局外人作者译者类别 图书 / 虚构 出版社浙江文艺出版社&/&2010-01提供方字数约 65,000 字9.0限时特价导言目录作品信息热门划线159 人146 人132 人119 人100 人72 人66 人64 人62 人62 人作者译者类别 图书 / 虚构 出版社浙江文艺出版社出版日期2010-01ISBN提供方标签喜欢这本书的人也喜欢2.99元0.99元0.99元6.99元1.99元真正吸引我买这本书的原因是书皮上写道，我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂。书里的默尔索尊崇身体的本能，不顺从于社会常识，在那个时代的法国像一个不合时宜的笑话。全文里面没有过多的华丽，不切实际的词藻，用平铺直叙可能会显得作者的笔触苍白，可就是这样的平铺直叙才最真实的还原真实。默尔索的…
局外人就是一本，读的时候觉得百无聊赖并不有趣，读完心想“这tm什么玩意儿”扫入已读书籍藏书阁中，完了跟人讨论“我读过局外人”逼格可拿优秀，潜意识里装逼完毕扔回楼阁，的书... 这是很多小伙伴和我的最初印象 然而在读完此书后的人生中，我看着许多事情，无数次的在脑海里回想起局外人。 超车被殴打至重伤…
平实和流畅的白描叙事下，正是一颗真正诚实、深邃洞悉他人灵魂的心，这是加缪；一颗极度忧伤、安静的绝望者的心，却用最坚决的力量用毫无瑕疵的真诚作最彻底的反抗，这是加缪的默尔索。
很难过大多数人对于这样优秀的作品的世俗化解读，默尔索的案件完全是人性冤案，因为整个审判没有人对事实本身感兴趣，只是以世俗意愿…
可怕的是我有的时候竟然觉得自己是主人公，没有信仰，也没有对他人真挚的感情，但却对生活有着奇怪而无聊的热爱。在你们的世界我一个人住？
书很好看，后记却上纲上线，一派胡言。
死因：吃鱼香肉丝，被鱼刺卡死
大胆的批判
我：没有想杀人，那把刀的反光晃的难受！
我：母亲的葬礼那天天气太闷热了！
检察官：冷漠冷血的人，该死！
检察官：*#+--#**#
我：快点审没意思。
荒谬的世界里我们追寻的是什么呢？人们终将死亡，今天与明天，现在与二十年后，又有什么区别呢？既然世事令人沮丧，不如活在当下，拥抱每一个“现在”的真实感受，热爱生活。这就是我所理解的存在主义。
一开始对默尔索感到很多疑问，为什么可以如此平静的去接受生活，甚至连死亡都可以这么无动于衷，求生欲望随着心里的变化而慢慢释然，然而，最终才懂得
最后一部分太精彩
果真是“局外人”，现实世界确多如牛毛
呆在那里，还是走开，结果一样 -----加缪《局外人》 局外人的眼光完整的还原了这个粗糙、漠然、无理性的世界 愚昧和死亡混杂的气...1544有用1、加缪生于1913年，法国人，存在主义哲学家、文学家，1957年也就是他44岁的时候获得诺贝尔文学奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔文学奖得主，一般都是一些德高望重的...937有用重读加缪的《局外人》，我印象最深的是主人公默尔索的这一句：「人生在世，永远也不该演戏作假。」可以说这正是他人生哲学的根基，也是他的悲剧根源。 《局外人》的情...813有用人在日常生活中总是要遵循各种各样的规则，这些规则一是来自法律的约束，其次是来自道德的制约，在明文规定和约定俗成的律例之外，还有一种更加隐秘的用以衡量人的行为...528有用——读《异乡人》 文/叮叮-旭珊 这个世界总是灌输给人们：行为举止甚至思想应该如何符合社会约定俗成的、种种道德规范下的节度。在既定的社会准则下，人的命运是未知的...391有用在书店工作期间，最快乐的时候，便是与对胃口的人聊起彼此都喜欢的书的时候。 比如某天看到有姑娘在向她的朋友推荐加缪的《局外人》，边上的我憋不住接了一句：“这本书...348有用主人公是一个对所有人和事物都有自己独特思想观的人 不记得母亲的年龄 母亲的葬礼上也没有哭 玛丽问他想不想结婚时也表现的不置可否 结也可以不结也行 是一个对现在社会...0有用看到这本书的第一句就有一种似曾相识的感觉。‘今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清’。我敢打赌，在我的学生生涯中绝对绝对做到过选自这本书的阅读理解。 阅读这本...0有用我第一次近距离接触死亡，是在我读初三的时候，那年我十五岁，死者是我外公。 一个人的性格除了天生使然，很大一部分在于环境的影响，于是我时常把我的冷漠归咎于我成长...0有用如果觉得生活百无聊赖难以为继，可以读读《局外人》。 如果觉得世界光怪陆离无处容身，可以读读《局外人》。 