出马仙的真相
出马仙的真相
女巫：出马仙（东北）、香头（山东河南）、跳大神（云南）、乱童（台湾）
这些人靠的是附体去治病、算命、看财等。附到他们身上的一般是五大家的，狐仙和黄仙居多。这类人大都是先得上一场重病。这种病（鬼神病）医院无能为力，只有一些女巫会看，女巫会告诉得病的人，有五大家的需要她出马看病（做女巫）。如果不接受，就会继续病下去！所以很多人当女巫不是自愿的，是逼出来的。而且五大家也不是白供的，要定时烧纸，上供等。惹恼了五大家会弄的家破人亡。
说白了，这个“仙家”，就是过去世的人。因为造了业，堕入畜生道，比如做狐狸、黄鼠狼、蟒蛇、龟之类，经过修炼得了一些道行。一般所谓的狐三太爷、狐三太奶，胡（狐）翠花、胡天龙、胡天霸，金花教主、金花婆婆之类，也就是这些狐（狐狸）、黄（黄鼠狼）、长（蛇）和蟒（蛇）仙，还有离仙（狸猫）、袁仙（猴子）、龟仙等等。其实这些都不是什么仙，都是披毛戴角的畜生，都是畜生道的。它们经过修行，能看点事，然后就出来报恩抱怨来了。
它们本来是家亲眷属，历代祖先，回家看看，关心一下儿女子孙。而人不知道，只知道有利可图。人太贪，把它们供得高高在上，给肉吃，给酒喝，给烟抽，叫他们看事，从中得名得利。它们只知道别人的一点点皮毛而已。而有很多人遇到“情况”，不了解事情真相，道听途说，人被人骗，也出马了。可是，大堂一供，上方神，地方仙，海神，江神，精魅魍魉，山妖野怪，孤魂野鬼就全招来了。现在精魅魍魉，山妖野怪都不住山了，都住到家里，都来看事了，人好弄好骗呀。看事得罪的鬼魂太多，一家老小也跟着遭殃，家里不得安宁。老大给车轧死了，老二得癌了，老三不行了，老太太也死了，被黄皮子拉去做眷属了。家破人亡，代代相传。精魅魍魉，山妖野怪，孤魂大众现在都疯了，家家暴动，有一个动一个。除非弟子心正，孤魂大众们都改变心，跟他一起修佛。要不然，家里不会有好日子。
不要供仙了，现在地神护法和仙家这些正神都往佛道走，都求生极乐，出离三道，看事的都剩孤魂野鬼。除非是仙道众生，投生为人了，自己有德行，有一些道行，知道别人的事，然后借助外力，一起做事，这样才能帮助人。
出马仙的情况太多，因缘复杂，难以三言两语全部概括。比如有少数不是仙家附身，其他类型的冤亲债主，却会以为是仙家附身要求出马。
但是说到底都是“附体”。一般“仙家”是没有恶意的，不必要想办法请它们走，这里面有一定的因缘。仙家往往都是修行有道行的，也请不走！
那么，“马弟子”或者有仙家“上身”的人该怎么办呢？要皈依三宝，要在佛前忏悔，消除业障，并且念佛诵经做功德回向给他们，劝他们一同皈依三宝，求生净土。
可以这样劝导：（黄）仙啊，你别再抽烟了，你别再吃鸡肉了，我已经皈依三宝，已经明白佛法了。你这样跟我是不行的，你应该把你这身毛衣换掉啊，这碗饭吃不长久，你吃完了还是畜生道啊，还是黄皮子，还是个小魔啊！
辽宁有一个大悲古寺，那里讲得挺好，你不明白的话上那里学习去。西方有个极乐世界，那是我的家园，到了那里就不会受轮回之苦了，我要回家。我在佛前发誓，只要你跟我一起修行，我们同修同德，愿我的功德回向给你。或者我伤害了你，或者你是我的眷属，或者你是我的爷我的爹，你肯定是做坏事了，才投胎到这个道。你今天来到我的身边，我恭敬你，礼敬你，希望你早晚与我一起礼佛拜佛，我们一起发愿求生西方，因为时间没有多少了！现在人都是年龄小的死，说不定哪天都死光了。你赶紧觉悟吧，放下吧，你也别吃鸡肉了，别抽烟了，别看事了，赶紧破迷开悟吧！
仙的道白&&出马仙的真相
黄鼠狼说身世
车保云父母都是出马仙，结果她也成了马弟子。她说自己跳大神几十年，为人治病算命，骗人钱财，死后堕阿鼻地狱，被煮被烧，死去活来，活来死去，不断遭罪！借着超拔之机，暂得从阿鼻地狱出来，附在侄女白秀文身上于大悲古寺求超度，并奉劝世人&&千万千万别再跳大神了！
大悲古寺众生附体&&阿鼻地狱众生（车保云）附体于（白秀文）
下面的事例提到辽宁一位刘女士被熊附体，被鬼魂捉弄，以为是仙家要她出马，结果还真去出马看事了。
大悲古寺众生附体&&杀熊的果报
净空法师对供保家仙的开示
（… …情理上可以供狐仙，每天诵经念佛给狐仙听，劝狐仙一同念佛往生净土… …）
大悲寺妙祥和尚开示：
时间：二○○五年九月初二下午
地点：绥中路边
缘起：对一木器厂工人开示
工人：我上寺院也总去，上小的庙宇总去，师父那你看这个，烧香上供这个，就是说，就每个寺院我都烧，就是说连小土地庙，就是一些这个庙宇，我都是烧香，这样做是……
师父：并不完全正确。
工人：并不完全正确？
