的格斗技能了，其“修身养性”的理念，更是一种博大精深的哲学载体。这些都构成了魅力独具的武术文化，这在世界武术发展史上是独一无二的。
3、手段多样、以弱胜强：在纯技击层面，传统武术纷繁多样的练功方法，也造就了异彩纷呈的技击手段。可以说身体的各个部位都可以成为克敌制胜的法宝，如拳、掌、指、肘、腿、脚、膝、头、胯、肩等皆可灵活运用，每个部位都有特定的练习和运用方法。如果加上器械，就更多了，名目繁多的冷兵器暂且不说，仅日常用品，就可以随手掂来成为趁手兵器。如：板凳、扇子、农具、拐杖、棍棒、剪刀、扫把、拂尘、马鞭，甚至长巾、发辫等都有专门的技击练习和运用方法。
4、内外兼修、身心同练：传统武术大多都有内外兼修的功能，所谓外练筋骨皮、内练一口气，都注重气的养练和运用，这是十分科学的，有重要的养生和技击意义。一个传统武术优秀的继承者，在剧烈运动之后，能够很快平复气息，恢复体能。而这是现代搏击很难做到的，这是侧重点不同。从健康的角度出发，现代搏击的强强对抗，对心肺功能都是极大的损害，心燥则火，火旺伤肺，肺伤肝损。所以，现代搏击都力求速战速决，以免体力透支。所以现代社会很多人选择传统武术，就是因为有较好的身心调节作用。
5、因地制宜，动静相合：传统武术还有一个特点就是无论何时何地，只要形势许可，都可以练，行住坐卧都是功，动也可，静也行，结合中医及道家调心调息理论，就算静坐不动，也能起到养生健身目的。
精华应该还有很多，我学识浅陋，且略述这些。不妥不全之处，请朋友斧正。
糟粕和弊病：
传统武术的所谓糟粕，我认为主要体现在技击方面，粗略分析有以下几点：
1、由于历史的原因，传统武术大多把技击的精华部分，藏匿在套路之中，代代相传。绝大多数习练者除了锻炼身体外，技击能力并没有提高多少，究其原因，就是师父不会一下子把技击的精华很快传授给你，所谓“真传一句话”，就这一句话，一层纸，他不给你捅破，等你自己去悟，那是很困难的。而平时所练看起来舒展大方、潇洒漂亮的招式并非真正的武术，而只不过是“舞术”。事实上，古代时“武”、“舞”同义。俗话说：丑功夫俊把式，真正的功夫打起来就是那么简单直接，并不好看。其实，从搏击的角度来讲，古今中外的攻防原理基本都是一致的。而有些传统武术的师傅们，不说技击怎么着都行，一说就讳莫如深，不愿多讲了。使很多学习者如坠云里雾里，傻学傻练，完全不明白招式的攻防意义。当然，有些明师就完全开放开明，以负责人的态度对学习者倾囊相授，这是少数。
2、门户之见，派别之争从未间断，也有兼收并蓄、取长补短的武学大家，但是更多继承者都是敝帚自珍，秘不示人。不少门派授徒都有很多规矩，如传男不传女、传内不传外等等。同时，门派与门派之间，甚至门派之内师兄弟之间相互抨击、攻讦，不团结，内耗严重。极大的影响了传统武术的健康发展。
3、由于“武”、“舞”混淆，再加上现代武术运动对美学的要求，致使竞赛套路动作越来越好看，越来越像武舞。与武术的原貌背道而驰，与武术的精神相去甚远，武术的技击功能几乎消失殆尽。不少武术运动员就会练个套路，长拳短打、太极八卦、刀枪棍棒斧钺钩叉都运用自如，潇洒漂亮。更有醉剑、醉拳等颇具特色的套路演练更是让人赏心悦目、心旷神怡。可，赞赏之余，你问问这些运动员能不能上擂台打一场，他们会回答，我们跟搏击散打不是一回事（连我一向崇拜的李连杰就是很坦率这么说的）。说白了就是不能打了。
武术不知不觉沦为了一种供人欣赏的表演艺术，而自身的灵魂——技击竟无人问津起来。
那么多运动员消耗了那么多宝贵的青春岁月，奖牌得了一大串，可到头来，却不知道技击为何物，这是何等的讽刺啊。
