你好人死后英魂之刃什么时候出的魂

人死后到底有没有灵魂 ?
人死后到底有没有灵魂 ?
今天早上,今年6月去世的妈妈 来到了我的梦中 , 但是当我在梦中之时,仿佛那不是梦, 而是真实。什么是梦?什么是真? 梦醒后,我不知道那是幻是梦还是真?
梦中的我和我老爸一起去看我已经去世的妈妈 ,是到了那个她被火葬的地方, 但在 梦中 , 那是一 间有点破旧的房子 。 老远的,看到这所房子 ,我就有点带哭声地 呼唤她 ,妈妈,妈妈,您在那边一切都好吗 ? 您生前加入了基督教,您应该是在天堂了是吗? 听到我的呼声,我 和我父亲都看到了 我妈妈 ,站了起来,走动了几下。 我感到惊讶 极了, 我妈妈还会动。于是我大着胆子继续靠近那个破旧的房子前 。我妈妈居然跨 出门槛,走向我。于是我挽着我妈的胳臂,走向我老爸 。 我妈的腿脚 虽然还能动,但是那个 腿看上去象个假肢, 并且一只脚粗,一只脚细, 我妈的脸虽然 还是她 的形象,可是牙齿怎么这么突出, 有点 象从另外的世界来的形象。 我妈 的身上 明显有体温,是温暖的。 就这样我和我妈走到我父亲身边,我和我父亲两人一边一个 挽着她 的胳膊 ,我问 我妈,您在那边好吗? 她说很想家,孤独,我说那边还有没有其他人? 她说有的,有点像养老院,但是我还是想家。我说那咱们回家吧,她非常幸福地被我们两挽着手,一起走回家。 边走我继续问她 , 妈妈您在那边是不是有足够的吃的东西? 她说是有吃的。 我说那边要花 钱吗? 她说要用钱的时候再去向人家要。 就这样我们边走边聊,不知不觉走到了我们的老家的那个镇上,她看到了隔壁邻居还主动和人家打招呼,问人家还认不认识她 。我和我妈跨进了家门,我哥哥在家,我让我哥哥快来 摸 一摸我妈 温暖的身躯,这是真的,我妈回来了。正当我哥哥惊讶之际,我的梦醒了。。。。。梦醒后,我似乎感觉到 在我的手上 我妈 的体温犹在,我无法再入睡,梦中情景 徐徐如实, 我不知那是梦还是真。是我梦 到我妈,还是我妈来访问我了。 就像 庄子梦蝶 一样。不知道是人做梦成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了人,人蝶不分,真幻难辨 。。。。。但是,梦后, 我强烈地感到人的灵魂的存在 。。。。。也许天堂里面的人也孤独,向往人间的凡世的生活;也许刚去世不久的人,需要有一段时间才能习惯那边的生活, 我在梦中,是这么强烈地感觉到我妈 的孤独 和想家。
人死后到底有没有灵魂 ? 我妈在那边到底好不好? 是我妈来访问我了吗 ?
灵魂是决定有的 你应该是真的见到了你的妈妈 人死只是暂时的分离 不要太悲伤
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相关问答:
有很多东西是无法解释低...---好比古人留下的一些神话他们总不会无中生有吧!
本人认为有两种可能:
第一就是误解(就是根本没有这东西,由于时间地理..等某种巧合,让你觉得这东西是真的)
例子...你在玩投骰子的时候在心里默默祈祷,主啊给个六吧.....结果真的给了你一个六而且后面几把也是六你觉得奇怪吗...你可以把它认做是巧合也可以信以为真..主的存在..
第二就是真的有....
古人曰& 信则有,不信则无 大概就这意思把...^.^
人死后有灵魂 ,相信圣经,相信耶稣,是没错的。
虽然你也是个基督徒,可你还不知道人死后有没有灵魂。
虽然你今天还不知道,还不清楚,可是你不要放弃,不要一律的怀疑。那么就从今天起--
虔诚的 祈祷:神啊,慈爱的天父。你在圣经上说人是有灵魂的,可我现在在这点上有了疑问,请圣灵代领我,让我不要有疑惑,让我头脑清楚,清晰,请赐我聪明才智,不要多疑.