师父：因为啥呢？你是没皈依，这还情有可原，是吧？我们如果皈依了，象土地庙、像那个狐、蟒、蛇、仙就不能拜了，就拜佛菩萨。因为皈依佛法了就得按照佛法去修，得有正念，不能越拜越低，这是一个，我们一个正念都很重要的。应该到佛菩萨庙去拜，这很正确。鬼神呢？我们敬，我们尊重它，但并不等於你要去拜。
工人：但是，我走过的这些庙宇，现在所说庙宇供的很不一致啊？就是说这个，供佛祖的也有，供菩萨的也有，还有供的鬼王，还有供的就是说这个供的很多，现在不十分太统一。
师父：这个不可能都统一起来，但是我们应该知道什麼样的是正确的呢？就是佛教是供佛、菩萨。有护法指的是伽蓝菩萨和韦陀菩萨，其他那个什麼所谓的护法、狐蟒蛇仙这些东西都不是佛教应该供的。但有些庙确实也供的，可能是地方的概念，可能原先留下来的，或是有的人故意搞的，或有些人没认识到。这些也误导了很多人，真正佛教是不允许的。
工人：不允许，但是有些庙宇都是供，象狐三太奶，狐三太爷，狐藏精……
师父：那是不正确的。象狐、蟒、蛇、仙，你供它，它还不如人修行的，是不是？你还信它，你跟它学，将来你的习性你也跟它学。因为你供养，对狐狸特别尊重，它有一种很狡猾的、多疑的那种性格，将来你也会多疑的。最后你临终往生的时候，你对它有恭敬和供养、甚至皈依它，以后等到临走的时候有可能做它的子孙，你害怕它，它来接你你就跟它走了，有它，佛不来接你。
工人：就是说这个狐狸、黄鼠狼这些，它是如何能修成仙的呢？它怎麼如何能修成仙的呢？就说这个这些狐狸……
师父：各类众生也都在修行，各道都有佛菩萨在教化它们，都在教化，也跟它们讲佛法，但它们一般的修，都是还得修完了以后再得人身，得人身再往前修，这是很长一个过程的。六道里它确实占一道，它和人比还差一道，还属於畜生类的。立为人，横为畜生。它和人比，它不如人，知道吧？所以它应该跟人学，这是正确的。但是有的人为了贪财、贪名、贪利、贪神通，最后跟它学去了，以为它有神通。实际上反而就像人似的，你念了高中反而跟小学去学去啊？是不是？
工人：其实……
师父：小学应该跟你学，这不颠倒了吗？
工人：拿我这个俗世眼光看吧，你说它们修行确实有神通，你说……
师父：谁修都有神通，神通都有。有些神通，你供它产生了一些神通，实际上有时候你不知道那神通是你自己的，不是它的，是你的变化，你认为是它的。你说我没有神通，一定是它的，本来是你的感应，你认为那都是它的感应，是吧？是你创造了一个狐仙、创造了一个蟒仙。你不知道因为你供它，你自己在创造了一个东西，你把你自己变成一个狐狸或蟒来进行思维活动，这是很危险的。你创造了以后，反覆地供、反覆地学，最后不等死可能这个心已经变为狐蟒蛇仙了，已经堕落进去了，只不过有这个人身形，还没看出来，但你内心的世界已经是这种状态了，这就很危险了，最后将来结果就堕落畜生道了。
犟牛老居士论出马（附体看病）
还有从佛门弟子来看，在末法时期，三宝弟子女众多、男众少。你看我们现前就是这样，女众同修很多，男众几乎是寥寥无几，信佛学佛的人少，往生者的比例肯定也会相对少一些。而在我入佛门的九年当中，我所接触的出家师中真正往生的只有一两位。出家师也是凡夫身，不是出了家马上就成圣人，只是他们所行的职业是普渡众生，但如果身出家了而心未能出家，就容易在利养方面出现一些问题，贪心就是罪魁祸首。正邪、善恶只在一念之间，一念心正就是佛，一念心不正就是魔。不止佛魔在一念之间，十法界也在一念之间，所谓“一念心生十法界”。为什么我们要时时处处令佛号不间断、要学会呼吸念佛呢？就是要解决此一念心。是三途六道，还是极乐安养，实在讲全在临终一刹那间。一念心贪，身落饿鬼；一念嗔恚，往堕地狱；一念愚痴，投做畜生。
现在有些同修不明佛理，一天天跟那些大神大仙打交道，做它们的眷属，不用问，将来肯定要进畜生道。也不知道当今社会是什么因缘，附体的众生实在太多了，在这我劝你们赶快离开所附的人身，想修行就自己去好好修行，既然有缘来到寺院，可以作寺院的护法，在这里天天闻佛法念佛号都可以往生嘛，何必要附在人身体上呢。这样做不仅障碍他人修行，也障碍你今后的往生，这样做的结果，来生还是要披毛戴角，还是往返畜生道。也劝我们同修今后无论遇到何种恶缘，如果有人相劝家里供仙、供神，要一概予以拒绝。既然入了佛门、明了佛理，就绝对不要再供这些外道旁生。已经供了的怎么办？请同修听我讲的十七盘《正信佛教》中的第八、第九盘，多给它们放，令其明理以后，把牌位撤下、烧掉。这样做不是不慈悲，是让它们也都能得度解脱。
已经有附体感觉的，如果有仙道众生通过他人来劝你出马，你千万不要动心动念，一动心念，决不会有好下场，决不会有好去处。这是个大问题啊！另外我也奉劝这些善附人体的诸仙，你们不要显示自己的神通，阻碍他人修行，我也在此恳请韦驮尊天菩萨、伽蓝菩萨和诸龙天护法加持这些人，使他们早日摆脱仙道的束缚。
