&水浒传》和《三国演义》的读书体会？《三国演义》和《水浒传》的5个读
&水浒传》和《三国演义》的读书体会？
&水浒传》和《三国演义》的读书体会？
请看清楚是 &水浒传》和《三国演义》的读书体会 只要一篇文章
跟读后感有些许不同的
1000字左右
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,每一个人物都具有不同的性格。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻，司马懿太过阴险,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句&今北方仍由我所据&，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维，祸居上,作者刻画的淋漓尽致，勇不当敌，文不拿笔,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后，能算得上是有谋略的？古人云.曹操在令中一开始就总结历史经验，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督,三分天下和天下归晋，总统水兵。不过他太过于嫉妒,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明，魏,提出了&唯才是举&的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》，入阵必中计，爱民如子；孙权,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布，死正中年时,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他；吴，死无不目。 再谈谈国家，从国家就可以反映出国君的性格。曹操？ 有勇无谋;唯才是举",不仅对他不处罪,也是曹操值得欣赏的地方,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,只要真有才能就行.经过一番努力,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用,江东地区孙策的崛起。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界，一个占据三江六郡的国度,即使有这样那样的缺点也受有关系,他奠定了魏国的基础，但是我认为智永远是胜过勇的,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上",曹操等英雄,陈琳归降曹操.曹操问他说:&你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代。吴,群雄割据(官渡之战？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚.袁绍失败后。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实.有鉴于此,曹操立足现实;的方针,曹操为了选拔更多的人才,便是黄巾之乱,董卓之乱,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,这绝不是机遇,而是当政的人......
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,每一个人物都具有不同的性格。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻，司马懿太过阴险,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句&今北方仍由我所据&，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维，祸居上,作者刻画的淋漓尽致，勇不当敌，文不拿笔,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后，能算得上是有谋略的？古人云.曹操在令中一开始就总结历史经验，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督,三分天下和天下归晋，总统水兵。不过他太过于嫉妒,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明，魏,提出了&唯才是举&的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》，入阵必中计，爱民如子；孙权,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布，死正中年时,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他；吴，死无不目。 再谈谈国家，从国家就可以反映出国君的性格。曹操？ 有勇无谋;唯才是举",不仅对他不处罪,也是曹操值得欣赏的地方,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,只要真有才能就行.经过一番努力,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用,江东地区孙策的崛起。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界，一个占据三江六郡的国度,即使有这样那样的缺点也受有关系,他奠定了魏国的基础，但是我认为智永远是胜过勇的,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上",曹操等英雄,陈琳归降曹操.曹操问他说:&你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代。吴,群雄割据(官渡之战？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚.袁绍失败后。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实.有鉴于此,曹操立足现实;的方针,曹操为了选拔更多的人才,便是黄巾之乱,董卓之乱,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,这绝不是机遇,而是当政的人......