只要你是发自内心的祈求,我相信,你总有一天会相信人死后有灵魂 。同时你也相信-知道你妈妈天天过上愉快的,无忧无虑的生活。
不管那个宗教
或信仰教会肯定的告诉你
人死后肯有灵魂
并灵魂会被引领到某个地方
等待和將会做些什么事等
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死后审判的真相
以英文对外国同修开示
 事实上,不论我们爱谁,或觉得和谁很亲近,我们死后就会跟那个人在一起。即使是一般人也会有这样的经验。譬如你死后,即使你没有修光音法门,只要你活着时没做什么让你良心不安的坏事,那么你死后,就会见到那些与你同样善良、同你关系良好的亲戚朋友,也许短暂的相处一阵子,然后必须回到各自生命里去完成自己的使命,或者继续未完成的事,或者学习一些新的事物,看各人的情况而定。所以别担心,如果你们真的喜欢我,我们会在一起(大众鼓掌)。即使我们必须再回来,我们会一起回来,如果你们想回来(大众鼓掌)。
 最近有一个新发现,有一个医师,心理医生,他偶然想要治疗一个人,所以他用催眠术来治疗那个人的病。结果他偶然发现到,当他让病人回溯到前世,大部分的人都会告诉他同样的事情,比如:当他们回到前世,回到死亡的那一刻,他们会通过一个隧道,接着看到光、看到光束等等。然后有判官之类,也不是真的审判他,只是告诉他生前做错了什么事,或许他应该改正,下辈子要补救等等。如果他们生前做了错事,就会经历像通过地狱之类的可怕经验,因为那时他们会体验到受害人的感觉,这就是我们所说的地狱了。受到恐吓或被别人折磨是很可怕的感受,而在世时带给别人这种感觉的人,他过世后必须经历受害者的感觉,他逃不了。那些人坐在那里,让他像看电影一样地去经历一切,但是感觉非常逼真。端看我们生前所做的事有多么可怕,在死去的时候就会体验到同样非常非常可怕的感觉。离开这一世以后你就往生了,然而在死后与下一个生命开始之前总有一段空档期间。
 我们会在这段空档体验到我们生前曾加诸于别人的痛苦感觉。如果我们做错太多,行为太恐怖,那么我们要承受的苦难似乎是永无尽头,因为恐怖、痛苦的时间总是很长,快乐的时间总是很短。如果他们生前做过恐怖的事,在这中间的空档他们会受很多苦。这就是我们所说的地狱或惩罚。这位医师发现,他大部分的病人几乎都向他叙述同样的事。
 任何人不论做了坏或好的行为,死后都会见到他的亲戚朋友来到同一个境界迎接他。直到他们受完果报,或对他们生前所做的好、坏行为有了反省之后,他们的审判便完成了!那是他们自我的审判,真的,没有人审判他们。即使那三位可爱的判官坐在那里,也只是指引、教导他们更了解而已。都是我们自己,是我们根据自己的感觉在审判自己。因为不管我们做什么,都会以同样的方式回到自己身上,甚至更扩大。对别人做了什么,只有我们自己最了解所有的细节,所以,这种受苦加倍大。在通过这种介于死后及下一个生命之间的受苦或奖赏期之后,他们再进入另一个生命,做一些其他的事,或是同样的事,如果他们死前还没有圆满地完成的话;如果他们完成了,他们将会学习新的、不同的事情;如果他们想要继续依照以前的习性做事,他们也可以那样做。