我曾经于几年前在天津蓟县为一位蟒仙作过皈依，这条大白蟒有水缸那么粗，给它皈依也是有特殊的因缘。那幅“真空妙有之圣境”，就是在那个时候出现的，那次是在云摩山脉。这次在峨嵋山，我又为一条龙作了皈依，怎么回事呢？这些事可不是瞎讲，都有见证人在的。那天我和七位居士到清音阁，那是地处峨嵋山中枢最为繁盛优雅的一处圣境。在那里拜过观音殿之后我们往山下走，走不远看到一个亭子，亭子叫什么名字呢？牛心亭。我当时心里一动，怎么叫牛心亭呢？我根本就找不到心，怎么“心”跑这里来了？牛心亭的下面有块大石碑，碑有一米多宽、两米多高，上写“牛心石”三个大红字。我往水中一望，惊涛碧潭中有一状如牛心的巨石，高出水面足有四五米，看来“牛心石”就是指它而言。由上涌下的两股流水冲到牛心石这里，牛心石又把二水汇合为一水直冲而下。上流二水一名黑龙潭，一名白龙潭。上有观音殿，又见牛心亭与牛心石，我就动了心念，一定要顺此流水往下看一看。我们几个人顺流而下，走过将近一二百米远，见到流水边趴卧着一块巨石，有两米多高，整个形状好似一头大青牛。我一看非常高兴，北京一位居士首先爬了上去，我说你年轻，可我这老头也不示弱，我也要爬上面骑这大青牛去。加上河南的宋居士，我们三个人就上到了“牛背上”，而上面刚好能驮三个人。
水在大牛石旁哗哗地流淌，我们坐到上面齐声念起了阿弥陀佛，念得声音很大，念来念去就都闭上了眼睛。念了大约半个小时后我睁开眼睛，见到从山下顶着水流游上来一条小草蛇，而且是一条红色的草蛇。我想：“水往下淌得这么湍急，怎么这条草蛇顶着水流就上来了？”一游到我们念佛的大牛石前，这条小草蛇就一动不动了。我眼睛不好使，凑过去仔细一看：这是什么东西？身长有一米半左右，手指这么粗，而且浑身上下全是红鳞甲，再看尾巴，如同画中的龙的扁尾，而且是带刺的龙尾。再仔细观察，头上竖有两角，每只角都像是两个大米粒摞起来那般大小，眼睛鼓鼓的，眼眶下有个鼻子，下面还有一张红嘴，随着水流涌动，可以看见它肚皮上的鳞片是白色的。我心想，这不是一条小龙吗？
我赶紧把旁边两位居士喊醒，说：“你们快睁眼看一看。”他们问：“哟，这是什么呀？”我说：“你们看仔细了，这是不是在画像上见到的龙？”他们一看，真的是一条龙啊。要说现在谁看见过龙？算这次我见到过两次了，第一次是看的照片，在湄公河的美国军舰曾经抓住过一条小白龙，因为是雌龙，所以是个小龙女。照片上有十来个人用胳膊抱着它，一个小龙女就有这么大。这次我们见到的这个和照片上见到的几乎一样，鼻子、眼睛都看得清清楚楚。我们三人看完以后我就给它皈依，我对它说：“你就作我们净土法门的龙天护法吧，既然和我有缘，我就给你念一念听闻解脱咒。今后你要精进修行，要发愿往生西方极乐世界，带鳞带角的身体虽有神通，但毕竟不是好东西。”
给它作过皈依以后，又给它念听闻解脱咒。然后我们三人站起身来喊另外四位居士，我们一共来七个人，他们离我们不是很远。喊完他们，我们再回过头来找，这条小龙不见了。我跟那四位居士一讲这事，他们就上游下游地来回跑来回找，但确实已经没有了。以后我告诉他们，我们三个人见的这条龙不是小龙，为什么呢？因为它已经修到了红鳞红角，所以这是一条大龙。因为龙为善变之物，它要是张牙舞爪地过来，非把咱们三个人吓死不可，而它把自己变作小龙，我们再见到就不会觉得害怕了。
记得上次我们由双泉寺到唐王山大悲寺，在那里一共讲了两个半天，当我们要下山的时候，我这两条腿突然疼得了不得，像针扎似的，简直一点都不能动。我说腿怎么突然间瘫痪了？这时候有附体的众生讲话了：“老师你先别走，你还没借这机会给我们作皈依呢？”我说：“到哪里去给你们皈依啊？”“我们有护法堂。”我说：“那好，我去。”我这一说去，腿马上就舒服了。他们几个人扶着我来到护法堂，我一看这个护法堂很大，可身心不清净的人最好别进去，胡黄白柳灰这几大家全都塑着像，而且都穿着小红皮鞋、小黑皮鞋，都呲牙瞪着眼睛的。
作过皈依后，又讲了讲法念了念听闻解脱咒，之后我就觉得腿没事了。这时候附体的又讲话了，“老师，我们还有个要求。”我说：“什么要求？”“我们做你的护法吧。”我说：“你们就在这里老实念佛修行，护持这个道场，作整个佛家的护法，我决不要你们。”“为什么不要我们呢？”我说：“你们动不动就不让我走道，我要你们护法干嘛！今后全都在这里老实修行，我不会要你们，佛弟子只要正修正念，自有龙天护法。”其实我并不是嫌弃它们，但它们这种做法是不对的，无论如何不能用神通力去制服一个人。我还告诉它们：“今后你们这几大家，对各自的子孙一定要严格管理，今后不准再攀附人身，如果以后再看见你们附体，姓黄的就砸姓黄的像，姓胡的就砸姓胡的像！”
