汉族历代服饰图片(又加了几张图）
导读：以前发了些中国传统服饰，没有注明时代和类型，今天补上。
清汉族镶边短袄
20世纪30年代旗袍
20世纪30年代旗袍
商周贵族服饰
商周军戎服饰
宋代官吏公服
宋代贵妇礼服
隋唐半臂（今天的中袖）
隋唐妇女服饰
魏晋南北朝
元襦裙半臂
以前发了些中国传统服饰，没有注明时代和类型，今天补上。清汉族镶边短袄五 毒 鞋汉襦裙妇女衫裙贵妇隋代短襦长裙披帛 20世纪30年代旗袍20世纪30年代旗袍商代冠饰商代冠饰商代冠饰商代冠饰商周贵族服饰商周服饰商周军戎服饰宋代褙子宋代大袖宋代官吏公服宋代贵妇礼服隋唐半臂（今天的中袖）隋唐妇女服饰唐大袖衫唐官服唐文官服唐舞女服元襦裙半臂带钩妇女曲裾深衣窄袖曲裾女服初唐女服女服女服直裾单衣男子服饰男子服饰男子服饰女子曲裾深衣（续衽钩边）长冠官服（鸡心领、三重衣、垂胡）汉冕服男子曲裾深衣明代褙子明代比甲明代襦服明代仕人服饰妇女衫裙贵妇贵族笼冠大袖衫秦铠甲秦汉女子服饰清女子长袄汉族妇女服饰汉族妇女服饰汉族服饰的特点之一是男降女，既男子服饰吸收了满族服饰的样式，而女子服饰继承了原有的特点。中晚唐女服隋唐女穿男装 )宋代褙子宋襦裙襦裙半臂织金锦半袖明代官吏常服明 代 褙 子明 代 比 甲明 代 襦 服簪用途：安发
固冠诗句：“白头搔更短，浑欲不胜簪”节日赐给的礼物通常是簪。簪还象征着尊严:步摇妇女的一种首饰，取其行步则动摇，故名。明直掇规定罪犯不许带簪，贵为如有过失，也要退簪本文内容于
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热门评论18楼21楼31楼进入农耕经济后，纺织业随之兴起，人类的服饰大为改观。考古学家在陕西西安半坡遗址（距今约年）中发现陶器底部有麻布的印纹，又在江苏吴县草鞋山遗址（距今6000年左右）发现葛藤纤维纺织的葛布残片，浙江吴兴钱山漾遗址（距今4700年左右）发现迄今最早的苎麻布与以家蚕丝为原料的丝线、丝带与绢片。这些发现向我们证实，我们的祖先进入了“耕而食”、“织而衣”的时代。《左传•定公十年》中有“裔不谋夏，夷不乱华”，“中国有礼仪之大，故称夏，有旅章之美，谓之华”，由此推想“华夏”的称呼是否昭示着我们的祖先就是一个以衣带冠履华美而著称的民族呢？1、夏、商、西周时期的华夏服饰进入阶级社会，商代给我们留下了一些有关服饰的资料。从河南安阳出土的南玉雕、石雕及陶塑人像上，我们可以看到商朝人的三种服饰：第一种，免冠，身着窄袖圆领衣，手上带枷，其身份大概是奴隶或俘虏。第二种，头戴平顶帽，身穿翻领绣衣，腹前有兽头纹蔽膝（围裙）作装饰。身穿右衽交领衣，下着裙（裳）,腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响。据今人研究，商代后期的织造水平已很高，但能够穿得起丝织绣衣的绝非普通平民，其社会地位不低。第三种，头戴尖顶帽或裹巾子，上穿右衽（衣襟）交领衣，下着裙裳，这与文献记载的古代上衣下裳的服制相符。商朝男女均束发。西周时期，贵族服饰承袭了商朝的上衣下裳，只是腰间的束带渐宽，衣身也出现了宽博的式样。天津历史博物馆藏西周玉人宽衣大袖，腰束宽腰带，腹前垂斧形的韨，可视为后来贵族宽衣博带的端倪。西周人的发式为牛角式的双笄。2、春秋时期胡服的出现春秋战国时期各诸侯国的服饰风格不同。齐桓公“高冠博带，金剑木盾”；楚庄王“鲜冠组缨，绛衣博袍”。但就整体而言，这一时期服饰最重要的变化是深衣与胡服的出现。深衣是将原来不相连属的衣与裳连在一起，长至脚踝处，为当时诸侯、大夫、士人平日闲居所穿的常服。当时妇女服装也多以深衣或曲裙绕缠深衣为时尚。