武术民间障眼法法

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-19 13:47 标签： 炉石障眼法
那么，格斗项目中是不是包含忍术呢？答案又是否定的，据说日本自卫队的格斗融合了空手道和柔道的技巧。不过，一些视频显示，日本自卫队的格斗训练主要还是由套路拳（类似中国的军体拳）、两人徒手对打和拼刺刀等项目组成。
日本自卫队每年都有大量的时间用在团体训练上，如，在配有激光交战训练装置等设备的富士训练中心进行，得到实战效果。而日本海陆空自卫队的联合训练，以及日美联合军演都是日本自卫队每年必备修炼。
原因在于忍术已经和现代格格不入，只能进博物馆
被神化的忍者传说其实开端于并不神秘也不浪漫的战事，只是被后人一再加工
人们印象中的忍者&&穿着黑色的忍者服，飞檐走壁，分身遁地，几乎无所不能。但事实上，日本三大忍者秘籍&&成书于1681的《正忍记》里，忍者的衣服其实有很多种颜色，包括茶黄色、橙黄色、深蓝色等。而且跟一般农民的服装也没什么区别，只是多了个能够随时去掉的头巾。
甲贺和伊贺是忍者的发源地，两个地区也是邻居。在奈良时代和平安时代（此时中国是唐朝），日本的神社寺院的能耐很大，伊贺、甲贺人都臣服于寺社，不过后来地方上渐渐有了独立武装，寺院的力量式微。被寺院称为&恶党&的民众相互争斗，去村庄抢夺进贡财物，而村庄也使出浑身解数来防范。当地人在争斗中练成了&奇袭&的本领。
忍者有据可考的真正登上历史舞台是在1487年，当时的幕府将军足利义尚攻打一个叫六角氏的领主。后者逃到了甲贺，甲贺人和伊贺人决定帮助这位倒霉的领主。在和幕府军队战斗中，靠着之前累积起来的&奇袭&本领，当地人在树林中诱敌深入，利用地势往下滚圆木和石头，能歼灭时就歼灭，不能歼灭时就藏起来。后来甲贺人和伊贺人夜袭了幕府将军的军营，有的传说里，他们还杀到将军的卧室砍伤了将军，由此忍者一战成名。&神出鬼没&等评价更给他们添上了神奇色彩，后人也一再加工。
所以，一个被赋予太多神话色彩的词语其实开端自一个并不神秘的故事，而随着人们口口相传，一个个玄之又玄、邪乎又邪乎的故事诞生了。就如同在中国功夫神话中，总有超然脱俗的老道，或者童颜白发的高手一样。而甲贺和伊贺的忍者们，其实就是靠着类似于&地道战&这样的战术，倚仗对当地地形的熟悉，出其不意而制胜。&
忍术其实是&间谍&本领，与武术关系不大
由于伊贺地区的土地非常不适合耕种，那里的农民过得非常苦，许多农民就背井离乡，当起了职业忍者，受雇于各地的领主。而他们也有一些独家道具，例如用于通信的狼烟筒、非常锋利的锯子等等，忍者一般也擅长火药制造与应用。而后来，日本战国时代的著名武将织田信长四处征战，征服了包括甲贺在内的伊贺周围地区。孤立的伊贺成为了绊脚石。在1579年织田信长之子大败于伊贺。他为此大怒，第二次进攻终于攻陷了伊贺后，发动了不论男女老少，每天杀三四百人的大屠杀。战后，幸存的伊贺人离乡背井，又去到处当忍者。
而传说中忍者的名字来自于日本圣德太子（527&622年，被古代日本人神化为&日本的释迦摩尼&）的一名情报人员大伴细人（传言是甲贺人的祖先）的称呼。事实上，四处活动的忍者们也的确是做间谍工作的。他们最擅长的不是打架，而是乔装打扮，打听消息。而所谓的女忍者，其实是指乔装成舞姬、妾侍混到领主家打探消息的女人。他们也很少进行暗杀工作。并且，忍者和武士根本不是一个阶层，他们地位一般要低很多。
表现忍者乔装成女仆搞刺杀的画作
所以，日本军队即使想用忍术做表演项目也不知道演什么，因为武术根本就是忍术最弱的一环。而传说中那些飞天遁地的东西其实也就是个传说而已。忍者们倒是会一些障眼法，类似于现代魔术。
日本真正的最后一个忍者出现在159年前，现在的忍术教习不过是挂羊头卖狗肉
在战国时代，日本忍者很活跃，因为战争四起，领主们就需要大量的间谍、探子。到了和平多了的江户时代，许多忍者都失业了，于是纷纷转行做起了普通人的工作。而到了明治时代，忍者这个古老的职业彻底死亡。最后一次有史料记载的忍者是在1853年，当时美国海军东印度舰队司令佩里率领舰队访日，要与日本政府商讨开放口岸通商。一名藩主的手下泽村甚三郎奉命去侦查日本战舰。调查完之后，这名忍者把详情呈报给了藩主。而调查结果自然也就无从知晓。总之，这是忍者最后的面目。从此，这个群体就消失在了日本历史中。忍者并不是隐姓埋名，而是随着日本的近代化，他们失业了，只有改作其它工作。
后来倒是有不少人自称是忍者的传人，比如被称为&日本最后一个忍者&的藤田西湖，他会一种叫&南蛮杀到流拳术&的搏击术。传说中他还在二战时的日本陆军中野学校讲过课。而一些对该学校学员《毕业证书》的分析发现，学员的课程中包括&忍术&，不过这些训练并没有给学员培养什么&忍者技能&。
事实上，日本整个国家在明治维新后开始发愤图强，在军队的改造上以西方强国为榜样，向德国、法国等国学习，彻底割弃了以前的影子。所以，日本军队在过去也没有培养过什么忍者。