为什么要这样？因为它们不知道这样做是在造恶，不仅自己修不出去，还影响别人成就，所以我砸你也是慈悲，是度脱你让你成就。俗话说神鬼怕恶人呀，我这“恶人”一诈唬，附体的那些人当时就耷拉下脑袋，脖子也一个个全都缩回去了。今年下半年我还要到那里去，看看他们是不是真的老实，因为这些众生如果放肆起来可不得了。但我们是出于慈悲心，主要目的还是要度脱它们，因为你附着在人体上，受你摆布的人被搞得不像人样、痛苦万分，他修不出去，肯定也影响你修不出去，这种做法绝对不可以。一个人得到人身非常不容易，而你这样搞使他最后跑去畜生道，这样做能叫修行吗？这不是害人嘛。
今天借双泉寺的法会因缘我也同样告诉你们这几大家，如果愿意到深山老林去，你赶快到深山老林去修持，如果你和主人有特殊因缘，想跟着你的主人念佛求生净土，你就要老老实实的，决不要附在人体，不准让你的主人受你摆布。用神通去制服人，这种做法本身就是你的障道缘，这个心念不是慈悲，是在造作恶业。
问：有位同修在自己家成立一个小道场，念佛诵《地藏经》，但是出现了众生附体的现象，这是怎么回事？
发心念佛、诵《地藏经》，这都很好，但对众生附体的现象，我来到双泉寺以后也是很感棘手，因为现在这个现象太多了。为什么会有这么多？恐怕和当今的人心有关系，现代社会人都非常难度，而那些仙道、神道或者冥界的众生，他们却很想借当今难得的殊胜因缘修出去，所以他们好多都下来附在人身上。但为什么有的人会被附上呢？说到底不要埋怨别人，还是要怨你自己，因为你天天接触的就是这些众生。比如你的亲友家供有仙堂，你觉得很灵验，没事就往那里跑，到那去请问、去拉手、去谈话，这样都容易和它们感应接触。为什么呢？因为你相信他嘛。
世间人常讲：“信则有，不信则无。”你信他，他当然要来找你，找到你就要劝你出马看病。出马看病有两种情况，一是这个仙道众生想修功德，也想劝人供佛念佛；另一种是贪婪心，如果他所附体那个人的家庭不宽裕，平日里吃不到好东西，他便想借众生的供养享用一些好的供果、肉食，喝一些好酒。但不管怎样，这两种附体众生还是因为自心不净造成的，如果我们自心纯正，附体众生决不会来。已经有附体的怎么办呢？老实念佛，给他们做回向，劝他们自己离开。如果你解决不了，最好是多放我所讲的十七盘《正信佛教》中的第八、第九盘。
这个我们有经验，天津有一位很有名的大神，他误听了我讲的《正信佛教》，听之前他并不知道里面有为仙道和冥界众生皈依这段内容，结果听完之后附体众生走了。后来他打电话找到我，说：“犟牛居士，我就指望这个生活，而你现在把我的财路断了，我可怎么办呢？”因为那些众生也很明理，他远离你去他处修行本来是件好事情，但这个人就是以此发财、以此为职业，这样恋恋不舍的后果会是怎样呢？
在我们那个地方以前有过一位“沈活佛”，我曾经向她的眷属讲过，一定时间内我不讲这件事，但过了这个时间我就不再封口，因为我要度众生，让众生以此为戒。这个“沈活佛”确实很灵验，所讲的事情都相当准确，也能给别人治病，供养非常丰厚，给儿女买房、买小楼全都靠她。结果走的时候如何呢？自己咬断舌根，样子非常恐怖，顺着嘴角冒血沫子。她收了许多我们佛门弟子做她的义子，其中一个到我家找我去了：“犟牛居士，请你帮我的义母去送送往生。”我一听情况，我说我不去，因为我解决不了。他又让我给写个超荐文，我说我写也没有用，我告诉他：“她的口业造得太重了，手伸得太长了，当然要得这个果报。我不去送是因为我没有办法，去了也帮助不了她。”
所以对附体众生要及早解脱为上，给他多放那段录音，另外也可以多拜地藏王菩萨，请地藏王菩萨来帮助解决，因为这些众生跟地藏王菩萨有特殊因缘，都非常相信地藏王菩萨。只要能这样去做，问题一般也就可以解决了。
送来的纸条还有很多，时间不允许了。等我回道场以后，再把同修提出的问题一一作答，然后给同修们送过来。今天我们就探讨到这里吧，阿弥陀佛
宣化上人开示：
「氣」沒有知覺，它也不會做什麼，怎麼會有「功」？
◎宣化上人一九九○年代初期開示於萬佛聖城
現在全世界到處都講氣功，可以說是一種時髦的東西，所以就瘋狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要學氣功。
可是氣功裡邊有很多分別，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就會發神經；發了神經，心理醫生也醫不好你。
究竟氣怎麼會有功？學氣功、練氣功的人，都叫它「氣功」。其實這是名實不相副的。那麼本來應該叫什麼？應該叫神功，應該叫鬼功，應該叫魔功，應該叫妖功！
