求肚吧以前一篇叫狮驼岭青狮王之大战狮王的文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-24 16:02 标签： 查吉尔大战独眼狮王
西游记：乌鸡国与狮驼岭的狮子，他俩都是文殊菩萨的，难道是同一只？
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明日预告：《西游记》中唯一展现过道家高超法术的牛人，他是谁？
想看的点关注《西游记》中一共出现过得妖王，其中有名有姓的，大大小小有60多个。但是基本不重样，唯一出现过两次的就是狮子精。一个在乌鸡国当国王，在狮驼岭三结义，最主要的是他俩都是文殊菩萨的，难道他们是同一头？？？狮子精的第一次出现就是在乌鸡国当国王，《西游记》原文中说到：“行者跟文殊菩萨道：菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”第二次出现更是有点意思，这头也是青色狮子，而且还是三结义的老大！原文中说到：“仰鼻朝天，赤眉飘焰。但行处，百兽心慌；若坐下，群魔胆战。这一个是兽中王，青毛狮子怪。”难道是同一头？可是两个狮子的法力根本不在一个级别啊！你错了，他们很有可能就是一头狮子！首先，乌鸡国的狮子，大家并没有看过他真正的模样。其次原著说过：“他两个战经数合，那妖魔也不抵住猴王……呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。”从原文中可以看出，乌鸡国的狮子精与孙悟空师兄弟交手，虽然两次皆处下风。可是这货根本就是不想打啊，他就是下来替菩萨报仇的，没有半点为难唐僧师徒的意思。狮驼岭的时候，原著又说道：“那老魔闻此言，浑身是汗，唬得战呵呵的道：兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”可见两个狮子有一个共同的特点，胆小。而且你想啊你帮菩萨办事，成功了肯定是要封赏的！赏什么？无非是功名利禄，当了利禄在神仙看来实在没有什么用，而功名更是不可能给一个妖怪。可想而知，肯定是给法术或者修为啊！！祝子解读《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，不媚俗、不借鉴，观点独特，耐人寻味。看更多精彩文章，请及时关注。
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作者最新文章西游世界中出场次数最多的妖精，竟然是狮子！
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话说在《西游记》中，狮子是出现最多次的妖精。光文殊菩萨的坐骑——青狮怪就出现了两次，当然也有一种说法是作者笔误。除了文殊菩萨的青狮怪，还有太乙天尊的坐骑九头狮子玉华州的黄狮精等等，今天想和大家探讨一下这是为什么？当妖精也会上瘾的——比如青狮怪他一共出现了两次，一次是乌鸡国，把国王推下井，自己当了三年的国王，一次是狮驼岭，位列三大王之首。不过，自打《西游记》问世以来，就有个问题一直在争论——这是同一只狮子吗？似乎是，因为它们的主人都是文殊菩萨。没听说神仙、菩萨的坐骑还分AB班儿的。又似乎不是。因为这两只狮子的实力相差太大。乌鸡国那只狮子，最大的本事就是变化——会变国王，也会变唐僧，可是动真格的不行，和孙悟空过不到了几招就不行了。至于忽悠乌鸡国王的呼风唤雨、点石成金，基本上只能算变戏法。狮驼岭的“老魔”狮王，那就厉害多了，管理着山上四五万小妖，曾经跟孙悟空一样大闹过天宫——能吞十万天兵，论武功也不弱。还有一个“不是”的证据就在原书里。话说如来打算去收服狮驼岭三怪，问青狮、白象的主人——文殊、普贤两位菩萨，你们的坐骑下界多久了？二位回答，七天了。佛说，天上七天，地上几千年。神界的换算方法真是奇妙啊，在《西游记》里，有说天上一日，地上一年的，有说天上七天，地上千年的……好吧，如果真按照“千年”或者“几千年”计算，此青狮比乌鸡国的青狮下界可早得多了，而一头狮子同时出现在两个地方——不大可能。