小说女主重生，写了盘龙，穿越重生天龙八部小说和悟空传还演戏演了段誉

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-19 16:37 标签： 重生到天龙八部的小说
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器金庸武侠：为何金庸这部作品没有明确的男一号，影射了什么？
金庸武侠：为何金庸这部作品没有明确的男一号，影射了什么？
在我看来，金庸小说当之无愧的扛鼎之作无疑是那部里程碑似的《天龙八部》。大开大合的情节设计、细致入微的人物刻画、百转千折的情绪纠葛都已经到了登峰造极的地步，在整个阅读过程中，读者们确会感受到金庸刻意营造的那种无人不冤、有情皆孽的轮回之殇。不过在掩卷沉思之余，我们会发现这部书和金庸其他作品有些不太一样的地方，那就是人物的主次关系上，我们几乎分不出谁是该书的男一号。“射雕三部曲”中的郭靖、杨过和张无忌、《碧血剑》中的袁承志、《书剑恩仇录》中的陈家洛等等这些都是无可争议的男主角，而《天龙八部》中，段誉，萧峰，虚竹为三大主角，交替叙述，最后合而为一。但是到底谁是第一号，就连金庸本人都没说出个究竟。那好，为了解决这个问题，就让我们一起开个会，研究一下。同志们，现在《天龙八部》男一号竞聘大会现在开始。经过资格审查、笔试、面试、民主测评等竞聘程序，现在已经产生了两位候选人，一个是萧峰，一个是段誉。虚竹同志在上一轮选拔赛中已被淘汰，今天没有到会。首先需要说明的是，萧峰和段誉都不是中原人士，一个是辽国的南院大王，一个是大理国的皇子，虽然背景都很深厚，但他们完全是按照公平公开公正的竞聘方式进行参与的，不存在任何幕后操作的问题。来，萧峰同志，你往前坐，别不好意思。虽然你是契丹人，但我们这次是竞聘原著的男一号，并不是选拔中原武林盟主，所以你完全不用有什么顾虑，把心态摆正就好。对了，那个那个段誉，你赶紧把坐你腿上那个美女弄走，这边马上就要录像，都啥时候了还不长心呢？好，刚才经过表决投票，萧峰和段誉的票数相等，各占一半，双方都各执观点，互不相让。我们先听一听赞同萧峰这一方的观点：“尊敬的各位领导，各位评委，我方认为，萧峰同志绝对是男一号的不二人选，他形象伟岸，年富力强，刚出场的时候才30岁，便已经是领袖丐帮的英雄人物，整个《天龙八部》一书，实际上就是围绕着萧峰的爱恨情仇为主线展开的，以萧峰身世为线索，萧峰死亡为结局，所有人的存在都是为了衬托萧峰的。另外从读者层面看，几乎所有读者都是为萧峰义薄云天、大义凛然的民族气节和男儿情怀所折服，整部书中，只要萧峰一出现，其他人都在他的光辉之下黯然失色。《天龙八部》是一部大情怀，大境界的著作，绝不是花拳绣腿、儿女情长。无论从故事脉络、人物设计、谋篇布局、作品高度等方方面面来说，萧峰才是《天龙》一书中真正的男一号，我想，这不仅仅是我们一方的观点，相信也能代表更多读者的心声。”嗯嗯，有道理有道理，花开两朵，不能单表一枝，看看支持段誉那边的有何话说：“各位领导，我们不同意刚才对方的发言，因为我们不是在探讨谁是书中最大的英雄，而是要确认第一主角。纵观《天龙八部》一书，自段誉始，从段誉终。所有角色和故事都是由段誉引出来或参与其中的，比如萧峰和虚竹二人本身没有直接的交集，都是段誉串联起来的，之所以确定段誉是本书的男一号。我们还有三条理由：首先，按照小说的篇幅，段誉的篇幅明显多于萧峰。在整部书里，段誉以各种身份出场4600次，而萧峰才出场3600余次。其次，依据作者本意，天龙八部主要是写发生在云南大理国的故事，所以大理应该是主干，宋、辽、西夏、姑苏慕容都应该是旁支；第三，依据金庸小说中主角风格，一般主角刚出现时都是呆傻或叛逆，相同点的就是没有武功或武功不高，中途经过种种磨练和奇遇，最后都成绝世高手，无疑段誉更适合主角风格。无论有多少人认可萧峰，但是我们坚信，真理永远掌握在少数人手里。”哦哦，很深入很深入，看来还真是难以取舍，说的都很在理，最后让我们听听领导的意见，请领导讲话，大家掌声鼓励！“咳…咳，方才同志们说的都很好，都很到位，大家从个人成长、业务水平、敬业态度等各方面对二人在书中的地位进行了详细的剖析和解读，高瓯建瓴，振聋发聩。光是大家的这种负责态度就是很值得赞扬地。下面我针对同志们的意见，谈一下我自己的想法，供同志们参考。我的理解是：对于小说这东西，我想绝大部分读者都有自己的理解能力和判断能力。至于段誉和萧峰这两个同志嘛，哈哈，应该都是主角，一个篇幅和戏份多一些，并贯穿全文，一个精神性和思想性重一些，影响更广，原本没有高下之分，只是萧峰影响更大，受承认的更多，毕竟他年龄大些嘛。这两位都是我们喜爱的人物，何必硬要分个高低呢？”直接晕菜！看出来了吧，这就是开会的结果，开会就是和稀泥。小领导和小稀泥，大领导和大稀泥，开来开去，只能让稀泥更稀。虽然看上去皆大欢喜，但是无法解决问题。看来，还是让本编亲自出马吧！“天龙八部”一词，来源于佛教。在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要，故统称为“天龙八部”。天龙八部队伍庞杂，良莠不齐。有的面善心喜，有的横眉怒目，这些都是他们所表现出来“相”而已。犹如世间百态、亦幻亦真。而金庸以“天龙八部”作为小说的名字，则是深深受到了佛教思想的影响，在构思和创作的过程中，金庸将作品中的主要人物折射成天龙八部队伍里的形象，既有忧国忧民，心怀苍生，又有奇形怪状，荒诞不经。比如广大读者已经形成的共识是天众对应着萧峰，天神下凡、英年早逝，令人扼腕；龙众对应着段誉，龙王自由向佛，段氏祖上出家在天龙寺，都与段誉相对应。而夜叉则对应着四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时他们也有过美好，有过伤痛，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们世间没有绝对的善恶。现在能明白了吧！金庸将佛经里面的形象投影在大千世界，芸芸众生之中，我们看到的不光是英雄儿女，还有世间百态。书中的帝王公卿、江湖豪客、僧道儒尼、神仙美女上演着一幕幕的阴谋、复仇、陷害、误会……天龙八部，人与非人，同聆佛法，从南疆到北国，从东海到西夏，这幅辽阔而悲怆的武侠画卷一经展开，作者和读者均无法掌控。书名已经包括了万象红尘，当然也有你我在内，我们尽可以对号入座，能对上号的，就是主角。所以真正的男一号既不是萧峰，也不是段誉，而是你的眼睛。金庸武侠金庸
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