&p&前几日我与一个作者交流经验，把近半年写的唯二两篇小说拿给她瞧了瞧，本以为能得到些许赞赏，却不料被她大大嘲笑了一番。原来其中语涉性事，有一句“将唇呜咂着两颗樱桃”，她乐不可支，问：“这是什么声口？明清诲淫小说吗？”&br&&/p&&p&我一面尴尬，一面也佩服她好眼力。当即在脑中搜索出处，很快定位在了《三言二拍》以及一本叫《蜃楼志》的小说上。《三言二拍》不必介绍，《蜃楼志》的作者则是清朝的神马“庾岭劳人”，也是一本世情小说。那是我纯洁童年里仅见的一本色情场面不被大段“□□”遮蔽的旧小说，虽然看得半懂不懂，但架不住强烈好奇翻阅多遍，一些字句已无可抹灭地存在于我深深的脑海里，终至十来年后在写作中隐现。&br&&/p&&p&叫朋友看出端倪的，除却现代汉语中不太常用的“呜咂”二字外，更主要的是“樱桃”这一譬喻手法。所谓的“明清诲淫小说”里都是这么个味儿，对于身体的各个器官，文人们不抖落几个喻称就煞不了浑身的痒痒似的，再不济也要在前面加个金或者玉——比如金沟、玉茎。《肉蒲团》里则多称“玉麈”（zhu，三声，鹿尾做的拂尘）。&br&&/p&&img src=&/74de7e6efa7c70dcfcc4_b.png& data-rawwidth=&175& data-rawheight=&243& class=&content_image& width=&175&&&p&还是在此摘录一段典型的说明一下吧：&br&&/p&&p&&b&一头说，已将素馨揿在榻上，将口对着樱桃，以舌送进，就如渴龙取水，搅得素馨津唾汩汩，身体酥麻。一手便扯他裙带。原来素馨向与笑官欢会，单系上裙带，不用裤带的。岱云只一扯，早已裙裤齐下，露出个嫩红桃子来。腰间挺了这根丈八蛇矛，便思冲锋陷阵。&/b&&br&&/p&&p&其实我那句“将唇呜咂着两颗樱桃”还模仿地有点不伦不类。照古人的套路，一说樱桃，必指小口，我大概是因为活了近三十年还没见到哪个女人的嘴能小成那副怪样的，对此说法早有腹诽，所以不声不响移作他用了。但再怎么说，这一句和什么含葩豆蔻，直捣花心，嫩蕊娇香蝶恣采云云仍在同一个师门。&br&&/p&&p&明清世情小说中的情色或色情场面描写，总有挥之不去的猥琐气息。这大概是缘于作者的三观不正，或者干脆说缘于他们的精分。明明是导淫之作，靠色情来打开销路，偏偏还要在明面上讽刺一番，在开头或是结尾处教诲几段。更有甚者，小说里的男女方在紧妙处，他突然又来几句画外音，感慨一回世风日下。如此精分，压抑不下又宣泄不得，写出来的文字自然难舒展，挤眉弄眼地面貌可恶。&br&&/p&&p&再者，中国古代的文学固然可以说长于抒情，然而多抒发的是类型化的情感，比如伤春悲秋啊，闺妇以及处士怀怨啊，最最情真意切的也就是一些悼亡的诗文了。倘若要表达更婉转曲折的心思，更精微复杂的感觉，语言资源明显不够用。我觉得古诗说什么“不著一字尽得风流”，大概也有“生写”太考验才力耗费心力，所以才由躲懒发展出讲求意境的一套美学。五四之前的白话文小说，虽然在摹写世态方面已属缤纷摇曳，但对于心理和感觉的挖掘还太太太欠缺。不是不想挖掘，而是因为缺少趁手的语言工具，要么想不到去挖掘，要么想挖掘也不得力。最终导致绝大多数人物不过是岛国动作片演员，按脚本作浮夸的表演，无个性，无内心戏。&br&&/p&&p&照理说五四之后，语言资源有了不小的丰富，当代的作家完全应该据此追求更精彩的笔法了。可是偏偏有一个人，就钟情于匮乏年代的莽文字，以此为乐，以此自得。估计很多人已经知道我接下来要吐槽谁了，没错，他就是那个声名煊赫的——贾，平，凹！&br&&/p&&p&且看《废都》片段：&br&&/p&&p&&b&女人一上床，就扭着身子要周敏为她脱，偏不肯自己动手。周敏除去奶罩，借了月光，见一对热烘烘的奶子如白兔般脱跳而出，便一头扎下，噙着乳头呜咂起来。妇人忍不住一声欢叫，死死抱住周敏，侧身将另一只奶子也挤过来。周敏在女人乳沟里一阵乱拱。一会儿，妇人便急切地叫道：“我湿了，你进来吧！”接着抬起腰身，自行将裤头褪了一截下去。周敏弓起一只脚插在妇人光滑的腿间，顺势轻轻一蹬，裤头就滑落床下。女人先是攥了周敏，接着却又将周敏按倒，起身骑了上去。周敏说：“你今天好威猛！要倒插栀子花吗？”妇人说：“你个没良心的，跑了一天，我怕累着你。”说着把周敏套了进去。周敏便不再吭声，只挺身去迎合女人。女人下身早已湿透，冲撞起来就叭叭地响，且不住地颤声浪叫着，周敏被撩拨得火起，忍不住一阵狂颠，二人便大呼小叫着同时过了，各躺在床上喘粗气……&/b&&br&&/p&&p&聒噪不已的文字。好像金庸在写打斗场面，贾平凹着意的是动作：跳脱，扎下，死死抱住，挤，乱拱，蹬……这不是性爱当事人的视角，也谈不上是小说经常使用的上帝视角、全知视角，因为如果采用此种视角应该动作与感觉并重。略不怀好意地说，这完全是窥私视角嘛。几年前有个叫李静的评论家得了一届华语传媒文学大奖，她对贾平凹的这种刻意的浮世绘笔法就十分反感，大加批判，说他的作品被“琐碎、肮脏和丑陋的意象充满”。我觉得当代男作家的作品都差不离，贾平凹是在这一统的琐碎、肮脏和丑陋之外又杂烩以明清小说的市侩腔调，那画面太怪异我不忍看。&br&&/p&&p&贾平凹在写性事中运用的比喻也差劲。比如上文里的“热烘烘的奶子如白兔般跳脱”，还有其他几处形容女人的屁股像氢气球，大腿像老葱，都只是抓了一点相似而作牵强的联系。有一些感官体验又一味夸大，YY过度，比如“&b&感觉里这不是在床上，不是在楼房里。是一颗原子弹将他们送上了高空。在云层之上粉碎；是在华山日出之巅，望着了峡谷的茫茫云海中出现的佛光而纵身跳下去了，跳下去了。&/b&”这是做爱吗？八成是嗑药吧……&br&&/p&&p&男作家里也有写性事写得好的，顾城的《英儿》就很不错：&br&&/p&&p&&b&在茫茫晨光中我抢掠她的秘密，分开她的缝隙，那缝隙陷陷的，那么饱满，合拢时几乎什么也看不见，分开时，我就看见了那酒色的唇瓣，和细小的一点茎蕊。它由于羞辱，微微膨胀起来，我有点好奇地看着，像剥开一个珍美的小桔子似的，看她的小蕊微 微鼓起，变得甜润，当触及它的时候就触及了那遥远的叫喊。我用手指探寻它，感到了那紧张真空的吸吮。她由于害羞把自已的脸遮了。&/b&&br&&/p&&p&顾城用了个很别致的比喻，“像剥开一个珍美的小桔子似的”，令人叹赏。其他花瓣茎蕊的代称看似入了俗套，其实与整体氛围契合，与诗人好奇凝视而小心触碰的姿态契合，因此绝无油滑声腔，一点也不显刺目。当代诗人与小说家果然是截然不同的两个路子，真怨不得人家德国汉学家顾彬厚此薄彼。&br&&/p&&p&不过我看来看去，还是觉得祖师奶奶张爱玲最为高明。这个人精，拥有出类拔萃的感官直觉，视觉、嗅觉、听觉、触觉样样敏锐，又能投以精准无偏差的文字。经验未必丰盛，下笔照样无人能及。《小团圆》里的一段是这样子的：&br&&/p&&p&&b&他眼睛里闪著兴奋的光，像鱼摆尾一样在她里面荡漾了一下，望著她一笑。&/b&&br&&/p&&p&&b&他忽然退出，爬到脚头去。&/b&&/p&&p&&b&“嗳，你在做什麼？”她恐惧的笑著问。他的头发拂在她大腿上，毛毵毵的不知道什麼野兽的头。&/b&&/p&&p&&b&兽在幽暗的岩洞里的一线黄泉就饮，泊泊的用舌头卷起来。她是洞口倒挂著的蝙蝠，深山中藏匿的遗民，被侵犯了，被发现了，无助，无告的，有只动物在小口小口的啜著她的核心。暴露的恐怖揉合在难忍的愿望里：要他回来，马上回来——回到她的怀抱里，回到她眼底——&/b&&/p&&p&“有只动物在小口小口啜著她的核心”——凭此一句，就轻松胜却贾大叔冗冗杂杂的数万字。那么奇妙精微的感觉，竟被她如照相一般地摄取了，毫厘不差，又说不出地新鲜得可爱。顾城也许感觉上不逊于她，但遣词用字不及她巧妙，不及她有古典的意象。&br&&/p&&p&张爱玲成名于上世纪40年代，顾城、贾平凹则成名于她之后40余年。40余年里现代汉语大大地倒退了，倒退到连像话的情色文字都找不到几段。五四大家们辛勤丰赡了的语言，小说作者们还未及运用它来弥补前人世情小说的缺憾，就那么深可惋惜地又凋零了。&/p&&br&&br&&p&&b&给自己插播一则广告：我的第一本书《大师们的写作课：好文笔是读出来的》上市啦，在当当、京东、亚马逊、天猫等平台搜索“大师们的写作课”即可。&/b&&/p&
前几日我与一个作者交流经验，把近半年写的唯二两篇小说拿给她瞧了瞧，本以为能得到些许赞赏，却不料被她大大嘲笑了一番。原来其中语涉性事，有一句“将唇呜咂着两颗樱桃”，她乐不可支，问：“这是什么声口？明清诲淫小说吗？” 我一面尴尬，一面也佩服她…
