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/*7624_pc:内文*/var cpro_id = "u3024675";[人有灵魂吗？世界上到底有没有神？人有来生么？死亡真的让人一了百了么？“自然”是自然形成的吗？天堂、地狱真的存在吗？]关乎每个生命，请用心看完，解答你的一切疑问！
1、人有灵魂吗？
&&&& 你注意过活人与死人的区别吗？
&&&&你可以观察和分析，一个垂死的人，刚刚还说话，一眨眼就咽气了，人说他走了，其实人还是这个人，身体各部位的零件一个也没少，怎么说走了呢？究竟走了什么呢？
&&&& 人活着，都有思想、感情、意识、知觉。然而随着心脏跳动的停止，这一切就都没有了。用人眼看，人的四肢，百体什么都没少，甚至肉体的化学成分也没有任何改变，可就是与原来完全彻底的不同了，人们最喜欢、最重要的那部分没有了，你认为这部分是什么呢？这就是生命，也是灵魂。失去灵魂的肉体就是一具尸体，也就不能独立存在，它来自泥土，又回到泥土中去。
&　　神说：肉体是无益的，让人活着的乃是灵。失去灵魂的肉体的价值还不如一头死猪，这说明人的价值在于灵魂，而没有灵的动物的价值在于肉体。
不承认有灵魂的人，就等于把自己降低为牲畜，甚至还不如牲畜。
&&&&& 人是神按他的形象和样式造的，人有神所赐的灵和自由，而所有的动物都没有，它们按神所造的习性各从其类，永远不会有实质性的改变。
&&&&& 世界上最伟大的书，也是出于神的书《圣经》上写的很清楚：神用地上的尘土造人，又将&灵&注入身体，人才成了有灵的活人，当人死后，肉体归入泥土，灵魂归于赐灵的神。
& 　生理学家告诉我们，人身上的细胞每七年新陈代谢一次，换句话说，人的躯体七年死一次，所以七年后我这个身体决不是七年前我的身体，但构成这个精神的我还是同一个我，若无灵魂，如何解释这个&我&的由来？
&&&&&美国医学界每年积累上千个死里逃生的医案作研究，美国著名心脏病专家司库梅克教授调查了2300个濒死经验后，发现60%的人在濒死时，经历了同样过程，当濒死者听到医生宣布&他死了&，接着是亲友的哭泣，随后感到自己飘飘然脱离了躯体，并清楚地看到当时所发生的一切，最后被一股莫名奇妙的力量带入一个长而黑的通道，然后那个真实的&自我&就会进入两种完全不同的环境，这就是《圣经》上所说的&阴间&和&乐园&。
2、你怎能证明有神？
&&&& 神是无限的，是创造万有的，人受限于物质、时间、空间和诸多的规律中，所以人与神不在一个层面上。虽然神不是人能直接证明的，但我们可以从很多方面来感觉和旁证神的存在。
&&& 大到宏观宇宙星球的运行，小到微观世界电子的排列、基因密码的组合，无不显示神的无限智慧的创造，当你看到漆黑的夜空，满天的繁星，你会想到什么？这包罗万象的宇宙是怎么来的呢？多如海沙的众星，多少亿年过去了，为何还是那么有规律的运行，而不互相碰撞呢？月亮距离地球38万千米，既飘不走也碰不到地球，太阳也未把地球吸进去，这些都是徒然的吗？从地球的大小、大气的厚度、空气的成分比例，地球上水量的多少，样样都是人类生存最理想的需要量。
&&& 小到原子核周围电子的运行，大到太阳系乃至整个宇宙天体有规律的运动，这些永动的电子和天体靠什么力量来维持他们的运动呢？《圣经》告诉我们，是神用他的大能托住万有和管理万有。
&&&& 在逻辑学上有个简单的推理，它的步骤是：所有规律性的智能的设计，其背后都有一个设计师，比如，当你看到一把椅子，你不可能认为是自然形成的，你会毫不怀疑有个造椅子的人，虽然你没亲眼看到。而地球的构造、人类生存的环境以及整个宇宙的奇妙和规律性具有极复杂的设计，远非一把椅子可比，所以断定，宇宙必有一个设计师。
&&&& 从人自身看，人心的诡诈、良心和道德、感情和意识等都是从哪里来的呢？如果没有神，人为何要行善积德，为何愿垂千古，留青史。而做了坏事，心里就不平安，受责备，为何人人都怕咒诅，怕黑暗，为何都不敢骂老天爷，为何要烧香瞌头，求仙拜佛。
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品评校花校草，体验校园广场惊呆!人死后的真实世界曝光轰动全球 人死后真有灵魂吗？
原题：人死后的真实世界曝光轰动全球――来源：搜狐-光明网
摘要：“人死如灯灭”是国人惯有的想法，却不知道死后究竟是怎样的世界，死了真的是一了百了吗?近日，一则消息震惊了不少人。一位植物人画家醒来画出死后的世界，首度揭秘死亡世界，不禁让人感叹，“难道死后真的有另一个奇幻的世界等着我们?”