什麼叫神功？神功就是「神而明知，存乎其人。」不要見著學氣功的，就以為這都是正的；學氣功，想要賺錢的、想要發財的，這都是邪的，和利欲熏心那種人，沒有分別。
那什麼叫神功？就是不要錢的！愈教氣功，愈沒飯吃；連飯都沒得吃，窮得這個樣子；連衣服都破破爛爛的，穿不起。他就保持一個正念，用他的精神以神御氣，所以這叫神功。
神功可以支配神，一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川樹木神，他都可以用意來支配，所以這可以說神功。
可是神功是對的嗎？「損法財，滅功德，莫不由斯心意識；是以禪門了卻心，頓入無生知見力。」既使是神功，也是在心意上用工夫，沒到變化無窮的境界上。
古來聖人說：「大而化之，之謂聖；聖而不可知，之謂神。」雖然叫神功，可是還在心識上用功夫，要做出一個樣子來，用一個方法，著住到相上，這並不是無相。你看！這就是最高尚的神功。
而什麼是鬼功？這鬼功又次一等，就是修種種法術，常常和一些死人的靈魂在一起。他有一種勾召法，把鬼勾招來，想法子收服這個鬼，控制這個鬼，令鬼對他唯命是從。所以鬼聽他的話，到時候就有一些動作。這個鬼功可以說是跳大神的。
在北方有一種跳神。這神要是來了，啊！那本領可大，他可以用把刀釘到頭裡頭去。等這神要走時，這神就把這刀拔下來，用手一抹擦，刀口就封上了，沒有了。可是這個並不是神功，若叫他神，這是邪神，不是什麼正神。正神不搞這一套，不標異現奇，故意現出來一種本領給人看。
他還能耍北方鋤草的鋤刀，這鋤刀有五尺長，刀上另一端有個窟窿，窟窿用著一個鐵軸的東西，連接在刀床上，用力將另一端刀柄往下一按，就把草割斷了。那麼他能怎麼樣？他這個神要是來了，能用鐵鎚子穿透肩背，然後把鋤刀掛到鐵槌子上，而且能掛很多把。
就這樣，他拿著刀蹦蹦跳跳就這麼掄起來，威風得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有個神，這個神也來了，兩個這麼一比，他要是能比得了，這就算打平手；如果那個有病的神，沒有這個本事，就要投降了，趕快乖乖地走。
世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能說這都是不得了，其實這都是一種邪魔鬼怪，在那兒做怪，鬼功就是這個樣子。神功來了，不會亂蹦亂跳，不會哆哩哆嗦，神功是斯文的。
鬼功為什麼蹦蹦跳跳？因為他沒有定性，沒有定力。魔功、妖功更不要說。妖功，妖來了，和魔功都是專門行婬慾，這就是妖魔鬼怪現前，附到你身上，這叫飛精附人，演說經法。
所以這些我們都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以為這是什麼。例如某某人，這位一般人所稱的氣功名家，我頭一次聽他這個，第二次、第三次再聽，我就詳細看，他是有鬼神助著他。你們不懂的人，就說這是發功－－自發功。
這美其名叫「自發功」，根本不是。根本是怎麼樣？凡是蹦蹦跳跳的，都有一個鬼在支配那個人，那個人已經快走火入魔了。不過這個鬼聽他的話，所以他把這個鬼放出來，令你這麼顛顛倒倒的。這是他的意念，叫你怎麼樣，你就怎麼樣。
因為這個鬼聽他的話，懂得他的意念。他說叫你拍拍打打，頭晃晃，手搖搖，鬼就令你這樣子。這美其名叫自發功，其實就是自發神經！
這是說真的！你們學這個，要知道正邪是非。若沒有擇法眼，就會魚目混珠，以為這就是什麼！真正的功，你看不出來的；你看出來的，那都是假假的！
那麼前面所說的氣功名家，他自己本身還有定力，還不會那麼蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那兒講。可是他講的，千篇一律，每一次他講的都是照著稿子來唸。
這個稿子也叫「催眠術」，引誘你，令你蹦蹦跳跳。他先自發功，說怎麼怎麼樣子，然後，他又講一套江湖話。
什麼叫江湖話呢？就是－－啊！我在什麼地方，令坐輪椅的站起來；我在什麼地方，令有病的好了；我在什麼地方，怎樣實驗，怎樣減去多少血壓，又如何如何的。這完全是在賣膏藥，跑江胡所說的話！
不過我還不厚非他，為什麼？他不要錢，不收弟子，也不吃好的，這可以說是真的。如果他要錢，看一趟美金兩千塊，啊！這兩千塊等於掉到海裡一樣。這是錢太多了，才這麼用！這就叫拿錢去造罪業。要是為自己的病痛拿兩千塊去看醫生，也是要看很多次才能用得了，而看看氣功師父就要兩千塊。
各位想一想：凡是哆哩哆嗦的樣子，這都是在發神經，都是和跳神一樣。臺灣叫乩童，廣東話叫鬼上身，就是這一類。到那個時候，好像發狂似的，自己也做不得主了。
