辽天祚就哪个朝代的皇帝？
求天祚帝的相关信息,
10-05-06 &
辽天祚帝辽天祚帝耶律延禧()，辽朝末代皇帝。字延宁，契丹名阿果。辽道宗孙。父耶律□，道宗立为皇太子，大康三年(1077)以耶律乙辛构谗废为庶人，旋被耶律乙辛遣人刺杀。大安七年(1091)，耶律延禧以皇孙受封总北、南院枢密使事、天下兵马大元帅。乾统元年(1101)正月，辽道宗死，耶律延禧嗣帝位（天祚皇帝）。五年，至应州（今山西应县），为金兵所俘。辽亡。在位二十四年。金降封为海滨王。金天会六年(1128)死。
请登录后再发表评论!
耶律延禧，辽国末代皇帝
请登录后再发表评论!
赵匡胤建立北宋后，辽朝有耶律氏建立，宋辽长期对峙，辽天祚帝应该是辽朝后期的君主，当时靖康之变后赵构建立了南宋，宋金联合灭了辽朝
请登录后再发表评论!中国皇帝全传·辽_中国皇帝全传·辽免费下载_爱问共享资料
(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '2370785',
container: s,
size: '146,102',
display: 'inlay-fix'
中国皇帝全传·辽.pdf
简介：中国皇帝全传·辽
中国皇帝全传·辽.pdf
中国皇帝全传·辽.pdf
简介：中国皇帝全传·辽
【中国皇帝全传】
该数据来源于网络，请勿用于商业用途，否则后果自负。版权属于原出版者和原作者原译者。仅供学术研究参考，请于下载后60秒钟内自行删除。
【中国皇帝全传】
中国皇帝全传
中国名人传记
中国皇帝全传
古诗十九首
古代文学家传
古代思想家传
古代史学家传·下
古代史学家传·上
古代科学家传·中
古代科学家传·下
古代科学家传·上
美国名将全传——詹姆斯·朗斯特里特
美国名将全传——扎卡里·泰勒
美国名将全传——约瑟夫·沃伦·史迪威
美国名将全传——约瑟夫·E·约翰斯顿
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
刚刚上传了
在此可输入您对该资料的评论~
资料阅读排行
请选择举报的类型
赌博犯罪类
资料评价：
所需积分：5& 汉代儒学成为正统思想知识点 & “（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟...”习题详情
175位同学学习过此题，做题成功率89.7%
（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二： 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人， 而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事， 而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。——顾炎武《日知录》（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现了什么特点？（1 分)有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料二和材料一说明理由。（2分）材料三：&虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底地调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。——利玛窦《利玛窦中国札记》（注：利玛窦（年），意大利传教士，曾在中国长期居住。）材料四：&我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？——孟德斯鸠（年）《论法的精神》（2）材料三和材料四反映出利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（2分）&就两段材料而言，你认为谁的观点更可信？请说明理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分）材料五：尚明轩（中国辛亥革命研究会顾问）曾说：“三民主义就是针对着当时中国所面临急需解决的三个问题提出了革命主张。” 日，邓小平在会见台籍政协常委时强调：“台湾讲三民主义，三民主义有各种解释，真正实现孙中山新三民主义的是我们。你们会熟悉建国以来我们所经历的事情，熟悉这方面情况很重要，我们走的路是曲折的。现在可以说，三中全会以来走的路证明是对的。”（3）根据材料五并结合所学知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么？（3分）结合相关史实说明邓小平所说的“真正实现孙中山新三民主义的是我们”。（5分）特点：君权与神权(天命)相结合。（1 分)继承：承认君主的权力。(1 分) 发展：顾炎武反对君主专制，主张分权和“众治” (1分) 。&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2012-辽宁省瓦房店市高级中学高二上学期期末考试历史试卷
分析与解答
习题“（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二： 所谓天子者，执天下之大权者也。其...”的分析与解答如下所示：
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二： 所谓天子者，执天下之大...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
与“（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二： 所谓天子者，执天下之大权者也。其...”相似的题目：
董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是天人感应，天人合一仁者爱人，民贵君轻罢黜百家，独尊儒术君权神授
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是主张“罢黜百家，独尊儒术”感叹人性本恶，呼唤王道建立以礼人法，以法护法主张民性本善，君权神授
“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张&&&&“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“天人合一”和“天人感应”“君权神授”
“（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟...”的最新评论
该知识点好题
该知识点易错题
欢迎来到乐乐题库，查看习题“（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二： 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人， 而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事， 而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。——顾炎武《日知录》（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现了什么特点？（1 分)有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料二和材料一说明理由。（2分）材料三：虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底地调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。——利玛窦《利玛窦中国札记》（注：利玛窦（年），意大利传教士，曾在中国长期居住。）材料四：我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？——孟德斯鸠（年）《论法的精神》（2）材料三和材料四反映出利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（2分）就两段材料而言，你认为谁的观点更可信？请说明理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分）材料五：尚明轩（中国辛亥革命研究会顾问）曾说：“三民主义就是针对着当时中国所面临急需解决的三个问题提出了革命主张。” 日，邓小平在会见台籍政协常委时强调：“台湾讲三民主义，三民主义有各种解释，真正实现孙中山新三民主义的是我们。你们会熟悉建国以来我们所经历的事情，熟悉这方面情况很重要，我们走的路是曲折的。现在可以说，三中全会以来走的路证明是对的。”（3）根据材料五并结合所学知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么？（3分）结合相关史实说明邓小平所说的“真正实现孙中山新三民主义的是我们”。（5分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二： 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人， 而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事， 而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。——顾炎武《日知录》（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现了什么特点？（1 分)有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料二和材料一说明理由。（2分）材料三：虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底地调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。——利玛窦《利玛窦中国札记》（注：利玛窦（年），意大利传教士，曾在中国长期居住。）材料四：我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？——孟德斯鸠（年）《论法的精神》（2）材料三和材料四反映出利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（2分）就两段材料而言，你认为谁的观点更可信？请说明理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分）材料五：尚明轩（中国辛亥革命研究会顾问）曾说：“三民主义就是针对着当时中国所面临急需解决的三个问题提出了革命主张。” 日，邓小平在会见台籍政协常委时强调：“台湾讲三民主义，三民主义有各种解释，真正实现孙中山新三民主义的是我们。你们会熟悉建国以来我们所经历的事情，熟悉这方面情况很重要，我们走的路是曲折的。现在可以说，三中全会以来走的路证明是对的。”（3）根据材料五并结合所学知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么？（3分）结合相关史实说明邓小平所说的“真正实现孙中山新三民主义的是我们”。（5分）”相似的习题。