龙珠超里悟空已经不是当初的悟空了 这样的他你还喜欢吗？
龙珠超里悟空已经不是当初的悟空了 这样的他你还喜欢吗？
最近，关于日本动漫《龙珠超》主角孙悟空最新的变身形态，在动漫圈有着激烈的讨论，《龙珠超》TV动画组率先公布了孙悟空新形态，标语是“神之技，在这里达到极致”，下面这张图就是孙悟空的新形态。其实自从龙珠超开播以来，我们可以看出悟空已不再是当年我们观看龙珠和龙珠Z时所熟悉的悟空了，虽然龙珠超由鸟山明担纲原案，是实至名归的正统续作，但绝对主角悟空前后相差太过明显，以至于让我们对龙珠超这一正统续作大失所望，追更热情日渐低迷。在龙珠和龙珠Z里，虽然悟空平时总是大大咧咧，头脑单纯，经常犯二，但是每当面对重要事情之时，他会立刻变得神情严肃，头脑清晰，并且能够冷静分析事态，作出理智的选择，是一个非常可靠的男人。但是在龙珠超里，悟空完全摒弃了严肃冷静的特质，只剩下鲁莽犯二的看家本事。在黑悟空篇，悟空目睹大特给濒临死亡的小舞做人工呼吸的时候，竟然大吃一惊地说：“好厉害，嘴对嘴。”连一旁的贝吉塔都看不下去了，难以置信地问他：“你不是已经结婚了吗？连这都不知道？”毕竟悟空已经结婚多年，并且是两个孩子的父亲了，怎么可能还像当初脱掉布玛内裤的小屁孩儿一样什么都不懂呢？如果这募情景的描绘仅仅只是为了搞笑，但呈现一个如此单纯的大龄悟空未免显得太过牵强附会，尴尬无比。更有甚者，前往未来对阵强敌，悟空竟然会忘记带上仙豆，实在无法和一向可靠的悟空联系起来。此后，当大家一起讨论黑悟空的身世之谜，以及时空旅行的相关理论的时候，悟空更是像一个白痴一样，非要大家反复解释才能恍然大悟，这不得不让我们怀疑悟空的智商是不是快被他硕大的肌肉给挤出大脑了。此外，还有一点变化更加明显，在黑悟空篇，悟空和贝吉塔第一次前往未来输给黑悟空以后，好不容易逃回现在，伤势恢复以后立马就想再次穿越到未来和黑悟空决一死战，这完全就不是悟空的个性。我们知道，在龙珠Z的人造人篇，悟空心脏病发作输给人造人以后，醒来得知同为超级赛亚人的贝吉塔也惨败于人造人18号，深知自己目前的实力完全不是人造人的对手，于是选择进入精神与时间的空间进行修行，待实力提升以后再和人造人一较高下。更让人不解的是，悟空在确定自己无法战胜黑悟空以后，竟然会想学习魔封波并以此将黑悟空封印，我想说，这根本不是悟空的应有个性，他一直以来崇尚的就是堂堂正正地正面对决，在战斗中就连对手的阴招都不会想着去防备，更别说用这种“不战而屈人之兵”的战斗方式。曾几何时，悟空还制止克林杀死濒临死亡的贝吉塔，因为自己实力不及贝吉塔，想等到自己变强以后和贝吉塔再打一场，甚至后来面对弗利沙的时候，他也拒绝界王大人的建议让神龙把自己转移到地球，他宁愿冒着和那美克星一同覆灭的危险，也要和弗利沙正面对决。这样的悟空怎么会愿意用魔封波这样的招数对付黑悟空呢？反观贝吉塔，他再次进入精神与时间之屋，进一步提升自己的实力以后，才和悟空一起再次来到未来，对战黑悟空，最应该这么做的难道不是悟空吗？最后，还有一点更为本质的区别，以前的悟空尽管酷爱战斗，尤其喜欢和强者对决，但他的本质是爱好和平的。他在变身成为超级赛亚人以后，当弗利沙问他他是谁，他做了一番这样的回答：“我是为了打到你从地球上来的赛亚人，我本是一个爱好和平的人，如今却是因为愤怒而觉醒的传说中的战士。”他经常慈悲得连最坏的恶人也不愿意取其性命，更别说让无辜的人死于非命。而如今的龙珠超里，他却为了满足自己想和强者交手的私利，怂恿全王举办武道大会，让生活在其他宇宙的数之不尽的生命面临和宇宙本身一起消失的危险。尽管这并不是他的本义，但他却并没有因此而具有一点悔恨之义。这样的悟空，你还喜欢吗？孙悟空出世后被遗弃在深山，被孙悟饭找到后带回去当孙子养。开始性格暴躁，但有一次摔落悬崖撞到了石头失去记忆，从此变得性格纯品、正直，而心境也很清纯，也曾因为这样而得救却也多次闯祸和吃亏。胃口特大，曾经吃过五十人份的菜。孙悟空是赛亚人，变成大猩猩会完全失去理智，但他并不知道此事。在他小时候的一次变身中意外地踩死爷爷孙悟饭，因此他之后一直独居山中。十分崇拜悟饭留下的四星珠，所以会为了它和布玛而展开搜集龙珠之旅。
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简介: 大白文化坚持传播正能量。儒道禅的生活趣味：上班是儒
儒道禅的生活趣味：上班是儒
谈到中国文化，主要是三家：儒、道、禅，三家的文化共同构建了中国人的心灵世界。图片来自网络三家各有什么特色呢？从他们各自追求的最高境界可知端倪。儒家追求的最高境界是圣，道家是仙，禅宗是佛。圣人者，立德立功立言的人。儒宗崇善的圣人有禹、汤、文、武、周公，这些圣人，都是道德的楷模，而且开创了平天下的事业。仙人者，山人也，仙字拆开就是人和山，是藏在山里面的人，藏在山里的人不是简单的人。我们一般理解仙人是不食人间烟火的人，这只说对了一半，道家讲的仙人在欲望方面不食人间烟火，但是人间有什么灾难，他是没有理由不出山拯救天下苍生的。历史上的伟大人物，比如说刘邦，后人附会说他是赤帝下凡，专门收拾秦未江山的，这当然不符合科学，但也说明了老百姓的愿望，神仙不是关起门来自娱自乐，还得以洁净之身下凡尘，拯救愚昧痴迷的小民。禅门的最高境界是佛，佛是什么？弗人，即非人也。