齐云山镇景点
位于长生楼西不远处，此宫在紫霄崖下，由“太乙真庆宫”、“五虚阙”、“治世仁威宫”三个石坊组成，石坊上有神鸟异兽图案的浮雕，宫内便是石洞。洞内供奉的每尊神像都有道教有关神仙的传说。如今，玉虚宫是善男信女烧香求神、祈祷福寿的圣洁之地。
7:00—17:00
景点位置位于安徽省休宁县城西十五公里处的齐云山紫霄崖下
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新出网证(京)字242号 全国统一客服电话：武当山玉虚宫 【范文十篇】
武当山玉虚宫
范文一：摘　要：为展现武当大兴600年的气势，保护历史文物古迹，武当山正加紧重修玉虚宫。经过笔者实地调研，阐述了重修玉虚宫对当地旅游经济的积极促进作用，并结合阻碍当地旅游经济的票价过高、物价上涨、旅游季节性波动、旅游安全影响因素展开讨论。　　关键词：武当山；玉虚宫；旅游经济；影响　　武当山玉虚宫，始建于公元1412年，是武当山迄今为止规模最大的宫殿，明代著名文学家王世贞曾称赞“玉虚仿佛秦阿房”。公元1745年不幸毁于大火，主要建筑和附属建筑损坏严重[1]。如今随着武当山旅游业发展规模不断壮大，玉虚宫作为武当山下一处古老的文物古迹，人们试图重修使它绽放出600年前宏伟壮观、生气盎然的景象，引起世人关注。武当山重修玉虚宫工程从2007年5月开工，在不破坏古迹的基础上，主要完成修复山门、碑亭、宫墙、玉带河及玄帝殿和龙虎殿工程，并对周边进行环境整治。重修玉虚宫是一项耗时耗资的大工程项目，还需要科学技术支持，将来的收益是否能达到预期效果？本文着重围绕其对当地经济的积极促进作用和影响因素展开叙述。　　一. 重修武当山玉虚宫对当地旅游经济的积极促进作用　　（一）重修后的武当山玉虚宫将成为当地旅游经济的重要增长点。　　近年来，武当山政府开始整合武当山、太极湖等旅游资源，推进健康低碳旅游，逐步把武当山打造成为集观光、休闲、养生于一体的“世界知名、国际一流”的旅游目的地。当地财政收入多半来自于旅游业，旅游开发自身具备发展速度快、资源消耗少、投资回报高、生机活力强的特点，对当地旅游经济的贡献明显。新修的玉虚宫将作为武当山景区一个重要的旅游景点，游客在山上游览尽兴后下山又可在此地停留，有效留住客源，获得可观的门票和旅游纪念品收入，还将带动周边餐饮酒店等服务行业的经济效益。　　（二）重修武当山玉虚宫可以优化旅游产业结构，带动当地其它产业发展。　　重修个别旅游景点，大力发展武当山旅游产业，是优化旅游经济结构，提高整体竞争力的必要条件。尤其当前十堰市正处在构建大武当旅游黄金圈的背景下，完善旅游景点建设，打造核心旅游景区就显得尤为必要。重修玉虚宫，加速武当山旅游业的发展要以工业、农业的发展为基础，反过来又促进工业、农业的发展。因此，重修玉虚宫有利于提高旅游经济运行的质量和水平，促进国民经济全面协调发展。此外，重修玉虚宫还能够直接或间接地带动园林、建筑业、工业、农业、文化事业等相关产业的发展。　　（三）重修武当山玉虚宫通过有效宣传，可以招商引资，扩大对外开放。　　当地政府对重修玉虚宫宣传到位，措施得力。目前武当山旅游开发是国内外商家投资的热门，还会为其他行业引进外资创造良好的环境，进而扩大与国际经济的合作与交流。据武当山旅游局统计，2011年底武当山成功签约八个大型投资项目，合同总金额约52.7亿元。当地政府还以投资项目为支点，实行以商招商，确定了五龙景区开发，包括太极湖新区公路、桥梁、水坝、五星级酒店、太极剧场、水上人家等几十个基础设施项目。