 在多数情况下,亲戚朋友们会聚在一起并且再回来,他们会尽量安排,例如让母亲与儿子一起回来再聚首,或是先生和太太或是兄弟与姊妹等等,但却以不同的角色回来。因此有时候很不幸地或说幸运地,你会听到母亲与儿子却变成先生和太太。因为在天堂没有所谓的好坏之分,每件事情都只是学习经验而已,但从经验的性质而言,必定有好坏之分。坏的经验相应地给你坏的感觉,好的经验相对给你好的感觉,否则就没有经验可言。假如每个经验都相同,好、坏平平的没有感觉,没有情绪、没有痛苦,什么都没有,那么在经验之间根本没有分别,因此你就不能够藉着经验而成长;知道这是坏的,会引起痛苦,那是好的,会带来快乐。你们了解我的意思吗?没有真正的审判,没有人用手指着你说,你是好人,你是坏人,不是这样的。而是依照你的选择的性质,你里面的智慧会告诉你,选择什么对你或其他的人更有利,会比较快乐。
 如果你生前无法像这样做出好的判断,那你就必须经验一下你做的坏事是多么伤人。你必须经历这种痛苦的感觉,从而了解下一次不要再犯,因为那是一个坏的选择,明白了吗?那就是我们如何从生生世世的轮回中,学会去做好的选择,去选择真正有智慧的行为,从而在当世或来世得到好果报。假如你们依照我告诉你们的那样去做好的事情,当然我们就还会在一起,因为根据经验与选择的法则,好的便会黏在一起。事情就是这样,知道我的意思吗?好!假如你们在这一生做了好的选择,我能肯定我们将会在一起,嗯?久一点。
 假如一旦你做了坏的选择,或许我们将不得不分离一段时间,直到你真正的认识那是一个坏的选择,你学会了、而且完成了那个经验,然后你将被允许与我在一起。一些医师已经用催眠术证实了;这些医师是偶然发现轮回,许多人不相信、不接受或是不了解这种事情。总之,对于印过心的人,我们不必像那样轮回,不必在死后与再生之间休息、接受审判等等。如果我们真正持戒,遵从指示,尽我们最大的努力,而且尽可能去做好人,随时都做好的选择,即使经历审判也没什么好说,只有好的事情可说。但是我们并不需要经历审判,师父会照顾所有这一切,我们现在已经是属于不同的部门了,你们明白吗?(大众鼓掌)因此我只是告诉你们,让你们知道,即使是平常人,也会再聚在一起。何况我们是这些具有相同蓝色血脉的兄弟姊妹(师父笑,大众鼓掌),当然更会聚在一起了,我们是从很高贵、很高贵的血脉而来,我们当然会在一起。
http://hk./yhn19941/article?mid=533相传人去世后,先由黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关。
相传人去世后,先由黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关。
电视和电影里有很多关于魑魅魍魉和阴间的描述,而我们对此不置可否,人死后的事情又有谁知道呢?毕竟没有哪一个死而复生的人告诉我们死后到底会发生什么。人死如灯灭,化作尘土亦或是真的有什么不可思议的遭遇?现在为大家解析一下传说中人死后去阴间的全过程。大家将此看做一个传说即可,无需深究。鬼门关相传人去世后,先由黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关。鬼门关前有十六大鬼,对通行的鬼魂严加盘查。黄泉路过了鬼门关,接下来就是一条很长的黄泉路。彼岸花是黄泉路唯一开的花,火红的彼岸花看上去就像是给黄泉路铺上了血所铺成的地毯。三生石
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简介: 清风湿润,茶烟轻扬.
作者最新文章人死后,灵魂在坟墓里吗?
人死后,灵魂在坟墓里吗?