但是，……如果按照七年计算呢，似乎又有可能是同一只了。毕竟，唐僧取经一共就十四年嘛，而乌鸡国的故事发生较早，青狮先去乌鸡国完成任务，然后再去狮驼岭等唐僧七年……唉，这账还真不好算。我倒是认同一位网友的看法，青狮怪的两次出现，其实是吴老先生的一个笔误。就乌鸡国的故事来说，换成别个神佛的宠物或者部下，也完全没问题。而真正能体现狮王特征的，却是狮驼岭，尤其是——狮子大张口。前面提到的青狮版大闹天宫，就出现了青狮怪一口吞下十万天兵的传说——其实是神仙们关了南天门，躲起来啦！再一次大张口——把孙悟空吞下去了。当然，他不知道这么做的后果，被整得好惨。话说悟空多次钻进别人的肚子，不过在狮子肚子里折腾得最充分。饿不死——猴子可以支开折叠锅（还是广东带来的，不明白，难道那前儿广东真的出产这种旅行产品？）；煮狮子杂碎；药不死——药酒不但没让猴子中毒，反而促进他闹腾；咬不死——似乎没有比金箍棒更硬的东西了，所以，行者出狮肚来之前，先拿它探路，然后，结结实实磕掉了几颗狮牙；出来了也不消停，还在狮心上栓了一根绳，远距离放风筝，直到老魔彻底求饶。这一段“大圣驯狮”，曲曲折折，好生热闹。原本，狮子精最大的特长就是张大嘴——咬，却被一只猴子破解得啥也不剩。是的，作为“兽中之王”，狮子最强有力的本领就是那张绝对重量级的大嘴，不管是震慑天地的狮吼，还是霸气外露的咬嚼，都有王者风范。后面到了玉华州，九头狮子的咬力更是了得。人家也不跟你硬打，九个头，有六个分别咬住了唐僧、八戒、玉华州王子和他的三个儿子，轻轻松松地就把“猎物”带回洞，还有三个头闲置着没用！这个，连大圣也没招，直至请出他的主人——太乙救苦天尊，才算降服了“九灵元圣”。说了这么多狮子，发现它们居然是《西游记》中出场最多的妖精。这貌似很正常，狮子形象，在古代中国很常见。不管是紫禁城、颐和园还是普通人家的大门口，一对狮子是少不了的，而且还有公母之分。不信您看看，一只的脚底下踩的是绣球，另一只肚皮底下吊着一两只或者更多的小狮子。再想想卢沟桥吧，简直是狮子开会啊。还有怕老婆这事，最著名的那句话叫“河东狮子吼”。还有咱们中国，曾被拿破仑称为“睡狮”。可是说来您大概不信，狮子，其实并不是中国原产。现在一提起狮子大家都会想到非洲大草原，其实以前亚洲也有狮子，主要分布在南亚的印度和西亚一带，叫“亚洲狮”。因为人类的捕杀，现在亚洲狮已经濒临灭绝，只在印度的吉尔国家森林公园能见到。所以，虽然古代中国有那么多狮子的形象，其实都是外来户，而且数量有限。据说第一头狮子是西域进献给汉章帝的，它的老家极大可能就在西亚一带。因为是外来的“稀有动物”，不像老虎那样到处伤人（那时候老虎还是很多的，《水浒传》里的打虎英雄那么多，也是一个反证），所以狮子就成了类似于图腾的民间文化形象，威武、驱邪、可爱。比如舞狮这类文化遗产，不管是金毛红发圆滚滚带着喜气的“北狮”，还是大眼睛长睫毛狰狞又不乏可爱的“南狮”（其实南狮跟“麒麟”的形象更相似）。再比如门前的大石狮子，比舞狮写实一些，可是和真实版的狮子还是有区别的。有此文化衬底，《西游记》中的狮子精都不是凡品，就好理解了。青狮怪是文殊菩萨的坐骑，九头狮子也是太乙天尊的坐骑，这两位主人，分别在佛教和道教中都位居高位，好大来头！有趣的是，这一僧一道，所骑狮子的寓意都差不多——借助于狮吼来震醒人们的向善之心，真所谓佛道同源。（学习了之后瞎说的，差不多是这意思。）当然，玉华州一回还有另外七头凡间的狮子，就是盗了钉耙、金棍棒和降魔宝杖的黄狮精，还有和九灵元圣同住的六只，它们和黄狮精一起认九头狮子做爷爷。作者：赵爽，北京大学91级中文系专业本科，96级近代文学研究生。编辑：未名湖是个海洋本文系“未名湖是个海洋”授权发布，未经许可，不得转载；本文未标注的图片均来源于网络，如有侵权，请联系删除。
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