通过招商引资，能让国内外人们了解武当山，加强信息沟通和交流，促进当地经济、文化和科技的发展。　　（四）重修武当山玉虚宫可以扩大就业，提高当地居民的经济收入。　　针对目前高校毕业生就业难的问题，重修玉虚宫给毕业生创造了就业岗位，尤其是景区讲解员、管理员等高知识、高学历岗位的需求大大增加。另外就业包容性很大，促进和带动其他经济部门和行业的发展。重修玉虚宫还可以带动间接就业，促进与之关联的其他产业共同发展。当地居民就业的直接好处就是增加了个人收入，有利于促进本地区经济发展。　　二．重修武当山玉虚宫需要注意的几个阻碍当地旅游经济的影响因素　　（一）票价过高因素　　玉虚宫重修后资金回笼较慢，是一项长期性的投资。一旦门票售价过高，不利于吸引大批普通游客前来，甚至会造成游客满意度下降。笔者于2012年5月去武当山专门调研获悉，部分中小旅游景点票价普遍偏高，不少游客反映与个人收入相比负担较重，70%的游客认为可适当降低票价，20%的游客认为免费对外开放旅游景点，仅有10%的游客认为收费合理。所以在制定玉虚宫票价时，建议当地有关部门理顺管理体制；建立景点票价体系；加速门票经济向产业经济的转变；多渠道融资；适当调整票价，强化社会效益[2]。　　（二）物价上涨因素　　物价上涨原因诸多，其中包括外来游客大量涌入，增加需求总量，导致旅游景点周边的物价随之上涨。外来游客大多有足够的积蓄，消费能力远高于当地普通居民，由此带来当地居民生活上的压力是不容忽视的。随着旅游景点接待量增加，影响了当地居民的生活水平。有效控制物价上涨速度，改善民生，达到旅游经济发展和居民生活水平提高的“双赢”是我们今后工作的重点。　　（三）旅游季节性波动因素　　众所周知，旅游经济具有季节性变化。旺季时期，旅游业异常火爆，旅游服务人员会出现暂时短缺的现象，旅游收益达到一年内最高点。相反，淡季不可避免的闲置劳动力较多，要正视这个问题。根据季节性变化，旅游景点应合理分配人手，适当推出促销活动，增加旅游特色项目，多元化方式经营。　　（四）旅游安全因素　　安全隐患会对旅游经济构成严重的威胁。面对自然灾害和可预见的安全隐患，旅游管理部门事先应加强预警机制，事发后第一时间做出急救和抢修措施[3]。　　参考文献：　　[1]傅广典.漫话武当玉虚宫[J].民间文化.2000（Z2）：85-86.　　[2]潘秋玲,曹三强.中外旅游景区门票价格的比较研究——兼论门票价格的定价依据[J]. 地域研究与开发,2008（01）：66-71.　　[3]张西林.旅游安全事故成因机制初探[J].经济地理.2003（04）：111-115.
论重修武当山玉虚宫对当地旅游经济的影响
摘 要：为展现武当大兴600年的气势，保护历史文物古迹，
武当山正加紧重修玉虚宫。经过笔者实地调研，阐述了重修玉虚宫
对当地旅游经济的积极促进作用，并结合阻碍当地旅游经济的票价
过高、物价上涨、旅游季节性波动、旅游安全影响因素展开讨论。
关键词：武当山；玉虚宫；旅游经济；影响
武当山玉虚宫，始建于公元1412年，是武当山迄今为止规模最大
的宫殿，明代著名文学家王世贞曾称赞“玉虚仿佛秦阿房”。公元
1745年不幸毁于大火，主要建筑和附属建筑损坏严重[1]。如今随
着武当山旅游业发展规模不断壮大，玉虚宫作为武当山下一处古老
的文物古迹，人们试图重修使它绽放出600年前宏伟壮观、生气盎
然的景象，引起世人关注。武当山重修玉虚宫工程从2007年5月
开工，在不破坏古迹的基础上，主要完成修复山门、碑亭、宫墙、
玉带河及玄帝殿和龙虎殿工程，并对周边进行环境整治。重修玉虚
宫是一项耗时耗资的大工程项目，还需要科学技术支持，将来的收
