1453――君士坦丁堡之战:地中海史诗三部曲之一
来源：搜狐读书频道
　　书名：1453――君士坦丁堡之战
　　作者：[英]罗杰&克劳利 /著
　　陆大鹏/译
　　出版：社会科学文献出版社
　　作者简介
　　罗杰&克劳利（Roger Crowley），历史学家。他出生于英格兰，剑桥大学毕业后，曾久居伊斯坦布尔，并对土耳其的历史产生了浓厚的兴趣。他花费数年时间广泛游历了地中海世界，这使他拥有对地中海的渊博的历史和地理知识。
　　译者简介
　　陆大鹏，南京大学英美文学硕士，精通英德法三种外语，热衷西方文学历史，译著有托尔金《哈比人》（合译）、朱诺&迪亚斯《你就这样失去了她》、《暴发户与牟利者：纳粹时期的腐败》等。
　　内容简介
　　拜占庭帝国的千年都城君士坦丁堡一直是西方世界的中心和基督教世界抵御伊斯兰世界的堡垒。但在1453年，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世集中了伊斯兰世界的力量，力图攻克这座城市。1453年4月，八万名装备了新式武器的穆斯林战士开始攻城，而守城的是拜占庭末代皇帝君士坦丁堡十一世麾下的区区八千名基督徒士兵。在一连数周的炮火之后，城市轰然陷落，这一事件改变了世界，也标志着拜占庭的灭亡和中世纪世界的终结。《1453》背后的研究无可挑剔，它是一个讲述勇气、残忍、技术革新、忍耐和运气的生动而跌宕起伏的故事。但它同样是当下的故事，是将中东的对抗与现代世界连接起来的一系列事件中的关键链条。
　　媒体评价
　　克劳利引人入胜的叙述&&读之更像生动的小说。人物&&描摹极其细致，全都是基于历史文献，栩栩如生，跃然纸上。
　　――《洛杉矶时报》
　　克劳利对君士坦丁堡攻城战的重述极富戏剧性，激动人心。
　　――《旧金山纪事报》
　　出神入化&&罗杰&克劳利为一个古老而永远引人入胜的故事注入了新活力。《1453》融合了军事史的令人着迷的细节和对宗教意象的丰富指涉，这些意象对战争的双方都有极大影响。
　　――《经济学人》
　　节奏轻快，是了解伊斯兰教和基督教之间长期敌对关系的入门必读书。
　　――《科克斯书评》
　　序言: 红苹果
　　1. 燃烧的海
　　2. 伊斯坦布尔的梦想
　　3. 苏丹和皇帝
　　4. 割断喉咙
　　5. 黑暗的教堂
　　6. 城墙和大炮
　　7. 浩瀚如繁星
　　8. 世界末日的恐怖号角
　　9.上帝的神风
　　10. 鲜血的螺旋
　　11.恐怖的机械
　　12. 不祥之兆
　　13 “铭记这一天！”
　　14. 紧锁的城门
　　15. 一捧尘土
　　16. 世界的梦魇
　　尾声：安息之地
(责任编辑：黄勇)
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主演：黄晓明/陈乔恩/乔任梁/谢君豪/吕佳容/戚迹
主演：陈晓/陈妍希/张馨予/杨明娜/毛晓彤/孙耀琦
主演：陈键锋/李依晓/张迪/郑亦桐/张明明/何彦霓
主演：尚格?云顿/乔?弗拉尼甘/Bianca Bree
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《1453：君士坦丁堡之战》
阅读次数:207
&&& 全书完整地再现了1453年围绕君士坦丁堡、被赋予了神圣意义的攻防战的战前双方准备、战争进程的展开，以及战争之后地中海世界的历史走向。罗杰·克劳利调动大历史笔墨，浓墨重彩地为战争的发动者——自称为两片大海和两大陆地的皇帝的穆罕默德二世苏丹以及带领全体民众坚守城池的拜占庭帝国皇帝——君士坦丁十一世两位最高统帅画像；同时，作者或用白描，或用素描，或施以淡墨，描绘出对垒中的两军指挥官、首席大臣、宗教领袖、能工巧匠们的群像。
索书号： K1/283-1&&&& &&馆藏地点：大库（高中）哦！土耳其人的1453 - 《1453君士坦丁堡之战》 - 十五言