现藏历史博物馆的贵族妇女帛画，贵妇身穿琵琶袖（袖笼肥大、袖口缩敛）云纹绣衣，衣体瘦长，底部宽大，腰束宽带，发髻后倾。春秋战国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙长袍服装的改革。胡服指我国北方游牧民族的服饰，他们常年在马背上生活，为适于骑马，多穿紧身窄袖的短衣、裤和皮靴。春秋战国之际，北方游牧民族常南下中原骚扰，深受胡骑骚扰之苦，中原官兵身穿长袍，甲胄笨重、结扎繁琐的装束又不便骑马，由此限制了中原骑兵的发展。赵武灵王为了军队的战斗力，冲破阻力，下令全国穿游牧民族的短衣长裤，学习骑射，终于使赵国强盛起来。这是中国历史上第一次服装改革，胡服从此盛行。伴随胡服也传来了带钩，它是用于结束革带的，由于它比革带的扎结方式更加便捷，因而很快就流行起来。相关知识：“胡”是个模糊用语，在不同的历史时期，有时专指匈奴，有时泛指从东北到西北诸游牧民族，有时甚至还要更宽泛一些。因此，胡服是指我国北方游牧民族的服装，他们为了游牧骑马的需要，多穿窄袖短衣、长裤和靴子。沈括说：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”一个“全”字，或者把话说得有点过分，但胡服对汉族服饰的发展确实影响极其巨大。商周贵族服饰2 窄袖织纹衣、蔽膝穿戴展示图。这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。（根据出土玉人服饰复原绘制）东周男子服饰
周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化。衣服的样式比商代略为宽松。衣袖有大小两种样式，领子通用矩领。这个时期的服装还没有钮扣，一般腰间系带，有的在腰上还挂有玉制饰物，腰带主要有两种：一种是丝织的为“大带”或叫“绅带”、另一种是皮革制成的为“革带”。本图为窄袖织纹衣穿戴展示图（根据出土铜人服饰复原）。这种服装为矩领，领、袖、襟、裾均有缘饰，肩上有披肩，腰系绦带，并在右侧挂玉佩。此服属于当时一般士人之服饰。楚国贵妇的直裾单衣 绣罗单衣及刺绣纹样（湖北江陵马砖一号楚墓出土实物）。楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件，为目前所见的最早的实物。从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身、袖子及下摆等部位均平直。领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。战国妇女的曲裾深衣 曲裾袍服展示图（参考出土帛画复原绘制）。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。战国窄袖曲裾女服展示图（根据四川成都出土青铜壶纹饰复原绘制）。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。女窄袖曲裾服，衣长略短，下配拖地长裙。战国时期中山国妇女的服饰 插笄、穿短衣长裙的妇女（河北平山三汲出土中山国玉人）及窄袖短衣、方格纹长裙穿戴展示图（根据出土玉人服饰复原绘制）。中山国是战国中期中原地区的一个由白狄族建立的少数民族诸侯国。图中展示的玉人服饰，上穿紧身窄袖衣，下穿方格花纹裙，在当时具有代表性。人物头上的卷型发饰，形似牛角，可能是中原地区流行的笄饰。3、传统冠服制在在汉代的确立汉代深衣仍很流行，汉代是传统冠服制的确立时期。汉代的裤是开裆的，裤，古称绔。《说文》：“绔，胫衣也。”