卡缪的《局外人》一开始像行板，徐徐展开，而后变调、渐强...0有用企鹅经典开头女护士那里竟然少印了两个字，导致我这种强迫症看不懂，搜了别的版本试读，才看明白…至此对企鹅经典失望了… 偏文学的书吧，听说是存在主义文学的入门作品...0有用之所以读这本书，是因为我在网易公开课这个APP上看到一个介绍《异乡人》的视频，其中所说的关于加缪的存在主义哲学激起了我的兴趣。 我知道这世界我无处容身，只是，你...0有用全部作品（）扫描下载客户端27分钟前 购买32分钟前 购买昨天 购买昨天 购买昨天 购买昨天 购买　　我们的人生只是个游戏，名为地球星座，意识核通过原子门控制人类的肉体，我们的真身在宇宙深处，在那儿我们平均寿命两万一千年，我们玩这个游戏的目的，是锻炼或养老。我们借助着一个真实的世界和真实的生命，作为重新体验人生这个游戏的载体。　　我们隔离了真实身体的记忆，躺在充满培养液的盆子里，意识核通过原子门技术（由长得类似龙猫的，名为原子门爆子的生物触发）控制人类的肉体，从婴儿出生开始替代人类意识核控制人类肉体，死后我们恢复真实生命的记忆醒过来，我们可以多次进入这个世界投胎玩游戏，此即为所谓的轮回。　　我们真实的平均寿命为60岁，一岁相当于365年。　　这个世界的黎明时期，所谓的神，所谓的天使，均为地球星座游戏的工作人员，目的只是想让这个游戏更有吸引力，所以神最关心的，永远是扶持弱小。　　工作人员可以随时接管我们的人类肉体，来代替我们操作，但我们绝不会察觉，他们做此事的目的，主要是引导这个世界，工作人员中，最厉害的称为“地球星座十核心”，他们接管着这个世界最有影响力的十个人，谁上位了接管谁，谁下位了离开谁，大家可以看看，所有大国领袖当选前和当选后个性是不是都有很大不同。另外，世界主流的一些文学家，在写作时都会被工作人员接管，以此影响世界，后面我会举文学上的例子。另外，一些跨时代的消费品，也是工作人员接管这些领袖人物后推出的，比如乔布斯，他的个性可比希特勒和毛泽东，这些人的个性均是工作人员暂时接管后的正常表现。　　这个帖子的目的不是为了说服大家，而是希望大家能思考，比对人类历史上所有的一切，越思考，你就越能发现这才是真正的答案。　　关键词：地球星座，地球星座十核心，星座第九星，常平，共使，原子门爆子，贵，江南大学　　看这些关键词，皆是只有我们真正生活的外部世界才会使用的词，如此简单，似曾相识，百度上却绝对查不到，因为绝对不允许出现在我们的世界中。其中常平和共使是外部世界的那个国家的主要职务，大家一定会觉得很耳熟，那个国家的王子就是兼任共使。江南大学是那个国家最好的大学，原子门爆子和贵则是使这个世界作为游戏成为可能的最重要的两种生物。　　“族类只有一个， 　　神与人是同一族类； 　　由同一个母亲所生，我们同样呼吸。 　　但每件事里力量大小的不同使人神有别； 　　对于自视为黄铜色天空的人而言， 　　可以永远立足生存。 　　而在伟大的心灵中， 　　我们可以像神的躯体一般不朽。” 　　———品得集（The Odes of pindar ）　　
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　　"And never have I felt so deeply at one and the same time so detached from myself and so present in the world"----Albert Camus　　
　　我们世界秘密的美妙滋味，那我在宇宙深处找到的则是我自己。———《反与正》，阿尔伯特.加缪　　
　　“很久很久以前我们大家恐怕都住在完全不同的地方度过完全不同的人生来着，而这段往事很可能由于某种原因被忘得干干净净，于是大家便在一无所知的情况下如此打发时光。”———《世界尽头与冷酷仙境》，村上春树　　
　　这段话写出了养老的同学们进入这个世界的原因： 　　“我清楚地知道，我错了，并知道有一些规定的界限。人们在这种条件下才从事创作。但是，爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。”———《反与正》，阿尔伯特.加缪　　
　　这段话写出了养老的同学们进入这个世界的原因： 　　“我清楚地知道，我错了，并知道有一些规定的界限。人们在这种条件下才从事创作。但是，爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。”———《反与正》，阿尔伯特.加缪　　
　　《盗梦空间》，《黑客帝国》都是类似的影射，但逻辑有明显漏洞，《盗墓空间》处于梦境中的人无法解释自己的全部人生，《黑客帝国》用电脑模拟了一个世界，那得多大的开发维护成本啊，模拟整个物质世界而且不能被不断进步的文明发现是不可能的，那还不如拿个真实的世界借助真实的生命作为游戏　　
　　电影《无姓之人》影射的就是我们进入这个世界的动机，人们觉得重要的不是我会过怎样的人生，什么样的人生，都会有它的痛苦和悲哀，重要的是，我能有机会重新来过，重新选择。　　
