阅读下面文言文，完成下列各题。厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。（《国语·周语》）小题1:下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（
）A．民不堪命矣堪：能忍受B．是以事行而不悖悖：违逆C．其所以阜财用衣食者也阜：丰富D．三年，乃流王于彘流：流放小题2:下列各句中加点的“之”字意义和用法与其他三项不相同的一项是（
）A．以告，则杀之B．民之有口，犹土之有山川也C．耆、艾修之，而后王斟酌焉D．成而行之，胡可壅也小题3:下列各句括号中列出的省略成分错误的一项是（
）A．召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！” B．王怒，得卫巫，使（之）监谤者，以（之）告，（王）则杀之。C．夫民虑之于心而宣之于口，（厉王）成而行之。D．吾能弭（国人）谤矣，（国人）乃不敢言。小题4:全都表明天子听取谏言重要性的一项是（
）①防民之口，甚于防川
②为民者宣之使言
③是以事行而不悖
④庶人传语，近臣尽规，亲戚补察
⑤口之宣言也，善败于是乎兴
⑥三年，乃流王于彘A．①②③B．②③④C．①③⑤D．②④⑥小题5:下列说法正确的一项是（
）A．《国语》是中国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，对了解我国春秋、战国时期的历史事实，具有较高的史料价值。B．在如何对待百姓公开议论朝政的问题上，厉王没有听取召公的意见，而是听从了卫巫的主张，对百姓采取“弭”的态度，予以镇压，施行暴政。C．厉王对自己“弭谤”的做法沾沾自喜，而召公以“川壅而溃”设喻，劝说厉王对待百姓的议论应该采用“导”的方法，使他们能够畅所欲言，这样才能使国家昌盛。D．厉王没有听从召公的劝谏，把老百姓都流放到彘这个地方，使他们再也无法议论朝政。小题6: 翻译上段文言文中画线的句子。（10分）（1）国人莫敢言，道路以目。___________________________________________________（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。_____________________________________________________________________________ - 跟谁学
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）A．民不堪命矣堪：能忍受B．是以事行而不悖悖：违逆C．其所以阜财用衣食者也阜：丰富D．三年，乃流王于彘流：流放小题2:下列各句中加点的“之”字意义和用法与其他三项不相同的一项是（
）A．以告，则杀之B．民之有口，犹土之有山川也C．耆、艾修之，而后王斟酌焉D．成而行之，胡可壅也小题3:下列各句括号中列出的省略成分错误的一项是（
）A．召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！” B．王怒，得卫巫，使（之）监谤者，以（之）告，（王）则杀之。C．夫民虑之于心而宣之于口，（厉王）成而行之。D．吾能弭（国人）谤矣，（国人）乃不敢言。小题4:全都表明天子听取谏言重要性的一项是（
）①防民之口，甚于防川
②为民者宣之使言
③是以事行而不悖
④庶人传语，近臣尽规，亲戚补察
⑤口之宣言也，善败于是乎兴
⑥三年，乃流王于彘A．①②③B．②③④C．①③⑤D．②④⑥小题5:下列说法正确的一项是（
）A．《国语》是中国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，对了解我国春秋、战国时期的历史事实，具有较高的史料价值。B．在如何对待百姓公开议论朝政的问题上，厉王没有听取召公的意见，而是听从了卫巫的主张，对百姓采取“弭”的态度，予以镇压，施行暴政。C．厉王对自己“弭谤”的做法沾沾自喜，而召公以“川壅而溃”设喻，劝说厉王对待百姓的议论应该采用“导”的方法，使他们能够畅所欲言，这样才能使国家昌盛。D．厉王没有听从召公的劝谏，把老百姓都流放到彘这个地方，使他们再也无法议论朝政。小题6: 翻译上段文言文中画线的句子。（10分）（1）国人莫敢言，道路以目。___________________________________________________（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。_____________________________________________________________________________阅读下面文言文，完成下列各题。厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。（《国语·周语》）小题1:下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（
）A．民不堪命矣堪：能忍受B．是以事行而不悖悖：违逆C．其所以阜财用衣食者也阜：丰富D．三年，乃流王于彘流：流放小题2:下列各句中加点的“之”字意义和用法与其他三项不相同的一项是（
）A．以告，则杀之B．民之有口，犹土之有山川也C．耆、艾修之，而后王斟酌焉D．成而行之，胡可壅也小题3:下列各句括号中列出的省略成分错误的一项是（