《释名•释衣服》：“绔，跨也，两股各跨别也。”由此可见，当时的绔是开裆的，外罩以裳或深衣。后虽然出现满裆裤，但开裆裤仍长期存在。西汉时，上下联体的长衣统称袍，成为贵族的主流，短衣与合裆裤多为劳动者所穿。汉代服饰的另一变化是冠式，古制“士冠庶人巾”，没有冠巾同戴的。巾在西汉末发展成帽箍式的帻（古代的一种头巾），平顶的帻叫平上帻，隆起来像屋状顶的，叫介帻。史传西汉末王莽专权，因为自己是秃头，先戴上包头的帻，帻上再加冠（一说帻上加冠始于汉文帝多发）。汉代一般妇女的发式多为椎髻，就是将头发向后梳掠，在脑后挽一个发髻。汉代妇女的礼服是深衣，而常服则是上衣下裙。裙裳形制相似，而专称女子的下裳为裙，表明当时裙已带有明显的女性装饰特点。曲裾深衣图（根据西安、徐州等地出土陶俑服饰复原绘制）及穿曲裾深衣的妇女（江苏徐州铜山汉墓出土陶俑）。汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。汉代男子的曲裾深衣 曲裾深衣穿戴展示图（根据陕西咸阳出陶俑复原绘制）。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。本图正是这种曲裾服饰。汉代官吏袍服 灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻，并在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“簪白笔”。4、魏晋南北朝时期胡服的流行魏晋南北朝时期，是我国古代服装史上又一个大转变的时期。魏晋南北朝时期，北方少数民族入驻中原，胡服大规模向中国传统服饰渗透，促进了两种服饰文化的融合，形成了中国服饰的重大转变。由于当时中原地区的社会经济发展水平高于北方少数民族，北魏孝文帝为了本民族的强大，曾对本民族的汉化付出极大努力。他强令鲜卑人改姓汉姓，改说汉话，改穿汉服。民族文化的融合，往往是相互渗透，不以个人的意志为转移。当孝文帝反对本民族人穿胡服，在本民族内推行汉化时，胡服并没有消失，反而被中原服饰文化所吸收、接纳。北朝的常服有长帽、短靴、合绔、袄子，袍、衫及冠冕等作为礼服保留下来。一般平民百姓的服装，受胡服的影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。汉族贵族也在胡服的基础上加以变化，方法是将其长度加长，加大袖口和裤口，改左衽为右衽。但礼服仍然是传统的汉族礼服形式。魏晋南北朝时期士大夫服饰
戴巾子、穿宽衫的士人（孙位《高逸图》局部）。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品，它虽然出自唐代画家孙位之手，但具有浓郁的魏晋风韵。画面绘四个士人，盘腿列坐于花毯之上，或戴小冠，或裹巾子，通穿宽博衫子。每人身旁各立一侍者，也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的安排来看，都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同，人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。此图为戴卷梁冠、穿袍服的贵族男子（顾恺之《列女图》局部）魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。本图为宽袖对襟女衫、长裙穿戴展示图及穿对襟子衫、花纹长裙的妇女（北朝陶俑）魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。