佛不是人，为什么？其实，佛的定义是觉悟的人，一般凡夫，身陷贪、嗔、痴三毒，而带来无边无尽的烦恼，所以，有烦恼才是正常的人。佛是修炼到无烦无恼的人，在一般人看来简直不是人了。儒、道、禅对我们的生活有什么意义呢？如果能把儒、道、禅的智慧贯穿于人生，人生就会获得充实、快乐、圆满。在不同的情境下分别运用三家的智慧，会使生活充满趣味。我的体会是，上班是儒，下班是道，生活是禅。为什么说上班是儒？儒家在三者之中，在人际方面讲得尤为精彩，在个人如何安身生命方面讲得特别到位。今天的人类，大部分时间都花在工作上。工作决定了一个人是否成功，是否幸福，所以，在工作上秉持儒家的信念，是十分有益的。上班是儒，个人以为有四层境界：第一层，勤。孔子行教图这个勤字，代表了人之为人的义务。号称日本经营之圣的稻盛和夫先生谈到管理企业“六项精进”的时候，第一条精进就是付出不亚于任何人的努力，为什么？稻盛先生的理由之一就是拼命工作是所有生物被赋予的义务。他说到沙漠里有一种植物，虽然生活在严酷的环境，一年只有一个星期下点雨，而在这短短的一周时间内，它长叶、开花、结果，然后枯萎。虽然它的生命如此的短暂，却留下了种子。第二年下雨的时候，它们立刻又会发芽、长叶、开花、结果，然后枯萎，把种子留下来，他们就这样一代一代，顽强生存。无论植物还是动物，它们都在严酷的条件下顽强生存，没有浑浑噩噩、好吃懒做的动植物，这是自然界生存的规律，人类在地球上生存下去，也必须认认真真，竭尽全力。对于个人而言，要想获得人生的成功，只有靠自己努力的工作，拼命的工作。勤字，就代表了这个意思，永远向前，永不懈怠。《论语》中记载，子路向孔子请教为政的方法，孔子说，“先之劳之。”子路请老师多讲一点，孔子说，“无倦。”又有一次，子张问孔子如何行政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”这里的无倦，就是勤劳奋发的意思，对待自己的工作不应有厌倦，而应该努力精进，勇猛奋发。第二层，忠。这个忠字，不是秦始皇之后历代王朝所讲的死心塌地忠于某某的意思。忠，心里有中为忠，也就是做事不偏不倚，尽心尽力尽责的意思。前面讲到“行之以忠”，就是行动一定要尽心尽力，一定要讲责任。曾参说：““吾日三省吾身。”其中一省就是“为人谋而不忠乎？”替人谋划、做事难道不应该尽心尽力吗？有一次樊迟陪孔子散步，樊迟向孔子问了三个问题，其中一个问题就是，“怎样提高自己的品德修养？”孔子回答：“先努力做事，然后才有所收获，不就是提高品德修养吗？”（先事后得，非崇德欤）孔子在这里讲的，“先事后得，非崇德欤”，也就是忠的意思，只有尽已所能努力工作，才谈得上收获的问题。一个人不好好工作，却想着高工资高收入，就象一个农夫不好好耕田，却妄想秋天有个好收成一样。也许由于风调雨顺，撞狗屎运获得了一点收入，但这样的好运不会长久。韩非子讲了个守株待兔的故事，一个农夫偶尔见一只野兔撞死在一个树桩上，于是天天在树桩旁等着兔子自动撞死，不尽心尽力工作期待一个好的人生，就像守株待兔一样。一个朋友对我说，工作很没有意思，打不起精神，整天浑浑噩噩，就盼望着早点下班，他也觉得这样不对，所以很苦恼，问我有什么办法？我说我也没有什么好办法，如果有，就是一个忠字。这个忠字代表着一种责任，一种承诺。古人说，食君之禄，忠君之事，你拿了老板的钱，就应该尽心尽力的把事情做好，当你想到这个责任、这个承诺的时候，你工作的积极性会上来，如果这个还不管用，我也没办法。“”忠“”，是尽心尽力的意思，它代表着一种责任，一种承诺，当你答应替公司做事，当你与公司签订了劳动合同，就意味着你有了在合同范围内为公司努力打拼的责任。第三层，爱。为什么说到爱？稻盛先生说，只要你喜欢你的工作，再努力也不觉得苦。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”你能够喜欢它，并且能够乐在其中，你怎么会觉得苦呢？稻盛先生年轻的时候在一家小工厂里面的研究室工作，他为了研究新型陶瓷合成材料，吃住都在实验室，除了睡觉就是工作，如果不是强烈的喜爱，很难做到这一点。稻盛先生说，我们当然希望有机会从事自己喜爱的工作，但是，大部分人没这个幸运，一般都是为了谋生而工作，但是，我们为什么不能喜爱上自己的工作呢？有一句话说，先结婚再恋爱，在古代中国，夫妻双方并没有经过恋爱就结婚，他们今后的生活幸不幸福，就看他们能否在未来的生活中喜爱上对方。喜爱上对方并不难，就看你是否用心去发现对方的优点，你要喜欢上你的工作，你必须发现工作中的乐趣，如果你在工作中找不到乐趣，你不会取得什么成就，因为你不喜欢做，又怎么可能舍得花时间和精力在工作上面？又怎么可能产生创意。只有喜欢上自己的工作，进入拼命工作的状态，才会考虑如何把工作做得更好，就会寻思更好、更有效的方法，好的创意、好的想法才会出现。工作即修行第四层，圣。由爱更上一层，就到了圣的境界。儒家的圣人，都是修身齐家治国平天下的人物，他们德行与事功双全，对民众的幸福生活做出了伟大的贡献。我们普通人，事功上不能与他们相比，但我们可以向他们学习的是境界。他们的事功，不仅利已，而且利他，在工作中想到利他，会给自己带来更大的愉悦。美国一家研究机构曾经做实验，把一家医院打扫卫生的阿姨分成两组，一组在打扫卫生的时候，不停的想，我又赚了多少钱。