　　史上最年轻的诺贝尔文学奖得主，存在主义代表人，法国精神领袖，阿尔伯特.加缪，散文集《置身于苦难与阳光之间》，也写出来我们进入这个世界的原因，一边是生活的苦难，一边是阳光灿烂　　
　　不复知孤独的人都有所靠”，阿尔伯特.加缪，《置身于苦难与阳光之间》　　
　　神，即工作人员，的职责是教人正确的生活及对待他人，使这个世界更美好，使更多人愿意进来玩，所以神并不希望把这一目的曲解为形式化的祈祷和单纯对他的崇拜。 　　你们不断增加祈祷， 　　我也不愿聆听。 　　你们的双手沾满了血腥， 　　你们把自己洗干净， 　　不要叫我看见你们的坏事。 　　停止作恶，学习行善， 　　伸张公义，帮助受压迫的人， 　　对孤儿要公道，为寡妇做辩护。 　　——以赛亚书1:15—17　　
　　“很久很久以前我们大家恐怕都住在完全不同的地方度过完全不同的人生来着，而这段往事很可能由于某种原因被忘得干干净净，于是大家便在一无所知的情况下如此打发时光。”———《世界尽头与冷酷仙境》，村上春树　　
　　声：你可能会灭亡/我：但是造我出世者大概会造出第二个“我”来吧。 ——《疑惑》，芥川龙之介　　
　　“虽然我从来不属于这个世界，我承认此时却有点舍不得离开，当然，人们说我们也曾是星星的一部分，也许我并没有离开，或许我只是回家而已”——《千钧一发》　　
　　“就像他们都说你走了，你也没有告诉我你去了哪里，所以，我觉得，那一定是我们都知道的地方”——台湾电影《一一》　　
　　“它就是想让我知道这个世界就是这么模棱两可，包括死亡。”——《爱在黎明破晓时》　　
　　Matrix
　　“我总把这个世界看成我本不该存在的地方，我最终产生了一种自豪感，就像我的人生是我自己的杰作，好比我是从天而降的”——《爱在黎明破晓时》　　
　　“我情不自禁地感受到人们带着迷失或者痛苦，罪过，来到这里寻找着答案，这真让我着迷，一个地方竟然承载着一代又一代人的痛苦和快乐…我想是因为我总是有这种奇怪的感觉，我是一个躺着的，垂死的老人，我的人生，就像是她的回忆。”——《爱在黎明破晓时》　　
　　我一直也是这么觉得的，我觉得我们的人生就是一场梦，出生就是梦的开始，死亡就是梦的结束却又是另个梦的开始　　
　　“白日梦般的幻想 　　睫毛曲卷浓密 　　宝贝，你的面容如此美丽 　　落一滴泪在我酒杯里 　　看着那双大眼睛 　　思考着你对于我的意义 　　就像甜美的蛋糕和浓郁的奶昔 　　我是幻想的天使 　　我是场梦幻的游弋 　　我想让你知我所想 　　不愿让你再猜疑 　　你不知道我来自何方 　　我们不知道将去哪里 　　拥抱生活 　　就像汇入江河的小溪 　　飞旋而下随波逐流 　　我载着你，你载着我 　　这是命中注定 　　可知我心 　　终知我心” 　　——《爱在黎明破晓时》　　
　　《爱在黎明破晓时》影射了我们这个世界的爱情，在这个世界，我们相遇，相知，相恋，走到了最后，离开了这个世界，回到外面，我们有各自不同的生活，我们可能无法在一起，但是没关系，爱情并不一定要永远在一起。　　
　　“如果你不相信任何魔法和神话的话，那你就和死去的人差不多了。”——阿尔伯特.爱因斯坦　　
　　“这不是死，是永恒的生，而且在那边你可以成为你自身。相比之下，现在这个世界无非徒具其表的幻景而已。”——《世界尽头与冷酷仙境》，村上春树　　
　　声：现代人就是古人。/我：古人一度也是现代人。——芥川龙之介　　
　　可是，从很早以前开始，我每看到这河水，就会一阵鼻酸，也不知为什么，总觉得有一种不可名状的安慰感和寂寥感在滋生，似乎眼泪都要止不住往下掉。我仿佛觉得自己已完全远离这个栖生的现实世界而进入了思慕和怀念的国土。——《隅田川的水》，芥川龙之介　　
　　我公开地把心灵献给严酷痛苦的大地，往往在神圣的夜晚许诺要忠贞地爱它，至死不渝，承受其命定的沉重负担，一无所惧，绝不蔑视它的任何一个谜。这样一种致死的纽带把我和它联结在一起。——《恩培多克勒之死》，荷尔德林　　这首诗寓示了引进一个新事物，就要完全消灭旧事物，加缪在《反抗者》的卷首引用了这段话，批判了历史虚无主义。他所批判的内容，特指德国法西斯屠杀犹太人。二十世纪四十年代，为了改变唯利是图的世界文明趋势，地球星座最高决策者决定消灭最重利益的种族，犹太人　　
　　“我知道这个世界我已无处容身，但是你凭什么审判我的灵魂？”——《异乡人》阿尔伯特.加缪 　　地球星座，最重要的原则就是，在游戏中无论你做任何事，都不允许据此来评判你外部世界真正的人，比如说游戏里你是坏人，但绝不允许据此就说游戏外你也是坏人，游戏外真实的性格可以影响游戏里的人，但游戏里的表现绝对不能评价游戏外的人，这是这个游戏的铁则，不然谁敢来玩？人的一切担责的行为仅对自己负责，这个世界的行为只对这个世界的自己负责，绝不对外部世界的自己负责，因为你根本不知道外部世界自己是谁。据此游戏公司也告诉所有客户，把游戏内的仇恨带到游戏外完全是无稽之谈，能带到游戏外的，只有爱，这是这个游戏最大的特点。　　