本图为宽袖对襟女衫、长裙穿戴展示图及穿对襟子衫、花纹长裙的妇女（北朝陶俑）5、隋唐时期服装的转变时期隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后世服饰制度之经道，所以，这一时期成为我国古代服饰制度发展的重要历史时期。男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主要是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的风格。唐代的女装，主要由衫襦、裙、帔帛三件组成。唐初盛行窄袖衫襦和长裙，肩上披有类似长围巾的披帛。盛唐时，还流行一种袒胸大袖衫襦，为贵族妇女的服装。其特点是不著内衣，裙腰高至乳房之上，以大带系结，从而袒露胸部。大袖衫襦的对襟，以纱罗等轻薄制品为面料。所谓“绮罗纤缕见肌肤”，正是对这种服装的真实写照。这与当时的思想开放有密切关系。唐代妇女以体态丰腴为美，因而服装也渐趋宽大。此外，当时妇女还盛行胡服和女着男装。6、宋代的服装趋于保守宋代的服饰，大体沿袭唐制，但在服装式样和名称上略有差异。宋代的缺胯袍衫式样有广袖大身和窄袖紧身两种。穿褙子和半臂的习惯极为普遍，但都不能作为礼服穿用。宋代服饰改唐袍的圆领为圆领内加衬，改小袖为大袖，衣身也较宽大。幞头成了脱戴方便的展脚乌纱帽。宋代女装改唐代短衫长裙，在长裙外多加旋袄，头饰改用花冠。宋代妇女的服装，除北宋曾一度流行大袖衫襦外，窄、瘦、长、奇便是这时妇女服装的主要特征。此时的衫襦式样较多，有圆领、交领、直领、对襟等，袖口窄小，下摆左右两侧有较长的开气。总的来说，宋代的服饰比较拘谨保守，色彩也不及以前鲜艳，给人以质朴、洁净、淡雅之感，这与当时的社会状况，尤其是程朱理学的影响，有密切关系。7、辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度，又具有本民族的特色辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。元代，蒙古贵族统治了中国。蒙古族男女均穿宽大长袍，用带子束腰。但女装左衽，男装右衽。男子头戴笠子帽，贵族妇女必戴T形姑姑冠。8、明代的服装继承前代，清代服装对近代影响较大明代的服饰，大体上沿袭唐制，但宋元服装形式中的某些式样也有保留。明朝开国皇帝朱元璋当朝后，下令禁胡服，恢复唐代的衣冠服饰制度。为粉饰太平，寓意“六合一统”，出现了瓜皮帽，由六片罗帛制成。明代女装是上穿竖领、大袖、对襟袄，下着长裙，以披云肩及比甲为时尚。云肩是绘或绣有花纹的披肩。流行假髻。明代妇女的服装，基本上沿袭唐宋，但衣裙的长短各时略有不同。明初盛行窄袖衫襦、长裙、褙子，但礼服仍要穿大袖衫。中期盛行大袖长衫襦，裙则变短。明末则又盛行窄袖长衫襦，这与崇尚南妓服装有关，尤以秦淮一带妓女的装束为四方所仿效，其特点是以淡雅朴素为尚。清代的服饰对近现代服装形式影响较大，清代男子服饰可分为三种：汉族传统服装；满族民族服装；外来西洋服装。清代袍的式样，是在汉族传统基础上加以变化，并吸取满族服装特点。一般袖子比较窄瘦，礼服是箭袖，又称马蹄袖。袍身用钮扣系结。右衽大襟，圆领口。皇室的袍有前后左右四开气，而士庶男子只能在左右开气。马挂是清朝特有的服装。它式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为平袖口。清代满族妇女的服饰，一般是穿旗袍，外罩马甲，穿高跟在脚心的花盆底鞋。