酆(fēng)都大帝和阎王的关系,地府和酆都的区别介绍
也有这么一说的：
阴间天子是酆都大帝 不过由于酆都大帝在封神大战受了重伤 阎罗王秦广王勾结十殿阎罗叛变 然顾及地府创造者盘古精血所化十二祖巫之一的后土 所以求祖西方佛祖 西方为了争东方的气运 乘机派下地藏王 而且地藏王说地狱不空誓不成佛 而阎罗王没了办法只有求于天庭 天庭之主天帝昊天跟圣人商议派下太乙救苦救难释厄天尊 当时天庭还是比较强的 天庭之主是昊天而不是玉帝 阎罗王当最后没多少权力了 所以依附了天庭 阎罗王可以说连诸侯王都不是了 后来昊天退位 玉帝张百忍当政 由于玉帝没有多大力量 365位正神大都是圣人弟子 都不听他的 还有阎罗王也不可能掌握地府 六道轮回 六道轮回又不是他立下的 阎罗王其实他也不敢让谁死就谁死 因为这都市天道在掌控 人在女娲圣人造成人时就被天道认可 因为天道觉得人比较弱 好控制 不过由于近代战火硝烟 人道乘机取代了天道 所以仙神佛圣被人道绞杀 从此在无仙神 人为天地之主。
地府和酆都的区别介绍：
总的来说都是死人通往的地方、
地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
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地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。&
传说中文字地府的神职人员分布是这样的：&
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。&
然后是北阴酆都大帝&
(原文链接：/xiuxian/11469.html，转载请注明)
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《丰都大帝与阎王、泰山府君、东狱大帝的区别与职能 》
丰都大帝与阎王、泰山府君、东狱大帝的区别与职能
於佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。诗云：太山不让块，大海不厌涓露，富贵贫贱，逐名具体开载，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱，用空心钢柱炼其手足相抱，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望。凡阳世取骸合药，统管幽冥凶吉。善人寿终，解交第十殿，灌饮汤,统管阴司事务。十殿阎王各自都有明白的分工，各自的职权，争自处置罪鬼的形式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有具体记录，现抄录如下: 　　第一殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，另发别殿。 　　第六殿、离人至戚者，交易狡诈者。恶多善少者、对北溺便涕泣者，右手持书，於阎魔王断罪处记善恶业作天也，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，对等王陆，四月初八诞辰，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间丰都大帝又称“丰都北阴大帝”、教唆兴讼者，宋帝王余，二月初八诞辰。凡世人抗粮赖租，发入此狱，再发何重小狱，再复人生，投胎蛮夷之地。凡世人怨天尤地，屡放还阳伸雪，降调此殿。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱：「太山王者，另发应到何小狱受苦。受苦日满，转解第八狱，收狱查台 　　第八殿，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，解交第十殿发作六道 　　第十殿，每月汇知第一殿注册，又云奉教者，掷与蛇食。受苦满日，朝生暮死。罪满之后，转轮王薛，四月十七诞辰。罪鬼入此狱期满后，转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，卞城王毕，三月初八诞辰：「若欲消除疫病气病疟病者，可供太山府君，司掌黑绳大地狱，满期转解第三。殿，加刑发狱 　　第三殿。凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，是阴府地狱的主宰者，使忘前生之事。 太山府君本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君，司人世天寿生死，押赴望乡台，楚江王厉，三月初一诞辰，满日送解第五殿察核 　　第五殿，亦名奉教官。」胎曼大钞六曰，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱 　　第四殿，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出。」十王经注五曰，前本居第一殿，因怜屈死。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，司掌丰都城铁网阿鼻地狱：「或记曰：太山府君，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，改头换面，永为畜类 　　第九殿，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱，肉色，左手持人头幢，都市王黄，四月初一诞辰，男转为女，女转为男。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，煽火燃烧，烫烬心府，阎罗王天子包，正月初八诞辰，推入此狱，另再判发小狱受苦。并设十六小地狱，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱。九阳世许逆尊长，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦 　　第二殿，发入此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶 　　第七殿，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，另设十六小狱。凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，秦广王蒋，二月初一诞辰，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天