　　“我思，故我在。”——笛卡尔 　　工作人员接管后，由于工作人员带着外部的记忆，而不像普通人隔离了外部的记忆，所以不能用被接管的身体的大脑思考，只能用外部世界身体的大脑思考，所以判断被接管最重要的标志，是接管过程中大脑没有任何思考过程，等工作人员离开身体后，被接管的人只记得接管过程中“自己”做了些啥，但不记得那段时间自己在想啥。笛卡尔当初说的，其实意指的就是这件事。　　
　　好莱坞科幻大片，最喜欢的题材就是世界末日，外星人入侵，时光旅行，宇宙旅行，这些题材，恰恰与我们这个世界的真实情况相反，是上层在有意引导意识形态向相反的方向发展，目的是隐藏真实的架构　　
　　特斯拉的马斯克和乔布斯一样，都是被工作人员接管，有特殊任务，致力于挖掘人类真实需求，老毛当初干的就是这个，简单的说让人类关注衣食住行，去掉那些价值远高于价格的东西，先说乔布斯，他在世时苹果为啥每次只出一款，大家放弃个性化都买苹果为什么，其实当年手机所谓的个性化，只是单纯的比谁的更贵，而大家都买苹果的话，就不会有人拿手机装逼了，卸掉大家一个包袱，iwatch本也想让人类告别手表装逼的时代，可惜库克实在不争气，不知道乔布斯真正的意图，iwatch出那么多款，就像当时出5c一样，肯定没戏。特斯拉也一样，目标是未来让大家卸掉汽车这一包袱，所以不同用途，只出一款。特斯拉和苹果都是先从技术突破占领高端市场，建立品牌后逐步让人类关注真实需求。　　
　　地球星座高层早已发现，资本主义社会是最大的掠夺。首先货币这东西只是以物易物的中介，它最大的职能就是保持币值的稳定，没听说过一个中介物会贬值，现在各国每年的通货膨胀率，就是贬值率，也就是国家每年从老百姓手里掠夺的财富数。从文艺复兴开始，巴洛克建筑流行，把房子造得犹如城堡般的结实，目的是告诉老百姓，房子是不动产，是百年不倒的，于是国家在房地产上进行掠夺，炒高土地价格，收取土地出让金或房产税，建立地标并将之作为cbd，以地标为中心建立地段并将高收入人群聚集办公炒高地价获取利益，所谓的共济会，就是欧洲的石匠工会，是房地产最大的受益方之一，也由国家控制，其实说穿了，谁说房子不能动，房子和车子为什么不能合一呢呵呵。国家与大家族同时控制最大的一些掠夺性的，价值与价格远不相符的物品供应，比如古董，比如艺术品（都在国家博物馆），比如红酒、奢侈品（比如罗斯柴尔德家族的lvmh和拉菲酒庄），比如黄金和钻石开采（黄金和钻石实用价值非常小，也是通过列为本位币等方式炒作出来的）。各个国家奉行精英教育，教育孩子要做成功人士，所谓成功，就是比谁有钱嘛。于是，这个世界便成为以国家为核心掠夺老百姓的世界。 　　高层先安排接管了希特勒，他上位后经济改革做了最重要的一件事，就是将货币分解成了200多种属性，购买不同物资，相当于取消了统一的货币，五年时间德国经济腾飞，同时驱逐了物理学家和化学家，设立了德国物理学家和德国化学家，因为他知道以前的物理学和化学很多方面都是高层有意误导，德国科技腾飞。但由于行为过于偏激，也就是太着急，发动了二战，最终失败。随后高层进行共产主义尝试，接管了老毛，在全球最大人口国家试行，解决帝国主义剥削的问题，随后一方面太着急，另一方面逆时代潮流反而会被世界各国孤立，也不成功，随后只能顺应潮流，先进行财富原始积累，再慢慢改。在其后就个别试点，通过提供技术突破创造跨时代的产品，让大家能醒悟，比如苹果，但现在看来也没大的作用。其实高层并没有抓住这个利益至上的世界的问题的根本。　　
　　“既然我们已经醒悟，当然不能住在故事中的王国里。在我们面前，一个更广阔的世界已从浓雾深处浮现出来。让我们一起从这蔷薇和喷泉的世界走向那个世界吧。那是一个更广阔的世界！一个更丑、更美——也更大的童话世界！在那个世界上，等待着我们的是苦还是乐，我们一无所知，但是有一点很清楚：我们在朝那个世界前进，像一队勇敢的士兵那样…”——《三件宝》，芥川龙之介　　
　　声：那你认为我是谁？ 　　我：我的太平是你夺走的，我的享乐主义是你破坏的，我的…不，不仅是我一人的。你使人失去了古代中国的圣人所立下的中庸之道。成为你的牺牲品的，到处都有，不管是文学史上，或者是在新闻报道方面。 　　声：你把我叫做什么呢？ 　　我：我—我不知道如何称呼你。如果借用别人的话来说，你是超越我们的一种力量，你是控制我们的恶魔。 　　声：你祝福你自己吧，我不会去对任何人讲的。 　　我：不，我要比任何人都更警惕着你的到来。凡你足迹所及，就失去了太平，而且你像X光似的要穿透一切东西。 　　声：那么你今后可不要麻痹大意啊。 　　我：当然，我今后不会疏忽的。只是执笔的时候… 　　声：你是说，在你执笔的时候我就来好了，对吧？ 　　我：谁叫你来？我是一个小说家，是一个想当一个小说家的人。除此以外，我别无太平的路可走。然而执笔的时候，我也许会当了你的俘虏。 　　声：那你始终注意着就是。我也许会将你的话一一付诸实践。好了，我告辞了，说不定什么时候再来看你。 　　我：（剩下一个人）芥川龙之介啊芥川龙之介！把你的根结结实实扎下去吧。你是随风飘摇的芦苇。天有不测风云，谁知何时变幻。你得站稳了啊，这可是为了你自己，也是为了你的孩子！别自以为是，也别卑躬屈膝！然后你就重新振作起来干。 　　——《暗中问答》，芥川龙之介　　这段文字，影射的是接管芥川的工作人员，也道出了芥川最终自杀的真正原因　　