谢不邀。这是个入门级的好问题。&br&&br&简单说吧，现代诗歌分两种：意象取胜、语言取胜。在此我粗暴地借用“意象诗”和“口语诗”这两个现成的概念来称呼它们。（——仅为叙述方便，其实内涵上不完全一样，阅后即焚，请勿套用别处！）&br&&br&先看诗——&br&&br&&blockquote&孤独是一只鱼筐&br&是鱼筐中的泉水&br&放在泉水中&br&&br&孤独是泉水中睡着的鹿王&br&梦见的猎鹿人&br&就是那用鱼筐提水的人&br&&br&——海子《在昌平的孤独》&/blockquote&&br&鱼筐，好像里面装满了泉水，但又是漏的，还是什么也抓不住，似有还无，仅有的希望也是绝望。用来比喻孤独，妙不可言。此乃&b&借言之妙，便是意象诗&/b&。&br&&br&&blockquote&天是灰色的&br&路是灰色的&br&楼是灰色的&br&雨是灰色的&br&&br&在一片死灰中&br&走过两个孩子&br&一个鲜红&br&一个淡绿&br&&br&——顾城《感觉》&/blockquote&&br&同样也是孤独的感觉，所有都是灰色的，两个孩子增添的一些亮色，也只是走过这片死灰，越来越远，并不停留，让人唏嘘。这是&b&直言之妙，便是口语诗&/b&。&br&&br&所以，海子和顾城刚好代表了诗歌写作的两个大方向。&br&&br&&b&皆因为诗歌以语言为基本元素，语言力量的由内及外和由外及内，必然会成为写作路线的左手与右手。&/b&&br&&br&1999年，“盘峰论剑”爆发了新诗的第一次大规模论争，“知识分子写作”和“民间写作”究竟哪一个才是诗歌的金坷垃？吵架吵得热闹，不出意料，最后也无法达成一致，大部分人旗帜鲜明地各站一队，无果收场。&br&&br&“知识分子写作”讲究象征、隐喻、意象的精密处理，用多种手段达到诗歌的艺术表达，你可以简单理解成“意象诗”；“民间写作”认为语言本身即有神性和隐喻，“诗到语言为止”，你可以简单理解成“口语诗”。&br&&br&（再次说明：盘峰论剑上的“知识分子写作”和“民间写作”并非如此简单，还涉及到写作立场、经验之源、诗歌秩序、先锋、国际接轨等方方面面，此处如此概括，仅为叙述方便，阅后即焚，请勿套用别处！）&br&&br&刚才已经讲过：由外及内的“意象诗”和由内及外的“口语诗”，正如世界之分为东西，是很难调和一致的两条路线。发生论战并且得不到什么结果，是唯一一个可以预见的结果。&br&&br&盘峰论剑上的“民间写作”，是这样的：&br&&br&&blockquote&我为远处的景物伤心&br&它们为什么停在原处&br&而不走近来&br&与我交谈？&br&那铁轨的边缘&br&有雾或瘴气，&br&它们在那儿等谁？&br&看哪，傍晚来临它们多么安静&br&沐浴在&br&收获的阳光下，&br&最后乖乖地&br&走过夜中……&br&——徐江《我为远处的景物伤心》&/blockquote&&br&盘峰论剑上的“知识分子写作”，是这样的：&br&&br&&blockquote&不能到你的墓地献上一束花&br&却注定要以一生的倾注，读你的诗&br&以几千里风雪的穿越&br&一个节日的破碎，和我灵魂的颤栗&br&——王家新《帕斯捷尔纳克》&/blockquote&&br&看个大概意思吧，没那么简单，不过为了便于理解，你可以简单地认为“知识分子写作”是欧阳江河、钟鸣、臧棣，“民间写作”是杨黎、韩东、何小竹。而这两条路线，又可以更简单地对应成“意象诗”和“口语诗”。&br&&br&（再次再次说明：如此套用，只是大概其，谈不上严谨，仅为叙述方便，仅为叙述方便！）&br&&br&有意思的是，盘峰论剑之后，谯达摩、树才等人又提出了“第三条道路”，原意是反对两条路线的上纲上线，倡议坚持诗人个体的风格。初衷是好的，但是由于诗歌界的意识形态整体水平的分布，这个群体的语言风格较多地带有“意象诗”的特点，但是很少有极致的“意象诗”（如艾略特、里尔克）的那种精致复杂。比如&br&&br&&blockquote&此刻睡衣醒着，而高原沉睡。&br&惟有漫山遍野的羔羊&br&从云的乳房汲取奶水。&br&此刻溶洞潮湿。没有语言，只是麻酥酥的震颤。&br&幽谷的泉水冲洗了她。&br&她蹲坐在光滑的鹅卵石上，开着喇叭花和秋菊。&br&——谯达摩《穿睡衣的高原》&/blockquote&&br&所以，顾城的诗，可以简单归类到“口语诗”；海子的诗，属于“意象诗”，但其实更贴近于“第三条道路”。&br&&br&由内及外和由外及内，这就是顾城和海子的根本区别。&br&&br&如果你搞清楚了这些，再弄明白艾略特，基本上就看清了现代诗歌的框架。&br&&br&----&br&诗是艺术的大门，细致讲诗，微信公众号：可能的抒情
谢不邀。这是个入门级的好问题。 简单说吧，现代诗歌分两种：意象取胜、语言取胜。在此我粗暴地借用“意象诗”和“口语诗”这两个现成的概念来称呼它们。（——仅为叙述方便，其实内涵上不完全一样，阅后即焚，请勿套用别处！） 先看诗—— 孤独是一只鱼筐 …
&img src=&/50/aa883e673d78d93fa575f6ff59f3ddf1_b.jpg& data-rawwidth=&485& data-rawheight=&323& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&485& data-original=&/50/aa883e673d78d93fa575f6ff59f3ddf1_r.jpg&&&p&&strong&你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——《避免》&/strong&&/p&&p&&strong&草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。——《门前》&/strong&&/p&&p&&strong&黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。——《一代人》&/strong&&/p&&p&&strong&我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。——《早发的种子》&/strong&&/p&&p&&strong&睡吧，合上双眼，世界就与我无关。——《生命幻想曲》&/strong&&/p&&p&&strong&你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。——《再见》&/strong&&/p&&p&&strong&命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。——《英儿》&/strong&&/p&&p&&strong&我是黄昏的孩子，爱上了东方黎明的女儿，但只有凝望，不能倾诉，中间是黑夜巨大的尸床。——《我是黄昏的儿子》&/strong&&/p&&p&&strong&我需要天空，一片被微风冲淡的蓝色，让诗句渐渐散开。——《不要说了，我不会屈服》&/strong&&/p&&p&&strong&鸟都不知该往哪飞好了 你的笑更像一些会飘的白云。——《我会像青草一样呼吸》&/strong&&/p&&p&&br&&strong&近期张嘴就来演讲力训练营开课信息：&/strong&&/p&&p&第270期演讲力训练营，4月30日—5月2日，在北京大学开课。&/p&&p&第271期演讲力训练营，5月13日—5月15日（提高班），在复旦大学开课。&/p&&p&第272期演讲力训练营，5月27日—5月29日，在复旦大学开课。&/p&&br&&p&演讲力训练专家文若河老师授课，3天学会演讲，轻松闯职场！&/p&&br&&p&微信回复：手机号+期数，即可报名。&/p&&p&也可以拨打：400-645-1230 报名。&/p&&p&&strong&-----------------------------------------------------&/strong&&/p&&p&■ 若您觉得文章不错，点右上角&分享到朋友圈&&br&&/p&&p&■ &strong&订阅微信：&/strong&长按下方指纹，点击&识别图中二维码&。或点最上面的蓝字“张嘴就来”&br&&/p&
你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——《避免》草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。——《门前》黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。——《一代人》我从没被谁知…
&p&“俳句是传播微光与颤栗的诗。”安德烈·贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。我认为相比其它诗歌，俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境，贵于意在言外,使人思而得上，比如正冈子规写春之将至：&/p&&blockquote&我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし.