我只能给你一点建议，这是小说请不要当成正史~看三国演义能让你了解家喻户晓的三国故事，看三国志能让你了解真正的历史（三气周瑜纯属瞎掰我是瑜迷）~
《三国演义》基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。但是，在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面，处理时间这一因素是有轻重之分的。对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、 魏 君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统（－273页）。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。
顾曲周郎 ——读《三国演义》有感 《三国演义》中，周瑜可谓是一个塑造很成功的人物，他的小肚鸡肠、嫉贤妒能给无数读者留下了深刻的印象，但历史上的周瑜是不是也如此呢？换句话说，《三国演义》是不是历史呢？ “曲有误，周郎顾。” 公瑾之风雅，《三国志》中有云：“瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾。”故有“顾曲周郎”之雅号。 “……今主人亲贤贵士，纳奇录异……” 周瑜重视人才、积极举荐。从“江东二张”，到东城的富商鲁肃，再到盗贼出身的甘宁，皆是公瑾所荐之人才。 “性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。” 周瑜大度能容人，极得拥护。虽数遭老臣程普欺凌，仍折节容下，不与计较，终使高傲的德谋公折服在他的人格魅力之下，后程公有言：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。” “孤不羞走。” 赤壁之战，以少胜多。用兵如神的曹公虽败在周瑜手下，但却深感佩服的说了此句。 “孤非周公瑾，不帝矣。” 孙权在即帝位时，曾如此感叹。初，孙策暴死，权年少即伯符位，众将不服，公瑾带头行君臣重礼，伏地跪拜，才使江东诸将齐心辅佐仲谋。 周瑜举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能及；性度恢弘众将诚服；赤壁之战力挽狂澜；文武韬略万人之英。 从以上可以看出，《三国演义》不仅不是历史，还在极大程度上歪曲了历史。有调查显示，该书70%以上纯属杜撰。当然，作为一部小说不可能严格遵循历史，但是，罗贯中在构思这本小说时，有很多逻辑上的谬误，诸葛亮的草船借箭就是一个很好的例子。湖海散人为了提高孔明神乎若妖的形象，特意设置了这个子虚乌有的情节，但试问，历史上叱咤风云的曹孟德是傻子吗？肯定不是。那为什么射箭的时候不想雾中那些船只射火箭呢？当时的风向可是对他有利的。这无疑是一个很大的纰漏。再者，空城计时，司马懿为什么不先潜一对骑兵去探探虚实而直接撤军呢？这明显也是说不通的。 作为一本历史小说，经过“四大名著”的评判，《三国演义》确实是名声在外，它在人物个性的塑造上也有可取之处，但窃不可当作正史来看，否则“误人子弟”四个字就是专门为罗贯中设计的了。 三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。 在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿 打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。 在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。 而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失......