鬼魂守墓,确有其事
  而且有鬼魂看守坟墓的事情。古代谈论祭礼的人,有主张祭牌位或祭坟墓的争议,这都是偏差的见解。
  《灌顶经》中,阿难请问释迦牟尼佛:「如果一个人死後,在山郊野外建立坟墓,那个人的精魂是否会在坟墓中?」
  佛陀答道:「如果他在生时,不行善,也不造恶,由於没有善可以享受福报,也没有恶可以遭受灾殃,所以精魂便在墓塔中。如果他在生时,修行大善大福,则升天享受福报,或投生在人间尊贵的家庭。如果他在生时,杀害动物,欺骗别人,则会堕落饿鬼、畜生或地狱,所以精魂不在塔墓中。再者,精魂不在的,如果骨骼还没有腐朽烂坏,便还有微灵。如果骨头糜烂,这微弱的灵力就立即消灭。有些魃魅邪师,倚赖它来作威作福。愚痴的人便杀牲祭拜庙祠,死後堕落恶道,真令人惋惜!」只有佛能澈底明白鬼神的情状,祭拜的人应当知所监别。(《历史感应统纪》第二卷第十八页)
身如旅舍,路过便行  
  李庶是临漳县县令,因为发生事情,而被关在监狱,死在狱中。他的妻子元氏,又嫁给赵起。
  有一天夜晚,元氏梦到李庶告诉她:「我的福报很薄,投生做刘家的女儿,明天早晨,她当会外出。她的家境非常贫穷,恐怕无法生活。由於夫妻旧恩,所以我来告诉你,希望你能同情和帮助我。刘家在七帝坊十字街东南入穷巷!」
  元氏没有答应。李庶又说:「你好像有点怕赵先生,我自己去讲好了!」
  因此,赵起也做了同样的梦。
  赵起醒来以後,问妻子元氏,他们俩人所说的内容都完全吻合。
  於是,他们便拿著钱和衣帛,照梦中的住址去寻找刘氏,直到把她养大嫁人为止。(《北史》齐李崇传)
  (评)对於这段史实深信不疑,便会知道:这个身体,原来像旅馆一样,路过便又开始起程。对於梦幻般的富贵,也就不会贪恋了。(《历史感应统纪》第三卷第六十一页)
神识出入,身躯旅馆
  刘是南北朝时候的人。他博学多闻,而且有很深的文学造诣,但他始终没娶妻室,也不作官。
  他曾写了一本《革终论》,书中引用孔子所说的「精气为物,游魂为变,因此我们不难知道鬼神的情状。」他的文笔虽然简洁,义旨却颇为奥妙。
  他又引用季札的话说:「当骨肉回归土地时,魂气并没有消失。身体是没有知觉的物质,神识却是有觉知的体性。所以身体对於神识来说,只是过路客所寄居的旅馆而已!」
  後来刘专心学佛。有一天,宝志道人在兴皇寺遇到刘,很惊讶地说:「你隐居家中修行道学,没想到成就这麽好!」(《梁书》处士传)
  (评)许止净先生说:刘的论著以及他所引孔子和季札的话,还是只知道有神识,而没有看见:本性不生不灭,充满整个法界。由於一个没有觉悟的心念变成无明,再由无明而引发业报,而变幻为神识,出生入死,宛如出入旅馆的游客。神识的本体与自性没有差异,就像月亮与水中的投影,表面颇为相似,位置却有天渊之隔。神识正是生死的根本,并非特别宝贵或值得执著。然而,有些更愚痴的人却主张:精神出自躯体,身体死亡时,神识便消灭了。他们读到刘的理论,固然也可以唤醒迷痴!(《历史感应统纪》第二卷第九十页)
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 宣化上人开示 鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,以为是个人,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什麽能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如:春天时百花盛开,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化。它们到各处去吃花蕊、饮花露。故不要以为鬼一定是看不见的。你天天与他打对面,还不认识哩!所谓「对面不识观世音」,也可以说:「对面不识鬼」!
  现在有人说:「法师,你这样讲,我真的不敢相信!唉!你不相信就罢了,何须谓「不敢相信」呢?我也没有勉强你去信,只是说说道理,好教你提高警觉,不要天天撞鬼还懵然不知。有人说:「啊哟!法师,你这麽一说,简直把我吓坏了,晚上也不敢睡觉了。」那就乾跪不要睡觉,修般舟三昧好了。
  我若是说真话,你们一定不相信的,故少说真话;那麽,是不是说假话呢?不是的,假话更不要说。少说真话,假话连一点也不要说,真话说多了,人也是不相信的。
  再者,妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年,我们初搬到万佛城,当时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来,四脚朝天。当时冯冯居士也在场,他就看见一位身穿绿衣服的人,向他求救命。冯冯乃到处去观察,发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看!那只乌龟也有灵性,所以懂得找冯冯求救命。这麽多年来谁也未注意这件事情。但从此事当知,一切众生,各有其眷属。这是物以类聚,气机相引,依类显形的道理。
