刘备三顾茅庐的故事是真是假？
刘备三顾茅庐的故事是真是假？
　　“”这个典故的出处妇孺皆知。我国古代之一《》写“三顾茅庐”聘请出山辅助他成就帝业的故事，将刘备的礼贤下士的态度写得栩栩如生，把刘备对诸葛亮的敬仰之情，、的居功自傲描绘得惟妙惟肖，，这段“三顾茅庐”的故事，是罗贯中根据陈寿《·诸葛亮传》中的记载，加以艺术构思而创作的。但刘备为请诸葛亮出山究竟是不是“三顾茅庐”?学术界各有说法。　　《三国演义》中关于这第一次见面的记载是：刘备带领军队驻扎新野时，对刘备说：“诸葛者，也，将军愿见他吗?”刘备说：“你带他一起来吧。”徐庶说：“可以主动登门去见此人，但不能让他来拜见您。”可见，刘备亲自到诸葛亮那里去请求拜见、赐教。共三次前往，才得以相见。但没有写关公、张飞同往，也没有说明是在茅庐中相见。　　诸葛亮自己写的《出师表》中也说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”这几句话，。陈寿在《三国志》中写到了《隆中对》，对刘备三次往访以及诸葛亮论天下形势的内容记载得更为详细。刘备“三顾茅庐”一直被当作礼贤下士、重视人才的典范。刘备当时困难重重，急需人才，从情理上看，“三顾茅庐”是极有可能的，所以历代没有人对此事的真实性有过怀疑。　　但现在有人提出另一种说法，认为“三顾茅庐”的记载难以令人相。诸葛亮是位胸有宏图之士，刘备请他出山，当然正合其意，他岂能大摆架子，而不抓住这个可能失去的机会?当时的诸葛亮只有27岁，刘备则是个有声望的政治家，对诸葛亮怎能那样地苦求?虽然前一种说法中以《隆中对》作为证据，但当时，几十万南征大军正威胁着刘备，《隆中对》不提这个紧迫的现实问题，是不合乎情理的。同时，刘备第一次见诸葛亮，不会安排现场记录。所谓《隆中对》，很有可能是后人附会《出师表》而杜撰的。据此，“三顾茅庐”之说就不可信了。　　三国人鱼豢写的《魏略》中，也提到了刘、诸葛二人第一次相见的情景。《魏略》中说刘备屯兵于樊城时，曹操方已统一黄河以北，诸葛亮预见曹操马上就要对荆州发动进攻。荆州性情懦弱，不晓军事，难以抵抗。诸葛亮于是北行见刘备。刘备因为诸葛亮年纪小，根本不重视他。诸葛亮通过谈论对当今政局的对策，才使刘备逐渐信任他。最后，刘备才“以上客礼之”。西晋司马彪《九州春秋》的记载也大同小异。　　从诸葛亮本身的积极进取的态度来看，《魏略》、《九州春秋》的记载也有一定的可信度。　　有人则调和了这两种说法之间的冲突，认为“三顾茅庐”与诸葛亮的樊城自请相见都是真实可信的。清代学者洪颐煊在《诸史考异》中说诸葛亮初见刘备于樊城，刘备虽以上客待之，但没有特别器重他。等到徐庶举荐时，刘备再次相见，才逐渐有了很深的感情。并指出：在建安十二年初见，再次相见是在建安十三年。诸葛亮后来非常感激，因而记入了《出师表》中。　　诸葛亮与刘备究竟是“一见”，是“再见”，还是“三见”，这只有当事人知道了，然而，“三请诸葛亮”的故事却流传了下来，吸引了无数人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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《隆中对》的遗憾
15:36:32 星期三
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《隆中对》的遗憾
最近，我看新版《三国》电视剧，其中有些情节不同于老版《三国演义》，比如写诸葛亮和关羽、张飞的矛盾。关于这一点，《三国演义》中着墨并不多，而新版《三国》中却增加了一些这方面的情节，比如刘备三顾茅庐时，张飞去屋后放火；刘备东吴招亲后，关羽、张飞闹事，气得诸葛亮挂印辞职等等。
刘备请诸葛亮出山时，他们有一段著名的谈话，后来被称为《隆中对》，并被选入中学语文课本。此文节选自《三国志？诸葛亮传》，《三国演义》的作者罗贯中，在小说中描写刘备“三顾茅庐”时，一字不拉地照搬了这一段文字。凡是看过《三国演义》的人，都很熟悉这一段名传千古的谈话。
这篇诸葛亮与刘备的“隆中对”，之所以被后人传颂，被后人赞扬，是因为它有着十分准确的预见性。诸葛亮为刘备分析了当时天下的形势，以刘备弱小的军事实力，不可能与曹操和孙权争夺天下。因为曹操“已拥有百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”；孙权“据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”目下只有刘表的荆州和刘璋的益州两块地方，因为主人懦弱不能守，可以争取拿来作为根据地，形成与曹操、孙权三分天下的局面，然后再图天下统一。
应当说，诸葛亮的这一分析，具有十分重要的战略意义，既切合实际，又是完全行得通的。后来历史的发展，完全证实了诸葛亮的分析判断。没过几年，经过赤壁之战，刘备得到荆州；很快又进兵益州，并挥师北上击败曹兵，占领汉中。于是鼎足之势形成，刘备与曹操、孙权三分天下。