　　我：不，我并不清楚。我所意识到的只是我魂魄的一部分；我没有意识到的部分——我魂魄中的非洲，犹如茫茫瀚海，无边无际；这使我感到恐惧。精怪不栖于阳光之下，然而在无边无际的黑暗当中，却有什么东西还在沉睡。 　　——《暗中问答》，芥川龙之介　　
　　声：那你对自己的所作所为是永远抱肯定态度的啰？/我：要是永远抱肯定态度的话，我也不来和你进行什么问答了。/声：可是你的责任呢？/我：四分之一归我的遗传，四分之一归我的境遇，四分之一归我的偶然性，而我的责任只占四分之一的比例。/声：你是多么卑劣啊！/我：无论谁都会像我这样卑劣的吧。 　　——《暗中问答》，芥川龙之介 　　芥川写这段话，隐喻我们外部世界的人之性格，对我们内部世界性格的决定是四分之一比例，即我们内部世界的表现对外部世界所需负的“责任”，虽然就我个人觉得，连自己是谁都不记得，完全无需负责。　　
　　接管这些文学家身的工作人员，是官方工作人员，他们首先让这些文学家写出他们本人所无法写出的深刻的文章，即直击所有人灵魂深处进入这个世界的动机，建立该文学家的影响力，再凭借其影响力，进行政治上的影响，比如芥川龙之介和阿尔伯特.加缪，太宰治，村上春树等　　
　　希特勒屠杀犹太人，在我们看来无比残忍无法理解，但外面世界看来是很正常的决策，因为犹太人基因崇尚利益至上，所以屠杀犹太人目的是消灭这一基因有问题的游戏载体，牺牲了部分玩家这一次进入游戏的利益，但可以保证未来玩家每次进来玩的福祉（包括这部分玩家），虽然最终证明是一次失败的尝试。　　
　　他说这个世界的完结并不意味着死，而是新的转换。在那里我将成为我自身，重新见到业已失去或正在失去的东西。 　　——《世界尽头与冷酷仙境》，村上春树　　
　　“喂，科里亚，你将来将成为非常不幸的人。不过作为总体，还是要为人生祝福。” 　　——《卡拉马佐夫兄弟》　　这话告诉我们，即使这儿的人生再过痛苦，大家也值得一来　　
　　“As above，so below”，“如其在上，如其在下”，说的就是这个世界的很多事物，包括建造，文学，科技发展，都是模仿外部世界曾经的发展轨迹。　　
　　刚看了乔布斯的自传，大家可以看看，他的表现其实同希特勒，毛泽东一样，都是完成公司派下来的任务，所以必须强权，不讲道理，因为没法讲啊，难不成他说他是见证过未来发展路径的不成呵呵，所以老乔临死前出自传，来圆一下他难以理解的行为　　
　　这首歌的歌词是外面世界的朋友们写给来这个世界锻炼的同学的　　海贼王的插曲，Triplane的《Dear friends》 　　难忘儿时天真无暇的我们每天夕阳西下 　　满身泥泞那无忧无虑的闲暇 　　那时做着美梦的我什么都不用在乎 　　不必关心那未完成的拼图 　　也不必为他人说对说错有所背负 　　随时随地都那么无拘无束 　　就算明天大风吹散了拼图 　　也不会有人为之责述 　　那一天，我们将憧憬的梦想深拥入怀 　　坚信着彼此的信念，跨过波涛汹涌的大海 　　你的痛苦我们比谁都更清楚明了 　　即使你离开了这条船去了不同的世界 　　最后也定能开怀畅笑 　　今天的我们仍然在憧憬着梦想 　　还加上那被托付了的心愿 　　今天我们仍要面对惊涛骇浪面对悲痛 　　为了让那誓言不再落空 　　为了有一天，能将完成的拼图 　　交给离开了我们的船去了不同世界的你　　
　　电影《谁的青春不迷茫》里有一句话，“每个人死后都会回到自己所属的那个星球。”　　
　　村上春树的《世界尽头与冷酷仙境》结尾出所有人的意料，主角还是选择留在了世界尽头，而没有回到代表我们现在世界的冷酷仙境，但其实未出意料，因为世界尽头在全文一直影射着外面世界真正的自己，而我们也终将结束游戏回到我们真正的生活中去。　　
　　范晓萱的《处处都有你》说的也是这个世界所邂逅的爱情，走进随意门，指代的是一定价位下投胎的随机原则及意识核通过原子门带到这个世界　　
　　《历史的事实，库比兹克回忆希特勒》中，作者认为以希特勒的文化水平，是绝对写不出《我的奋斗》　　
　　奥卡姆剃刀原理认为，“如无必要，勿增实体”，即同等情况下，最简单的解释更为正确，这个解释是对我们世界最简单的解释，没有阴谋论，没有末世论，没有复杂的六道轮回，就是一游戏　　