&b&译文：我庭小草复萌发，无限天地行将绿。&/b&&/blockquote&&p&不过寥寥十余字，天地间的蓬勃生机竟欲透纸而出。&/p&&p&写春雨：&/p&&blockquote&春雨や傘高低に渡し舟
&b&译文：渡船春雨至 船上伞高低。&/b&&/blockquote&&p&如在眼前。&/p&&p&同样写初春的句子，松尾芭蕉有：&/p&&blockquote&雪間より薄紫の芽独活哉
&b&译文：雪融艳一点，当归淡紫芽。&/b&&/blockquote&&p&「融雪」，「紫芽」，选取意象色彩素雅清冷干净，教科书一般的日式美学。&/p&&p&而他笔下的夏天呢：&/p&&blockquote&蛸壶やはかなき梦を夏の月
&b&译文：章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。&/b&&/blockquote&&p&（日本人惯用陶罐捕章鱼，称为章鱼壶）&/p&&blockquote&马に寝て残梦月远し茶のけぶり
&b&译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟。&/b&&/blockquote&&p&旧时中日文化多有相通。这一句是化用自杜牧的《早行》：「垂鞭信马行，数里未鸡鸣。
林下带残梦，叶飞时忽惊。」&/p&&p&以上几句都可成绝妙的电影镜头。&/p&&blockquote&梅白し昨日ふや靏を盗れし
&b&译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。&/b&&/blockquote&&p&将普通的画面描绘得清丽可人。&/p&&p&松尾芭蕉的千古名句：&/p&&blockquote&古池や
蛙飛びこむ
&b&译文：古池塘，青蛙跳入水中央，一声响。&/b&&/blockquote&&p&与古诗中「鸟鸣山更幽」相似又不同。 「鸟鸣山更幽」写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静，而蛙跃句，则描绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。
布满青苔的古池就是万古长空，清脆的蛙跃就是一朝风月。——北大朱良志《刹那永恒》。这种幽深的禅意，只属于日本的「空寂之美」，也就中国人还能勉强领略一点点，要翻译成西方语言怕是极难。&/p&&p&相似的还有立花北枝的&/p&&blockquote&さびしさや　一尺消えて　ゆくほたる
&b&译文：流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。&/b&&/blockquote&&p&转瞬即逝的光芒比恒久的黑暗更让人寂寞。&/p&&blockquote&长夜充耳闻，风打芭蕉雨打盆，辗转梦难寻 。&/blockquote&&p&晏殊亦有「惊残好梦无寻处」句；到清代纳兰性德笔下稍加变化就成了思乡名句「风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声」。&/p&&p&还是松尾芭蕉的，&/p&&blockquote& 庭掃きて雪を忘るる帚かな&br&译文：扫庭抱帚忘雪&/blockquote&&p&在纷纷扬扬的大雪里忘了雪，也忘了自己，比之上两句又是另一种境界。&/p&&br&&p&俳句不仅只有写景。比如小林一茶这一句细细品来极有意趣：&/p&&blockquote&米蒔くも罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ
&b&译文：撒把米也是罪过啊！让鸡斗起来。 &/b&&/blockquote&&br&&p&小林一茶年少离乡，他的思乡之作颇多：&/p&&blockquote&ふるさとや寄るもさはるも茨（ばら）の花
&b&译文：故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。&/b&&/blockquote&&br&&blockquote&鳴くな雁今日から我も旅人ぞ
&b&译文：雁别叫了，从今天起，我也是漂泊者啊!&/b&&/blockquote&&p&感谢 &a class=&member_mention& href=&///people/6bb8bc2d0& data-hash=&6bb8bc2d0& data-hovercard=&p$b$6bb8bc2d0&&@前斋院朝颜&/a& 提供这两句原文
第二句淡淡几字，却让人不由怆然。&/p&&blockquote&.心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花
&b&译文：菊霜不可辨,反复迟疑摘。&/b&&/blockquote&&p&如此情态极为可爱。&/p&&p&才女和泉式部的和歌：&/p&&blockquote&物思へば澤の螢もわが身よりあくがれいづる魂かとぞ見る
&b&译文：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身里出来的梦游的魂。&/b&&/blockquote&&p&实在是个令人拍案击节的比喻。纤细敏锐的女子心思与众不同。&/p&&p&和泉式部是少见的会在作品中直抒胸臆的日本诗人，比如这首怀念逝去恋人的和歌，&/p&&blockquote&思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形见になさむ物とは
&b&译文：本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物&/b&&/blockquote&&p&我徒留于这世间的躯体，也不过是你的遗物。这样的深情炽烈，在含而不露的日本文化中非常罕有，也更显得动人。&/p&&blockquote&雪的碗里,盛的是月光。&/blockquote&&p&此句作为写景的句子已极美，更暗合佛家「白马入芦花,银碗里盛雪」，「色即是空」的「有无之境」。&/p&&blockquote&朝顔に釣瓶とられてもらひ水
&b&译文：朝颜生花藤，百转千回绕钓瓶，但求人之水。&/b&&/blockquote&&p&这句也颇为出名。朝颜（牵牛）的藤蔓生到了水井上，作者为此不肯牵扯水桶，唯恐伤了新生的嫩芽而去向邻人借水——非常可爱的小情怀。&/p&&p&*如一些知友指出，所选取的参杂了几句和歌。和歌与俳句的区别在于俳句由“五-七-五”，共十七字音组成，而和歌（短歌）有五句三十一个音节。两种诗歌本出同源，形式接近，互相影响，只是格律要求不同。故放在这里一起鉴赏啦。
---------------------------------
很多知友评论说俳句不如唐诗宋词，说一点点我的想法。我认为，文学作品或有高下，文学形式却没有。近体诗与长短句因为严格的格律，对仗，字数要求，看起来比松散，小品式的俳句更精致，严肃，这也让许多人下意识的觉得唐诗宋词更「好」，然而美本就有许多形态，严肃规整是一种美，清新自然也是一种美，如严妆美人与小家碧玉，云鬓高鬟与青丝婉伸，黛玉葬花与湘云醉卧，静静欣赏她们各自不同的美就好，何必非要分出高下，抬高一个，贬低另一个呢？所谓泱泱大国之风，绝非孤高自赏，而是兼容并蓄。望君明鉴。&/p&&p&---------&/p&&p&我认识的优秀的中国诗词，古典文化答主，有几个走了的，也有渐渐不答专业题的，盖因答了也没几个人点赞没几个看。看着一篇不相干的小回答的评论区里突然蜂拥而出的，高呼中国诗词举世无匹的「爱好者」，想起他们，有点好笑，也有点难过。&/p&
“俳句是传播微光与颤栗的诗。”安德烈·贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。我认为相比其它诗歌，俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境，贵于意在言外,使人思而得上，比如正冈子规写春之将至：我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今や…
