五观堂止观是什么意思思

“五观堂”里规矩多,这些你都知道吗?_凤凰佛教
“五观堂”里规矩多,这些你都知道吗?
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中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。
四川尼众佛学院的五观堂(图片来源:凤凰佛教) 编者按:中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。过堂。僧尼吃饭都要过堂,早晨、中午到&五观堂&或&斋堂&用食。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。 (一)内外威仪当具足 1.内:食存五观 (1)计功多少量彼来处 (2)忖己德行全缺应供 (3)防心离过贪等为宗 (4)正事良药为疗形枯 (5)为成道业应受此食 2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。
云居山真如禅寺的斋堂(图片来源:凤凰佛教) (二)食为法本&&受食当内外威仪具足,并当发三愿: 1.愿断一切恶,无一恶不断(诸恶莫作) 2.愿修一切善,无一善不修(众善奉行) 3.誓度一切众生,无一众生不度 古德云:&五观若明(存),千金易化。三心未了,滴水难消。&
进食过后需将自己的钵盂、餐具清洗干净(图片来源:凤凰佛教) (三)拿碗筷的方式 1.碗&&表龙珠、精华,如吾人本具之如来智慧德相,即所谓的摩尼珠,欲&探珠宜静浪,动水取应难&。 2.手&&谓之龙口含珠。 3.筷子&&谓之凤点头。
凤凰佛教 智慧的传播者
[责任编辑:邢彦玲
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中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。
四川尼众佛学院的五观堂(图片来源:凤凰佛教) 编者按:中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。过堂。僧尼吃饭都要过堂,早晨、中午到&五观堂&或&斋堂&用食。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。 (一)内外威仪当具足 1.内:食存五观 (1)计功多少量彼来处 (2)忖己德行全缺应供 (3)防心离过贪等为宗 (4)正事良药为疗形枯 (5)为成道业应受此食 2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。
云居山真如禅寺的斋堂(图片来源:凤凰佛教) (二)食为法本&&受食当内外威仪具足,并当发三愿: 1.愿断一切恶,无一恶不断(诸恶莫作) 2.愿修一切善,无一善不修(众善奉行) 3.誓度一切众生,无一众生不度 古德云:&五观若明(存),千金易化。三心未了,滴水难消。&
进食过后需将自己的钵盂、餐具清洗干净(图片来源:凤凰佛教) (三)拿碗筷的方式 1.碗&&表龙珠、精华,如吾人本具之如来智慧德相,即所谓的摩尼珠,欲&探珠宜静浪,动水取应难&。 2.手&&谓之龙口含珠。 3.筷子&&谓之凤点头。
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Total time:0.138717为什么斋堂又叫五观堂
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五观,是僧人吃饭时应该观想的五种思维境界。,
佛教寺院中出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院也称为五观堂。五观,是僧人吃饭时应该观想的五种思维境界。1、计功多少,量彼来处。(面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。)2、忖己德行,全缺应供。(藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?)3、防心离过,贪等为宗。(谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。)4、正事良药,为疗形枯。(将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。)5、为成道业,故受此食。(要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。)有的斋堂刻有如下楹联:五观若存金易化,三心未了水难消。吃饭既是修行,食存&五观&,即使硬如金石的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消受。也由于观想此五事之故,斋堂又称五观堂。各地寺院斋堂楹联不尽相同,&五观& 思想是一致的。佛教主张过午不食,现因多数僧人有个过程,为了不影响工作和学习,多数寺院也允许吃晚饭,但应作&药石&想。
[责任编辑:曹蔚翔]
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