4、更由于武打小说、影视的推波助澜，在给人们带来极大的视觉饕餮盛宴之时，也把武术的精髓——技击推向了无底深渊。小说、影视作品强加给武术的玄幻色彩，神秘莫测的功法加上功夫演员出神入化的演绎，给武术蒙上一层神秘的面纱。更糟糕的是，传统武术的继承者，没有主动去拨云去雾，反而借此虚夸武术本来朴素的健身技击功能，弄得神乎其技，扑朔迷离，成为愚弄武术爱好者的工具。
5、目前武术教育已经形成了一个庞大牢固的利益链，在利益的驱使下，武术的传承必然走向误区，为了源源不断的利益，一部分因家族世袭站在武术教育制高点的民间武术家，没有履行传道授业解惑的义务，而是利益至上，浮光掠影教些皮毛应付了事。再就是，尽管在一些大学里面开有武术专业或业余课程，但事实上，民间武术家承担了武术教育的绝大部分工作，这当然有历史遗留因素，但我们的武术运动管理部门是否从中真正起到了监管、疏导、规范等作用，我不得而知，但我想应该是有缺失的，否则，就不会出现什么气功热、假太极、假DS出现的情况了。
综上，我认为传统武术走到今天，其技击能力日渐弱化，这是客观存在的事实。而作为一个武术大国（参与人数最多、习练拳种最多、流派繁杂），有那么多技击的手段和方法，却没有培养出几个世界一流的技击选手，而反观日本、韩国、以色列、巴西、泰国、美国等，相对来说技术单一，无论是空手道、跆拳道、柔术、以色列格斗术、拳击、泰拳等，技战术都没有我们传统武术多样化，但人家都是注重实战技击，不断有杰出高手涌现。也许有人会说，我们传统武术博大精深，有深厚的文化底蕴等等，可是难道几千年的国术如今就剩下单纯哲学意义了吗？那曾经高人辈出的技击功能呢，难道真的因为信息时代不需要了就退化了吗？那东西方发达国家，人家比咱们的科技水平高得多，怎么没有退化反而进步了呢？
所以也无怪乎徐口出狂言说传武如何如何不能打，太极如何如何假大空。人家没有凭空捏造，人家虽然言行粗糙，方法欠妥，甚至显得毫无修养，可不得不承认，传统武术已经成为了普惠大众的健身项目，这本来就是传武的功能之一，也无可厚非。但是，难道传统武术的技击作用真正失去意义了吗？没有技击的武术还算是武术吗？这应该引起传统武术工作者反思。
当然，我绝不怀疑传统武术仍然不乏技击能力很强的高手，中国历来就有“高手在民间”的说法，不一定哪个隐士高人在名山大川、荒野深谷藏着呢，这是极有可能的。可这毕竟凤毛麟角，不具有代表性啊。这不是传统武术不行，而是继承者偏离了武术发展的正确轨道。其实我认为只要武术教育工作者（不管是官方还是民间），只要把侧重点适当调整一下，回复武术技击的本来面目，就能很快成为自由搏击强国。因为我们有多方面的优势，无论是人力储备、资源整合、文献科研和理论支撑，我们都没有任何理由落后于世界任何国家。
当然还存在一个问题，就是在中国目前社会，少儿练武术就是为了让孩子健健身，提高一下身体素质；年轻人练武术的目的也多种多样，但很少有人是为了参加自由搏击擂台赛的；中老年人练武术，更纯粹是为了健身养生，以求提高生命质量。大家看，在所有的年龄阶段，都极少有人是为了技击格斗而练武的。所以徐你打假，打什么啊，人家学习者压根就没有几个目的就是为了学习格斗的。纯粹因为热爱武术而练武并坚持到底的很少，纯粹因为喜欢格斗而练武的更是少之又少。