  大家现在细心研究楞严咒,才知道鬼也有千差万别,形形式式,他们都是感果受报,随类而现。楞严咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守屍鬼、毘舍闍(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼....:此外,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼......其变化是无穷无尽,无量无边。
  未曾听楞严咒之前,还不知有那麽多鬼。听了之後才知道鬼有那麽多种!当然啦,鬼比人多。人造罪业,便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时,某次抓了一把土,问弟子曰:「你说我手里的土多,还是大地土多?」弟子说:「当然是大地土多,世尊手上的土是很少的。」佛乃说:「得人身者,如掌中土。失人身者,如大地土。」把人身失掉者,如大地土那麽多。那麽,丢了人身,去做什麽呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,鬼是比人多,就算用电脑也算不过来,除非用「神脑」。神脑,又叫「天脑」。有人说:「你什麽时候发明这个『天脑』?」不是我发明的。你不相信,尽管去天上看看好了。它是自自然然存在的。这个天脑也不需要人管理,不用去按键盘。你想知道什麽,一作意它自然就能算出来,且毫不短少差错。你心想什麽,它会立刻知道。因为它玄妙通灵,故称为「神」。可是,鬼的数目,恐怕用神脑也数不过来,因为太多了。刚刚一算,它就增加了千百亿。一秒钟後,又复增加千百亿,故无法子能算得准确。因为,鬼也是忽然而天,忽然而地,无有定法的。
  鬼也有鬼的眷属和朋友。他若是知道什麽地方有东西吃,便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到处去吃花蕊和喝花露。饿鬼所感的果报,是常被火焚,无有暂歇。它身体里面也有火,外面也有火,内外也有火,内外烈焰交煎,痛苦难言。为何有此果报?乃因为做人时脾气很大,所以死後变成鬼也不舒服,昼夜炽燃,永无了期,想躲也躲不开。可是,若吃一点花蜜、花露,能略减其热恼。纵使能获得一秒钟之清凉,他已经求之不得了。故善恶因果,如影随形,昭昭不爽。诸位,慎之慎之!
又有一种鬼,专吃水果。首先略释四种食:一切众生,皆以食为依。食有四种,就是(一)分段食:有情众生,凡有血气形相者,皆是分段食。「分」,就是你有你一分,我有我一分。「段」,就是一段一段,或一顿一顿。好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中间留一段时间不吃,故为段。人及畜生,都是分段食。其他三种是(二)触食:接触一下,就能得食。鬼是触食。(三)思食:只要想一想,便吃饱了。天人是思食。(四)识食:连想也不用想了,就是在第八识内,有吃东西的机能。四空天是识食。
  畜生都有它的同类。就拿鸟来说罢,同类者则和平共处。非同类者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定会打架的。记得在万佛城、万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架。去年一只白鹤被打伤了,也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友。果陀前生也许曾为鹤。但他听过一些佛经,故今生转为人,这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难,於心不忍,便把它送到医院去救治。可是,群医束手,爱莫能助,结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护,但也终於被老鹰擒去了。由此可知,一切众生,是各从其类,各有其眷属的。
  言归正传,众生都是依食而住。譬如吃水果。刚从树上摘下来的水果,它是两个的。譬如一个苹果,它不单是一个。在苹果上面,还有另一个苹果。有人说:「我为什麽没有看见呢?」你若看见了,便会偷吃啦!这两个苹果,
  无论是什麽种类变成的人,其背後仍然留著那个影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如生前为马,其背後就有一个马的影子。生前为骡,乃至牛羊鸡犬豕,背後仍然留著那个影子。开了五眼的人,一看便知道了。「啊!原来这个人前生是只狗!」但并不是人人都能开五眼,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,所谓「天机不可泄漏」也!