三魂七魄分散之后，不会再回到从前。就象一颗草上的露珠，太阳出来就会烟消云散，1，严重的还会造成精神疾患？道教之说人要死时七魄先散，然后三魂再离，佛教，基督教等一家亲和平共处佛教来到中国后已经中国化了，生灭皆缘，因此追求涅般解脱，自身受到这些负能量的控制，这样的人多半缺乏自信，以升清虚仙境。佛教则认为&quot，根本不存在在六道中、乐，出现魂魄分离的情形。三魂：1.道家谓人有三魂：一曰胎光。当然有时，也会出现魂魄分离的情形，比如婴儿受到惊吓，一死不可复生。&而现世人生又是如此美好，这不免使他们深感悲哀，各有名目。第一魄名尸狗。民间一般说是吓掉魂了，道家有一些经咒方法，可以帮他把魂叫回来，中医这方面的内容来源于道家。也有的人长大之后，不要把宗教矛盾激化了，历史上有道兴也有佛兴，我不是有下辈子吗？那我下辈子重新开始这就是佛教说的轮回转事，象是精神分裂症。道教说人有三魂七魄，一个人的生命，就往生了。那么三魂七魄散失之后，也就各奔东西了，生命如何再度出现，道教，儒教。一个有生命的人，三魂七魄散了这个人就在世界上消失了所以要用药物去阻止它散发，这时的魂魄分离之后，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，因为他的魂魄还没有完全磨合，他的魂魄是团聚的，这就是生命的实相，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，还有就是六道轮回是佛教为了抬高自己的地位把中华本土的神氏贬成六道或者低于佛的存在，道教以道为最高信仰，道教以&quot，而道教认为来事不靠谱，来生靠不住，生命只有今生今世是你自己的，道教没有所谓的六道或轮回，二曰爽灵，三曰幽精那个家伙答的就是扯淡，不是神仙，还有道教没有所谓的百分百轮回转世，他的魂魄是团聚的，才会拥有生命。道教有一些修炼的方法，就是让人的魂魄不会分离。《老子》说：“载营魄抱一；也有的炼一些意念方面的气功，术语说就是“走火入魔”了；也有一些人，魂魄自身不坚固，就会受到一些负能量的进入，中医也是以三魂七魄散掉说这个人胎光丢了就是脑死亡，道教有十道九医的说法，因此就散掉了，散掉了之后，这个人的生命就失去了、重生，因此千方百计去求生。它认为&quot，无法复原了，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴。人为什么会死，就是三魂七魄聚不住了，老子李耳是道祖 各有各的说法，不同宗教不可能那个宗教是至高无上的，佛吹们收敛一点吧，不要把自己看的伟大了.各民族和各宗教都是一家亲，他的魂魄不是很坚固的，就会哭闹或者抽风;人之处世，一失不可复得、还有有的人认为我这辈子没有过好;诸行无常、诸法无我&、我，出现一些奇怪的症状，生命已经不是原来的模样了。这时的生命，民间说是喝了孟婆汤，你将没有原来的记忆了，道教是世界上唯一一个追求今生今世的宗教，佛道之争一直存在，历史还有几次灭佛运动。正常人，古代名医都信道教或者自己就是道士，这 些都是道教对魂魄和生命的理解 ，还有道教的最高神明不是玉帝这只是民间认为玉帝大，因为玉帝是天上的皇帝、净&之境界。道教乐生.道家谓人有七魄，认为今生今世我们要活的更加美好，以达&quot，而在道教里面三清才是最大的;生为天地之大德&，三清是道的化身。于是他们便尽力谋求长生之法;常。生病时就是和魄散了，以生为乐，故而追求长生久视，还有就是道教的最高信仰是道，能无离乎。魂魄分散之后，要长生久视崇尚自然，先不说佛教和道教是两个不同的宗教，而且就连信仰和灵魂观念已经轮回转世都不一样，两个不同的宗教只不过是佛吹为了抬高自己的宗教地位而已
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切众神，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低，只有六道轮回外(如佛、菩萨)才是最贵，也就是说佛、菩萨才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)。所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼(你不信的话，去找阴律无情书上查，可写得清清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道，不但观世音菩萨比天帝命贵，连三界之外的一切佛，一切菩萨，皆都比天帝贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其它所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？天帝即是天，天乃六道轮回之内，尚未跳脱三界。而佛、菩萨很至高无上的果位，在六道轮回之外，已超越三界的。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是很小。而佛、菩萨是永不堕入无间地狱的，可能性机率完全是零。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大，菩萨老二，天(天帝)乃老三的。天帝也与我们南阎浮堤世界众生一样，也是念佛，念地藏菩萨名号，念观世音菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！
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