益是否能达到预期效果？本文着重围绕其对当地经济的积极促进
作用和影响因素展开叙述。
重修武当山玉虚宫对当地旅游经济的积极促进作用
（一）重修后的武当山玉虚宫将成为当地旅游经济的重要增长点。
近年来，武当山政府开始整合武当山、太极湖等旅游资源，推进
健康低碳旅游，逐步把武当山打造成为集观光、休闲、养生于一体
范文三：【时效性】:现行有效【发文字号】:文物保函[号【颁布日期】:【生效日期】:【效力级别】:部门规章【颁布机构】:国家文物局
国家文物局关于武当山玉虚宫文物保护规划的批复（文物保函〔号）湖北省文物事业管理局：　　你局《关于呈报武当山玉虚宫保护规划的请示》（鄂文物发〔2009〕20号）收悉。经研究，我局批复如下： class="law_article" name="1">　　一、原则同意所报规划。 class="law_article" name="2">　　二、文本尚需作以下补充、修改：　　 （一）该规划应明确与编制中的武当山总体保护规划的关系，并与总体保护规划的相关内容保持衔接、一致。　　（二）进一步突出玉虚宫遗址区总体保护目标。玉虚宫的遗产性质为古遗址，应以现状保护为主，展示规划中应突出遗址保护的相关内容。　　 （三）补充考古勘探工作计划，并结合考古勘探结果，进一步完善调整保护区划。　　 （四）补充部分专项评估结论。　　 （五）结合世界遗产的相关要求，进一步细化、完善管理规划。并就相关非物质文化遗产的保护做出补充评估、规划。　　 （六）进一步校核文本，修改文字错误。 class="law_article" name="3">　　三、请你局组织有关单位根据上述意见对规划进行修改、完善，经你局审定、核准后，按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》、《世界文化遗产保护管理办法》、《全国重点文物保护单位保护规划编制审批办法》等的要求，报请湖北省人民政府批准公布。并督促地方人民政府将其纳入当地经济和社会发展计划及城乡总体规划，积极组织有关部门逐步实施。 class="law_article" name="4">　　四、玉虚宫保护范围和建设控制地带内的所有保护和建设项目均需编制专项方案，并履行报批手续后方可实施。国家文物局二○○九年五月八日
范文四：【时效性】:现行有效【发文字号】:文物保函[号【颁布日期】:【生效日期】:【效力级别】:部门规章【颁布机构】:国家文物局
国家文物局关于武当山玉虚宫玄帝殿和龙虎殿抢救性保护及展示性修复方案的批复（文物保函〔号）湖北省文物局：　　你局《关于申报武当山玉虚宫玄帝殿和龙虎殿抢救性保护及展示性修复方案的请示》（鄂文物发〔2009〕61号）收悉。经研究，我局批复如下： class="law_article" name="1">　　一、原则同意所报方案。 class="law_article" name="2">　　二、对该方案提出意见如下：　　 （一）补充建筑台基（地基、基础）现状的勘探、评估，以确保建筑基址具备复建条件。　　 （二）增加遗址展示内容。　　 （三）复建建筑应尽量与遗址隔离，复建建筑与遗址之间的衔接部分和相互关系应有具体说明。　　 （四）进一步查找、分析相关的文字和实物资料，作为建筑斗拱和屋架尺寸的设计依据。　　 （五）可对建筑隐蔽部位的梁架以及承重体系做新的结构及材料的代替方案。　　 （六）文本体例应统一。 class="law_article" name="3">　　三、鉴于玉虚宫作为世界文化遗产的重要价值，该方案应分步实施。