  水果并非动物,它无血气,但也是生物。有生命者,就有「性」。把水果拿来祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口方为吃,他只要往前触一触,吸去水果的性,就是吃了。因之,拜过鬼神的水果,你再吃它就觉得没有水果的味道。
  我的故乡东北山上,有一种大熊。它吃东西也不用嚼,就是整个儿吞下去。山上长一种梨子,叫铁弹梨,十分坚硬。但熊也不用嚼,一咕噜就把那梨子咽下去。更妙的是,通便时也是整个出来,其形状如同未吞下去是一样的,毫不毁烂。但是,水果已经没有味道了。因为一且经过熊身体内的化学工厂(消化系统),精华已被吸去,故仅留其形,而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果,也不能放长久,很快便会坏烂。就像人一样,在生时他的灵魂不走;一旦死後,灵魂离体,屍骨便很快腐烂。有生性的水果不会那麽快腐烂,但已被吸去生性的水果,就很快腐烂。
  在四种食中,鬼只须要嗅一嗅,触一触,就当吃过了。不像我们人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻烦的。有人问:「你怎会知道这种情形呢?」那是因为我从前作过鬼,而我还记得嘛!鬼是触食,天人是思食,四空处天是识食。
  种种鬼神的业报,皆由其因缘所感。如是因,如是报。所谓「起惑、造业、受报」。是故当知,为善福随,作恶祸追,如响应声,受苦感乐,乃自造缘,岂他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的业。
  今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦,将来我会告诉大家,往昔我怎样做过蚂蚁,怎样做过蚊虫、地狱、畜生等等,都会和盘托出。
  一切鬼神王,都具有大威德,能斩妖除害,制诸外道。他们用折伏法,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神,凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他都能调伏。他能生善灭恶,折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人。凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,都是恶魔转世。你对他再好,他也不觉得你好。乃至你把血肉也牺牲了给他,他还是不知足,不感恩,贪得无餍。为什麽这样呢?此乃是历劫的恶习薰陶,根深柢固,冥顽不改所形成的劣性。
楞严咒里的鬼神王,各率领其眷属,诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方,拥冲行人,绍隆道场。前面说这麽多种类的鬼神和其眷属,轰知所有众生,各有其「鬼魂」。狗有狗的鬼魂,猫有猫的鬼魂,大众生,小众生,都有其鬼魂。虽然,人常谓怕鬼,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,人在阳界,但阴阳本是一体,无分轩轾,没有界限的。鬼是贪瞋痴重;比较起来,人是戒定慧多一点。因之,鬼成为一股阴气,而人及畜生,则禀气而成形。为什麽有形相呢?因为有种种执著,故钻进五蕴的樊笼,而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障,有如乌云蔽日。其实,阴阳本是一体,而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困,鬼也被五蕴稠林所缠,故在业海浮沉,生生死死,死死生生;生时为人,死时变鬼。但若能修行,就不需要作鬼。修行成功了,可以成佛,成菩萨,或证阿罗汉果。
  若能持五戒,修十善,便能生天为神。五戒,是不杀生、不偷盗,不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生,是慈悲。不偷盗,是道义。不邪淫,是正人君子。不妄语,是忠信。不饮酒,就不会狂乱。杀生者,来生得宿殃短命报。偷盗者,得贫穷苦楚报。邪淫,得雀鸽鸳鸯报,雀鸟们都是好高骛远,此乃是前生专作私奸的行为破坏道德,才有这种业报示现。我常对你们说,但仍然有人不注意,故我不厌其烦地再重复一遍:
  不要杀生!一切众生自无始劫以来,皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽,今生可能堕为猪、马、牛、羊,假如你恣情宰杀畜生,就等於间接弑害你的父母。
  偷盗:所谓「己所不欲,勿施於人。」你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,那麽,你首先就不要偷他人之财物。
  邪淫:在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系,故死後业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次,死後就割开多少份,生前曾结婚一百次,死後便分开一百份。乃至每人分得一点点。那麽,分开有什麽不好呢?分得零零碎碎,再想把灵性聚一起,就不容易了,千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性分散了,便不容易做为众生。纵使能做众生,譬如一个人身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一槐,则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的。所谓「一失人身,万劫不复。」诸位若能深明其义,可不惧哉!
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有可能真的存在灵魂,人会因极度恐惧失去灵魂吗?
21:18医生回答:
人死后才有灵魂的存在,但不会因极度恐惧的情况下失去灵魂的。
我觉得自己在极度恐惧濒临死亡时在睡中灵魂裂开走了,永远失眠了
09:00医生回答:
失眠的情况这是正常现象,但灵魂是不会失去的。平时每晚可用热水泡脚,临睡前喝杯牛奶,听听音乐可缓解失眠。
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我在极度恐惧频临死亡时灵魂出体了,永远失眠了
21:26医生回答:
您好,这只是暂时的,可以口服镇静药物治愈的。
灵魂出体暂时?
06:25医生回答:
您好,失眠只是暂时的,人活得就是一个精神气,没有了灵气,活在这世上也就没有了什么希望了。
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