汉族妇女有“男降女不降”之说，仍沿袭明制。后期，满汉妇女装束相互影响，各自都有明显变化。清代妇女服装仿效中心几经变更，乾隆时以苏州为中心，嘉庆时以南京和扬州为中心，后又以上海为中心。辛亥革命后，服饰禁锢被打破，加之西洋服饰工艺的传入，妇女的服装才产生了新的变化。直到清末西洋服装传入和辛亥革命后，我国的服装才起了重大变化，进入了近现代服装发展阶段。1911年，孙中山领导的资产阶级民主革命推翻了清王朝，结束了我国的封建帝王统治。男子服饰上的变革首先是“剪辫子革命”，其次是在长衫队列里，加进了中西合壁的中山服。女子服饰仍流行旗袍，青年学生中流行短衣短裙。建国以后，中山装、西裤取代长衫，成为城市男装的主流，但在农村，对襟小褂仍是较普遍的服装。50年代后期，我国与苏联外交关系较好，称为社会主义阵营的兄弟国家，受苏联服饰的影响，女装中曾一度盛行大翻领、双拼扣的“列宁装”，“布拉机” 即连衣裙也受到城市妇女的青睐，成为流行不衰的夏季服装式样。文革期间，服饰单一，男女一般都穿军服或蓝灰黑服装，是我国历史上服饰的大倒退。改革开放以来，我国同世界其他国家的接触增多，外来文化的浸透，对我国服饰文化产生了极大的影响。西装、夹克衫取代了五六十年代的中山装，高跟鞋也走遍全中国。当今服装款式各色各样，尤其是女装，花样翻新，变化之快，是过去几十年未曾有的，它极大地丰富了中国服饰文化。总之，从第一根骨针到今天的服饰文明，中国服饰经过了近两万年的发展历程。服饰的改变总与传统继承性保持着某种联系，现在式样各异的服饰正是古今中外服饰文化长期融汇的产物。17楼32楼1、头衣头衣是古代的称谓。头衣又叫“元衣”，元，头也。帽是秦汉以后的叫法，至于流行开来，则是更晚近的事。我国古代贵族与平民的头衣区别很严格，它标志着不同的年龄和身份。一般贵族载冕、弁、冠，平民戴帻。冕只有天子、诸候、大夫才能佩戴，后来成为皇帝权力的象征。弁样子类似后来的瓜皮帽，皮缝相接处缀以采玉。弁分皮弁和爵弁，分别为武官和文官所戴。古时男子成年时有行冠礼的习俗，称为“加元服”。问：古时男子何时行冠礼？何时成年？《礼记•典礼上》：“男子二十，冠而字”。也就是说男子到了二十岁，谓之成年，要行加冠之礼。将头发束于头顶，盘成发髻，然后加冠。同时还要另起一个别名，即字。如关羽字云长、刘备字玄德……行了加冠礼就表示从此已经成人，要负起家庭和社会的责任。与此相对，女子15岁要行及笄礼，用笄簪固定发髻。这就是古代的冠笄之礼。2、体衣包括上衣和下衣。衣的部件有领、襟（衽，古代将衣襟右掩的左衽视为异服）、裾（衣服的下摆，古代贵族的衣裾大多很长，拖在地上）、袖（古代称为“袂”音妹，古代的官服、朝服和贵族服饰大都博衣文袖，因此古代有“长袖善舞，多钱善贾”的说法。三人衣袖宽大，像个大口袋，人们常将手帕一类的东西藏在袖中。＜史记•信陵君列传＞中，一位叫朱亥的勇士，“袖四十斤铁槌”，槌杀魏将晋鄙，使信陵君顺利接管了晋鄙的军队，能装四十斤的铁槌，衣袖不可能太窄的。由于衣袖过于宽大，活动不便，因此在裁剪时常将袖端收紧，形成垂胡（胡是牛颌下的垂肉），这种垂胡式衣袖，自战国起，历代相沿不改，成为我国古代服饰的一大特色。唐宋以后窄袖衣服才逐渐发展起来）、带古人衣带有大带、革带之别。大带又称“绅”，以丝织品为之，常用来捆束衣裳，“绅士”一词即由此而来等。衣的种类有元端、深衣、袍、衫、裘、襦、褐、直掇、褙子、裳（下裙）、胫衣（即裤、绔）等。3、足衣鞋，古时称“履”，有丝、麻、皮、葛、木（木屐）等材料。袜，最早的袜子是用兽皮制成的，称为“韈”，后来又有了麻、布、丝等材料的袜子。4、佩饰头发的装饰物如夹、簪、钗、梳；耳部装饰物如耳环、耳坠；颈部的装饰物如项圈、项链；胸腰部装饰物如胸针、腰佩；手臂装饰物如臂钏、手镯、戒指；脚部装饰物如脚铃等；各种佩刀、腰刀、弩弓；各种背兜、挎包手提袋、荷包、香囊袋；各种扇、伞以及背孩子的背带、背兜等。