《1453》是一部读了之后酣畅淋漓的历史科普读物，是一部文学、战争、宗教与信仰的书。它指向过去的金鼓之声，有无数精彩纷呈的英雄故事与悲壮的希腊情怀，这一切都随着天才的历史学家罗杰·克劳利的笔触一一还原。先来谈谈这部书，地中海三部曲之一的最大看点和优秀之处：1、全书文笔极其生动，逼真地描摹了1453这一年君士坦丁堡陷落的巨大历史事件，给人以美的享受和智慧的洗礼。大量引用当时经历者的日记、信件和其他一手材料，使得我们有现场观看直播和充当战地记者的感觉。2、全书插图精美绝伦，大气磅礴的宗教、地理和城市建筑的彩色插图，让人大饱眼福。在全书的前面附有精心编绘的地图便于理解这个故事发生的背景地点。3、《1453》的文笔流畅而且优美，继承了古希腊希罗多德、修昔底德等历史学家的叙事史学的优良传统。修辞优美，动态灵活，有史诗的既视感。作者罗杰o克劳利，英国历史学家，因为对土耳其的历史感兴趣，多年行走于地中海，收集丰富的历史资料，最终著作了地中海三部曲《1453》《海洋帝国》和《财富之城》，《1453》正是这第一部曲。本书分为17章节，个人把它分为三大部分，前6节讲述了君士坦丁堡在1453年之前的社会情况以及奥斯曼帝国的发展历史。从7章到13节详细描述了奥斯曼帝国与拜占庭的军事交战。最后一部分阐述战后奥斯曼帝国的管理，以及失去君士坦丁堡的意义。翻开此书，便是“土耳其的谚语：红苹果惹人摘”。这是一场大战的开端启示，一张张地图，带我走进了君士坦丁堡的历史。红苹果，在土耳其人的眼中是极具传奇性的古老基督教帝国的威望，以及它似乎蕴含的世界霸权的可能性。土耳其人为了“红苹果”开始了对君士坦丁堡的梦想。在1453年前，君士坦丁堡也曾遭到过灾难。阿拉伯人攻城的经历对君士坦丁堡有着深远的影响，人们认识到了伊斯兰世界力量的强大。11世纪，拜占庭又遭到伊斯兰世界的第二次打击。1071年的曼齐刻尔特战役，拜占庭皇帝被俘虏，军营被洗劫一空，这场屠杀持续到了半夜，整个拜占庭大军惨败。这场战役是历史上的转折点，对君士坦丁堡来说是一个灾难。1204年，君士坦丁堡爆发了让希腊人永远无法完全原谅天主教西欧的最可怕的灾难，1205年十字军对君士坦丁堡进行了彻底的洗劫，发生了耸人听闻的大屠杀，文化遗产的洗劫以及野蛮地破坏，随后的40年里，这座城市变成了“君士坦丁堡的拉丁帝国”，1261年拜占庭人才收复君士坦丁堡，那时所有的设施已经全部毁坏。1280年奥斯曼人开始崛起并逐渐强大建立了奥斯曼帝国，他们属于伊斯兰世界。从穆罕默德二世成为奥斯曼帝国的新皇帝开始，他最想要的就是“红苹果”。1453年，奥斯曼帝国与当时君士坦丁十一世开始交战，这也是文章的最高潮部分。文章用七个小节详细描绘了战争的场景。奥斯曼帝国采用了大炮，海上作战，地道战全面围攻君士坦丁堡，最终获得了胜利。这场战役也成为了基督教文明与伊斯兰文明的分水岭，也正式结束了罗马帝国时代。从本书作者对1453年君士坦丁堡之战的描述，我充分看到了战争的残酷性。他的描述详细并且精彩，就像我在看电影一样，一幕幕的场景，一张张图画，都形象立体地展现在我的眼前。书中对战争的场面写得较多，对难民以及社会的情况还是较少。从君士坦丁堡之战的意义来说是多方面的。从军事上说，它展现了一场大炮与城堡的较量，奥斯曼帝国充分利用了大炮打开了君士坦丁堡的大门。从宗教来说，这场战役是伊斯兰教和基督教的战役，君士坦丁堡的陷落对西方来说是一个巨大的伤痛，它不仅挫伤了基督教世界的自信，还被认为是古典世界的悲剧性终结，从此伊斯兰文明走向世界。从总的历史时代来说，它终结了罗马帝国。从我个人的角度来说，君士坦丁堡之战是必然的，它是历史的一种趋向，书中总用上帝的指示也好，预言家的预言也罢，都是对这场战争的一种谎言。君士坦丁堡是伊斯兰世界必争的地方，它在告诉世界，伊斯兰文明来了。再看看在这场战役中穆罕默德二世，虽然作者说是他是个暴君，但是我个人看来，他有一点是值得尊敬的，他能容忍子民可以不信伊斯兰教。这一点一般的君王是做不到的，他还将伊斯兰教走向了欧洲。这部书一方面让我看到了君士坦丁堡之战的惨烈和意义，另一方面从侧面让我看到了游牧民族的发展和野心。无论是之前的突厥人，蒙古人，还是后来的奥斯曼人，他们都在一直窥视着世界！书中大量的历史材料，更加让我珍惜此书，它让我看到了最真实的历史！精彩片段欣赏：1、红苹果惹人摘。——土耳其谚语2、初春。一只黑鸢在伊斯坦布尔的天空中随风翱翔。它在苏莱曼清真寺周围懒洋洋地划着圈，似乎被束缚在尖塔上。从这里，它可以俯瞰这座1500万人口的城市，泰然自若地静观光阴流逝。3、如果这只猛禽的先祖在1453年3月的寒冷清晨在君士坦丁堡上空盘旋，就会发现，城市的布局与今天相差无几，但远远没有现在这么熙熙攘攘。