首先完成玄帝殿保护修复，在总结经验的基础上，再行启动龙虎殿的保护修复。修复后的玉虚宫应突出文物的保护、展示功能，不得改变其用途和管理体制。 class="law_article" name="4">　　四、根据《保护世界文化和自然遗产公约操作指南》的规定，该方案应报请世界遗产中心审核。请你局组织有关单位根据上述意见对方案作进一步补充、完善，并翻译、编制方案英文本一式3份上报我局，由我局报送世界遗产中心。你局在世界遗产中心答复同意该方案后方可核准实施。　　此复。国家文物局二○○九年七月十日
范文五：玉虚宫位于房山区西南宝金山脚下，由于地处深山沟峪，又在军事禁区控制地带内，很少有人涉足，笔者曾多次前往该地实地考察，对其建筑格局有了初步了解。 　　这是一座规模宏大的道教建筑群，用于道士修行、供奉祭祀神灵、做道场、传教的活动场所，同时也是宫廷太监养老栖身之所。多数建筑为木结构建筑。其中路由东向西依次建影壁、山门、倒座殿、前宫正殿、垂花门、后宫正殿，最后是塔院。两侧置配殿、执事房、客堂、斋堂等生活用房。 　　宝金山周围风景秀美瑰丽。山的右侧，有一河流从深山幽谷中涌出，山上植被茂密，松柏成林。顺石阶而上走在林荫小道上，不一会儿便来到了玉虚宫。 　　高大的山门矗立在眼前，该山门为玉虚宫整个建筑群的正门，内外起发券双面山门，正对山门是石砌影壁，顶上铺瓦为单层直檐花瓦顶，已残。影壁与山门之间有32级垂带踏跺相连，青石质，呈正八字形铺开。山门为用砖石砌成半圆形的券门洞。墙角石为一整块巨型青石砖砌成，墙体为包框墙，弧形券边为三块青石料打磨拼接而成，券脸雕刻做云字图案，雕刻手法为线雕形式。山门正上方即为门额，原刻有“宝金山玉虚宫”字样，现依稀可见“为人民服务”五个大字，应为后人所写。 　　该山门敦厚坚固，挺拔俊秀，属典型道观建筑风格，两边院墙虽已残破不堪，但山门仍矗立山间，入宫之前，给人一种庄严凝重之感。 　　过山门即进入玉虚宫一进院，即前宫。该院落建筑坐西朝东，正殿面阔三间，进深三间，前出一步廊，廊前为倒挂楣子。青砖砌筑，其结构为5级踏步，带垂踏，五架梁，硬山调大脊，合瓦铺顶青瓦质，正脊带镂空瓦花。两山墙为排山沟滴檐，彻上明造。门为两扇开，门窗图案均为木质套方灯笼锦。前廊为正山墙向前延伸一米多，廊心墙绘有人物彩绘。象眼抹灰镂画，穿插当会有图案。正殿后山墙及山墙内立面均绘有色彩斑斓的道教故事图案，山墙上部山花及象眼也绘有道教故事，无山柱。现正殿基本坍塌，两山墙矗立，遗址上残存建筑构件。正殿两侧为耳房，硬山清水脊，合瓦铺顶，木质门窗，三架梁，残存。正殿为举行道教活动和招待贵宾之用。 　　两侧配殿各三间，三架梁，硬山清水脊，彻上明造，合瓦铺顶，门窗木质，图案为套方灯笼锦。梁柱绘有旋子彩绘和苏轼彩绘。殿内墙壁有彩绘道教壁画。 　　倒座房三间，青砖砌筑，黄土抹面，四级踏步带垂踏，硬山清水脊，合瓦铺顶，木质两扇开门窗，涂红油，已改建。一进院内地面为墁甬路，种有四棵古柏，分布四角，均为二级古树，正殿左右各竖汉白玉石碑一通，一为“房山县西乡宝金山之麓三清庙碑”，另一座石碑为告示碑。告示碑在一进院正殿左边，“光绪五年闰三月十三日立”，高2.4米，宽0.95米，厚0.24米，碑文5行，满行10字，楷书，字迹清晰。碑汉白玉石质，方首，额雕二龙戏珠，额书“永垂不朽”，方座，碑身四周浮雕劲龙数十条，每组图案皆为“二龙戏珠”刻技精湛，形态逼真。碑座正面刻二龙戏珠。大意为：京都顺天府房山县西乡宝金山护法众善人长春宫四品花翎总管李莲英，钟粹宫六品蓝翎首领高诚义和钟粹宫六品首领范承启等数十捐资者姓名和玉虚宫的四至，碑阳镌刻着保护此宫四周围山林的告示，以警示民众爱护此地环境。