理财贷款：
| | | | | | | | |
热门直播：
| | | | | | | | |
交友聊天：
| | | | | | | | |
您的位置：
神兽金刚之青龙再现
神兽金刚之青龙再现
语言：简体中文
烛影极速app是一款功能强大的影视播放器，那么很多人都在问类似烛影极速的软件有哪些？是不是都很想看类似软件的影视呢？下面清清下载吧小编为大家带来。。。
神兽金刚之青龙再现v1.0
1039699人推荐
94899人推荐
53666人推荐
41040人推荐
39921人推荐
39260人推荐
35463人推荐
30598人推荐
27784人推荐
26931人推荐
4906人推荐
15923人推荐
2831人推荐
1734人推荐
6480人推荐
7653人推荐
6325人推荐技术贴：龙生九子，但神兽们哪里能看到？
游途旅行，旅行技术专家；提升技术含量，升华旅行价值！
声明：本文文章除部分风景配图外均为游途旅行原创，如需转载，请务必在转载文章时注明：转载自“游途旅行”微信公众号，微信号：yaltu-app
摘要 | 龙生九子去哪看
龙生九子，这个成语很多人都听过，说的是龙有很多儿子；但是，这并不是完整版，完整版是：“龙生九子不成龙”。那么为啥龙的儿子不是龙样呢？在旅行中，我们在哪里能看到这些神兽呢？
龙生九子怎么来的
传说，龙生了很多儿子，古人称为：龙生九子，他们分别是：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图（这些字不认识没关系，下面再解释）。
但是，问题来了！龙为什么生了这么多儿子，这个问题不甚清楚；更不清楚的是龙生了这么多儿子，竟没一个龙样的！当然，有没有龙这个话题又是另外一回事了，我们权且当“龙”真的存在。
中国人自先民以来就认为是龙的传人，因而龙对中国人特别重要。
几千年来有关龙的传说从不间断，而有关龙的儿子的传说亦是从不间断。但是龙生九子的正式清单见于历史书面记载是在明朝时候，是明朝孝宗时大学士李东阳整理民间书籍和综合其他官员的说法而成；而后其学生杨慎对李东阳所提的九子进行了调整，由于杨慎在当时的影响力很大，所以后世的龙生九子的说法多引用杨慎的说法（注：本文也根据多种资料，认为杨慎的说法更为正确，也采用杨慎的说法）。
我们姑且不论哪个版本正确，但可以肯定的是，龙有九个儿子的传说在民间由来已久，根据考古及考证，明朝以前，虽然没有清单，但故事和原型都是有的。像“赑屃”在东汉张衡的《西京赋》中即已出现、汉代的碑底也已出现赑屃的原型；螭吻最少可追溯至周代，在宋代《三礼图》记载了周王城的屋脊两端就有“螭吻”形象的装饰物；蒲牢的最早的文字记载见于东汉班固的《东都赋》；饕餮是上古神兽，在上古奇书《山海经》中即有记载。可见龙九个儿子的原型在历史上都曾有记载，但是那时候他们还不是龙的儿子，可能是由于民间传说并不知道龙的九子到底是谁，于是，各种稀奇的动物就成了龙的儿子，而又由于李东阳、杨慎等文学家的添油加醋、绘声绘色的描述，龙的九子就开始变成各种活灵活现的带龙的形象了——这就是来历！
但毫无疑问，龙生九子的传说让中华民族龙的传说内容更加丰富有趣，先民根据龙之九子的特长，将他们搬上各种建筑或者物件，既精美又充满美好的愿望。所以，历史上民间也一直以来津津乐道于口口相传来讲述龙生九子的故事，听者也都被深深吸引，无疑，这就像西游记一般魔幻和传奇。
龙生九子都有谁
上文指出了龙之九子的名字，那么下面我们来看看龙生九子都是谁吧！
龙的九个儿子（采用杨慎的说法）按老大到老九排列是：
长子：赑屃（音：避细）
老二：螭吻（音：吃吻）
老三：蒲牢（音：仆劳）
老四：狴犴（音：必按）
老五：饕餮（音：涛帖，tie四声）
老六：蚣蝮（音：八下）
老七：睚眦（音：牙自）
老八：狻猊（音：酸泥）
老九：椒图（音：交图）
老大到老九各有所长，他们或力大无穷、或气吞山河、或声扬万里、或公正威严、或能吃好饮、或喜好音乐、或爱玩烟火、或关门若牢，如同葫芦娃兄弟般个个身怀绝技。因而，他们的绝技，也都被古代人们用到现实生活中来寓意各种各样的事情，以趋利避害。
而实际上，他们中好几兄弟我们可能都见过，只是我们不认识他们而已。
下面我们就来看看这九兄弟长个什么样，有什么绝技吧（图片引用自首都博物馆，感谢首博）。
1、长子：赑屃