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他把《水浒传》当人生教科书来读——《特别关注》杂志社长朱玉祥以“憨陀”笔名在卷首语上解读职场梁山
《新商报》记者 王军辉
四大名著中，被解读最多的当属《红楼梦》了，其次是《三国演义》，再次是《西游记》，《水浒传》排在最后。关于《水浒传》的解读，网络作家十年砍柴写过一本《闲看水浒》，讲梁山上的潜规则，学者鲍鹏山写过一本《鲍鹏山新说水浒》。虽然视角各有不同，但读来总觉得有隔世之感。
《特别关注》杂志每期卷首语都会有一篇有关水浒、署名憨陀的文章，如“提干提坏了武二郎”“成事在胆”“奴才不知生与死”“身在事中心超外”“野狼混进了狗群”……短短几百字，读来轻松亲切，却能打通古今，将水浒中的人与事与当下的职场、官场以及人生勾联起来。这些文章吸引了不少读者追看，甚至还有网友在网上索求憨陀评水浒的所有文章。其实，憨陀就是《特别关注》杂志社的社长朱玉祥。记者日前通过电话采访了朱玉祥，听听他如何看《水浒传》。
从《水浒传》中找到职场参照系
在职场上游刃多年，看过很多人、经过很多事，同样也遇到过各种各样的规则、面对过各样的困惑，有自己的、也有别人的。朱玉祥告诉记者，很多时候，他会去琢磨，那些规则背后有着怎样的逻辑、那些困惑该如何应对。琢磨来琢磨去，就发现，太阳底下无新事，我们今天经历的事，古人早就经历过了，那些明规则、潜规则、那些人性上的弱点，今人与古人大同小异。
如同台湾作家侯文咏从四百年前的《金瓶梅》里读出一个熟悉的世界，朱玉祥从《水浒传》里找到了当下职场、官场、人生的参照系。
“比如，对于名利，许多有些本事有些心气的人，总是利关好过，名关难熬。因为，做名人就会有表现欲望，要展示个人能力，渴望他人的认同。如此，就累就烦，就失去本性和自我，就容易为他人所利用。《水浒传》里武松就是如此。一个‘打虎英雄’的名号把他害得好惨。杀嫂后，武松被发配充军，管营的施恩以酒肉相待，又用好话奉承，激武松醉打蒋门神。武松身为罪人，最架不住人家的吹捧，于是滋事生非。此后，武松被张都监设计陷害，也是被人用好话灌晕的。武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀死张都监全家十五口，还在白粉壁上大写八字道：杀人者，打虎武松也。后来，他上二龙山，上梁山，可谓九死一生。直到征方腊后，出家做了个‘清闲道人’，终于明白一生坎坷，都系‘英雄’名声所累。”
再如，“身处职场常会遇到左右为难的困境。比如两强之间你站在哪一边？奋不顾身地站在某一边，还是不偏不倚地中立，抑或还有更智慧的选择。这样的处境，《水浒传》里的何九叔就面临过。武大郎被毒死后，小人物何九叔既要面对豪强西门庆，又要面对英雄武松，怎么办？何九叔精明全身之策，就是不为西门庆的银两所动，也不为明日别谢所惑，不以傍上大款为荣，视是非之利如火中粟。小人物何九叔可谓精细之人。”
再如，对于一个企业来说，平衡好各种关系至关重要，这一定程度上决定着企业的兴衰，水泊梁山的几次排序值得借鉴。王伦是集团的创始人，此人容不得贤才，他安排领导层的座次只有一个原则：论资历。晁盖等劫了生辰纲，梁山领导班子第二次改组。这次班子的调整也有个原则：论名望、讲本事，资历和工龄不起决定作用。第三次领导班子的调整最复杂。晁盖带人劫了江州法场，救下宋江、戴宗。宋江为此轮座次安排定的基调：休分功劳高下（这一句话别出心裁，使梁山好汉无旧无新，无不仰其鼻息）。梁山泊一干旧头领去左边主位上坐（让九个人显得势单力薄），新到头领去右边客位上坐（二十七人显得人多势众），待日后出力多寡，那时另行定夺。宋江定下了山寨排座次的新原则：对梁山上的老人用老办法不变，对新人暂看年龄、资历。但今后不管老人新人，都要论贡献大小排位次了。三轮座次安排，王伦的规则只论工龄最片面；第二轮是论本领及声望，适当考虑资历及年龄，有进步；宋江的这轮改革是暂不议当下矛盾和历史旧账，团结起来向前看，给老团队面子，给新团队希望。轻松化解了矛盾，从此山寨事业更加兴旺，头领膨胀到一百零八位。”