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&&八神庵(Iori Yagami，やがみ いおり)&-终焉之炎-
&&系列中登场作品：KOF94以外往后全作品皆勤
&&格斗技：八神流古武术+本能
&&出生地：日本
&&声优：安井邦彦
&&身高：182cm
&&体重：76kg
&&兴趣：乐团活动
&&喜欢的食物：肉
&&重要的事物：女朋友(95)/新相识的女朋友(99~2000)、Chrome Hearts牌介指、Paul
Smith牌手表、Gabor牌颈縺、Rickenbacker牌贝斯、Dytona牌高尔夫球杆
&&KOF2001表记为"无"
&&讨厌的事物：暴力
&&八神庵为日本古代把大蛇封印的三大家族之一："八尺琼"家的后裔。三神器之一"八尺琼勾玉"的持有者。
&&因祖先在约660年前，从被其封印的大蛇中解放了八杰集的灵魂，达成血的契约而获得大蛇之力。
&&负责解放的人在解放力量时因故犠牲了妻子，却误信妻子是"为草剃家所杀"，结果和草剃家结怨。
&&其间八尺琼家族姓氏更被改为"八神"，从此八神家和草剃家便成为不共戴天的两个家族。
&&取得大蛇之力的代价就是要折寿，故此八神家的男丁每一代都短命(男性有强大力量与精神问题，女性病弱。家族生活不美满不难想像。)，连八神庵的父亲也不例外(八神庵出场前已经是故人)。
&&纯粹是因为家族观点，八神庵执著地不断找草剃京，并声言要"杀了他"。(其实八神庵本身并不讨厌也不想杀掉草剃京，后来的剧情甚至表示出八神庵其实还很关心他)
&&知道草剃京会参加KOF，所以连自己都参赛以方便和草剃京对决，就此联合了要排除阻碍杰斯之人(泰瑞一行人)的比利和誓要打败极限流的如月影二，组成"天敌队"参加KOF95。
&&但八神庵於比赛过后，随即把比利和影二打至重伤，以致日后比利和影二也将八神列为自己的敌人般仇视。
&&KOF96则以同样理由和路卡尔两名前秘书：玛裘亚和拜斯参加KOF。
&&KOF96赛后因神乐千鹤居中牵线的关系，心不甘情不愿的与草剃京合作打败杰尼兹。
&&因赛后和杰尼兹的激战令八神庵体内的大蛇之力觉醒，八神庵因此精神失控，暴走而变成"在月之夜藉著大蛇之血而发狂的庵"，并把玛裘亚和拜斯打至生死不明。
&&KOF97主办人之一的神乐千鹤让八神以个人选手的身份参赛。
&&KOF97中於比赛完结后大蛇之力再次失控，再度暴走，但被草剃京打醒。
&&结果放弃和草剃家的怨恨，和草剃京，神乐千鹤三人合力阻止大蛇复活。
&&虽然八杰集仍能令大蛇复活，但经过八神庵抓往大蛇的脖子，草剃京一拳打在大蛇身上等混乱场面，终於把大蛇重新封印。(但画面里那一拳怎麼看都是打在八神庵背上…)
&&97赛后因身受重伤而被神乐千鹤带回神社疗养，同时神乐千鹤也阻止了N.E.S.T.S.杂兵补抓八神庵的行动。
&&之后因草剃京下落不明，八神庵伤好后离开神乐千鹤的神社一个人到处寻找草剃京，结果找到N.E.S.T.S.的复制体基地，一边寻找草剃京的气，一边把眼前的一大堆草剃京的复制体全部虐杀。后来在街上遇到小雪时，在她的耳边毫无恶意地轻声对著她说草剃京一定会回来，叫她放心(同时顺手解决想抓小雪的N.E.S.T.S.杂兵)。
&&KOF2001中又因为同样理由，和谢素，凡妮莎和罗门一起参加KOF。(其实三名队员加入八神队都是为了遵从任务的命令)