又名霸下，是龙子之老大，长得像龟，十分喜爱负重，力大无穷。
传说赑屃在上古时候是驮着三山五岳四处游荡的，后被大禹收服。大禹治水的时候，赑屃帮大禹治水立了大功，大禹担心赑屃再继续兴风作浪，于是让赑屃背着顶天立地记载着治水功绩的大石碑，以不能四处游行。于是后世赑屃就用来驮碑，称赑屃驮御碑，我国一些显赫的石碑都是由赑屃驮着的，可以在很多寺庙祠堂见到。
在唐宋以前，赑屃的形状还是龟头龟身，称石龟；唐宋之后尤其是明朝以后，赑屃逐渐龙化，成了龙头龟身。
赑屃是祥兽，象征长寿和吉祥，据说抚摸他能带来祥福。
2、老二：螭吻
螭吻又叫鱼龙，是鱼和龙的结合体，最早叫鸱尾；它喜欢登高俯瞰，于是人们就叫它看护房屋建筑横脊；他能吞万物，喜欢吞火，因此民间视其为祈雨和避火的饰物。
由于古代的建筑多为土木结构建筑，因而，螭吻经常被派来在屋顶上张望，以巡查看护，同时灭火消灾，又叫“吞脊兽”。我们可以在很多古建筑屋顶横脊两端看到口中含着屋脊的螭吻，尤其是官家的建筑，如宫殿、寺庙。
鸱尾原是佛教中海中的一种鱼（摩羯鱼，类似鲸鱼），是一种温顺的动物，常从海面跃出，尾巴最后入水，会喷水拍浪，在中国称为鸱尾。根据考古考证，鸱尾在屋顶出现最早有实物的证据是在西汉汉武帝元光元年。
螭吻最初是鱼尾形，称为鸱尾；唐朝后，演化为兽头形，称为鸱吻；明朝以后，鸱吻被正式列为龙的九子之一，最终演化为今天我们看到的龙头鱼尾背插宝剑的螭吻。
3、老三：蒲牢
蒲牢世居海边，其性好鸣，声音洪亮。虽然其是龙子，但是生性胆小，很怕鲸鱼，一受到鲸鱼的攻击就会大声吼叫，人们根据这个特性，把蒲牢铸为钟纽而把撞钟的木杵做成鲸鱼形状，这样会令铜钟声音格外响亮。
蒲牢是洪钟提梁的兽钮，形似盘曲的龙，身材细短，躬背连体，装饰在钟钮上。东汉张衡《西京赋》即有蒲牢作钟上，鲸杵撞钟的描述。后因蒲牢出现在钟上，于是把钟别称为“蒲牢”。在中国各地祠堂寺庙的钟上，到处可见蒲牢的形象。
最早的时候，蒲牢是兽头的，明朝时候，蒲牢被记载为龙子，因而蒲牢也就演变为现在看到的龙头形状。
4、老四：狴犴
狴犴又名宪章，长得像老虎，喜好狱讼之事，又虎虎有威。狴犴既急公好义，仗义执言，又明辨是非，秉公而断，再加上它非常威风，因而常出现在狱门、官衙，以维护衙狱公堂的肃穆正气。由于狴犴头像虎，因而牢狱又称“虎头牢”。
狴犴原指牢狱，西汉扬雄在《法言》中即有记载；后来狴犴作为神兽出现是在南宋，传说当时一个叫犴裔的正义牢头被奸臣迫害致死，死后化作神兽，把迫害他的道士和奸臣封死在山上，于是民间便将这个神兽作为牢狱和官衙正义的化身。在浙江上虞冯浦村还有“狴犴龙舞”的地方民俗舞蹈。
狴犴在宋之前是专指牢狱，宋后成为了正义的神兽；在明朝后，被描绘为龙的形象，成为龙子，于是成为现在大家看到的虎头龙纹的形象。
5、老五：饕餮
饕餮是一种上古神兽，在《山海经》中即有记载。
它长个大头和大嘴，又贪财又贪食，但最主要是贪吃，据说在天下吃尽之后，它还能吃掉自己一半。所以，古人根据它贪吃的特性，把它头像刻在钟鼎器上。最早的饕餮纹饰出现在五千年前良渚文化的玉器上。
饕餮在《山海经》记载是一种羊身人面的凶兽；后来《左传》中记载，饕餮是缙云氏之子，其子凶残，估计也是贪吃过了头的。相传缙云氏之子即蚩尤，饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印，后饕餮被列为四凶之一；而随着时间推移，后世饕餮已逐渐转变为好吃者的代称，少了一分凶残，多了些可爱，如苏东坡的《老饕赋》，而现代人们说饕餮大餐者都意味着美食家；直到明代龙之九子正式提法出现后，饕餮才正式有龙子一说，形象也变为龙纹形象。
6、老六：蚣蝮
蚣蝮又名趴蝮，又名避水兽或吸水兽，长得像鱼但不是鱼，头像龙，但比龙头扁平，头顶有一对犄角，身体、四条腿和尾巴都有龙鳞，性善好水，嘴大肚大，能吞江吐雨，也喜爱音乐，是个吉祥兽。因而，古人就将蚣蝮放在桥头或桥身的石栏杆顶端，以避水祸之灾，是古桥的守护神。
传说在很久以前，蚣蝮的祖先触犯天条，被贬下凡，被压在龟壳下看守运河一千年。千年以后，趴蝮祖先获得自由，脱掉龟壳，人们因其护河有功，将其雕成石像放在河边，以镇住河水，避免水患。
明朝时趴蝮正式被列为龙之九子之一，成为龙头兽身、身披龙鳞的形象。
7、老七：睚眦