　　千万别留QQ群微信号之类的。
　　“一个预见，关于宇宙的预见，肯定地告诉我们，我们是何等的渺小和微不足道，然而我们又是何等的稀罕和珍贵，一个预见，我们属于这样的事物，它比我们自身更伟大，它使无人再感到孤单。”——《Contact》（《超时空接触》）　　
　　阿朱那伊德（Al—Junayd，910）把整个苏菲派的探求，看成是回归创世之日的人类原始状态，亦即回归到神所意欲的理想人性中。他同时也回归到存有的源头。阿朱那伊德教导说，在像他这样的苏非导师专门指导下，通过训练有素和谨慎的努力，穆斯林可以与他的造物者重新结合，并且达到《古兰经》所说从亚当的腰部抽出时，神立即呈现经验的原有感觉。它是分隔与悲哀的终结，也是与个人想要成就之深层自我的重新结合。神不是分隔的外在真实和审判者，而是与每个人的存有基底合一的：　　现在我已知道，主啊，　　埋藏在我心中的东西；　　神秘的，从另一个世界，　　我的舌头已与我的挚爱交谈。　　所以某种意义下，　　我们是结合的一体；　　然而在另外的情况下，　　分离会是我们永恒的状态。　　虽然从我深邃的凝视中，深层的敬畏已隐藏了你的脸，　　但在奇妙与狂喜的恩典中，　　我感觉到你触碰到我内心最深处的基底。　　对合一的强调可以追溯至《古兰经》的“真一性”理想：把分散的自我结合起来。　　
　　梳刷羊毛者阿哈拉（al—Hallaj）曾表达他与神合一的感觉，是如此接近，以致觉得彼此完全一致。诚如他在自己的一首诗中所说：　　我是我爱的他，而我爱的他是我：　　我们是驻在同一身体中的两个心灵。　　假如你见到我，你就见到他，　　而假如你见到他，你就见到我们俩。　　
　　苏拉瓦底常被称为长老以希拉克（Sheikh al - Ishraq）或是启明大师（Master of Illumination）。在阿拉伯文中，以希拉克（ishraq）意指从东方发出的第一道曙光，同时也是朝向明觉发出的第一道智光，因此，东方并非地理位置，而是光与能量的来源。因此在苏拉瓦底的东方信仰中，人类对自己来源的记忆已模糊不清，对这个阴暗的世界感到不安，而渴望回到他们最初的家园。　　
　　就像圣奥古斯汀认为了解自己是了解神不可或缺的步骤一样，深刻地了解自己也成为伊斯兰神秘主义的核心。和依斯马利教派有渊源的逊尼派苏非神秘主义者有句格言说：“认识自己的人，就认识神。”这是从兄弟会的第一篇书信中摘录出来的。当他们冥思心灵的数字时，就被带回原初的唯一，也就是人类心灵核心的真我。　　——《神的历史》，凯伦.阿姆斯特朗　　
　　某些事物从有史以来便已存在，　　我们已听过；　　我们已用双眼见过；　　我们已注视过，用双手触碰过；　　神谕，他是生命——　　这是我们的自我。　　
　　在“祭”典圣经所描述的西奈山故事中，摩西请求见到耶和华，但耶和华却回答说：“你不能见到我的面，因为没有人能见到我而还活着”　　
　　“我看见人类盲目而又可怜的状态，我发觉整个宇宙是处于沉默无言的状态，而人类则好像迷失在宇宙毫无光亮的一角，不知道是谁把他放在那里，他来做什么，死后会如何，他不知道任何事情，我为此感到恐怖，这就好像一个人在睡梦中被运到某个恐怖的荒岛，一觉醒来，却发现迷失在无所遁逃的困境中。如此可怜的处境竟然未使人们感到绝望，这令我感到震惊。　　——巴斯葛（Blaise Pascal，）　　
　　每个受造物在创造的最初时期都是神，而现在每个受造物也都是神，每个从神流出有生命，有气息的生物，都将会再度回归神，就像大海中的一粒水珠那样被吞没…以圣灵受洗的人甚至不像神一样知道所有的事情，这是个令人难解的奥秘…假如某人因圣灵而知道自己受神恩典的照拂，即使他确曾犯下谋杀或酗酒之罪，神也不见其有罪…所有现世的人都是圣徒，那儿必有美好的社群，而圣徒则与绅士和相类的人共享这片土地。 　　——《当代教派谬误，邪说，亵渎和脆弱修行的总探讨》，弥赛亚　　
　　自己顶一下　　
　　“As above，so below”，“如其在上，如其在下”，说的就是这个世界的很多事物，包括建造，文学，科技发展，都是模仿外部世界曾经的发展轨迹。　　
　　外部世界对女性有一个相当厉害的刑罚，叫女子戒，让女性喝下某种东西，使其一生不能和男人在一起　　
　　“神”及宗教这一概念，是地球星座高层创设的，让这个游戏世界更美好的事物，它所教导的事物，都是真正的该做的事，它从不以自己无上的力量迫使人做任何不该做的事。伏尔泰（Francois-Marie de Voltaire），启蒙运动的中坚人物，在他的《哲学字典》（Philosophical Dictionary，1764）中，界定了这个理想的宗教：　　“它难道不就是那赋予许多道德教训、却极少教条的存有吗？不就是使人正直却变得不荒谬的存有吗？不就是那不命令人相信不可能、矛盾、有害神性、有害人类的事物，以及不愿以永恒处罚来威胁任何有常识的人的存有吗？它难道不就是那不以刽子手支持自己的信仰，同时不用难以理解的诡辩为由，来血淹地球的存有吗…它不就是那只教授崇拜一神、公义、宽容和人性的存有吗？　　