“人死如灯灭”是国人惯有的想法，却不知道死后究竟是怎样的世界，死了真的是一了百了吗?近日，一则消息震惊了不少人。一位植物人画家醒来画出死后的世界，首度揭秘死亡世界，不禁让人感叹，“难道死后真的有另一个奇幻的世界等着我们?”
一位植物人画家醒来画出死后的世界，首度揭秘死亡世界。
人死前能看到什么?人死前有征兆吗?
“在世的人死前有征兆吗?人死前能看到什么?”这是在世的人都想方设法要解开心中之迷。
美国著名心理学家雷蒙德?A?穆迪博士，在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，正在试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性――把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
还有，根据许多朋友们收集到的死亡征兆的例子,有些还是蛮著名的,有些很普通,从这些例子中,完全可以证明，人是可以产生死亡征兆的。
一、人死前能看到什么?
美国著名心理学家雷蒙德?A?穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性――我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
1.明知死讯
他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
2.体验愉悦
“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3.奇怪声音
在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4.进入黑洞
有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
5.灵魂脱体
发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
6.语言受限
他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7.时间消失
脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8.感官灵敏
视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
9.孤独无助
在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
10.他“人”陪伴
这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
11.出现亮光
在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
12.回望人生
这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13.边界阻隔
在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14.生命归来
如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。
随后，你就真的“回来”了。
人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。
二、死亡有征兆吗?
根据许多朋友们收集到的死亡征兆的例子,有些还是蛮著名的,有些很普通,从这些例子中,完全可以证明，人是可以产生死亡征兆的。
今年3月份,看到一则新闻报到,说一位高龄老人,身体一直不错,有一天,他感觉到自已要去世了,就用粉笔写了一首送给家人的绝笔诗,然后自已安然去世.这件事给我们一个问题,就是老人怎么知道自已要死了呢?
难道他对于自已的死亡是有预感的吗?
这位老人对于自已死亡的预感,或许可以从生理角度理解,比如他觉得自已身体上,精神上衰败到支撑不下去了,所以在心理上可能产生自已生命到了终点的感觉,这种感觉可以从人类的理性产生.但还有一些非生理原因的死亡,如死亡于突然的灾难.比如车祸,或其实无法预知的突发事件,死亡人居然也会感觉到死亡的前兆,这一点从科学上如何解释?
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11月17日，由陕西历史博物馆、内蒙古鄂...
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来源：360新闻
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没错，你没有看错标题。
这世上存在灵魂吗？