我们常说睚眦必报，那是源自《史记·范睢传》说的“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，这里的睚眦说的是很小的怨恨。但是，睚眦也是一种传说中的上古神兽，而且是凶残的战神级的神兽，长得龙首豺豹身。
传说睚眦虽是龙子，但由于长得丑，像豺豹，被父亲嫌弃。成年后睚眦发誓要闯出一番事业，于是云游四方，寻找机遇。后周文王梦见龙神将至，卜卦得知龙神在西岐之东，于是遇见了龙子睚眦；睚眦为周文王出谋划策，并且引荐姜子牙辅佐文王，文王驾崩后，在武王的领导下，姜子牙与睚眦在牧野击溃纣王，建立功业。但天下归周之后，睚眦不辞而别，于是武王命工匠将睚眦像铸于刀剑吞口，以谢睚眦辅弼之恩（关于睚眦，还有个晋武帝版本，在此不赘述）。所以，我们常在刀剑吞口上见到睚眦的形象，又称龙吞口。
明朝时，睚眦被正式列为龙之九子之一，成为现在人们看到的模样。
8、老八：狻猊
狻猊，又称金猊、灵猊，是狮子的古称。长得像狮子（其实就是狮子），相貌轩昂，喜欢烟火，爱静爱坐。狮子这个词是由西域传过来的，中原地区不产狮子。古时候称为狻猊，在战国时期辞书《尔雅·释兽》中即已出现狻猊，东晋郭璞标注“狻猊即狮子”。东汉时，西域进贡狮子，那时候西域称其为“师子”，所以，狻猊有了新的中国名字：师子。隋唐后，“师子”被加上边旁演变为现代的“狮子”。
狮子在佛教中是一种神兽，是文殊菩萨的坐骑。因而，狮子很自然的成为佛座及雕在香炉上的守护者，因为狮子喜欢烟火、喜欢静坐，喜欢享用人们给佛进贡的香火。
明朝时，狻猊也被正式列为龙之九子之一，成为现在我们看到的龙首狮身的形象。
9、老九：椒图
椒图长得面目狰狞，像螺蚌。
它非常反感别人进入他的巢穴，所以一旦有外物侵犯，就总把壳口闭紧，所以古人根据它的性格，将椒图雕到门上铺首衔环，成为大门上的铁环兽或挡门的石鼓。意为以椒图遇外物入侵就闭紧的性格，可以紧闭，以求安全；再由其面目狰狞，所以看守门户可以镇守邪妖；同时它也“性好僻静”，忠于职守，所以民间非常喜欢椒图，称其为“性情温顺”的龙子。我们常在古代宅院的大门上可以看见它的身影。
明朝时椒图被列为龙之九子之一，成为现在我们看到的龙首螺身的形象。
龙生九子哪里见
虽然龙生九子是传说，他们也并不是现实中存在的生物和物种，但在中国历史之中，却到处可见这些传说之物在现实生活中的身影。他们成为中国民间以至官方和贵族的各种守护者，保卫着民族和家园，体现着中华民族对幸福安康和无灾无难生活的美好向往。
小编花费很大精力为粉丝们整理出九大神兽古代流传下来现存可供参观的场所，大家可以在旅行或者游玩的时候去看看，或者去留意下所到之处九大神兽的身影。游途旅行辛苦创作的文章，非常欢迎大家转发给有需要的朋友，以备说不定什么时候可以用的着。
1、长子：赑屃
赑屃多出现在一些显赫的碑刻下，赑屃的主要任务就是驮碑。大家可以从不同时代的赑屃看出赑屃形象的演变过程。
赑屃-明十三陵庆陵
赑屃-正定开元寺
（此物有1200余年历史，应为现存最早赑屃）
2、老二：螭吻
螭吻的身影多出现在一些古代官家建筑的屋顶，螭吻又称吞脊兽，最精美和规制最高的当属故宫太和殿；民间也大量可见螭吻的形象。
螭吻-故宫太和殿
（注：在小仙和螭吻之间有10个小兽，这是古代建筑最高规制，太和殿10个，故宫其他建筑都少于10个，小仙又称骑风仙人，后面分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什，最顶上为螭吻）
螭吻-乔家大院
螭吻-乌镇民居
3、老三：蒲牢
蒲牢的身影多出现寺庙及祠堂的古钟之上，在北京大钟寺古钟博物馆里即有大量的古钟上有蒲牢的形象，很多寺庙的古钟上也大量可见。
蒲牢-大钟寺明弘治道钟
蒲牢-大钟寺清石灯庵钟
4、老四：狴犴
狴犴的身影多出现在官衙及牢狱之中，在山西洪洞现存年代最久的古代监狱（就是戏曲中唱得最多的关苏三的地方，唯一保存完整的明监狱），就是虎头牢（复原品）。
狴犴-山西洪洞明监狱
5、老五：饕餮
饕餮的身影多出现在钟鼎器之上，很多青铜鼎器可见饕餮。在广州南越王汉墓门上也出现了饕餮铜铺首，国宝级的“何尊”鼎上也有精致的饕餮纹。
饕餮-何尊宝鸡青铜博物馆
饕餮-广州南越王汉墓
6、老六：趴蝮
趴蝮的身影多出现在桥边、桥栏杆、桥墩之上，很多古桥上都有趴蝮的身影。在北京地安门附近的后门桥即有两只趴蝮。
趴蝮-北京后门桥
趴蝮-北京后门桥