我读《三国演义》或《三国志》每每看到这一章节，十分惊叹、佩服诸葛亮的未卜先知。要知道当时刘备请诸葛亮出山时，他还不足30岁啊！史书上说他“年三九”——也就是27岁（周岁26岁），是一个典型的青年，而且是一个“躬耕壠亩”的青年，说白了就是一个没有任何功名和职务、在襄阳卧龙岗种地的农民。实在想不通，就是这样一个青年农民，怎么会有如此政治头脑，对当时天下形势分析得如此透彻？实在是不可多得的天才人物啊！史书记载诸葛亮年少时即有大志，说他“每自比于管仲、乐毅”，尽管“时人莫之许也”，但后来的事实证明，他就是管仲、乐毅一类人物。
本来诸葛亮在“隆中对”中，为刘备谋划的夺取天下的计划，经过努力是可以实现的。可惜刘备、关羽、张飞等人在夺取荆州、益州后，滋生了骄傲自满的思想，对诸葛亮的话不再那么重视了。特别是他们破坏了诸葛亮的既定国策——“联吴抗曹”。先是关羽镇守荆州时，和孙权的关系没有搞好，忘记了诸葛亮离开荆州时给他的交代“北拒曹操，东和孙权”，最终被吕蒙袭取荆州，败走麦城，被俘遇害。紧接着刘备为关羽报仇，兴兵伐吴，被陆逊“火烧连营七百里”，惨败而归。经过这两起重大变故，蜀汉政权的国力大衰，兵力损失大半。原来在“隆中对”中，诸葛亮为刘备谋划的“外结孙权，内修整理”，然后荆州、益州两路出兵伐魏的计划，遂成为泡影。
刘备死后，尽管诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，不惜“六出祁山”兴兵伐魏，但客观上魏、蜀两国的实力差距太大，再加上阿斗的昏庸无能等诸多因素，诸葛亮“兴复汉室”的宏愿，终于随着他累死在军事前线五丈原，而破灭了。
后人每每读到这段历史，无不感慨万千，充满遗憾，为诸葛亮伐魏没有成功，感到万分惋惜。感慨之余，我常常会想起唐代大诗人杜甫的两句诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（邢网网友：待月西厢）
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三顾茅庐的意思？
08-09-22 &
是个典故 三国有名的典故
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三顾茅庐 【拼 音】sān gù máo lú 【解 释】顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 【出 处】三国蜀o诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 【示 例】我住着半间儿草舍，再谁承望～。 ★元o马致远《荐福碑》第一折 【用 法】 动宾式；作谓语、宾语；含褒义 【近义词】 礼贤下士 【反义词】 拒人千里 【灯 谜】 刘备请孔明 【典 故】 汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做「三顾茅庐」。诸葛亮在著名的「出师表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。 造句:刘备三顾茅庐才请出诸葛亮这样的人才,要想得到人才就必须学刘备。 一位史学家提出新观点 刘备并未“三顾茅庐” 刘备三顾诸葛亮的茅庐，两人在隆中对话的故事，千秋传为美谈。近日，我国著名史学家史式教授考证指出：刘备并未“三顾茅庐”。 刘备“三顾茅庐”之事，最早出处是诸葛亮的《前出师表》，此外，“正史”的《三国志》中《蜀志》卷五也有类似的记载。与此相反，三国时魏国史学家鱼豢所修撰的《魏略》却记载是诸葛亮去见刘备，而不是刘备去访诸葛亮。他见机行事，用激将法去刺激刘备，争得刘备另眼相看。当时还有一部名为《九州春秋》的史书，也记载了诸葛亮去谒见刘备的事，内容与《魏略》的记载大致相同。 两种记载到底谁真谁假？史教授指出，鱼豢是魏国有名的史学家，记事十分认真，他又是诸葛亮同时代的人物，在《前出师表》还没有问世之前，他已动手编撰《魏略》，写下了诸葛亮去见刘备之事。史式教授还有一个根据，《三国志》成书100多年后，南朝宋文帝刘义隆命裴松之为之作注，裴松之对“三顾茅庐”提出了质疑。 史式教授认为，诸葛亮在《前出师表》中提“三顾臣于草庐之中”有他的苦衷，刘备嘴上说：“吾得孔明，如鱼得水”，而实际上，刘备对他并没有言听计从。诸葛亮在向扶不起的刘阿斗上《前出师表》的时候，不能不想起刘备不听其劝告一意孤行的往事。如果我提兵在外，无暇内顾，阿斗又不听话，做出一些出格的事情来，岂不糟糕！于是就向阿斗编造出一套“三顾茅庐”的故事来，说明你爸爸对我是如何尊重。可见诸葛亮为了争取北伐胜利，后方又不出乱子，只好对阿斗编造出一些假话。 过去有不少人还对诸葛亮有误会，认为他连年兴师，艰苦奋斗，只不过是为了报答刘备个人的“三顾”之恩。史式对“三顾茅庐”的新解，证实诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后已是一意为了蜀国，更说明了诸葛亮为国为民长期奋斗的一片苦心。
