梅超风练了多年九阴白骨爪怎么练。屁股是怎么擦的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-06 01:22 标签： 周芷若九阴白骨爪
医生告诉你，梅超风如何擦屁股的！
朋友圈里还在流行这5大问题最近晚上老是睡不好，有五个问题一直纠结着我：一是杨过独臂一个人生活十六年，手指甲是咋剪的？二是小昭带了多年脚链，裤衩子是咋换的?三是梅超风练了那么多年九阴白骨爪，是怎么擦屁股的?四是睡美人沉睡了那么多年没刷牙，会不会把王子熏晕？五是梁山伯与祝英台变成了蝴蝶，蝴蝶的生命只有七天，他们为嘛不变成王八，可以活千年…这心都让我操碎了……现在从一个医生的角度，解读梅超风擦屁股的问题.首先需要解答的是，人类都是怎么擦屁股的。古罗马时用棍子蹭，而且擦屁股的棍子是公用的。擦的不干净，而且很不卫生，有可能造成传染病传播。英国的贵族貌似好一些，但是很奢侈，用的是鲑鱼片，也就是超市里很贵的三文鱼。据说是可以预防痔疮，其实，完全不靠谱。日本皇族据说用蝉翼，又薄又脆且不说，而且一年四季，哪来那么多的蝉翼？这个说法存疑。
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　　梅超风如厕后怎么擦屁屁 吴钩 还有一道“金庸学”不解之题：《射雕英雄传》里的梅超风，练了九阴白骨爪，指甲暴长（这个印象应该来自改编的电视连续剧），那么问题来了，长着超过指甲的梅超风，每次上厕所大解之后，该怎么擦屁屁？ 这个问题，涉及到中国人的如厕文明史。梅超风生活在南宋后期，宋代之前，尽管纸早已发明出来，但人们还不敢奢侈到用纸来清洁屁屁。那个时候，中国人普遍使用的清洁工具是木片、竹片，叫做“厕筹”。 厕筹很可能是随佛教传入中国的。我们以前说过，佛教徒很讲究身体的卫生，佛祖常教导信徒要每日刷牙，经常修指甲，佛经中也有专门指导僧人如厕的文字：上厕所时，“当中而坐，莫令污厕两边。……起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁笊鲜昧罹唬坏糜檬坏糜们嗖荩量槿砟酒と硪镀婺窘圆坏糜茫凰τ谜撸局裎鞒铩６攘糠ǎふ咭豁荩陶咚闹浮Ｒ延谜卟坏谜窳钗劬徽撸坏米啪怀镏小！ （敦煌莫高窟290窟壁画上的厕所） 南唐李后主好浮屠氏之法，曾经为僧侣亲自削厕筹：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”不要取笑古人，中世纪后期的法国，皇宫内还用一根悬挂着的麻绳拭秽呢，而且，这根麻绳是公用的，国王用过之后，王后继续用，王后用过，其他人接着用。 日本有些寺院，还保留着古老的厕筹清洁法。据陈平原先生游历日本寺院时所见，京都东福寺，禅林东侧有僧人专用的厕所，叫“东司”，里面插有“厕篦”。陈平原说，“厕篦也叫‘厕简’、‘厕筹’，乃大便后用以拭秽之竹木小片。厕所边上插着木竹小片，这情形我还依稀记得”。 虽说唐朝时，人们普遍使用厕筹，但此时已开始有一些人利用废弃的纸张擦屁屁。据唐代《教诫新学比丘行护律仪》记载的僧人如厕规范，僧侣被要求“常具厕筹，不得失阙”，“不得用文字故纸”。既然特别提到了“不得用文字故纸”，显然已经有人这么做了，因此才需要禁止。不过，这个时候应该还没有专门的手纸，偶尔被用来拭秽的只是“文字故纸”。 那么中国社会究竟什么时候出现了手纸呢？有些网文说，“中国人使用手纸的最早记载见于元朝，大概是因为元朝是外族入主，没有汉民族‘敬惜字纸’的意识。”还有一篇网文，题目叫《元朝取代宋朝是历史的巨大进步》，作者这么认为的依据之一，就是相信元朝的蒙古贵族带来了手纸，如果没有蒙古贵族率先使用手纸，只怕中国人还坚持用厕筹擦屁股呢。作者引用苏轼的诗“石建方欣洗⒉蕖崩绰壑ぃ怠⒉蕖奔床蕹铮得魉纬嗣挥惺种剑挥胁蕹铩 这是典型的“半桶水晃荡”。其实，苏轼诗中的“⒉蕖保皇恰安钡谋饰螅⒉皇遣蕹铮侵柑沓纳溃蛘弑闫鳌Ｄ纤窝д咭睹蔚迷缫言谒摹妒质啊分芯勒臻谋饰螅骸肮沤袢擞檬掠谐帽士煲舛笳撸涿灿兴幻狻Ｋ兆诱啊ǚ叫老⒉蕖荨逗菏椤罚⒉薇咀鞑侵幸乱玻忠宀挥傻叩褂谩！ 