&img src=&/50/v2-cee09cabed5_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/50/v2-cee09cabed5_r.jpg&&&p&文/金错刀频道Max（微信公号：金错刀）&/p&&p&最近借贷宝10G女学生裸体借条、京东12G用户信息泄露两件事搞得满城风雨，刀哥突然想到 “暗网”这个话题。&/p&&p&互联网上，我们通过 Google 或百度等搜索引擎访问到的数据被称为表层网络（surface web），这些数据只有4%，其余的 96%，都隐藏在一个叫“深网”（Deep Web）的地方，而比深网更深的地方，被统称为“暗网”。&/p&&p&真正将艳照和个人信息扩大到人尽皆知的导火索，就在于有黑客在暗网上明码标价的兜售这些信息。对于一些人来说，暗网是一个令人心驰神往的乐园，散发着致命吸引力。&br&&/p&&p&当我们还在通过网络娱乐、购物、社交的时候，有人却在互联网最黑暗的部分，创造了常人难以想象的暗黑“商业奇迹”。这里不仅是虚拟信息的天堂，实物同样可以大行其道。&br&&/p&&p&在暗网，你可以找到现实世界中没有的一切。&br&&/p&&p&&strong&譬如：&/strong&&/p&&p&一个女孩被挂在一家名为“黑死病”的暗网上拍卖。&/p&&p&“妮可，美国籍，&/p&&p&体重47公斤，胸围32A，没有携带性病。&/p&&p&15万美元起拍。&/p&&p&在暗网丝绸之路上，&br&&/p&&p&美国护照、身份证、驾照等全套售价5900 美元&/p&&p&这些证件可不是某宝上的玩具，&/p&&p&黑客会将你的信息加入官方数据库，&/p&&p&保证你的证件可以走遍天下。&/p&&p&摇头丸（MDMA）、阿富汗 4 号海洛因、可卡因片...&br&&/p&&p&明码标价&/p&&br&&p&在一个叫 Contract Killers 的专业杀手门户上。&br&&/p&&p&确认目标后，他们会在 1 至 3 周内完成杀人任务。&/p&&br&&p&暗网不是某个具体网站，但是一个自由度极高的世界。无政府主义、恋童癖，还是杀人犯，因为完全隐匿了真实的身份，在这里你可以 100% 地袒露自己，无需顾忌法律或世俗的眼光。&br&&/p&&p&而暗网一词的名声大噪还要拜网站“丝绸之路”所赐。创办这个网站的，则是一个叫罗斯·乌布里希（Ross Ulbricht）的美国年轻人。&br&&/p&&p&毒品是丝绸之路主要出售的商品，除此以外，你还可以在这里买到无登记的手枪，雇用私人杀手，甚至获得儿童色情服务，并且只支持比特币交易。2011年乌布里希创建这个黑暗帝国时只有29岁。&br&&/p&&p&乌布里希出生在家境殷实中产家庭。&/p&&p&童年时代无忧无虑。&/p&&p&并且拿到了德克萨斯大学物理学学士学位，&/p&&p&还在宾州州立大学获得硕士学位，&/p&&p& 大学时乌布里希发表过多篇学术论文，&/p&&p&甚至得过一些研究奖项。&/p&&p&乌布里希完全一个天才学霸的形象，&/p&&p&人们很难想到他和黑市交易有任何瓜葛。&/p&&p&和大部分学霸不同的是，乌布里希喜欢研究东方哲学和经济学，同时还是一个自由意志主义的信奉者。&/p&&p&对于毒品乌布里希与一般人的观点不一样，他认为毒品使用与否完全是个人选择，毒品应该有一个完全属于自己的流通环境，而不是被层层监管。为了实践自己的构想，他决定把毒品作为这个市场出售的主要产品。&/p&&p&比特币的出现，成为了他人生中最重要的转折点。乌布里希想到可以建立一个基于比特币的地下交易网站，让人们体验在一个自由的没有系统力量的世界生活。&/p&&p&为了获取毒品，这位高材生竟然自己学习制毒。&br&&/p&&p&黑市交易，首先要搞定的就是匿名。在制毒的同时，乌布里希自学计算机编程，遇到不懂的问题便向大学老友、在eBay工作的程序员Richard Bates求教。&br&&/p&&p&很快乌布里希就开发出隐匿个人真实信息的Tor（洋葱路由）。经过洋葱路由，用户的请求会在遍布全球的主机上随机跳转 3 次，最终才会到达服务器。这样，所有的访问者看起来都没有身份区别。&/p&&p&之后基于比特币交易的暗网丝绸之路上线，&br&&/p&&p&丝绸之路交易系统和支付宝类似。&/p&&p&上线没多久，乌布里希就获得了第一个订单，10 磅自制的迷幻蘑菇很快就卖出去了。&/p&&p&因为网站实行匿名制，过往的历史评价变得尤为重要，买家可以通过这些信息筛选到最优质的商品。所以，你可以把丝绸之路看成是暗黑系的淘宝。&/p&&p&很多买家表示这里的货不错，下次还会再来&/p&&p&不仅如此，乌布里希还制作了一本丝绸之路卖家手册。里面详细说明了要怎样真空密封隐藏毒品，不被电子传感器和犬类的嗅觉查到，大部分客户都能很愉快的收到货物。&/p&&p&随着丝绸之路的知名度越来越高，业务量也越来越大，乌布里希渐渐已经不能一个人完成全部工作，他觉得是时候给丝绸之路找一名助手了。在这个时候，他认识了47岁的业余的药理学家柯蒂斯。就这样，柯蒂斯负责制毒，乌布里希负责出售，两人默契配合，网站交易量也持续上涨。&/p&&p&很快，丝绸之路注册用户就达到了 100 万，网站上有 10000 种商品出售，其中大半是毒品，还有枪支弹药，假钞、假护照、假驾驶证和盗用的信用卡信息，有人甚至能在上面雇佣到 10 多个国家的杀手。&/p&&p&丝绸之路上线期间，依靠每笔交易 10% 的佣金，乌布里希赚取了超过 8,000 万美元的利润。&br&&/p&&p&然而，他还是被 FBI 和缉毒局盯上了，缉毒局特工假装卧底，潜入丝绸之路。这个案子由缉毒局的一名特工福斯和 FBI 网络专家塔贝尔负责，福斯装扮成一个出手阔绰的国际毒品走私贩，跟乌布里希顺利搭上了话，并取得了对方的好感。&/p&&br&&p&塔贝尔也组建了一个团队专门研究丝绸之路的网络和通信系统，并发现了一个很重要的 IP 地址。这个 IP 指向了一个真实地——旧金山萨克门托街卢纳咖啡馆，这正是乌布里希平时最喜欢待的地方。&br&&/p&&p&眼看就要把大毒枭抓到手，但这时剧情出现了大反转。缉毒局特工福斯被乌布里希的才华和理想吸引，竟忘记了自己的卧底身份，直接被策反了。他在乌布里希身上至少洗钱 50 万美元，还参与伪造传票。 &br&&/p&&p&不过 2013 年 10 月，在丝毫没有察觉的情形之下，乌布里希还是落网了，同时被抓的还有特工福斯。&br&&/p&&p&这个消息让乌布里希的家人大为震惊，&br&&/p&&p&平时看似规规矩矩的儿子，&/p&&p&竟然经营着世界上最大的网络毒品帝国。&/p&&p&在两年左右的时间内，丝绸之路有着总和价值超过12亿美元的交易额，乌布里希被捕后，还一度导致比特币的价格在当日暴跌15%。&br&&/p&&p&但就在网站被查封后一个月，&br&&/p&&p&丝绸之路 2.0 横空出世。&/p&&p&它的创建者正是Space X前工程师本特霍尔，&/p&&p&FBI 又一次故技重施，潜入内部获得了本特霍尔的信任，并将网站查封。就在 FBI 发言人斩钉截铁地表示：“那些藏在键盘背后的人，终将被发现”的时候，马上就被打脸了。丝绸之路 3.0 正式上线，口号是：“王者归来”。直到现在，双方的博弈仍在继续。&/p&&p&“暗网”是互联网普及触底反弹的一种必然选择，它既是对“表层网络”缺失部分的填补，同时又是人性阴暗的隐形出口，也不可能在某一天被真正完全摧毁。&/p&&p&去年5月，乌布里希被美国联邦法院判处终身监禁，乌布里希虽已不在江湖，但江湖上仍然流传着这位暗网传奇的一切传说。&/p&&p&乌布里希的传奇故事甚至被好莱坞看上，&/p&&p&把丝绸之路的故事排成电影，&/p&&p&电影取名为《等待暗网》。&/p&&p&&strong&卢梭曾说，&/strong&&/p&&p&&strong&“人生而自由，却无往不在枷锁之中”&/strong&&/p&&p&&strong&而暗网潜行者的目标则是，&/strong&&/p&&p&&strong&卸下一切枷锁，&/strong&&/p&&p&&strong&创造一个完全自由的世界!&/strong&&/p&&p&刀友们觉得网络能成为一个完全自由的世界吗？欢迎留言。&/p&
文/金错刀频道Max（微信公号：金错刀）最近借贷宝10G女学生裸体借条、京东12G用户信息泄露两件事搞得满城风雨，刀哥突然想到 “暗网”这个话题。互联网上，我们通过 Google 或百度等搜索引擎访问到的数据被称为表层网络（surface web），这些数据只有4%，其…