你們再想一想：無緣無故的，你就會解運，又會什麼什麼的，這叫幹什麼？啊！學氣功就會這個？我是很愚癡的，我不相信！
學氣功要怎麼樣？要斯文一點，氣沒有蹦蹦跳跳的。氣球裡頭有氣，你一拍，它掉在地上就蹦起來。可是你無緣無故，就那麼自己哆哩哆嗦的動起來，這就是因為你沒有定力，他才引誘人，說叫你要怎麼怎麼動。
一開始的時後，你自己動，可是動動就控制不住了，自己做不得主，想不動也不行了。啊！你們想一想這叫個什麼？
正的不會哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，這裡頭都有問題。
對於這個氣功名家，我還承認他是個正人，這是我對他的評論。至於怎麼好，怎麼妙，這簡直胡鬧！這個地方就要有真正的智慧；沒有真正智慧，你就認賊做子，指鹿為馬，黑白不分，是非不辨，愚不可及。
還有那一套怎麼樣試驗，怎麼樣科學，怎麼大學裡試驗，二學裡試驗，三學裡試驗，四學裡試驗；試驗多少次，又是怎麼怎麼樣，科學都承認他應該得諾貝爾獎金！又是弄這個高帽子一戴，這些教授一看，哦！大學裡都承認了，我也應該承認，我不可以後人。
這都是以盲引盲啊！弄得熱騰騰的，全世界都發狂了，都一面倒，這個功夫可以叫一面倒的功！
問：打坐是不是用氣功來打？
上人：氣沒有功！
問：那書上為什麼有氣功？
上人：書上那個囫圇吞棗，他們根本不懂的，根本連名詞都弄錯了，那叫名實不相副。
氣沒有功的；那不叫氣功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。
有鬼功，鬼功來了，哆哩哆嗦的，說：「這叫自發功。」你們一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你哆哩哆嗦，那鬼已經附到你身上，他沒定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，這麼個樣子。一般人以為這是內功，其實根本不懂的。
還有，說話很應驗，那叫神功。怎麼叫神功？神功不這麼哆哩哆嗦的，因為神有點定，氣定神閒。好像你伸手出來，這不是氣叫手伸的，這是你內心裡的心神要伸手，所以手伸出來。因為他們本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之類的，所以就囫圇吞個棗說是「氣功」。
「氣」沒有知覺，它也不會做什麼。怎麼會有「功」？它出去就散了，所以一般人都習焉不察，氣功、氣功、氣功，等「氣」死了，它還是那麼「功」。
問：練氣練個什麼氣啊？
上人：就是練不生氣；能練到不生氣，那永遠都不會死的。為什麼人不會死？就因為不生氣。會生氣怎麼就死了呢？因為你把氣都冒了嘛！所以死得就快了。所以出氣不是好辦法，氣一出去，不能抱元守一，不能執中一貫，不能萬慮歸一，這都叫冒氣了。
你們聽「冒氣」這兩個字是俗話，覺得很好笑，其實這裡面有深意，有道意，有佛意，有人意！
問：師父一定知道香港的黃大仙是什麼菩薩？
上人：香港黃大仙他只是一個仙，也很靈的。他是度一些無知的人。無知的人你給他講太高深的道理他不懂，只可以用這些雕蟲小技叫他看看這麼靈感呀！他就信了。
◎一九九Ｏ年十月二十日 宣化上人开示于法国巴黎观音寺
有一次我遇到一个有邪病的人。是什么？在北方有一种黄鼠狼，就是黄皮子，一般人叫黄仙。北方有狐、黄二仙，狐仙就是狐狸，黄仙就是黄皮子。这两种动物，在北方都叫神，但他们都很小气的。你要是说错一句话，它怪你，就要令你生病。
我头一次遇见这么一个黄皮子，它来了就和我斗法。我用“罥索手”把它抓住了，它斗不过，就跪着叩头哀求，说：“我要皈依你，你放了我吧！”（附在病人身上，病人代说）这么说得很可怜的，所以我说：“那你皈依好了。”就把它放了。本来我说回到庙上，给它授皈依。回到庙上怎么样？它不去，骗我，因为它欢喜打妄语。
所以我在那儿时，有病的人就好了；等我走了，病又发作了。于是我又回去，把它抓住，抓住三、四次。最后我说：“你要是再打妄语，我就要和你不客气了，这次你一定要改邪归正。”这样，它才不打妄语。所以度一个众生是不容易的。你看我度的这个黄皮子，三番五次来欺骗我，可是我也不讨厌它。最后还是给它授皈依，取了个法名叫果往。这是头一次收黄仙来皈依的。我讲出来的事情，你们可能都没有听过，因为没有听过，所以可能都不相信，可是这是我亲身经历的。