它是一本丰富的人生教科书
朱玉祥说，从《水浒传》里读出职场、官场是一方面，最有意思、最为高级的还是读人。如果把《水浒传》里的每个人的人生当作参照系来看，他们每个人都是本丰富的人生教科书。他们处事原则不一样、活法不一样，结果也不一样。这是让人很有启示的地方。
“比如林冲，我一直觉得他是《水浒传》里最悲凉的一个人物，他出走于主流文化，但也不容于江湖文化。在梁山，他不懂政治，也不会玩政治，火并王伦之后，他在梁山的处境很微妙，吴用、宋江对他都不是很信任。他能忍、守规矩、有实力，但是在那样一个崇尚江湖的地方，这些东西不见得好用。而且在梁山，除了鲁智深，没有人对他是真的好。这种左也不是、右也不是的迷茫状态对于人生来说是很悲凉的事情。”
“再如武松，一生都活得很憋屈。他本该过上好的生活，但是他非常压抑自己，整个人生都很不愉快。他不是决然地不近女色，也对异性有好感，但是他不懂得如何表达，而且他遇到的女性都是在很极端的情况下遇到的，一个是他的嫂子，一个是别人赐予他的，他也心生爱慕，但最后发现整个是个圈套。其实，对武松来说，他缺的是获得爱的能力，而这一点其实也是当下很多中国人正在面对的问题。”
江湖义气不该是最高法则
很多人读《水浒传》会感慨于其中的英雄豪情与江湖义气，朱玉祥认为，江湖义气固然可以钦叹，但是江湖义气绝对不该是社会的最高法则。
“你看，宋江靠义气起家，但是后来为了巩固自己的利益，为了实现被招安的目的，他却把他的跟班李逵杀掉了。外人如果按照江湖法则来看的话，就会觉得很痛心，但是对于宋江来说，为了更高级的法则，为了一个更高的组织目标，他必须把李逵办掉。宋江最开始用江湖义气做法则，后来他又背弃了这个法则，他自己也是很痛心的。但是，这个社会有没有最高法则呢？有。虽然我们还不确定这个最高法则是什么，但是有一点可以肯定，最高法则绝对不是讲究亲疏远近和哥们义气的江湖法则。”
采访的最后，朱玉祥这样告诉记者：《水浒传》究竟讲了什么，魅力如何，还在于读者自己看到了什么，他的解读也只是带着他个人经验的感悟与联想。同时，他也希望，大家在面对各种解读时，无论是文字还是影像，都不要急于争论谁对谁错。因为，没有标准答案的东西才是最美的，有标准答案的东西多是枯燥的，比如乘法口诀有标准答案，没人能颠覆它，但是它不具有美感。有争议才有魅力。
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&&&& 明代李贽(1527～1602)称水浒为“绝世奇文”，影响了&冯梦龙制造了“四大奇书”：《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》。我们现在所言四大名著雏形，只是用《红楼梦》替换了《金瓶梅》而已。&&&& 现代水浒研究第一人是鲁迅，早在1912年就辑录了自汉至隋的古小说36种，编成《古小说钩沉》，即是中国第一部小说史专著《中国小说史略》，1920至1926年间在北京高校作为讲义，自然离不开《水浒传》。&&& 胡适的《水浒传考证》也在1920年面世，虽然与鲁迅《中国小说史略》同步，但其研究时间与深度，和专业人士鲁迅相比，简直是天壤之别。&&& 继明代郭勋、清代金圣叹之后，真正为水浒研究做出历史性贡献的现代学者谢兴尧先生首先作《水浒传人物考》，紧接着余嘉锡先生又作《水浒传36人考实》，之后王利器（《水浒的真人真事》）、侯会（《水浒、西游探源》）、马成生《水浒通论》把考证的对象从36人发展到108人以至五代至明朝历史人物，刘传录的《第三只眼睛看水浒则是水浒研究的集大成者，被称呼为“新媒体水浒研究第一人！&&& 李贽在《忠义水浒传序》中指出：“一读此传，则忠义不在‘水浒’，而皆在于君侧矣……宋江身居水浒之中，心在朝廷之上”。