&p&十四年前，《艺术人生》做了一期《87版红楼梦20年再聚首》，欧阳奋强和陈晓旭都到了。看到欧阳奋强的两撇胡子，我就想，贾宝玉变成叔了。而陈晓旭已经下海多年，成了成功的企业家。&/p&&br&&p&节目中，有一句令我印象深刻的话，主持人问陈晓旭，假如在大街上别人看到你，你希望别人说这是林黛玉，还是这是陈晓旭？&/p&&br&&p&陈晓旭说：林黛玉。&/p&&br&&p&很多演员不会这样。&/p&&br&&p&六小龄童就不喜欢别人提到他就说这是孙悟空，他希望别人说，这是六小龄童。他希望除了孙悟空外，还能演出更多被观众记住的角色。但六小龄童演过的其他所有角色加在一起，留给观众的印象，都还不如孙悟空的零头。&/p&&br&&p&而陈晓旭不希望大家把她当陈晓旭看，希望大家把她当林黛玉。她演完《红楼梦》就离开了影视圈，下海经商去了。&/p&&br&&p&她似乎就是为了饰演林黛玉生到这世上的，似乎就是为了饰演林黛玉进入影视圈的，演完林黛玉，她就离开了。&/p&&br&&p&看过一篇布拉德皮特的采访，他说，离婚后的状态极度糟糕，酗酒，孤独，每天沉浸在悲伤痛苦中。&/p&&br&&p&外人看来，他是非常成功的人物。住大别墅，家财万贯，世界瞩目。但他活得很痛苦，远远比常人痛苦得多。&/p&&br&&p&这和他的工作分不开。演员这个行当里，生活的幸福指数可能要比许多行当低。尤其是演布拉德皮特擅长的那种角色。马龙白兰度的生活极其糟糕，无比混乱。在现实中，马龙白兰度是非常失败非常崩溃的，但正是这种人，适合演教父。&/p&&br&&p&工作对生活不是没有影响的。影响之大，可能远远超出常人想象。有人喜欢说，把工作和生活分开。上班八小时，就是工作状态。下班就是生活状态，绝不会被工作干扰。实际上，没人能做到。你所做的一切事情，都会潜移默化地影响你。你演一个混乱的角色，你的生活，你在生活里的一举一动，必然要受那个角色的影响和干扰。&/p&&br&&p&有本小说叫《镜中的陌生人》，讲德克萨斯州一个平民家的女孩是如何毁了自己的生活的。她长得很漂亮，身材非常好，和当地石油大亨的长子互相爱慕，在结婚前，出了一点小误会，她以为那个富二代要跟别的女人结婚，就离家出走了，要到好莱坞去做女巨星。她从小床头贴的都是好莱坞巨星的海报。&/p&&br&&p&好莱坞的路很艰难。像她那样年轻漂亮的姑娘一抓一大把，她面试了几十个经纪人，没有一个愿意帮她代理，唯一的例外是个同性恋大妈，让她念台词时，手就伸到她两腿中间了。经过好几年挫败，她和一个同样挫败的小伙子惺惺相惜，同居了。后来，男朋友把她卖了，灌醉下了药，让她拍了色情片。从此，她就开始为了挣一点临时戏份，接受剧组人员的种种潜规则。此后，人生彻底毁了。&/p&&br&&p&她本来是一个很阳光，很上进的女孩，善良，懂是非，明道理，为什么会一步步沦落到那种地步呢？&/p&&br&&p&因为野心。&/p&&br&&p&仅仅是因为渴望一个无法企及的目标，就会被越来越深地卷入其中，不得不付出无法承受的代价，直到万劫不复。&/p&&br&&p&不久前去电台做节目，主持人问我，搞创作，是不是要有自己的风格？是不是该努力做自己？&/p&&br&&p&我说不是。因为你本来就是自己。不用做，就站这儿，你就已经是自己了。你也是不了其他人。&/p&&br&&p&每一个成熟的创作者，无论是作家，还是导演、演员、音乐家、画家、歌手…… 没有人没有自己的风格。但是，风格不是做出来的，是漫长时间里自然而然形成的。就像风吹过的沙丘戈壁，不是一天堆成的。&/p&&br&&p&创作者不应该去追求风格。风格是在成熟之后，自然会来的东西。而那里面的底色，最初就有，只是包裹了太多与别人雷同的东西，显得黯淡了。把枝枝蔓蔓刊落，剩下的，就是自己的风格。&/p&&br&&p&这就像“人性”。人性不是动物性。但谈到人性，很多人说的其实是动物性。食色性也，那就是动物性。人性，是人独有的，和动物不一样的地方。动物碰到食色，并不存在艰难的抉择，而人会有，那艰难中，体现出来的就是人性。&/p&&br&&p&努力去做自己，其实是去做别人。他做的不是自己，而是幻想中的自己。有个老兄，从前喜欢加美女微信聊天，后来说，不要看微信头像，头像再漂亮都是假的，要以实物为准。&/p&&br&&p&很多人为什么那么渴望做自己？其实，不是渴望做自己，是渴望瞩目。自己是什么？只是尘海中的一粒沙，芸芸众生中一株没有名姓的花草。而许多人渴望的，是要万众瞩目，要与众不同。&/p&&br&&p&然而，我们实在没有什么与众不同。那一点与众不同，只存在于想象里，只是因为把自己看得太重了，从而产生的认为世界应该围绕着自己转的错觉。&/p&&br&&p&陈晓旭是非常可贵的。她并不愿意人家记得她。“陈晓旭”这三个字，有什么值得被记住的地方呢。记住林黛玉就够了。她希望把“陈晓旭”融化到芸芸众生中，做一株不知名的草。若有人在大街上看见她，她希望人家说：看，那是林黛玉。&/p&&br&&p&许多年过去了，演过林黛玉的人不知有多少，未来还会再有。然而，想起林黛玉，很多人心中浮现的，唯有陈晓旭的模样。&/p&
十四年前，《艺术人生》做了一期《87版红楼梦20年再聚首》，欧阳奋强和陈晓旭都到了。看到欧阳奋强的两撇胡子，我就想，贾宝玉变成叔了。而陈晓旭已经下海多年，成了成功的企业家。 节目中，有一句令我印象深刻的话，主持人问陈晓旭，假如在大街上别人看到…
刚刚23，在欧洲流浪中，坐在米兰的冬夜里答题。&br&&br&他们说人生充满希望&br&他们说一切都会好起来的&br&他们说凡是无法打败你的都让你变强&br&他们说你会实现你的梦想，你的价值，你的意义&br&他们说你会遇到属于你的好姑娘&br&他们说你会子孙满堂&br&他们说要是你小子干得不错，你的传说会在远方回荡&br&&br&他们说&br&他们说什么&br&让他们说&br&&br&可是你看见梦想破灭，多少中年人如行尸走肉&br&你看见人们花掉一辈子的时间不停回头看，一次又一次重蹈覆辙&br&你看见你实质上没有机会选择另外一种生活&br&你看见如果你小时候没有得到爱，那你应该再也得不到了&br&你看见付出得不到回报，美好被暴力蹂躏，毫无意义&br&你看见青春转眼逝去，少女变成老妪，只有动漫人物才有不老的脸&br&你看到生活毫无快乐，一点点兴奋和快感作诱饵，竟然能让你坚持活那么久&br&你看见老人们在癌痛中挣扎，最终被死神拉走，原来死亡从不一蹴而就，原来地狱就在人间&br&&br&你看见&br&你看见了&br&你看见有啥用&br&&br&死亡会吞噬掉你的一切意义&br&可是生活竟然如此艰难&br&一次一次让你觉得荒谬&br&&br&你想从书里找到解决的办法&br&&br&你读哲学，发现哲学家的结论都是原地踏步&br&&br&康德基本不相信人能认识世界，所以你对任何事情的认识都有偏差，包括死亡&br&&br&维特根斯坦认为语言无法描述世界的本质，而哲学家们探讨的“主体”在世界之外，人们应该保持沉默&br&&br&叔本华觉得我们是几种意志的奴隶，不能完整认识世界，只是看个表象&br&&br&尼采则觉得你应该在存在的时间里努力过好自己想要的生活&br&&br&你气的要扔书，啥玩意&br&&br&也许宗教能救你？&br&&br&汉传佛教说有中阴身，轮回，娑婆世界，可紧接着就说那是方便法，实际上也许没有，也许难以描述&br&&br&南传佛教跳出来疯狂打脸：没有中阴身！汉传佛教经文是伪经啊！&br&&br&藏传佛教笑而不语。&br&&br&佛教仍然需要你活在当下，却放弃一切欲望，情感和自我的存在，他们说那是幻觉&br&&br&基督教需要因信称义，你要先相信他，不信者走的不是属灵路线&br&&br&别的还没来得及看&br&&br&宗教让你明白，你的救赎来自于你自己的超验或其他经历，不过目前也就限于此了&br&&br&只剩下科学了&br&&br&不过我做过的一个研究堪比phd论文，如果你问我，我会回答这个世界在实质上是不可以被理解的&br&&br&&br&&br&&br&你读了那么多，经历了那么多，好像懂了，好像没懂，不过应该是没懂&br&&br&另一方面你被现实逼得喘不过气来，这一切若是在没有半点意义，那简直要让人疯了！&br&&br&&br&可是不行&br&还不能死&br&死了的话不见得能再回来&br&想要再去看看更多的东西&br&想要经历更多的事情&br&试试看