7、老七：睚眦
睚眦的身影多出现在刀剑的吞口，刀剑上雕刻的都是睚眦，因睚眦是龙子，所以刀剑的吞口又叫龙吞口，注意看古刀剑的龙吞口即可看到很多睚眦的形象。
睚眦-宋代大刀
睚眦-青龙偃月刀（仿）
8、老八：狻猊
狻猊的身影多出现在寺庙祠堂等的香炉或者门口石墩，由于它还是文殊菩萨的坐骑，所以还有一个专门的五爷庙供奉狻猊（山西五台山五爷庙，由于狻猊在民间一说为排行第五的龙子，因而狻猊又被称为五爷）。
狻猊-山西五爷庙
狻猊-北宋绿釉狮子香炉
9、老九：椒图
椒图的身影多出现在大门上面，作为铺首，大量的古建筑门上都可见到椒图。
椒图-古建筑大门
椒图-古建筑大门
精品文章推荐
1.技术贴：高空玻璃栈道上行走，你怕吗？
2.技术贴：游览五岳，但多数人不了解五岳的风水
3.技术贴：名山石质，三山五岳的石头记
游途旅行 | 旅行技术专家
提升技术含量，升华旅行价值
游途旅行/ 官网： / 官方QQ： / 微信公众号：yaltu-app
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
游途旅行官方网站
手机版官网
今日搜狐热点灵兽大陆传说_第一章 启程_起点中文网_小说下载
扫描下载起点读书客户端
灵兽大陆传说
与1501位书友共同开启《灵兽大陆传说》的玄幻之旅
本书由起点中文网首发
&版权所有 侵权必究
第一章 启程
　　　　浩瀚宇宙，星球的数量是数之不尽的，人类所探索到的，也仅仅是冰山一角而已，而人类所了解的星球，更是犹如大海中的一滴水一般。在宇宙深处，有一颗星球，里面居住的生物长相与地球中的动物相差无几，但却拥有操控元素的力量，而在这颗星球上，这种生物，被称作——灵兽，而这个被灵兽主宰的星球，被称作——灵兽大陆!　　东升的太阳毫不吝啬地倾洒着它温和的日光，在灵兽大陆的西方，有一个简谱的村庄，那里的灵兽都不是十分强大，但却都十分的勤劳，因此，他们一直过着和平的生活。在这个村庄的中央，有一个稍微破旧的木屋，一只狼灵兽，是那里的唯一的住户，那狼灵兽一身紫色的毛发给人一种精神抖擞的感觉，相貌十分普通，身体也不算太过强壮，却给人一种内敛的感觉。　　“啊~~”狼灵兽打了个哈切，伸了个懒腰，满脸兴奋的表情。他有些迫不及待地望了望日历，只见上面的一个日子被红笔所圈画，“修行”两个大字分外醒目，而今天，正是这个日子。　　“哦耶！”狼灵兽兴奋地大吼一声，他一把抓起早已收拾好的背包，连蹦带跳地走向窗户。　　“小紫！”一声清脆响亮的呐喊在楼下响起，那只狼灵兽听到这个声音，眼里露出一抹激动的神色，脚下的步伐也随之加速。　　“来了！”被称作小紫的狼灵兽欢呼一声，毫不犹豫地打开窗户跳了下去，他的窗户差不多处于20多米的位置，这样跳下去乍一看有些危险，但令人惊讶的是，狼灵兽落地时不但毫发无损，甚至连声音都没有发出许些。　　小紫缓缓起身，拍了怕身上的尘土，这时，一只猫灵兽走了过来，如果说小紫相貌普通的话，那这只猫灵兽可就是倾世尤物了，在猫灵兽中黄金比例的身材，精致得巧夺天宫的五官，都让这只猫灵兽有一种无可挑剔的感觉。　　小紫微微一笑，刚要打一声招呼。忽然，天空中一抹黑光闪过，一个黑色的背包砸在了小紫头上，小紫立刻哀嚎一声，头上鼓起了一个小包，眼里满是惊讶的神色，这背包我貌似早就扔下来了啊，怎么比我还慢这么多呢，还有，这背包，怎么这么硬啊！　　“咦？小紫你的背包有那么硬嘛？”猫灵兽拿起小紫的背包，问道。　　小紫摇了摇头，表示自己并不清楚，但眼中却满是疑惑。　　虽说灵兽和动物有着极其巨大的区别，但一些特征还是相同的，拿狼灵兽来举例子，他同样也是铜头铁腿麻杆腰，不过却要比地球上的狼强壮得不止一倍。而区区一个背包就能砸起小紫的包，这显然不太符合常理。　　猫灵兽拉开背包，瞳孔立刻微微一缩，只见一颗泛着紫光的宝石平静地躺在背包里，那紫宝石并没有任何能量波动，却有种让人畏惧的感觉。猫灵兽小心翼翼地拿起来仔细端详片刻，便问道：“小紫？这是什么？”　　小紫抬起头，看向小玲手里的宝石，立刻大吃一惊，他说道：“这是什么？我不记得我有看到过它那！小玲你要相信我！”小紫抬起手，做出一副发誓的模样，不过眼里也满是好奇的神色，奇怪的是，小紫并没有感到这块宝石有令人畏惧的感觉，只感觉这块宝石与自己十分亲切。　　小玲放到小紫的背包里，笑道：“你们俩都是紫色的，很配嘛！”