　　自己顶　　
　　地球星座是一个王国企业，在外部世界，它属于一个大国的王族，该王族同时控制了一些其它行星做同样的游戏，相当牛啊，拥有数颗可居住行星，并且只是其部分资产的王族。　　
　　人类的一些重大的科学突破，都是由工作人员暂时接管某些科学家的身体后做出的，比如牛顿，当他完成《自然科学的哲学原理》及微积分的引入后，他的任务完成，工作人员离开了他的身，这时他发觉了自己原来一直被控，但以当时的认知，只能怀疑神鬼，所以牛顿的人生下半段，在英国皇家科学院潜心研究神学和宗教，再无建树。　　
　　自己再顶　　
　　顶一个　　
　　建筑是湖州月亮湾　　
　　每个人都在寻找失落的神，隐约地感到他与存有源头之间的距离。　　“倾听芦苇，如何说故事，抱怨分离。　　自从我从芦苇床离开后，我的悲叹使得人们呻吟。　　我要一个为分割所苦的胸怀，　　这样我就可以（对这样一个人）展开爱欲的力量，　　每个被远远抛离他源头的人，　　都会想要回到他与它合一的时候。”　　——《诗篇》（《Masnawi》），鲁秘（Jalalad-Din Rumi，），by Shamasld Din　　
　　外部世界有一个很大的特征，物品都能动，比如玩具自己会不停的动，装饰品如窗帘等的都会不停地微动，就像有生命一样，感觉像动植物的结合　　
　　神斥责摩西，他要的不是正统的言辞，而是燃烧的爱与谦卑。并没有所谓正确谈论神的方式：　　对你是错的，对他却是对的，　　某人的毒药，却是他人的蜂蜜。　　净与不净，懒散与勤奋的崇拜，　　这些对我毫不重要。　　我和这一切无关。　　崇拜的方式不应彼此比较好坏。　　印度教徒做印度教徒的事。　　印度的达罗毗荼（Dravidian，印度土著）穆斯林做他们做的事。　　都值得赞赏，都是“正确的”。　　在崇拜行为中被荣耀的不是我。　　是崇拜的人！我不听他们所说的话，　　我看重的是内在的谦卑。　　那破碎而敞开的谦虚才是真实，　　不是语言！把措辞抛在脑后，　　我要的是燃烧，“燃烧”。　　和你的燃烧为友。　　燃烧你的思想和你表达的形式。　　——《神的历史》，凯伦.阿姆斯特朗　　
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　　外部世界不停会动的物体，感觉就像不停生长的植物，不停地动，但动作又不是很流畅，动得很僵硬，你们见过把植物几个月生长的过程用几秒钟呈现出来吧，就是那个效果　　
　　动画片《来自新世界》，它揭示了两点，一是世界上没有神，因为神自己的社会无法存续，试想一下我们社会每个人手里都有原子弹，那日子怎么过；二是一个较高文明的智慧生命不会允许另一个智慧生命存在，即丛林法则，因为文明较低的智慧生命迟早会威胁到较高的那个，谁也冒不起无法承担代价的风险，只有毁灭。　　
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　　伊本.阿拉比觉得爱基本是对某种不存在事物的渴望，这就是为什么大部分的人类之爱仍然令人失望的缘故。公元1201年当他参与绕行圣寺克尔白的传统仪式时，他的心中出现了对他有深远影响的神现：他看到一位名叫妮札姆（Nizam）的年轻女孩被天堂的光环环绕着，他明白她就是智慧女神苏菲亚（Sophia）的化身。妮札姆变成“我追求和希望的目标，她是最纯洁的处女”。这暗示着他认为真正的爱源自我们生活的真正的那个世界，而这个世界的爱与其无法相比。　　“在我为本书所写的诗句中，我不停地暗指神的启发，精神性的探访，以及（我们这个世界）与天使智慧世界间的对应关系。在这个过程中，我完全按照平常以象征思考的态度进行，这是因为无形世界中的事物，比实际生活中的事物更吸引我。”　　——《情诗选集》序文，伊本.阿拉比（Muid ad-Din ibn al-Arabi，）　　
　　“从某种角度说，这两封信如同一对势不两立的老夫妻，互相抵消了对方的期望，却被一根满是灰尘的破鞋带绑到了一起。”　　——《黑暗茫茫》，阿利斯泰尔.麦克劳德　　这句话写出了外部世界一些有配偶的人为什么进入这个世界　　
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　　“突然间我被温柔地裹住，瞬间什么都看不到，然后是一道像人形的透明光出现。我专注地看着，然后就看见他……他走向我，和蔼地欢迎我，我的困惑因此消失，我的惊恐转变成一种熟悉感。后来我向他抱怨这个认识论问题带给我的困扰。“唤醒你自己，”他对我说，“然后你的问题就会解决。””　　——《启蒙的智慧》，苏拉瓦底　　