刚刚23，在欧洲流浪中，坐在米兰的冬夜里答题。 他们说人生充满希望 他们说一切都会好起来的 他们说凡是无法打败你的都让你变强 他们说你会实现你的梦想，你的价值，你的意义 他们说你会遇到属于你的好姑娘 他们说你会子孙满堂 他们说要是你小子干得不错，…
以下肯定十分生僻但也算挺优美。?(????)&br&持续更新中　原创&br&&br&——————————————————&br&为纳兰卢氏作之小言&br&同携手，凭栏望岑楼。共白首，脉脉情难休。千金求，伊人一回眸。执素柔，比翼燕双缪。烟雨朦胧了驿外的桥头，撑着油纸伞站在无人的渡口。天幕渐落，月挂枝头。百鸟相眠，林语渐休。万籁俱寂，洞箫一缕随江流。似往昔，与君共坐亭台，琴心挚情酬。子执玉箫而吟鸣，余拂蜀琴以谱奏。凤啸于九霄云上，露缀于玉砌朱楼。鹿畅游于平野，玉鋗鸣兮清流。如天籁之琼音，似笑靥之芳俦。余视天涯江际，望一帆影，馨雾环週。江景朦胧，清蟾灵幽。&br&复移渐近，其舟貌依稀可见。似饰昔遗之云绣，委缤纷之桂兰。绘芳芷于轩窗，游玄月之蓬船。徐徐向前，见一人执箫而立，其声平远幽然。似故年之音，如流水之潺涓。而后倚卧舟栏，引歌而扣舷。歌曰：“昔日执手长亭，商风吹鬓影。去意徊徨，断红落，别语怎堪听。清眸相视，虽无言，心相映，脉脉凝衷情。既去后，漏断夜永，锦衾薄，鸳枕冷。长思故园，数梦惊鸿影。天涯飘絮，风雨独行。今回故轩，见鸳侣，与伊春酌，小槛欢聚。共馆合欢双带，琴心相许。”&br&既歌罢，舟移余前。见君容，泪染霜颜。心溯韶年，与君之流景浮现。依记昔年清风扬，醉卧舒怀倦梳妆。娇嗔诉衷肠。比翼齐天翔，双蝶赠余香。盟誓连理共夕窗，花月夜，醉西厢。心绪渐收，移眸视，一箫一伞相望无言。惟听风雨呜咽，相与入巫山。雨打乌篷，执子之手，画船听雨眠。&br&&img src=&/v2-c1ce98ddca455b68f9779_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-c1ce98ddca455b68f9779_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-e8ad1b03d1439_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&1013& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-e8ad1b03d1439_r.jpg&&&br&&br&&img src=&/v2-5c594f910f23cec3ded522_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&1017& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-5c594f910f23cec3ded522_r.jpg&&&br&&br&&img src=&/v2-8f51f00f9537aee4a7c31c8e3e99a5d5_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&1016& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-8f51f00f9537aee4a7c31c8e3e99a5d5_r.jpg&&&br&&br&&img src=&/v2-c9df4c8be_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&1013& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-c9df4c8be_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-c2a8d6d7c4ce5359fc3e_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&1013& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-c2a8d6d7c4ce5359fc3e_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-37303dbadfb4ed2cd4bbe6d_b.jpg& data-rawwidth=&1015& data-rawheight=&1009& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1015& data-original=&/v2-37303dbadfb4ed2cd4bbe6d_r.jpg&&&br&陂泽芙蓉镺蔓，观轻柔扶曳，卉香氤氲。凌波捋尘，移莲流芳，靉霼鲛人馨遇。肤若琼凝脂，柳眉盈珠泪，相望欲语。步蹰躇于瑶池，琴音寄兰辞。《观海潮o天海风涛》&br&&br&&br&旁生相思树。千年霖露。脉脉含情久凝伫。昔年共绾同心苣，今系何处。《浪淘沙o登高》&br&&br&&br&举杯对月共舞素娥，珠浣黛蘋花。梅妆千娇面，盈盈伫立，尽染芳华。苒苒酥风吹拂，腻云亸桃颊。凝恋幽芸香，娟慧淑婳。&br&&br&独上西楼凭阑，望瑶台宮阙，飞仙飒洒。忆秦楼旧事，歌舞重绛蜡。看如似，韶光漫散；却不知，暗奏悲笳。叹浮萍，时起时沉，修短随化。《八声甘州》&br&&br&&br&惟愿共饮芳醪，断魂分付绿波流。《石州慢》&br&&br&&br&荡然挥洒丰年泪，晨曦迟暮，谁与共逍遥？《苏幕遮》&br&&br&&br&凭栏倚望夕暮降；千帆过尽江茫茫。&br&哀音霎溢江。&br&锦鳞闻悲伤，鸿雁话凄凉。&br&丝缕愁绪潭心漾，言已逝，面如霜。&br&依记昔年清风扬，醉卧舒怀倦梳妆。&br&娇嗔诉衷肠。&br&比翼齐天翔，双蝶赠余香。&br&盟誓连理共夕窗，却那日，独离厢。&br&&br&&br&暮夕归，鬓镶霜，亲已逝，泪思量。悲绪飘落又添殇。愁似雪，泪如江。&br&&br&&br&一缕香樱袖中开，半点晶珠泪。&br&花落蝶蜂依恋去，希冀初春又相逢，&br&终日思不寐。&br&苦熬夏署冬寒日，终迎盛春花艳时，&br&更是辗转反侧。&br&尽日盛装出迎，&br&思盼归至；&br&愁怨暮春花落，&br&泪尽人逝。&br&&br&&br&繁星闪耀，芳馨弥漫。&br&月入院落，幻光散落。&br&珠光嵌玉，&br&缀洛神之耀躯。&br&折寒宫桂枝，&br&饰神女之瑰姿。&br&&br&&br&醉人娇，林涛涛，鸟作鸣，深夜憔，&br&独与清水分离嘲；&br&风呼啸，草垂腰，蝉嘶叫，路漫遥，&br&孤路谁行逍遥道。&br&&br&&br&————————————————————&br&以上为鄙人所作，献丑了(?& &?）&br&&br&————————————————————&br&另外的一个新的小作&br&《国殇论》&br&古之天下，合久必分，分久必合，自炎黄始然，千百余年矣。分而群雄争霸，角鹿中原，战乱于非常，延境于四方，其皆蕴并吞八荒之心，一统四海之意，故诸王量权，国以力为芯，民以兵为重，其为诸王所愿矣。于其民也，则其致民苦甚。合乃初为盛，末渐衰，虽有强汉盛唐之属，然未脱其论也。衰末之时，民亦苦甚耳。而致此矣，何为其然也？&br&
余以为天下合、分轮而运转，其源分列为三:&br&
其一则曰：帝治之使然也。千载春秋，国者，一人而已。国运，一人执掌而已。自秦一统六国之始然，书其名曰“皇帝”。以今之论而窥古，其隙则显于世矣。今人虽知国以群策而智，以群力而兴，然故世未可知矣。今人虽知国属民矣，而非帝王一人而已，然故世亦未可知焉。一人之智非胜群智也，一人之力非抗群力也，此论之显而可见，而故世乃未知矣。是故国之兴盛非民治则未可，其为必然之势也。&br&
其二则曰：人居于法之上耳。自西汉”罢黜百家,独尊儒术“以来，国乃重以德而轻于法，致使法而不全者时有矣，乃官以己私枉断者亦常有矣。，虽有包拯、海瑞之徒，然江河湖海遂已污秽，难自清矣。虽秦以法政，然法之严，政之苛，致使行道之人虽遇挚友而似陌然不识，亲邻皆守其言而疑其心，宾客来访，或拒而不见，或闭户掩窗密而相谈，其为酷法苛政之使然也。是故国应以法为尊，以德为基，以人为辅，法居于人上，而人佐以法治，切莫倒置，此乃使官而束己，民以畅谈依公，国政乃益清，民亦安居矣。&br&