在我母亲生病时，白云河（地名）有个狐仙，在那儿显灵，赠医施药。一千里地以外的人，都来求药。这个狐仙是什么来历？当日本军队到那儿驻防时，这个狐仙原来就驻在那个军营里，后来它就把日本军队给撵跑了。怎么撵跑的？这日本军队不知从什么地方抓来很多中国人，用火车载到白云河那个地方。车门一打开，人一走出来，就走到热油锅里头去，被活活炸死，有多少人在那儿炸死都不知道。这时大概狐仙也看得不高兴了，所以就变成一个白胡子老人，在这个地方和日本人斗。日本人看见这个老人，就拿枪追他。一追，这老人就跑到军药库里头去，军药库就自己爆炸了。这样爆炸了两次，日本人知道没有办法在那儿住了，所以都搬离那个地方，这只狐仙有那么大的本领。日本人走了后，它就赠医施药显灵。无论多远去的人求药，只要用红布包着一个碗，到那儿跪着一祷告，这碗里就会有药，或者药丸，或者要什么药就有什么药，这么样灵验。
我因母亲有病，也到那个地方去求药。可是我在那儿跪了三天三宿，打开红布看看，还没有药。再打开看看，还是没有药。所以求不到，以后也就不求了。等我出家以后，这只狐仙就附在我亲戚身上，也要皈依我。我问它是谁？它说它就是白云河赠医施药的狐仙。我就和它算账，说：“当初你赠医施药，我去求药，怎么不给我药？”这是第二次有狐仙皈依我。
在镶蓝旗四屯（地名），有一次，也有八百多只变成人形的白狐狸，来皈依我。
那时，有一个小孩要来出家。在他没有来前的那天早上，我就告诉一个徒弟说：“今天会有一个小孩子来出家，如果他来了，快告诉我。”等到下午一点多钟，果然来了一个十二岁的小孩子，要出家。我这个徒弟就从前边跑来，用山东腔告诉我：“师父，师父，你今天早起说有个小孩子来出家，现在真来了。”
我说：“在什么地方？”他说：“在前边厨房。”我到前边厨房去看，这个小孩子果然来了，歪着个脖子。我一见他，就问：“是你要来出家吗？”他说：“是的。”我说：“你为什么要出家？”他说：“我家离这儿一千多里路，有一回连着做了三次梦，都说我这个病如果要好，就要到三缘寺来找安慈法师，拜他为师，出家修行，病就会好。”
我说：“你是不是打妄语？”我看他穿得破破烂烂，就说：“你是不是因为没有饭吃，没有衣服穿，生活不容易维持，听说出家人有人供养，吃的也不愁，穿的也不愁，又可以不做工，所以就来出家？”他说：“不是，我的确是作了三个梦。”我说：“谁告诉你的？”他说：“就在我一进庙，庙门口坐的那个肥和尚，给我托了三次梦，叫我来出家的。”
本来这个小孩子在五岁就会给人治病。一般人有什么病，他一治就好，但他自己也有病。他怎么会给人治病？因为他前生是个巫医，就有这些个鬼呀，神呀，来附到他身上给人治病，所以他前生是做这些事的。今生五岁，这些鬼神又来找他了。可是他自己也有病，什么病？肚子痛。但他治不好自己的病，一般人都叫他小魔障。在他十二岁那年就作梦，梦见弥勒菩萨，就是肥肥的那个和尚，给他托了三次梦，叫他到三缘寺来出家。他就来了，我就收他出家了。
他在庙上住了半年，就开了五眼，还会给人治病，一切一切都很好。等到有一次，我们到程善人──程天熹的家里，程天熹的太太就问他：“你现在本事那么大，人的前因后果你都知道。你这么小的年纪，就有那么大的本事，你师父有没有你那么大的本领？”就这样来刨我的根。
他也就冒冒失失地对程太太说：“我师父大概没有。”说了这句话后，很奇怪的，他的五眼六通全都没有了。没有了后，以前那些邪神又来附到他身上，他就疯疯癫癫的，好像济公那个样子。我看他这个样子，就给他治这个疯疯癫癫的病。可是他这个病是个邪病，是以前跟着他的那些鬼呀，神呀，天呀，这一类的东西，来想要他再过以前那种生活。但是我就不愿意他再做那种事情，所以我就和他的那些狐仙、黄仙天天斗法，一斗斗了二十一天。这期间也没有吃饭，也没有睡觉，也没有喝什么水，就和他们斗法，结果把他们给斗跑了。
当我和他们斗法的时候，有一个学生十三岁，看见我和他们斗法，也来参加我这个工作。这学生被这个小孩子吹了一口气，吹得他躺在地上，肚子痛得不得了，几乎就要死的样子。我先把这学生救好了，然后又把这小孩子的病也治好了。
在这二十一天之间，我得罪了很多妖魔鬼怪。什么蛇神牛鬼、山妖水怪都斗过。这些怪物就找机会报复。等我以后到东井子这地方，怎么叫东井子？因为这村子四周都是高的，里边是低的，就像个井子那么凹下。所以山妖水怪趁着我在凹下的地方，就涨大水来淹我，如水漫金山寺一样。我住的那个地方，篱笆墙都是用木头栅着，两个木头排在一起，当然挡不住水，也挡不住风。可是在涨水的期间，这篱笆墙外边的水有八尺多高，篱笆墙里只是天上下的雨水，下得有一两尺深。这篱笆墙虽然有窟窿，但水进不来，就这么奇怪。为什么水进不来？因为我早带着几个人，把篱笆墙给结上界，所以水进不来。那一次在东井子村，水里怪物想要用水来淹我，没有淹死我，可是把村里的人淹死了三十多个。因为水来得急，来去只有四个钟头，就淹死三十多个人，冲倒了八百多间房子，人站在床上也都淹死了。从那之后，我也就不太敢多管闲事了。