说罢，小玲把背包扔给小紫，说道：“行了，我们快去报道把。”　　小紫立刻接过书包，点了点头，道：“好啊。”　　“天燃，好久不见。”一只戴着斗篷的灵兽穿过一丛荆棘，走到一只龙灵兽前面，被叫做天燃的龙灵兽的目光闪过一丝惊讶：“您，怎么来了？”　　“哈哈，今天会有两个灵兽来报道，他们都是很有潜力的孩子，让他们去寻找罗马宝石吧，不过要到他们成为灵尊时接回来，然后你安排他们的学习。”戴着斗篷的灵兽说道，声音里有一种不可抗拒的威严，让龙灵兽暗暗咂舌。　　“什么？这恐怕不好吧。”龙灵兽说道，眼里闪过一丝诧异，“能找到罗马宝石并拿回来的灵兽从古至今只有3个，而且都是十分强大的神兽级别的灵兽，撇开他们是肯定拿不到不说，再退一万步来讲，罗马宝石位于恶魔之地，那里是凶兽遍布的地方，用来历练也是不适合的。”　　“做不做得到，不试试又怎么会知道呢。”戴着斗篷的灵兽一跃而起，消失在半空中，其速度让空气都从中间分开，让龙灵兽目瞪口呆。　　“天伯伯！我们来了！”随着一声大喊，小紫和小玲爬上了山坡，出现在天燃的面前，眼里无不闪着兴奋。　　天燃看到小紫时，立刻大吃一惊，随之便露出了恍然大悟的神色，原来如此啊.......他向前一步，站在小紫和小玲的面前，厉声说道：“孩子们，你们可能清楚了灵兽大部分的提升方法，但还有许多，你们并不清楚，让我来先介绍一下吧。”　　天燃道：“首先就是战斗了，通过战斗来提升实力，是大部分灵兽都十分喜爱的方式，因为它较为直接。下一种，就是冥想，这个东西耗时长，提升的实力也十分少，所以几乎没有灵兽去选择这种方式，但许多实力极差的灵兽却也对这方面有一定的造诣。而值得一提的是，冥想可以进化成明悟，当一个灵兽明白一个至关重要的道理时，就会觉醒明悟，这种修炼方式是一日千里的，也是所有灵兽梦寐以求的境界，不过这个境界，修炼的时间长与短与灵兽的悟性有密不可分的关系，并且只能在机缘巧合下出现，出现过一次后，就必须要等下一次，否则就只能使用冥想。而机缘巧合，有的灵兽一辈子也遇不到。最后一种，也是我最不推荐的一种，服用矿石修炼，这种修炼方法主要用矿石来做提升手段，但偶尔用一次是有百利而无一害的，但如果经常使用，就会导致根基不稳，终生无法到达霸主级别，但有些品质极其良好的矿石，虽然不会带来副作用，但那样的矿石，用千载难逢来形容都有些吝啬。说到级别，大陆上将实力达到一定程度的灵兽分为，灵尊、灵王、霸主、神兽四个等级，绝大部分的灵兽到达灵尊之后，终生都不能前进半分，而到达灵王的，也算是稀少了，不过也是一个比较可观的数目，但到达霸主的，就是灵兽中的凤毛麟角了，目前大路上的霸主数量，绝对不会有40只，而到达灵兽的，更是少之又少，据说，从灵兽诞生以来，到达神兽的都没有20个。　　说道这，小紫和小玲立刻倒吸一口冷气，没有20个，灵兽大陆的历史也有几亿年了吧？而到达神兽的却仅仅不到20只，如此不成比例的数字，令人有些难以置信。　　“而灵兽等级的实力差距也是极其强大的，一只灵王，对付上千只灵尊都可以重创对方后全身而退，到达霸主后，随手一个技能就可以导致生灵涂炭，所以霸主一般都会选择隐居，而到达神兽级别以后的实力，便无人知晓了。而我们这个村庄的灵兽，到达一定年龄后就会派出去历练，这也是你们今天来这里的原因。”天燃继续说道　　“众所周知，这片大陆资源广泛，每个地方都有独属于他的矿藏，而每个矿藏产生的能量是不同的，而制造许多武器和提升灵兽实力，都或多或少需要矿藏，所以每次去旅行的灵兽都要在提升实力的同时带回指定的矿藏。”天伯伯顿了顿，语气忽然高了几分，道：“而你们要找的，是“罗马宝石！”　　“天伯伯，您是不是发烧了！”小紫禁不住说出这样一句话，意识到语气偏激，他脸一红，继续道：“我们这样的实力别说拿回来了，还没到半路恐怕就可以写遗嘱了，啊，不是，是根本连遗书都写不了就可以去见自己的祖宗了。”　　“这是你们的必经之路，现在，你们准备好了吗！”天燃并没有多说什么，但从他强硬的态度里面，小紫和小玲知道了他们已经没法有选择的权利了。　　“准备好了！”小紫和小玲吼道，一副视死如归的表情。　　“端正你们的心态。”天燃龙吟一声，一个类似于黑洞的物质如长鲸吸水般将小紫好小玲吸了进去，然后转瞬即逝，时空跳跃，到达神兽级别后才会拥有的技能。　　天燃叹息一声，一个闪身便不见踪影。　　完　　太阳烛照是古代神话中，两仪中的绝对至阳气与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。