赫然把宋江当成忠臣孝子，如汉代梁孝王保国卫汉与范仲淹人在江湖心在朝堂！金圣叹起而反之，拍案而起，“痛恨宋江奸诈”如曹操：“一百八人中,定考武松上上。时迁,宋江是一流人,定考下下。”清末“西学东渐”，1902年梁启超提倡“小说界革命”以后，水浒研究也开始着重从社会政治角度来观察，说水浒是“社会小说”、“政治小说”，提倡民主、民权。鲁迅非常不满意金圣叹臆断，在《谈金圣叹》中嘲讽金圣叹腰斩水浒是蚍蜉撼树。《水浒传》不是历史小说，也非写实，而是写意，如《金瓶梅》一样是截取一段故事而大肆渲染。《水浒传》截取的是历史宋江起义，《金瓶梅》截取的是潘金莲三角恋。宋江史有其人，但称不上历史人物，绝非影响历史的精英，但小说出来后，就是大人物了。&&宋江起义不过是36人的飞虎队而已，非农民起义而是如黄巢流民起义，但规模太小，和黄巢比也是天壤之别。方腊起义是最标准的农民起义，规模宏大，哪里是宋江能灭的，可见是水浒是小说，非历史。而小说宋江起义则在第七回末被写成数十万之众：“不因此等，有分教：大闹中原，纵横海内。直教农夫背上添心号，渔父舟中插认旗。”因此，我们可以这样认为，历史宋江只不过是昙花一现，小说宋江，则是农民起义领袖。&&解放后，从社会、政治角度来看待水浒成思维定式，改革开放后，研究者欧阳健等不满阶级斗争说，对宋江农民起义质疑（例如没有土地诉求欲望），从而提出“市民生活说”、“侠义文化”说、“游民文学”说，重谈金圣叹老调，其实是对水浒主题的误读。牛肉是个好东东，但水浒英雄吃牛肉则是反叛的标志，因为宋朝吃牛肉的大多是胆敢犯法强盗，合理宰杀耕牛，在大宋是被立法的。可见英雄们“大块吃牛肉”非写实“社会风俗史”，而是小说虚构宋史。当然，作者也客观反映了宋、元、明三朝的局部“清明上河图”，但非素描、工笔，而是中国大写意、西方印象派油画。水浒看似写宋末，其实是影射五代、宋初，取材元末明初历史。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中指出："破辽故事虑亦菲始作于明，宋代外敌凭陵，国政弛废，转思草泽，盖亦人情，故或造野语以自慰"。阮小七曾唱“先斩何涛巡检首，京师献于赵王君”，也是忠宋，即是反元。宋代即有巡检制度，市镇之有巡检可追溯至元代，明代天顺《重刊襄阳郡志》说：（郧县之南门镇）“元时置巡检司于此，今不存”。可见水浒的官职等印记，是宋元明三朝杂揉而成“五粮液”，非一朝一代的客观描绘。水浒成书，是渐进过程，非一人一代所为，出现明朝印记，是很正常的，但纵览水浒信息，深究水浒当初反元主题，可能是《水浒》的“原名《宋江》”成书于元末是可能的，《水浒》成书于明初也是正常的。&&水浒当初反元，正是拿宋江说事。然而作者及后来作者，延伸、深化了这一主题，变成了文化批判。若说孔子是中国雅文化的人大代表，而施耐庵则是中国俗文化的小说教主。&&&& 鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中指出："至于宋江服毒的一层，乃明初加入的。明太祖统一天下之后，疑忌功臣，横行杀戮，善终的不很多，人民为对于被害之功臣表同情起见，就加上宋江服毒成神之事去--这也就是事实上的缺陷者，小说使他团圆的老例。"&& 这也是“宋江版水浒”在明初没有出现刻本的原因，和《石头记》一样被尘封百年才面世，施耐庵后人、朋辈，有哪个不怕文字狱？作者看似英雄崇拜，也有对英雄的批判，例如“三打祝家庄”是因时迁一只鸡引起的蝴蝶效应，攻打曾头市也为一匹马，这只是出师有名，结果是宋江所欲：“即目山寨人马众多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮。若打的此庄，倒有三五年的粮食……”梁山英雄一把火将独龙山烧作白地，直惊得李家庄庄主李应“目瞪口呆、言语不得”。