大仙们在山西小院得超拔往生西方
大同第三十八期（日至10月5日）
打七总结　加入时间： 12:09:14
我之所以能皈依佛门，诵地藏经修持小院六部曲，要从2006年母亲的突然去世缘起。
在2006年的4月，母亲突然的枉死而撒手人寰，使我精神趋于极度伤痛崩溃的边缘，送葬了母亲之后的当晚就被大仙附体了，那种身心的折磨和苦痛难于言表，上班时有体无魂，软弱无力，亲朋好友被折腾得疲惫不堪，四处寻医求仙均未见效，折磨了近一年，体会到了什么是生不如死的滋味；后遇东北高人给予附体的仙家安置（设牌位供香火）才得安宁，从而也获得了仙家的护佑，身心得到了一定的恢复，2007年10月，安置的仙家们开始出山，确也看好了一些患有虚证的求医者。
2008年3月我家里又来了三位大神仙，将我以前供奉的一些仙家遣走，不让他们看病，理由是道行不高，接着又指点要我学佛，从而皈依我佛，在皈依回来的那天下午小憩时做得一梦，梦中电闪雷鸣，有一个声音清晰传来，告诉我诵经。于是平时爱上网的我开始去探访佛教的一些经典，得以认识了冉老师，知道了山西小院，去了通州道场，亲身感受到了诵读地藏经的神奇力量，开始了在家修持山西小院六部曲。
经过近2个月的修持，第二次在通州道场见到冉老师的时候，老师就非常高兴，因为我整个人变得年轻而又有朝气，身心也清净了许多。同时通州道场的师兄们建议要去山西小院打七，效果会更好，是很殊胜的，我当然也非常想去，每次看到小院的光碟时，我就莫名的痛苦流涕哽咽悲啼。
在佛菩萨的加持下，打七的愿望在日第38期中得以实现。
打七之前，大同道场的冉居士和张居士讲了很多关于修持小院六部曲的要点和精进的方法，望大家共勉，按照小院六部曲真修实干地去做，才能受益得利。
在小院打七的前两天诵经时只是腿痛，跪不了多长时间就得坐下，没有任何感受，到了第三天，我一边诵经一边想，突然想到了张居士告诉大家的她所感悟到的道理：“诵经就要跪着才是最真诚最具有忏悔之意，所以再痛疼也要跪着诵经，求得冤亲债主的原谅和菩萨的加持，才能受益啊。”想到这里，我便咬紧牙关，忍着痛疼坚持跪着诵经，即刻两腿颤抖痛疼钻心，大汗淋漓，心跳加快，眼前迷糊，苦不堪言，怎么办？是坐下还是坚持，最终我选择了坚持，当这个信念坚定之后，继续诵经时，难以想象的事情在我身上发生了：根本无法控制自己，先行哈欠不断，扭腰扭胯，周身不自在，做着一些动物的动作和发出动物的吼声，接着就是嚎啕大哭抽搐哽咽，哭声震动感染了在场的同修们，时而感受到体内有种意识有被恢复复原的感受，随之一个意识完全控制了我，控制了我的嘴（内心是清楚的），对在场的同修们异常激动亢奋慷慨激昂的高声说到：我们有救了，得救了，感恩地藏王菩萨，诸位大德菩萨，你们还吝惜你们的双腿吗？还不好好修持，你们拥有人身却不懂得珍惜，我们异类修行是何等的艰难，此是正法，是地藏王菩萨加持的道场，感恩地藏王菩萨的大慈大悲，感恩山西小院。
然后开始自报家门，言道它是千年蛇妖，因被我所伤，断了其修行之路，找了我很长时间终于找到，今日终得超拔；又有一个声音接踵而来，言说它是具有五百年道行的白大仙（兔仙），是它将要修成正果之时被我所伤害，今日也得到了超拔，随后就是我家供奉的虎仙、狐仙等一一说话，一一感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛接引，我们诸位仙家得以往生净土万分惊喜，感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛，梆梆地磕头顶礼感恩，还说到将来会重返人间救度众生的，最后这些大仙诵着阿弥陀佛圣号而去。随后我本人大汗淋漓酸软无力倒地，身体极度疲惫。
以上是本人亲身经历情形的描述，当这些大仙被超拔之后，我本人是何等的轻松、清净而倍感身心愉悦。能得以此，深深的感恩感激地藏王菩萨、阿弥陀佛的加被；感恩山西小院；感恩冉居士和张居士，感恩为山西小院道场做义工的所有工作人员，是你们感召地藏王菩萨的加持弘法利众生，让众多的人们修持地藏法门而身心受益。功德无量，阿弥陀佛。
最后，本人仅以亲身所历所感所受的事情，再次验证了诵地藏经修持小院六部曲的神奇！愿所有同修们坚定小院六部曲真正地去修行，最终验证：真学佛真受用的真理，真实不虚啊！
北京 朱居士（男 41岁）
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