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　　在我们每个人心中，都有类似的光明与黑暗的组合，光或灵魂则由圣灵交付给胎儿（在伊本.希那的架构中，也被称为天使加百列，亦即我们这个世界的光）。灵魂渴望与较高世界的光结合，假如能接受该时代最高圣人或他弟子之一的适当指导，甚至可以在这个下方世界瞥见这个真实。　　——《神的历史》，凯伦.阿姆斯特朗　　
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　　“我们的心被朝向永恒存有自身的炙热感情提升。我们一步步爬升到超越所有有形物体与天堂本身的境界，在那里，太阳、月亮与星星的光芒照耀于地球上。我们以对你作品的内在省思、对话与惊奇而进一步上升，并进入我们自己的心灵之中。　　——普罗提诺，被圣奥古斯汀引用　　
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　　因此我们说：假如对任何人而言，血肉之躯的喧嚣沉默下来；假如地、水和空气的意象也安静了；假如诸天本身也与外界隔绝，心灵本身也不发出声音，而且以不再思考自身的方式超越自己；假如所有想象中的梦与心象都被排除；假如所有的语言和短暂无常的事物都沉默——因为假如任何人能听到，那么以下便是他们会说的话：“我们并不是创作自己的人，我们是由永恒驻留的他所创作的。”（诗篇79:3，5）……我们向外延展的那一刻，以及达到超越所有事物之永恒智慧的那一瞬间的心灵能量，就是这个样子。　　——奥古斯汀，摩尼加　　
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　　阿雷维所体验到的神不是能以科学证明的客观事实，而是基本上是一种主观经验。他甚至可以被视为是犹太教徒“本性”自我的延伸。　　“这个神圣的原则仿佛是等待它所应附属的他，所以它应该像先知和圣徒的例子一样，变成他的神……这就好像灵魂等待进入胎儿中，直到后者的生命力完整到足以接收这更高层的事物状态为止。也就像自然本身等待温和的气候，使她能滋润土地，生长植物一样。　　——阿雷维（Judah Halevi，）　　
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　　有极少部分特权人士把这个世界当成学校了，即游戏开发商家族，即王族滴小孩，贵族家男孩要学习穷人家小孩滴精神，如何学？进来做穷人靠自己奋斗，王族的学校先事先优选一个这个世界的小孩，包括优选基因，普通家庭背景以及合适的城市，随后在小孩10岁时，让外部世界王族的小孩隔离记忆接管这个小孩的身，相当于替代了这个孩子。随后的人生，王族学校会接管他碰到的任何人，包括父母及朋友，父母会被接管一辈子，普通的朋友可能只在发生互动的情况下接管，随后在他不知情的情况下，引导他尽可能多地按照学校的要求体验这个世界，王族的孩子是在外面结婚后才会进来的，由于被隔离了记忆，在这里谈恋爱的话，自己世界的老婆岂能允许？嘿嘿，于是，接管功能功能便又用上了，这个进来培训的男孩，和任何一个女孩在一起，他老婆都会上身接管，谈一段时间即强行分手，也就是说，他在这个世界所爱上的所有的女孩，实际操控的都是他外部世界的老婆，他老婆可以成为任何人，都是他老婆在强行接管，但是他无法察觉。在这里明确一下，王族小孩在这里某个小孩十岁时，上身接管，这个接管属于替代，因为王族小孩的记忆和这里所有人的一样都被隔离了，只是不愿浪费开始的十年时间，所以采用接管而非投胎。而学校的人及他的老婆，接管这儿的人时是带着外部记忆的，属于正常的工作人员接管模式。　　整个培训过程分两阶段，第一阶段到36岁，在此期间在无外部世界的记忆的情况下体验奋斗的人生，第二阶段自36岁到60岁，恢复他的外部记忆，学习在这个世界管理资产。第一阶段到第二阶段之间，她外部世界的老婆会用一个与外部世界长得一模一样的身体，和他遇见，这个身体是人造人，身份信息由王族学校负责搞定，被称之为“最高机密”。遇见的当天，记忆恢复。　　新海诚《言叶之庭》，《秒速五厘米》，影射的就是这件事，本来及其晦涩深奥的两部动画，只要搞明白这件事，就极其简单易懂了。　　
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　　王族的培训，由于进入第二阶段前，女方需要来寻找男方，但女的要面子，她希望男的来找她，但男的又没恢复记忆不知道这事，于是女方就通过雇工作人员，上男方周围人的身，通过周围陌生人看似无关的谈话以及环境中微小的声音来告诉男方大致情况，让男的满世界寻找，以此体现诚意。周柏豪的《传闻》歌词说的就是这件事。　　
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