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“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。 ... 去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思
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【解  释】顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 【出  处】三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
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《三国演义》中第三十七,三十八回中对三顾茅庐的故事有非常详细的描写,它与课文（三国志中的隆中对）有哪些不同点?【随便说说嘛~不要不回答~】
°迷岛nucF
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一、《三国演义》中：在刘备去隆中拜谒诸葛亮时备下了厚礼.后来第三次隆中见到诸葛亮时,孔明固辞不受,玄德曰“此非聘大贤之礼,但表刘备寸心”,孔明方受.表现了刘备之诚心.《隆中对》中并无此情节.二、《三国演义》中：在刘备去隆中之前,又遇司马徽再为刘备荐诸葛亮,说诸葛亮不当比管仲、乐毅二人,“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房”.再次侧面突出了诸葛亮济世扶危的贤能之才,更加激起了刘备思贤若渴之情,为下文的三顾茅庐做足了铺垫,也更加吊足了读者的胃口.《隆中对》中并无此情节.三、《三国演义》中对三顾茅庐这一情节叙述的非常细致生动,每一次都详细描写了刘备、关羽、张飞三人的对话,并且人物的语言非常符合各自的性格特点.刘备等人三顾茅庐,遇人共五位才得以最后见到了卧龙,时间也从头年深秋到第二年初春历半年,其中一波三折.为见诸葛亮,刘备等人算是费尽周折.小说就此情节有洋洋近五千言的描述极尽戏剧色彩.但在《隆中对》中,对这一我们后人耳熟能详倍加推崇的历史事件却只有“由是先主遂谒亮,凡三往,乃见”寥寥十二字!可见小说的作者在这一情节上所做的艺术加工之大.为什么小说家要对这十二字的史实做如此见功夫的艺术加工呢?我们不妨看一下他主要的笔墨所至：1、刘备等人每次到隆中所遇之人都较为傲慢.如童子,第一次见到他时刘备说明来意后,童子说“先生今早少出”,刘备问：“何处去了?”答曰“踪迹不定不知何处去了”,又问“几时归?”童子答“归期亦未定,或三五日,或十数日”.再如第二次去隆中见到的卧龙之弟诸葛均,当刘备问诸葛亮何处闲游去了,他回答说“或驾小舟游于江湖之中,或访道僧于山岭之上,或寻朋友于村落之间,或乐琴棋于洞府之内,往来莫测,不知去所”.第三次见到诸葛亮时,诸葛亮才正睡白日觉,等到其醒来时,它却又是吟诗（大梦谁先觉?平生我自知.草堂春睡足,窗外日迟迟.）又是半天功夫入后堂更衣整冠,实在是耍足了架子,做足了大腕儿!这些描写一方面为充分表现诸葛亮这一传奇人物增添了许多神秘色彩,从另一方面也充分地表现了刘备能礼贤下士思贤如渴的诚心和品质.2、顶风雪冒严寒刘备一行人一而再再而三地登门造访,却屡屡扑空.这期间,随行的关羽、张飞都表现出过不满情绪,认为诸葛亮是一介村夫有虚名而无实学,故避而不敢见.张飞更是要只身一人去隆中,用麻绳把诸葛亮缚将来.在最后见到诸葛亮,亮长睡不醒时,张飞更是急得（大怒）要去屋后放把火看他起不起.这些情节更是从侧面为写刘备这个人物服务,表现刘备的礼贤下士、爱才惜才、思贤若渴.同时也不失时机地为张飞性格的火爆刚猛有余而智谋不足又书了一笔.总之,通过以上分析可以看出史家以务实求真为原则,不夸张、不妄言,是对历史忠实的记载与再现；而小说家则以塑造人物形象努力让故事更生动引人为目标.另外,《三国演义》中“隆中对策”时刘备的问策和诸葛亮的对策,小说基本上引用了《隆中对》的史料,体现了历史小说创作忠于历史又不完全同于历史的特点.
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三国志中隆中对是历史真实记载，而三国演义是一部纪传体小说，里面内容有虚构的，望采纳。
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