可先别着急表决心，你是一名坚定的马克思主义唯物论者，不相信灵魂、来世等“封建余孽”。你是否曾被《午夜凶铃》里的山村贞子吓得花容失色？你是否曾向他人心有余悸地讲述自己鬼打墙、鬼压床的经历？你是否曾给先人烧上一些纸币元宝，甚至别墅香车VISA卡？或是在寺庙里“虔诚”地烧香叩头，为自己或家人祈福？
【古埃及人的《亡灵书》】
如果你的答案并不是坚定的一连串的否，这并不意味着你不够科学。世界上的确存在灵魂，它们就游荡在我们内心，活跃在各地文化中，从古至今，阴魂不散。从盂兰节到万圣节，从古埃及人的冥界漫游指南《亡灵书》，到中国人《聊斋志异》、《牡丹亭》里的人鬼情缘，对灵魂的信念深深根植在我们的内心中。
虽然按照现代科学的标准，灵魂之说只是无稽之谈，但为何大家还是乐此不疲地相信它的存在？
身体和心灵的分离
尽管是一名无神论者，美国阿肯色大学的心理学家杰西o贝林（Jesse Bering）一直对灵魂、来世这些超自然现象格外感兴趣。他和同事曾经给4到12岁的小孩做了这么一个实验。首先，实验人员给小孩子们演一出木偶戏，一只迷路的小老鼠，又饿又困，被一条鳄鱼发现，残忍地吃掉了。
然后，他们问小孩如下几个问题。一些是关于这只已经死掉的老鼠的生理状况：它还会需要进食吗？它的大脑还在工作吗？一些是关于老鼠的认知功能：它还会感到饥饿吗？它还能听到鸟儿歌唱吗？一些则属于情感和思维范畴：它还会爱它的妈妈吗？它知道自己已经死了吗？
思考死亡时，这些孩子们似乎把身体和心灵两者分开了。尽管很多最小的孩子已经意识到老鼠死后不需要吃喝，但却觉得它仍然会感受到饥渴。大一些的孩子即使知道这只老鼠的大脑已经停止工作，但它仍然会爱它的妈妈。更有趣的是，年纪越小的孩子，就越愿意相信，即使死亡已经降临，老鼠的各项心理活动仍然在继续。
在杰西o贝林看来，这些把生理和心理分开的身心二元论（mind-body dualism），似乎是一种直觉性的本能，是我们大脑默认的认知系统。意识到人死后就不再具有心理功能，反而是文化习得的结果。灵魂来自我们认知的局限。没有活人真正经历过死亡，孩子们并不能真正理解死亡。只有随着年龄增长，知识的丰富，他们才会逐渐认识到，人死后，各项心理功能也一并停止。
“我们有两套分离的认知系统，一个处理物质物体，一个处理社会客体。”耶鲁大学的心理学家鲍尔o布鲁姆（Paul Bloom）认为，这种二元论为我们的超自然信仰提供了基础。我们可以想象没有心灵的物体，例如桌椅，杯子等寻常万物，也可以想象心灵独立于身体之外存在，这就是灵魂。即使肉体已经死亡，灵魂仍可以继续存在，我们便有了来世的观念。
“鬼敲门”的力量
杰西o贝林也从进化心理学的角度探讨这一问题。在他和同事于2005年发表的一项研究中，一群大学生参加一项空间智力测验。最高分者将会得到50美元的奖励。不过，测量空间智力并不是心理学家的实验目的。实验人员故意让电脑程序产生漏洞，有时会意外蹦出正确答案，让参与者有作弊的机会。指导语要求学生们一旦遇到这种情形，就马上按下空格键跳过答案，诚实作答。
参与者还被告知，这项空间智力测验是为了纪念一个已经逝世的研究生鲍尔（Paul）。但对于其中一部分被试，实验人员在旁边，随意却严肃地告诉他们，有人看到过鲍尔的鬼魂在附近晃荡。然后，学生们将会在一个无人监督的环境下进行测验。
结果发现，被告知闹鬼的参与者，在接下来的测验中，作弊行为更少。心理学家认为，对鬼魂、神灵的信仰，可能是人类进化而来的本能。就像“举头三尺有神灵”“不做亏心事，不怕鬼敲门”这些俗语说的一样，这种来自神灵的监视，尽管只是虚妄，却能无形中规范人的道德，增加人的亲社会行为，提高个体的名誉，从而帮助人们在集体中存活下来。（关于信仰促进人的亲社会行为的探讨，另见《》）
目的论的信徒
此外，我们常常认为世间万物是设计好的，有目的的，有联系的，过度地将心理状况赋予客观物体，即使它们并无生命。1944年，心理学家弗里茨o海德（Fritz Heider）和玛丽安o西梅尔（Mary-Ann Simmel）发表了一个里程碑式的实验，论证了人类这种“目的论”（teleology）的思维习惯，在这个实验中，参与者将观看一段动画短片。短片中，几个黑色的几何图形（两个三角形，一大一小，一个圆形）将围绕着一个有开口的矩形运动。
观看完短片后，被试将描述下他们看到的内容。在34名被试中，只有一名被试用纯粹的几何语言描述了这一短片：“大三角形进入了长方形，它出去了……一个小三角形和一个圆形出现了……”大多数被试赋予了这些几何图形以人格和行为目的，并讲述出了完整的故事，比如“一名男人计划见一个女孩……两个男人开始争斗……女孩开始担心，从房子一角跑到另一角……”。
12个月大的婴儿，就已经会运用目的论来推导它周围的世界。在伦敦大学伯贝克学院的杰尔杰伊o奇布劳（Gergely Csibra）等人的试验中，婴儿将观看电脑屏幕上的动画。首先，一个大球和小球都朝屏幕上方运动（图上）。它们遇到了一个障碍横版，小球通过其中的横版上的小孔钻了过去，大球只能绕了一个弯路到横版的另一端。这一情形被反复播放，直到婴儿不再觉得新奇，不去注视这一画面。