其三则曰:固守先王之遗政，不辨利弊。国政如梁木，不缮则日益朽矣，亦如长堤，不固则渐为蚁食，潺涓之流遂可溃矣。是故享国之千载必以政内之革新阻衍政外之革命。革命者，改物也，革新者，如他山之石，傲然挺立也。故享国之日浅皆以不变而行之，终遂木朽堤溃，不复矣。然古之变者，唯王莽、安石两人耳，近代王朝，虽有洋务、戊戌，然其政皆未成，何也？技已变而政未变，政已变而民未变，国民之思与国政之体未同日而变也，国之革新束于民心矣，此余所思之因也。是故国政非革新而未能屹立千载，革新非思政而未能昌盛万年。古之国者若以此为纲，则不致天下分而混战也，民亦可休憩于太平，尽享国盛矣。&br&
古之万民，皆以帝王为天子，甘为其所属，而不思民治。&br&
古之官者，概以金山为剪，破其法网；以珍宝为针，缝其脉网；以枉断为剑，刺万民之公正；以无情为柴，置属民于烈焰。而王法亦已却之千里，终不见其影也。&br&
古之言论，皆以不变而行之，以尊古为荣，以变革为耻，民心亦附焉。故时之春物，外来之物，皆慎行而窥视，甚或予以抵制，此为国之衰落之根本也。故天下之万民皆应以思其改革破其束缚而求其创新为时务之急也。&br&
思古所为之讽今，而不致踏先世之遗路，重演国殇。故以吾之所念，属以拙论而献芹，以求国之兴盛永绥，脱其合分之论而避以战乱也；民亦安居永年，尽享风卷云舒，太平盛世。&br&—————————————————————————&br&《仙钗赋》&br&
幕掩天穹，物华方休。登翎羽之华阁，眄清蟾之灵幽，穷碧海之绵絮，望群山之天侔；仰浩宇之碧阔，俯孤松之苍遒；凭栏臱久，倏尔暗香涌动，馨雾笼其朱楼。泠风轻飏，玉鋗鸣兮清流。林语啾啾，百鸟群兮揫游。灵光霎现，青荧弇兮环週。雾縠萦蔓，馥缕囷逸。凤尾婉吟，琼音悠悠。清雅舒谐，宛若天成。兰韵邈眇，心往羡求。寻音觅视，欲睹芳俦？&br&
余逐音而往之，行至十余步，倏忽兮烟霭葐蒀，玉华临聚，酥风倾飐，仙云涌洑；飘飖兮驭气凌空，帛袖轻浮，行之流移，踏若绛羽。时衿曲之惟度，闻青鸾兮召予。翠语莺啼，寄兰辞兮流芳；霓虹架梁，引逢会于西厢。&br&
溯虹梁兮履徙，登九重兮仙廊。踏兰芷兮礓礤,访芸桂兮阖闛。倚碧玉兮勾阑，仰薜萝兮额枋。雀宇飞檐，饰以九葩；华榱壁珰，缀以芧蒋；缙匾金牓，书以潇湘；朱牖雕窗，绘以芙蔷。&br&
觉青鸾兮泯入，推玉扃兮葵芳。须臾兮馨芬萦带，落英薰沐；幻丽兮五云斓斒，光嶽汩汩。仰眸兮望藻井之尤物，彊彊兮睹飞仙之壿舞。端其姿容，皆拟娈嫮。手如舜华，肤若琼琚；齿如瓠犀，领若白荼；鬓如绿云，眸若星昈；颜如霜雪，腮若素菰。睼其饰兮，皆凡世之鲜现。鬓冠玄鸟鎏金钗，腕著芦花琬琰钏。腰携青鸟衔花佩，耳垂皓月凝珠坠。移眸兮清扬微倾，下视以四方之栋。分居于东、南、西、北，上绘以春兰、夏荷、秋菊、冬松。复移下兮，矆诡谲之溶溶。瞡浩渺之四乡兮，分张四序之穹空。睎春兰之东隅兮，沁浴景风之馨秾。盼绿野之葱茏兮，凝觑含荑之吐荣。睇茎柯之繁荫兮，俯察流水之浺瀜。闻清溪之泠越兮，激薄珊瑚之玲珑。眭桃李之褷褷兮，睗睒鹭鹂之高翀。望夏荷之南壎兮，感凯风以薰衎。浸菡萏以霖濡兮，濯清涟而亭蔓。横菱舟于池藻兮，瞰游鱼而嬉旋。听芸塘之蛙鸣兮，闻夏木之蝉喧。奏荷塘之夜曲兮，醉莲舟而醺眠。睋秋菊之西峦兮，拂阊风之寒沍。眓赤枫之摽落兮，铺华硕之金途。凌晨曦之朦胧兮，缀皓月之霜露。赏陶菊之缤纷兮，悦玉果之繁荴。望群山之崇崇兮，闻清猿之凄楚。览天河之淼漫兮，觏萧怆之江树。眒冬松之北塬兮，怀朔风之凛冽。詧冻云之腾涌兮，溘旻冥之昏迭。瞝玉霙之瀌瀌兮，盻雹霰之砧砧。眙澶漫之冰疆兮，抔凌霜之湝湝。仰崇山之嵽嵲兮，觇缀空之冰埒。迎寒飙之骇喈兮，悲离雁之独颉。伤万物之凌蹋兮，睢崖松之孑孑。瞩田园之垝角兮，赏琼梅之晔晔。&br&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
以下肯定十分生僻但也算挺优美。?(????) 持续更新中 原创 —————————————————— 为纳兰卢氏作之小言 同携手，凭栏望岑楼。共白首，脉脉情难休。千金求，伊人一回眸。执素柔，比翼燕双缪。烟雨朦胧了驿外的桥头，撑着油纸伞…
28岁多好的年龄呀，这是人生比较好的一段时间，父母都健康，岁月还没有出现在自己脸上。有很多的时间，也有很多的可以选择，知乎里葛巾大人写的我转过来你看看&br&-----------------------------------------------------&br&我有一位女性朋友（本人是女，谢谢），她的人生完全就是一部励志剧。&br&看到她了过后我知道原来韩剧也不全是瞎编的……“立下心志，总有一天会到达光明彼岸”之类漫画式的想法居然是真实存在的！&br&简述一下她的经历：&br&&br&她是一个普通家庭长大的女孩子，没有任何的背景。&br&因为想出国，所以大学学了英语，去外贸公司工作。&br&因为喜欢《情定大饭店》，所以辞去工作，到了希尔顿上班。&br&因为想去见识一下海外的生活，就努力工作，最后被调到日本希尔顿。&br&因为在日本希尔顿当前台的时候，看到一个飞行员拉着箱子穿着制服走进来的样子很帅，于是就想去当飞行员。&br&因为想当飞行员，所以想去学飞机驾驶。&br&因为国内没有民用的飞机驾驶培训课程，于是就到处打听，最后知道驻韩美军那里可以，但是仅对美国人和美国大使馆雇员开放。&br&因为想获得去驻韩美军基地培训的资格，于是她就回到韩国想办法应聘大使馆的职员，但是因为她大学专业和政经无关，被刷下。&br&因为不想放弃，她多番努力，最后向大使夫人发了求职信，成为她的私人秘书。&br&工作一年之后，她拿着大使的推荐信去参加飞行培训。&br&接着她完成韩国部分的课程，拿到私照。&br&然后又去美国，拿到商照，开始工作。（之前靠她的积蓄，此后的费用靠银行贷款）&br&飞了一段时间之后，她发现，美国航空市场饱和，男飞行员混几十年都当没当上机长，更别说她一个女飞行员。&br&于是她想到了正在大批招聘飞行员的中国。&br&但是中国航空公司也不会随便招聘一名年纪轻轻的女飞行员。他们爱招的是四五十左右、经验充足的中年男性飞行员。&br&于是她想到了“曲线救国”。&br&于是她考到了飞行教员资格。&br&接着她来到中国一间航校担任教员，熟悉的情况过后，搭好自己的人脉后，开始进入中国的航空圈子。&br&一年后，她顺利拿到某航空公司的OFFER。&br&又花了三年多的时间，中间经过了很多波折，她终于成为机长。&br&她会流利地听说读写日、英，中，韩四国语言。&br&她喜欢打高尔夫及单人雪撬，并且曾拿过韩国国内这个项目的亚军。&br&她到中国以后开始学钢琴和插画，几米那种风格的，现在已经有韩国的出版社请她做插画。&br&她有很精彩的爱情生活，会在男朋吃烛光晚餐的时候玩惊喜，换了礼服出来走到钢琴边弹边唱一声歌，最后还捧出一个亲手做的蛋糕，上面的奶油画是她和他的定情信物。&br&我问她下一个目标是什么，她说她想参加国际级的高尔夫比赛，更远一点，或许想进入政界，最后做一位女大使之类的。&br&我相信她做得到。&br&&br&我非常佩服她，因为她用自己的实例告诉我，“永远不要给自己设下任何“限定”，只要努力，总会达到你想要的目标“，而在之前，我会认为相信这样的话是很幼稚的和不现实的。但在她之后，我发现早就失去了梦想和拼博激情的是自己。&br&所以认识她之后，我也做出一个事业上重大的决定，勇改转型，放弃了很多，但最终，我还算成功了。&br&在这她之前，我敬佩过很多遥远的伟人，但是，她却是第一个存在于现实生活中的，让人佩服的人。&br&&br&P.S. 我问过她，怎么样才能学会那么多，而且每一样都做到相当不错？&br&她跟我说：只关心一件事，别想其他。&br&举个例子：她飞空客的飞机，就绝对不会去关心波音的飞机的构造。你知道我第一次跟她说起&波音767没有翼梢小翼&时，她疑惑地问我“是吗？我不知道啊”的时候，我是怎么一副完全被天雷劈中的感觉。但事实上，她确实如此。&br&&br&更新：&br&妹子已经回韩国了，在江南区买了房子，据说下一个既定目标是为朴总统开灰机&br&又及，妹子开始学波音了&br&&br&6927 关注问题 收起评论 感谢 更多&br&知乎用户&br&彻底震撼，这位的智商与情商阶位很高吧&br& 赞 35 赞 举报&br&知乎用户&br&不设限和一次专注一件事，学习了！&br& 赞 141 赞 举报&br&知乎用户&br&人之间的差距 还真是很大哎&br& 赞 4 赞 举报&br&陈琴琴&br&太nb!aaa&br& 赞 举报&br&知乎用户&br&这一切的前提是有钱吧&br& 赞 5 赞 举报&br&葛巾（作者） 回复 知乎用户&br&她出生很正常的家庭，父亲务农，母亲家庭妇女，靠工资做到这一切。&br& 赞 119 赞 举报&br&畅畅&br&对作者背景很感兴趣。？？&br& 赞 举报&br&知乎用户&br&amazing!&br& 赞 举报&br&王治林&br&我想她经济上没有优势其他一点没有吗 全靠努力和智慧&br& 赞 举报&br&葛巾（作者） 回复 王治林&br&真的没有什么优势，家里最多算是中等家庭吧。全靠自己努力。&br& 赞 1 赞 举报&br&显示全部评论&br&评论已被作者关闭