伊朗&女忍者&其实学习的是格斗技能
而现在，许多自称是忍术师傅的人在世界各地都开了忍者武馆，更吊诡的是，教学师傅还多半不是日本人。这些忍者武馆中，学员们学习一些混杂的格斗技能，还有&黑带&这样来自柔道或者跆拳道的等级称呼，实在不知道是该夸专业还是不专业。而今年上半年，英国路透社就报道了几千伊朗妇女在学习忍术，还说她们或许是伊朗的秘密武器。实际上，看那些训练的图片，这些妇女也是在练习格斗技能。
根源：与时代脱节的文化归博物馆，不需要过度想象、寄托
日本的忍者文化发达吗？如果以《火影忍者》这样的动漫或者一些影视作品来看，当然是发达的。不过去日本旅游的人会发现，原来日本的忍者也就是活在&旅游&中，像是北海道的伊达时代村就是一座体现江户时代风情的主题公园，日本的两大&特产&&&忍者和花魁的表演当然不可少。而在忍者的发源地，甲贺和伊贺，当然就更是隆重，伊贺还有一年一度的忍者节。当地大肆地发展忍者文化，一方面是为了保存古代传统，另一方面当然是为了旅游经济。不过这些做忍者表演的当然就只是演员而已。
忍者博物馆吸引了不少旅游观光客
而现在，日本又有另一个人号称是&最后一个忍者&，他叫川上仁一。不过他在少时学艺后就成了一名工程师，后来才重拾旧业。这位甲贺派出生，又跑去伊贺的忍者博物馆做名誉馆长的人，也没有给大家讲授所谓神乎其神的忍术。相反，最近一次采访中，他体现了清醒的认识：真正的忍者已经不存在，因为忍者根本不适合生活在现代，而他自己也不打算再招收任何徒弟。
日本国家电视台NHK曾经为忍者拍过纪录片，也完全没有神化倾向，而对有记载的忍者故事进行一一考证，没有什么神神鬼鬼的事情。
的确，忍者已经跟这个时代脱节，那些间谍术对于今天也没有什么借鉴意义。不过，忍者当然也可以作为文化牌、旅游牌打下去。事实上，日本人自己看忍者也是和外国人一样看个&稀奇&而已。他们更爱看的是K-1这样激烈、实战的现代综合格斗比赛。
一些过时了的、被严重幻化的东西，也确实该被时代淘汰，走进博物馆，而不是作为活着的&骄傲&，虚妄了
常常有人打出&日本忍术VS.中国功夫&这样的牌子，殊不知，日本忍术既不是武术，又早已进了博物馆，并不算日本的民族骄傲。而现代激烈的&武术比。
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昨晚读《周易本义》，读着读着就忍不住重新翻到前面看《序》。只要每隔一段时间重新读《序》，多多少少都会有新的体会。
罗素说，如果你对一个问题冥思苦想也解答不了，不如先放下，把它丢在潜意识里，过几个月之后，你再重新发掘出来这个问题，这时候也许答案就自动跳出来了。经典之所以成为经典，就是你每隔一段时间来发掘它，总能发掘出不同的味道来。
于是我又打开王阳明的《玩易窝记》。
读古书就像盗墓一样。有些墓盗过一次两次就没啥值钱的东西了。有些墓虽然被盗过很多次，但每次朝着一个角落抡一锹下去，总能发掘到一些新奇的玩意儿。
盗墓的最大考验还是鉴赏力。很多人深入宝山之后捧得两团泥巴归，还自以为是稀世珍品，这种大有人在。比如有些人花了一辈子研究皇极经世、梅花易数之类的，显然是把破瓦罐当宝贝了。不过，一件古玩有没有价值也取决于收藏者的偏好，有人就是喜欢把破瓦罐当宝贝，也无可厚非。
这次读《玩易窝记》一个很神奇的发现是&&之前被忽悠了。《玩易窝记》根本就不是在讲《周易》，虽然文中把《周易》说得各种玄妙，其实都是障眼法。这篇文章通篇都是在为&不知老之将至&这句《论语》里面的话作注解。就像虚竹的少林拳打得极好看，实际上用的是逍遥派的内功心法。
这个不叫欺骗。如果你功力达到了那个层次，就自然能分辨出来。如果你功力达不到，看上去就一头雾水。
想到一个段子。某学生在毕业论文答辩时，被答辩组老师提了一个问题：请用一句话概括一下这篇论文的重点。学生大怒：一句话要是能概括，我还写几万字搞毛啊！老师无语。
其实一句话还是能够概括的。之所以说不能概括，是因为单独把一句话拎出来没有意义。所以，前面要有各种铺垫各种分析。只看&不知老之将至&这句话，很普通，很明白。王阳明心学看起来也很明白，很简单，但这种明白简单是从曲折幽深处得来。所以，你单从简单明白上看是看不明白的。
老师经常告诉学生，不管你实验结果是否理想，只要你能够把它讲述得好，看起来就是一篇有价值的paper。实验结果不好但是你故事讲得好就比实验结果很好但故事讲不好要讨巧。
读古书也是如此。你必须把满篇都是精华的书看到满篇都是废话的地步，这时候，之前最不起眼的那一句才会显露出来。你对准了一锹抡下去，就是宝藏。
虚竹允许灵鹫宫的四姑娘练壁上的上层心法时，四姑娘满心欢喜，练了几个时辰之后发现hold不住。所以，要修习最简单明白的东西，还得从曲折幽深处来。
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