接下来，研究者分别向婴儿展现两个情形。第一种情形下（图中），尽管横版已经被去除，可是这个大球仍然绕了一个弯路去和小球汇合。第二种情形下（图下），横版被去除，大球直接和小球汇合，不再绕弯路。实验人员发现，一周岁婴儿对第一种的情况的注视时间更长，说明这一情形更加出乎它们的意料。此时的婴儿已认为大球有追赶小球的目的，理应选择最短的路径。
我们常常会从一些随机的自然现象中寻找因果关系，看成是上天的某种启迪。比如前一天晚上做了一个飞机出事的噩梦，第二天就临时决定改换航班。认为事情存在因果联系的另外一个例子是人类的“公平世界假象”。我们常觉得每个人得到的结果必然和他之前的行为存在联系，即使他可能只是一个无辜的受害者。我们总觉得“善有善报，恶有恶报”，“可怜之人必有可恨之处”，可是从没想过，这也许只是随机的结果。
这种将事情知觉为有联系，有目的的思维倾向，无疑是我们形成灵魂、神灵等信念的有力动力。如果我们相信世间万物的存在都有目的和意图，如果我们认为万物之间皆有联系，那么在这纷繁复杂的世界背后，就会推倒出有一些全知全能、无所不在的力量在主导、设计这一切。这样，一位“上帝”就诞生了。
给苇草的慰藉
而英属哥伦比亚大学的阿拉o洛伦萨扬（Ara Norenzayan）和伊恩o汉森（Ian G. Hansen）发现，联想到死亡，会让我们更加相信超自然现象。在他们的实验中，一部分被试将设想自己死亡时的感受。而对照组则只是写下一些团队活动中的感受。
在经过一项分心测试之后，这些人将阅读一篇据称来自《南华早报》上的一篇文章。文章写到，俄国军方在冷战时期曾秘密使用西伯利亚巫师以协助情报搜集。这些巫师能够与逝去的巫师通灵，在千里之外看到一个人（如俄方人质）的位置。
接下来，参与者被要求回答是否相信这个故事中的种种超自然现象，如通灵、灵魂等等。结果，对于那些已有宗教的人来说，死亡的确会让他们更加相信超自然现象，不过，这一联想对本来就是无神论者的人来说，并没有什么效果。
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。”这句来自法国哲学家帕斯卡尔的名言，反映了人类的终极恐惧——我们无时无刻都生活在死亡的焦虑中，不能预知，又不可避免。
心理学家认为，来世、灵魂这些信念，就是人类内心的一套隐藏防护机制，帮助我们应对来自死亡的焦虑。如果这个世界真有灵魂，如果人死后仍然能以鬼的形式存在，这种设定对于我们这些渺小、脆弱、碌碌无为又茕茕独立的人类来说，将是多么大的慰藉！
读到这里，你应该对各种鬼片免疫了。不知道下次你再观看《午夜凶铃》等恐怖片时，心头会不会涌现一些温暖呢？
[1]Bering, J. M. (2006). The folk psychology of souls. Behavioral and Brain Sciences, 29: 453-498.
[2]Bering, J. M., McLeod, K. A. & Shackelford, T. K. (2005). Reasoning about dead agents reveals possible adaptive trends. Human Nature, 16:360-381.
[3]Paul Bloom. (2007). Religion is natural. Developmental Science. 10(1): 147–151.
[4]Bering J. M., and Bjorklund D. E. (2004). The natural emergence of reasoning about the afterlife as a developmental regularity. Developmental Psychology, 40(2): 217-233.
[5]Heider F., & Simmel S. (1944). An experimental study of apparent behavior. American Journal of Psychology, 57: 243–259.
[6]Csibra G., Bíró S., Koós O., & Gergely G. (2003). One-year-old infants use teleological representations of actions productively. Cognitive Science, 27, 111-133.
[7]Norenzayan, A., and I. G. Hansen. (2006). Belief in supernatural agents in the face of death. Personality and Social Psychology Bulletin, 32(2): 174-187.
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