烛照的外貌看上去就像是一个巨大的黑色球体，而幽荧则是一个白色的中空圆环，有人认为烛照造化万物。
传说烛照与幽荧化生四象，而诞生世间所有神兽，凶兽乃至异兽，凡兽，为盘古开辟的天地增添了生机。《》：太古洪荒之世，有圣神名烛照，光遍寰宇。
在中国神话学界，有一部分学者认为：太阳烛照即烛龙传说在民间的变种神话。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。
也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代观察到了的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。
更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。
太阴幽荧/中国十大神兽[古代传说神兽]
太阴幽荧是中国古代神话中，由中的先天至阴气与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照不同的是，虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。
太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，从古籍中可以看出，至少是与盘古同时开始流传的。
但是后来却逐渐销声匿迹了，到了现在，她与太阳烛照在活态神话中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃只有一些古籍善本当中的零星记载以及一些青铜器的铭文，但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文，这对于界来说可以称得上是一大遗憾了。
盘古开天身殒之后，盘古双眼化作的太阳与太阴又分别与两仪中的阴阳两气相结合，太阳烛照与太阴幽荧由此诞生。&
后来，烛照与幽荧化生四象，而四象诞生又出世间所有神兽，凶兽乃至异兽，凡兽，为开辟的天地增添了生机。
应龙/中国十大神兽[古代传说神兽]
应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传时应龙斩杀、；治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是的祖辈。
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，&有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，&不得复上，&故下数旱。&旱而为应龙之状，乃得大雨。&”
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。””
《楚辞·天问》：“应龙何画？河海何历？鲧何所营？禹何所成？”
《淮南子·地形训》：“应龙生建马，建马生麒麟。”
凤凰/中国十大神兽[古代传说神兽]
凤为雄，凰为雌。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为、火鸟、鹍鸡等。与西方神话中的Phoenix（不死鸟）并非同一物种，只是郭沫若为了写诗(《》)将二者混为一谈，后来以讹传讹。毕竟凤凰不是佛教神话中的动物，怎会涅盘。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
麒麟/中国十大神兽[古代传说神兽]
麒麟麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞，有两角，为龙角，其角极为坚硬。为浅灰色。
梼杌/中国十大神兽[古代传说神兽]
梼杌（táowù）原本只是令人害怕厌恶的恶人，古代传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一，是鲧（gǔn）死后的怨气所化。根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”