不过，元朝时，皇宫之内的御厕，确实有了专供皇帝、后妃使用的手纸。据《元史》后妃列传，忽必烈的儿媳妇，“性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进”。用脸部测试手纸的柔软度，大概是仿效南唐李后主与周后用脸部测试厕筹的光滑度。 但《元史》后妃列传并不是“使用手纸的最早记载”，因为南宋时，至少在皇室与政府部门中，已出现了专用的手纸，叫做“净纸”。南宋《馆阁录》载，“国史日历所，在道山堂之东，北一间为澡圊过道，内设澡室，并手巾水盆，后为圊，仪鸾司掌洒扫，厕板不得污秽，净纸不得狼藉，水盆不得停滓，手巾不得积垢，平地不得湿烂。”显然，南宋杭州的国史日历所内，设有公共厕所，里面陈设完备，有净纸、水盆、手巾，而且非常干净、卫生。 这才是我们目前见到的中国人使用手纸的最早记录。不必奇怪，南宋时，造纸术已经推广开来，纸的生产已经规模化，纸张早已不是什么贵重物品，被应用于如厕，也是顺理成章的事情。 不过，宋元时期，手纸的使用尚未普及，民间兼用厕筹。元初笔记《南村辍耕录》载，“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。”可知当时一些寺院的厕所，还在使用厕筹。但有些寺院已用上了手纸。昆曲《西厢记》中有一段精彩的打诨，来看看： （付）：啊呀，走错哉，走错哉。走至东圊半边来哉！ （小生）：何谓东圊？ （付）：俗家人叫毛坑，出家人叫东圊。道人，拿草纸来。 （小生）：做什么？ （付）：请相公出恭。 （小生）：不消。 （付）：小恭？ （小生）：也不消。 （付）：屁总要放一个。 （小生）：什么说话？ （付）：真个标标致致面孔，肚皮里连屁才无得个。 这段戏曲告诉我们，张生歇息的这个寺院，是备有手纸的。 到了明清时期，手纸的使用已经相当普遍。皇家自不待言。明朝宫廷内设有一个专门给内廷宫人制造手纸的机构，叫做宝钞司（好名字哇！），“掌造粗细草纸”，宝钞司抄造的草纸，“竖不足二尺，阔不足三尺，各用帘抄成一张，即以独轮小车运赴平地晒干，类总入库，每岁进宫中以备宫人使用”。皇帝使用的手纸，更加讲究，由监纸房特制、特供：“至圣上所用草纸，系内官监纸房抄造，淡黄色，绵软细厚，裁方可三寸余，进交管净近侍收，非此司（宝钞司）造也。” （明代《三才图会》中的厕所插图） 明代的富贵人家当然也有手纸。《金瓶梅》写道：“一回，那孩子穿着衣服害怕，就哭起来。李瓶儿走来，连忙接过来，替他脱衣裳时，就拉了一抱裙奶屎。孟玉楼笑道：‘好个吴应元，原来拉屎也有一托盘。’月娘连忙叫小玉拿草纸替他抹。”可见西门大官人的家中是常备手纸的。 甚至农村的厕所也出现了手纸――虽然还比较稀罕。明末小说集《照世杯》中有一个故事说，乡下土财主穆太公，在乡中建了一间公厕，并贴出广告：“穆家喷香新坑，奉求远近君子下顾，本宅愿贴草纸”。结果生意火爆，原来，乡下人“用惯了稻草瓦片，见有现成草纸，怎么不动火？还有出了恭，揩也不揩，落那一张草纸回家去的”。 清代时，手纸已成了寻常之物。小说《瑶华传》里面有个细节：“见一个挑夫，将空担靠在一个墙上，向别个铺家讨了一张手纸，上毛房去了。”显然，当时手纸应该非常便宜，不值几个钱，所以才可以向铺家讨要。清代的监狱也向囚犯提供手纸。据清人笔记《咫尺偶闻》，已经定谳的囚犯，“五日一沐，三日一栉。木梳、草纸、疏巾、碱豆，敝斯易，乏斯给。女狱倍之”。囚犯都用上了草纸，一般市井人家肯定不缺几张手纸啦。 回到梅超风如厕之后如何“善后”的问题，梅氏生活在南宋后期，是筹纸兼用的时期，此时社会中已出现了手纸，同时又保留着使用厕筹的习惯。厕筹短者二三寸，长者五六寸，梅超风手指甲再长，也不妨碍她使用厕筹。如果她用的是手纸，尽管指甲过长会带来一点小小的麻烦，但也不至于解决不了问题，动作小心一点就行了
　　作者：头条号 / 吴钩的钩沉
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