）A．召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！” B．王怒，得卫巫，使（之）监谤者，以（之）告，（王）则杀之。C．夫民虑之于心而宣之于口，（厉王）成而行之。D．吾能弭（国人）谤矣，（国人）乃不敢言。小题4:全都表明天子听取谏言重要性的一项是（
）①防民之口，甚于防川
②为民者宣之使言
③是以事行而不悖
④庶人传语，近臣尽规，亲戚补察
⑤口之宣言也，善败于是乎兴
⑥三年，乃流王于彘A．①②③B．②③④C．①③⑤D．②④⑥小题5:下列说法正确的一项是（
）A．《国语》是中国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，对了解我国春秋、战国时期的历史事实，具有较高的史料价值。B．在如何对待百姓公开议论朝政的问题上，厉王没有听取召公的意见，而是听从了卫巫的主张，对百姓采取“弭”的态度，予以镇压，施行暴政。C．厉王对自己“弭谤”的做法沾沾自喜，而召公以“川壅而溃”设喻，劝说厉王对待百姓的议论应该采用“导”的方法，使他们能够畅所欲言，这样才能使国家昌盛。D．厉王没有听从召公的劝谏，把老百姓都流放到彘这个地方，使他们再也无法议论朝政。小题6: 翻译上段文言文中画线的句子。（10分）（1）国人莫敢言，道路以目。___________________________________________________（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。_____________________________________________________________________________科目:最佳答案小题1:C小题2:B小题3:C小题4:C小题5:C小题6:（1）国人没有谁敢说话了，只在道路上用眼睛示意。（2）因此，治水的人疏通河道使它畅通；治理民众的人应该疏导他们，让他们讲出意见。解析
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阅读下面文言文，按要求答题。（10分）厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（《国语·召公谏厉王弭谤》）【小题1】解释文中加点的词的意思。（4分）①国人莫敢言，道路以目：②若壅其口，其与能几何：【小题2】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）行善而备败，所以阜财用衣食者也。【小题3】召公劝谏厉王，用了&&&&的方法，从&&&&两方面讲述了弭谤的危害。（2分）（4分）①道路以目：路上相见，以目示意，不敢交谈。形容政治黑暗，人民敢怒不敢言。&&&&&②与：赞许，赞助。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-湖北省荆门市龙泉中学高一上学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面文言文，按要求答题。（10分）厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之...”的分析与解答如下所示：
此题可以回到各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意，从而揣摩词义。“道路”是名词作状语，在道路上；“以”，介词，用。“目”是名词作动词，用眼睛示意的意思。“与”动词，译为帮助。试题分析：文言翻译题通常涉及若干文言现象，重点是把握好关键词及特殊句式，了解阅读材料所涉及的文言现象。得分点分析：所以、阜、者也、句意。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生”一句，运用比喻修辞，整个文段先从正面，后从反面进行讽谏。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，厉王就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上碰见，只彼此用眼睛示意。厉王高兴了，告诉召公说： “我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水的后果更严重。河水被堵塞就会冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也像河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通；治理百姓的人，要放任他们，让他们直言不讳。因此天子治理政事，命令公卿、列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不会违背事理。百姓有口，好像土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好像土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰衣足食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵塞呢？如果堵塞百姓的口，统治还能维持多久？”厉王不听，于是国都里的人再不敢讲话。3年以后，便将厉王放逐到彘地去了。
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