獬豸/中国十大神兽[古代传说神兽]
獬豸（xièzhì）古代神判与神裁思想下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明”“清平公正”的象征。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
犼/中国十大神兽[古代传说神兽]
犼【拼音】：[hǒu]，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元1863年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为犼云。”
重明鸟/中国十大神兽[古代传说神兽]
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。有时365天来数次，有时常年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以都刻木像、造铜像或画图像。
毕方/中国十大神兽[古代传说神兽]
中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。在《山海经·西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子·泛论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。在《文选·张衡〔东京赋〕》中说：「毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子·本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮/中国十大神兽[古代传说神兽]
饕餮饕餮，读音tāotiè，是一种想象中的神秘怪兽（不要与龙五子狻猊混淆）。古书《》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《》言”，即此。《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍鸮：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还（鸽子的异种），《洞冥记》有载。
腓腓/中国十大神兽[古代传说神兽]
读音：（fěifěi）有点像狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载：又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸①，而白尾，有鬣，名曰胐胐(féi)，养之可以已忧。①狸：俗称野猫，似狐狸而小一些，身肥胖而短一点。又北五十二里，曰合谷之山，是多薝(zhān)棘。腓的本意是指小腿肚，善于屈伸变化。
诸犍/中国十大神兽[古代传说神兽]
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。又北八百里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。
混沌/中国十大神兽[古代传说神兽]
混沌是四凶之一的神话生物，长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）《神异经（西荒经）》有载。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治（腹语）。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌/中国十大神兽[古代传说神兽]
庆忌也是上古传说中的一种异兽，又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子·水地》、《》有载。
中国十大神兽并没有统一的说法，以下列举部分。
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：12次
参与编辑人数：5位
最近更新时间： 11:11:41
贡献光荣榜