28岁多好的年龄呀，这是人生比较好的一段时间，父母都健康，岁月还没有出现在自己脸上。有很多的时间，也有很多的可以选择，知乎里葛巾大人写的我转过来你看看 ----------------------------------------------------- 我有一位女性朋友（本人是女，谢谢）…
今天上午韩三平、陈凯歌来参加了一场由沃顿学生办的Wharton China Summit，陈凯歌在闭幕式上那场演讲如果各位有机会听到的话，请务必去听一下。全程脱稿，掏心掏肺，是我所听过的对艺术、电影与人生，最诚恳和深情的剖白。&br&&br&首先是韩三平、陈凯歌、南派三叔的panel discussion，问题涵盖了中国电影，电影的金融化，电影的艺术性与娱乐性，时下的IP、以及盗笔电影等各种话题，略去不表。（韩三平真是，虎狼之气啊）而陈凯歌，从panel上的气场言谈及思路来看，是一个老文青，想的明白，有一点必要的油滑和很多的纯粹。&br&&br&他在回答导演系学生的问题时，有两句让我印象特别深。&br&&br&&b&“拍电影是年轻人的事，因为心里有话要说。”&/b&&br&&br&“要拍一些有棱有角，有真实感受的事。”&br&&br&&br&&br&后来闭幕式他又上台，我把这些打成文字，开头有些遗漏。大意是，他来这，虽然是因为他儿子在沃顿读大一，但是他来，想找一些更大的意义。时代过去了，不要翻老账，不去说他做过了什么，曾经有什么成就。现代的学生比过去幸运，有更多的选择。他的人生，没有那么多选择。&br&&br&以下为演讲：&br&&br&……我下过乡，做过工人。我直到今天仍然记得，当我回到北京之后，中国发生了翻天覆地的变化，我和全中国人民一起，看到了改变。我自己一直非常非常感谢时代对我的赐予，感谢邓小平。没有中国的改革开放，就没有全民族脱离困苦的可能性。&br&&br&我曾经代表中国的电影界，多次参加嘎纳电影节。也得到过金棕榈奖，和奥斯卡最佳外语片的提名。可是我一直觉得，作为一个电影导演，我一直做的不够，我一直需要向时代、向后来人、向年轻的朋友学习。但是今天，电影已经发生了根本的变化。依我的看法，电影的“小说时代”已经过去了，电影展开了“视觉时代”。在这个“视觉时代”里面，电影在某种程度上，从曾经神圣的艺术，变成了瞬间的商业消费，变成了大家都熟知的娱乐形式。我们过去那样虔诚地说，碰巧今天这个建筑像个教堂，说电影是人类无形的教堂，我们在这里祈祷，我们在这里看清楚，我们在这里找到，在精神上，我们应该向他们去。但这些功能，在今天的电影里面，基本上都消失了。我在这说一些话，绝不意味着，我反对这样的趋势。这是时代的大趋势，这不是个人力量所能够改变的现实。这个伟大的科学家——我认为他确实是爱因斯坦以后最伟大的天体物理学家——霍金说过，“最可怕的还不是人工智能，而是资本的力量。”我们不去说马克思在《共产党宣言》里讲的，“资本来到世间，每一个毛孔都充满肮脏的东西”是否正确，是否只是一种意识形态的说法，但是的确如此。我们在今天的电影里面，包括在好莱坞里，都看到，资本的力量太强大了，艺术的力量，太微小了。&br&&br&艺术是什么？艺术是人心。只要人还在这个世界上存在，人心就存在，艺术也就应该存在。作为一个电影导演，永远无法忘却的某些电影带给我的灵魂震撼和心灵感动；永远无法忘记一句台词，或许就改变了一个人的一生。韩三平董事长是我长期的领导，他跟我说，&b&他说电影新的时代将会到来，电影将部分是娱乐，部分是精神产品的时代，还会来临到我们面前。这正是我所期待的&/b&。&br&&br&我对于年轻的，渴望成为电影工作者的，在海外学习的这些年轻人（想说），毛主席说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。”这话我觉得说的非常好。中国电影的前途是在年轻人手里，中国电影的未来，中国风格的创造（他在panel上说现在的大部分中国电影依旧是中式好莱坞电影），中国故事的讲述，都是年轻人的事。虽然资本是一只拦路虎，我刚才在panel discussion的时候说到，并不是说拍电影就不需要钱，我也没有彻底否定资本的意思，但是，意思是说，资本和艺术的本性是对立的。年轻的电影人，不应该受资本所影响。所以，在我们面对这只拦路虎的时候，我们看到这只拦路虎对很多追求电影的年轻人伸出了一根手指，拦了下来。但是我也相信，总是有一些年轻人，不顾这样的劝告，对我们所说，置若罔闻。&br&&br&有两件事情，小事，都是让我很感动的。一次是我去另一个国家，我看到一个老人，用一把刀，雕刻，用竹子雕刻。很长的时间，一直在冥想的状态。我还在梵蒂冈的圣彼得大教堂看到一个修女，大概有七十几岁的样子，跪在那四个小时。那都是我自己人生中让我感动的瞬间。我强烈地意识到，从我开始做电影，到今天仍然是这样的想法：艺术家，都有单独的视点。在这个视点中，他是孤单的，寂寞的，但是是冷静的。你们的灵魂中间，应当有一盏小小的灯火，这个灯火足以温暖你，你身边的事。艺术家可以用，或温柔，或严厉的语气，诉说你对世界的看法。有时甚至不惜撕开人类的伤疤，让我们看到世界的真相。我永远不会忘记在莎士比亚过世之后，英国的评论家对莎士比亚的评价，他说：“你是这世界上最孤单的恋人。你是温柔的絮语，你是永远不会安息的灵魂。”这就是艺术。&br&&br&&b&如果真的有年轻人不顾资本对他们警告，毅然决然地走入电影创作的领域，那这个时候，已经从事电影工作三十年的陈凯歌，愿借我自己的脊梁，供你踏上、一跃，去能够走上我们曾经看到的、无法实现的目标。&/b&&br&&br&谢谢大家。&br&&br&&br&&br&－&br&&br&其实前天我在会场，正好碰到韩三平、陈凯歌、陈红在check in酒店。他们在等陈导儿子check in的时候就坐在我对面。陈凯歌人高马大，一件灰色毛衣，四下望了，说了句，“现在的孩子怎么不爱穿鞋呢（应该意思是不爱穿袜子），都光着脚。”（当时会场很多人，包括我，都是小腿裤加露脚踝的标配。）&br&&br&我的直观感受是，陈凯歌导演，虽然还在继续创作，但是他，已经需要艰难地去理解这个世界的诸多变数。字里行间，都是服老。那两句话，我应该会感慨很久：&br&&br&&b&“拍电影是年轻人的事。”&/b&&br&&br&&b&“现在的孩子，怎么都光着脚呢。”&/b&&br&&br&&br&&br&&b&－&/b&&br&&br&还有一件小事，放在这个语境下一起看，有点意思。&br&&br&开场的主持人是陈导的儿子，小孩儿应该是紧张，几句场面话说的磕磕巴巴。当他说到最后一句，想让观众将手机静音，不要提前离场的时候，话已经说的支离破碎，“尊重”两个字都卡壳。他是这么结束的：&br&&br&“以示对嘉宾的……呃……呃……respect…”
今天上午韩三平、陈凯歌来参加了一场由沃顿学生办的Wharton China Summit，陈凯歌在闭幕式上那场演讲如果各位有机会听到的话，请务必去听一下。全程脱稿，掏心掏肺，是我所听过的对艺术、电影与人生，最诚恳和深情的剖白。 首先是韩三平、陈凯歌、南派三叔…
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录
1429 人关注
127 条内容
278 人关注
497 条内容
246 条内容
770 人关注
178 条内容