宋江征方腊，也是“自家杀起”，暗喻朱元璋灭张士诚、方国珍，所以作者描绘江南风景，非闲闲之笔，是劝谏帝王罢兵之意；所以让鲁智深、武松出家、火并王伦的林冲病倒，是马放南山之意。&&而批判矛头，直指朱元璋，这一气概，如司马迁对抗汉武帝。因此，水浒主题如水，是动态的，多重的，因为非一人所创，而是主创笔名施耐庵者主创《宋江》后，多人增补，才有120本《水浒全传》。但其“千年文化批判”主题，一脉相传，始终不变，体会到两代作者的雄心壮志：国士情结。古代的索隐与后来的考证本是中国学人的左右手，能具体分析问题，实事求是解决问题，就是千里马夜视猫！别以为水浒是武打小说，作者明白告诉我们“要看书林隐处，才识俊逸儒流”，譬如鲁智深之顿悟，晁盖之义气，公孙胜之飘逸，武松之豪迈，燕青之快活，李师师之风雅，琼英之兼美，李俊之高远……宋江看似水浒主角，其实作者是当“反面教材”（领袖语录）来写的，金圣叹更是把宋江当水浒第一反面人物。所以，红楼略写甄士隐（如公孙胜）、甄宝玉，大书贾雨村（如宋江）、贾宝玉，也是此等笔法。至此，水浒取材五代到明初这一时限被发现，陈圣叹先生集大成，从小说创作角度分析人物取材，重读水浒千年批判主题，才使水浒研究百川如海，春天来临。打开视野，我们就明白水浒主写大宋开国之初，也有明朝开国之初。开篇洪信引出武将，暗喻洪武开端，而先说朱武聚义少华山，陈达含徐达之名，杨春含常遇春之名，朱武是朱国瑞与朱升合姓，后来芒砀山的樊瑞入伙梁山，才凑成“朱国瑞”之姓名。如果这个比较复杂，看鲁智深开场水浒，可不是朱元璋这个小和尚最后“得成正果”，哪里是鲁智深顿悟，言外之意是“朱元璋得了天下”，这即是水浒让鲁智深与宋江结局的原因。宋江征方腊，历史悬案，八成是没有，但却暗喻朱元璋大战江南四大天王，而宋江又取材于朱元璋、张士诚、方国珍比较多，而陈友谅则是混江龙李俊的量身定做，宋江血染浔阳江口，即是朱元璋与陈友谅大战江西鄱阳湖。即是水浒中间，也穿插明朝历史，例如二潘是张士诚部下二潘将叛变投降朱元璋，曾家五虎是方国珍五兄弟，方国珍曾投降元朝，所以被骂“是大金国人”。然而，最难厘清的水浒取材，那就是宋、元、明的野史、话本、杂剧，而这些，恰是水浒作者的最爱，也是最让水浒研究者迷茫的一头雾水。 单就话本而言，南宋罗烨《醉翁谈录》里的《花和尚》、《武行者》还比较好认同，而无名氏《大宋宣和遗事》就有南宋说、元朝说，而这部书里的宋江36人，就是水浒最早故事起源。 元杂剧水浒戏，更有几十种，现存十种左右，其中高文秀的《黑旋风双献功》等比较有名。譬如李逵，真实的历史是《宋史·高宗纪》：建炎三年闰八月，知济南府宫仪及金人数战于密州，兵溃，仪及刘洪道俱奔淮南，守将李逵以密州降金。李逵原型实在不堪，居然是没有骨头的“投降派”。高文秀《黑旋风双献功》里，李逵见郭念儿与白衙内通奸私奔，其夫孙孔目到衙门告状反被监禁。李逵打抱不平，用蒙汗药麻倒狱卒，救出孙孔目，放走满牢囚犯，又伪装成随从混进衙门，杀死白衙内及郭念儿，还蘸血在白粉墙上写下自己的大名。可见，小说李逵非历史李逵，也非“诗人”李逵，而是高文秀所创造的李逵，但其“蘸血在白粉墙上写下自己的大名”却分明被写在了武松身上。郑振铎认为南宋即有《水浒传》底本，元杂剧中水浒故事与今本《水浒传》相去甚远，是因他们零星取用元中叶的《水浒传》，各自取舍，各自想像。
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研究水浒、红学、新水浒第一人, 山东省作协会员
齐鲁文化学者，山东省水浒研究会副会长，泰安文化通览学术主编，《齐鲁晚报》有个人专栏“第三只眼看水浒”，曾与老纪、李毅主持山东卫视《闲话水浒》，著有《第三只眼睛读水浒》《第三只眼睛看水浒》和《刘传录趣评水浒》等作品。作品获刘勰文艺评论奖。2013年度感动齐鲁温暖十七城新闻人物，2013年度中国十大精英博主。2016年7月参加浙江卫视中华好故事录制，2017年受邀参加《中国味道》节目录制，用专业知识解读《水浒传》中的美食。微信ＱＱ２８５０８６５８４