另一组在打扫卫生的时候，不停的想，我把地板擦干净了，玻璃擦亮了，会使病人及家属的心情好一点。过了一个月，发放问卷调查，结果发现，老是想赚钱的那一组阿姨，对这份工作非常厌烦，而另一组阿姨却觉得工作非常快乐。你要想成为工作中的圣人，你必须找到工作中的意义，这个意义，就是你在多大程度上认可你的工作，如果你认识到你的工作很有意义，能给他人带来快乐，你工作起来就会充满动力，并且获得快乐。稻盛和夫先生谈到：“工作是磨炼心性，提升灵魂的场所。”许多修行者躲到山里面，通过刻苦修行磨炼自己的灵魂，而对于一个有智慧的人来说，工作场就是菩提场，我们不仅可以通过工作实现自己的幸福，而且可以把工作与帮助他人幸福联系起来。稻盛先生常说：“敬天爱人。”为人要有“利他之心。”如果我们这样做了，我们就可以成为自己的圣人。我们一定可以通过努力工作找到快乐和幸福。
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人开悟后是什么样子？
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲；就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。&开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即见如来”。&释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去――如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。&道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识。&所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的，正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。&修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。&不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。&谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。&觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。&不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！&开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。&开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”&在圆满中存在，“以道莅天下...抱一为天下式”。&开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。&放下曾教导，帮助别人的念头。别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。&放下自己做的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，忏悔每个今天做的错事、错念头。&老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历，放下与多少位法师结了善缘的经历，老师的智慧和成就，不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的，我们借光沾了老师的名，可是自己若不认真修行，也是枉然！&放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力。&若人欲了知&三世一切佛&应观法界性&一切唯心造&圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样――“不垢也不净”。&认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。&开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。&开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切！没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下，“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇何足奇”。&
我的文章基本都是原创，但此文甚好，转来给大家共赏。赢家天下-陈升
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