这座城市的形状非常奇特，大致呈三角形，东边的角有些向上翘，像头凶猛犀牛的尖角，三角形的南北两边都得到大海的保护。北边是有屏障保护的金角湾深水港；南面毗邻马尔马拉海。马尔马拉海通过达达尼尔海峡向西奔涌，注入地中海。从空中俯瞰，可以轻松地辨认出三角形沿海的两边岸上连绵不绝的防御工事。海潮则以每小时7海里的速度从犀牛角尖端旁汹涌流过。这座城市既有天然屏障，也有人工防御。4、但这个三角形的西面底边最为不同寻常。那是一条复杂的分成三道的城墙系统，设有许多间隔很近的塔楼，城墙外开掘有令人望而生畏的壕沟。城墙从金角湾一直延伸到马尔马拉海，封闭了城市，阻挡住外来的入侵。这就是历经千年的狄奥多西城墙，中世纪世界最固若金汤的防御体系。对14和15世纪的奥斯曼土耳其人来说，它是“卡在真主喉咙里的骨头”，对他们的雄心予以嘲讽，是个心理阴影，阻碍了他们宏图霸业的实现。对西方基督教世界来说，它是抵抗伊斯兰教的壁垒，保护他们免遭伊斯兰世界的入侵，让他们志得意满。5、如果你在1453年春季俯瞰这座城市，还能辨认出筑有防御工事的热那亚城镇加拉塔，这是位于金角湾北侧的一个小小的意大利城邦，那里就是欧洲的界限。博斯普鲁斯海峡割断了欧亚两块大陆，像一条大河一样穿过覆盖森林的丘陵，一直到黑海。海峡的另一边是小亚细亚，或者叫安纳托利亚，这个希腊词的意思是“东方”。奥林匹斯山白雪皑皑的峰顶就在60英里外，在阳光中熠熠生辉。
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君士坦丁堡战役结局：很多人沦为土耳其人的奴隶
　　穆罕默德曾答应他的军队可以按照古代军事习俗，在破城后抢掠三日。他也曾恐吓君士坦丁十一世，如果抵抗，城中平民将不能幸免。
　　土耳其人在初次炸开城墙及攻占陆地城墙的塔楼时，确实屠杀了很多平民，不过很快便恢复秩序。
　　在初步攻势后，奥斯曼军沿城中主要街道以扇形散开，经过一些大广场，到达圣使徒教堂，穆罕默德特意保存此地，让他的新任大主教可以在那里管理基督徒。穆罕默德派了一支先遣部队保护当地的重要建筑物，例如圣使徒教堂，因为他不想接收一个完全被毁的城市。
　　奥斯曼军在奥古斯顿广场会合，前面就是圣索菲亚大教堂，当时教堂内聚集大批平民，他们把青铜大门闩上，希望在这最后时刻能有神的保护。
　　破门后，士兵按照在奴隶市场可以卖得的价格把人群分隔，少数老人及一些婴孩被当场杀害。士兵们为了争夺富有的元老院议员、美貌少年或少女而打斗起来。
　　传说当时有两位神父在弥撒中向人群讲话，土耳其人进入时，神父便走进教堂的墙中消失。
　　按照传说，那两位神父会在基督徒夺回君士坦丁堡之日再次出现。虽然穆罕默德二世跟随当时各方军队的习惯，准许部下在城中强奸和抢掠，但他看到城中重要建筑遭到破坏后改变主意，在24小时后便制止那些作为。不幸地，城中已有大批居民遭受强奸、洗劫或沦为奴隶。
　　城破之时估计约有5万人在城内居住，当穆罕默德下令停止抢掠时，大约有一半居民仍然自由。能有那么多的居民避过奴役厄运，有赖于当时君士坦丁堡的地形。
　　与很久以前的全盛时期相比，君士坦丁堡在经历过鼠疫，特别是两个世纪前的第四次十字军之役所致的灾难后，多年来人口已经大减。
　　1453年的君士坦丁堡是由四世纪时建成的狄奥多西城墙包围著的一系列建有围墙的村庄，村庄之间被大片田野所分隔。当奥斯曼军攻破城防后，这些小镇有很多显要居民向穆罕默德的将领表示归顺。
　　按照伊斯兰传统，这属於自愿归顺，所以这些村庄，特别是靠著陆地城墙的那些，其居民及教堂获准免受奥斯曼军侵扰，更有穆罕默德的精锐「新军」保护他们。
　　在穆罕默德停止掠城后，这些居民曾经出钱赎回一些沦为奴隶的居民，他们也在多种族的奥斯曼伊斯坦堡组成一个被奥斯曼人称为米利特的自治社区。
　　在局势平静后，穆罕默德以列队仪式进城，期间当地居民向他献花以示恭贺。
　　君士坦丁堡在第四次十字军之役被攻陷后便开始残破失修，穆罕默德对该城的最初印象亦是如此。
　　在穆罕默德眼中，他是罗马的继承者，自封Kayzer-i Rum，意思是罗马，不过他也被昵称征服者。
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