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　　中新网北京5月4日电(岳川) MMA(综合格斗)教练徐晓冬与“雷公太极”拳师魏雷，短短不到一分钟的一段视频，却把武术推到了舆论的风口浪尖。对此，业内人士表示，传统武术的表现形式是多维度的，对它应有正确的认知。　　在视频走红网络之后，多位太极高手纷纷写下战书，有关传统武术与现代搏击孰强孰弱的争执甚嚣尘上，“约战风波”也大有愈演愈烈之势。虽然事后有声音指出，这场没有规则约束的“约架”违反了体育道德，实已脱离了体育范畴，只属于个人行为，尽管如此，传统武术还是被推至舆论浪尖。资料图 成都商报 陶轲 摄 图片来源：视觉中国　　其实作为武术套路的太极与竞技类的现代搏击，两者之间并不具有比较性，当中的一些概念被混淆了。什么是武术？北京体育大学武术学院院长张强强告诉记者，武术最早是一种杀人技，以保护自己、击倒甚至杀死对手为出发点。现代社会，武术成为一种强身健体、传承中华传统文化的体育项目。　　“武术是中国的文化符号，也是一个大的体系，从传统意义上来说分为套路和实战。套路主要以演练为主，更多的强调精气神；另外一种是技击，包括散打、推手、短兵等，突出实战功能。”　　在接受记者采访时，“格斗迷”联合创始人侯创业也认为，传统武术的表现形式是多维度的：比如贴合文化，往哲学或思想领域靠拢、结合，最具代表性的就是太极文化；再比如强身健体的属性，还有就是实战的能力。　　“之所以谓之为‘武术’，有实战能力是重要的原因，否则就不应该叫‘武术’。”侯创业如是说。他也表示，传统武术在发展过程中分化成了两条线路，其中散打正是保留了传统武术的技击性，在集各家之长的基础上又经过科学化的系统改良，因此可被视为代表传统武术实战能力的运动。资料图：选手在散打比赛中 中新社记者 崔楠 摄　　“但在许多人的认知中，散打却脱离了传统武术的范畴，两者多被认为是完全不相干的两个概念。可以说，散打与传统武术相结合的文化基因被割裂了。”　　侯创业坦言，散打是传统武术实战能力的表现形式，是汲取了传统武术中的精华，这点应从文化传承中表现出来。未来发展中，要给散打注入文化基因，以改变这种文化继承不足的现状。　　“我们应该对传统武术有正确的认识，才能在此基础上更好地推动其发展。”在侯创业看来，目前传统武术在民间的开展确实存在一些问题。尤其是一些打着传统武术的旗号，招摇撞骗的伪大师，虽然他们代表不了传统武术，但却给它抹了黑。　　张强强也表示，体制内如大学院校，对于武术的划分非常清晰，套路、散打的发展也是并行的。问题出在民间，一些伪大师披着武术的外衣，所作所为不利于武术的发展。资料图 群众打太极健身 中新社记者 刘冉阳 摄　　因此在传统武术的发展过程中，各门各派还需健全机制，规避糟粕，不让伪大师有可乘之机。侯创业也认为，传统武术确实有一些神秘性，这主要是由于普通人对于武术的认知，大多是源于武侠小说以及影视作品，只有少部分人了解中国武术的现状，在关注、探索、发展等方面都相对薄弱。而打破神秘，也是去除糟粕的过程。　　“作为中国文化的一部分，传统武术的发展需要百家争鸣的局面，每一个细分的派别也需要持续探索。各门各派的一招一式都是一种积累，传承了不同文化的精髓。传统武术的根基来源于各门各派，多样性对于中国武术的发展是有益处的，汲取各派所长才能发展得更好。”侯创业如是说。(完)
责任编辑：向昌明 SN123
跟格局小的人打交道，就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。
号外号外，特朗普又出行政命令啦！行政命令有多强，买不了吃亏，买不了上当，是XX你就坚持60秒！
吴承恩的人生经历，决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。
没有石油的生活，可能比如今这种依赖石油的生活更加有趣和充实。