&&KOF2001赛后成功摆脱谢素等人的追击并踏上旅行寻找赛后又行踪不明的草剃京，直到KOF2003前夕被神乐千鹤邀请参赛为止。
&&KOF2003和草剃京及神乐千鹤组队参加KOF并阻止了无界解封大蛇封印的阴谋，却遇到艾修来抢八咫之镜，八神庵欲阻止艾修离开但失败。
&&因为KOF2003后千鹤的神器"八咫之镜"被艾修抢走，怕他日会被艾修抢走八尺琼勾玉而和京，真吾组队参加KOF(XI)去找艾修算帐。但因八神庵再次暴走并把草剃京打倒，反让艾修有机可乘，结果还是被抢走了勾玉。
&&就算失去三神器之力还是拥有足以参加KOF的战力，神乐千鹤劝他索性趁机摆脱宿命算了，但被无视。
&&XIII受到突然出现的玛裘亚和拜斯说服而参加KOF，赛后因为时空悖论令艾修消失，本身被艾修抢走的勾玉也因此自动回到八神庵手中，苍紫火炎复归的八神庵其后立刻到颁奖台上和草剃京单挑。
&&因其帅气造型，狂野性格及三段狂笑的胜利姿势令其"草剃京永远的宿敌"的形象深入民心，宿敌角色的典范，其人气甚至直逼草剃京，甚至更成为SNK的招牌角色之一。
&&自KOF95开始，出道以来从未缺席过，甚至连外部出演作品也要死跟著草剃京。
&&声称自己讨厌暴力，但他本人却是暴力非常，很明显这是和"杀死草剃京"一样的傲娇言行，但其实八神所谓的讨厌暴力，是指以暴力的手段对付弱者而非真的讨厌暴力。
&&和草剃京一样是"飞道具，对空技，突进技兼备"兼备的万能角色，但使用的火炎则为紫色。(因为大蛇的力量而令火炎变色。八尺琼家得到大蛇之力前其实还是使用和草剃家一样的黄色火炎)
&&其必杀技"百弐拾七式?葵花"超必杀技"禁千弐佰拾弐式?八稚女"原为大蛇之力。
&&XII中失去了勾玉无法使用家族力量，结果全部招式大翻新，除了八稚女外所有旧招式全部没使用。(但八稚女最后一击的动作也有所变更)
&&XII之后除了全部招式改变外连服饰也翻新了，不过新的服饰在玩家的评论中似乎不获好评。
&&有个体弱多病的妹妹。
&&SNK设定的虚拟乐队"The Band of Fighters(BOF)"的贝斯手。
&&一套衣服穿了十几年也不拿去洗
&&过去的女朋友叫谷间菊理,病死后跟其姐姐谷间近卫交往。姐妹丼
&&在SNK Gals' Fighters(SNK女子格斗)中出现，但伪装成一伪娘，化名MissX
&&很意外的，家业居然是卖日式凉面。(官方设定无误)
&&除了格斗家的身份外，八神庵也是一位小有名气的乐团音乐人。
&&平时如果没参赛或是寻找草剃京几乎都是待在自己所属的乐团，八神主要负责乐团里贝斯吉他的部份。
&&因为八神庵的外型出众加上音乐天份不错，因此所属乐团的人气一直都非常不错，但却也导致日后在KOF97前夕与七枷社所属的乐团发生冲突。
&&基本上队友脑子里装的全是装大便，跟他们合作是自己犯的错只是凑数用，每次比赛完之后都被打到非死即伤，吓得KOF97无人敢和他组队。
&&终於在2001自食恶果，於获得优胜后被其他队友反袭%%
&&名台词：
&&哼哼哼哼哼...哈哈哈哈哈...哈~哈哈哈哈哈!(フフフフフ...ハッハッハッハッハ...ハァーッハッハッハッハッハ!)
&&游戏结束了!哭吧、叫吧、然后就去死吧!(游びは终わりだ!泣け、叫べ、そして死ね!)
&&看见月亮时你就会想起我!(月を见るたび思い出せ!)
&&我妈妈说我很懒惰没这麼容易就结束的!(このままでは终わらんぞー!!)
&&そのまま死ね
&&京オオオオオォォォォォ!!!
&&大下!村田! 山田!
&&整个洛克道只有我这间PUB可以教客人听莫札特，这就是艺术与市井之徒的分别。
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