碑上记载的李莲荚、范承启，在当时权势极大，玉虚宫影响力可见一斑。 　　宝金山三清庙碑记在一进院正殿右边，“光绪五年孟夏二十一日立石”，高2.4米，宽0.95米，厚0.24米，碑文12行，满行24字，楷书，字迹清晰，碑汉白玉石质，方首，额书“万古流芳”，雕二龙戏珠，碑座正面刻二龙戏珠。大意为：在房山县西宝金山麓有三清庙殿宇屋舍，廊轩气势不凡，是为道家修养之仙境，身临其中顿感清凉，忘记酷热，阵阵松涛之声在耳边萦绕，河谷溪流潺潺流过，景色美不胜收。 　　在正殿右侧，有一平躺于正殿东耳房边的告示碑，碑阳朝上，碑阴朝下，青石质，方首磨角，属记事类碑，旁有-??碑座，大清嘉庆年立石。碑文13行，满行30字，楷书，字迹清晰。额书“嘉庆年示”，雕云纹，碑四边雕缠枝纹。大意为：在房山县西四十里的宝金山有道院(即今玉虚宫)，主持广众林木、果树，用以维持道观，僧住糊口，然而近几年来经常有无知小民骚扰本地，翻墙破坏果树，以致树木损毁严重，特颁此告示，以此示约束，附近村民看此告示均应严格遵守，不得触犯，若有不法之徒作乱，主持可将其送交本县，定当论处，绝不姑息，并详细画出本山四至。 　　该院落已杂草丛生，荒凉至极。穿过一进院西北角一侧门，向西走，再登41级台阶便来到了玉虚宫二进院，即后宫。后宫与前宫尽在咫尺，由块石砌筑的高大石墙，将前后两宫分开。 　　登四十一级台阶便到了二进院的入口处――后宫垂花大门。 　　这种垂花门建筑结构并不多见。该门为典型的一殿一卷式六梁垂花门。正门清水脊筒瓦顶排山沟滴，两侧山墙为包砖墙，两山墙内侧有条形砖浮雕，为方砖拼接而成，雕刻图案均为山石葡萄纹。两头鼓子(方形门鼓石)插于门槛槽内，鼓石大小形制相同，侧面均为牡丹雀乌图案，趴狮在上，两座趴狮头部被毁，方鼓子正面均为宝瓶插花图案。须弥座为宝伞图案。木质门框涂红，两扇开，上部为隔板涂彩绘。顶部为门楣，有精美青砖雕，两山墙墀头砖雕均为镂空式梅花双鹿图案，极为生动传神。门楣雕条形方字纹、云连纹和连珠纹三层。迈过门槛变为一卷门，筒瓦卷棚式，排山沟滴。顶部月梁、麻叶包头梁，垫板，码、叶穿插枋及角背均会有清式方心苏画彩绘。 　　该门为两道，一道是在中柱位置上，白天开启，夜间关闭，另一道是在内檐柱位置上，平时关闭，起到隔绝内院视线的作用成为屏门，通常这道屏门是不打开的，日常进出都是绕过屏门两侧行走，只有当贵客来临的时候主人才会打开，开屏门迎客，现屏门已无。六梁由五个榫钮固定，该垂花门现已损毁严重。 　　过后宫垂花门，即进入后宫院内，后宫地势与前宫殿脊齐平，依山体地势逐级上升。后宫建筑格局与前宫大体相当。正殿三间，进深三间，前出一步廊，廊前为倒挂楣子。青砖砌筑，其结构为5级踏步带垂踏，五架梁，彻上明造，上绘有等级较高的彩龙图案。 　　正殿后山墙及山墙内立面均绘有色彩斑斓的道教故事图案，梁上绘旋子彩绘，清式苏画，并绘有等级较高的龙形图案。值得一提的是正殿两山墙及后墙残存的壁画色彩绚丽，绘画手法精湛，故事情节丰富多样，空间美学立体感极强，堪称清代道教壁画中的上乘之作。 　　该壁画中对人物形象的描绘充分体现了清代传统绘画的特点，画师以简练而严谨，流畅而刚劲的线条刻画了众多生动的形象，这些形象按不同的年纪、性格和表情，变化多样而不雷同。画中内容以现实生活为背景，有宫殿，园林，山野，街市，九流三教，山水人物，可谓包罗万象。人物形象栩栩如生，动中求静，静中有动，显示了画师高妙的构图技巧和匠心。 　　大殿内左侧有一扑地石碑，碑阳朝下，碑阴朝上，方首，额雕如意云纹，清代立石，碑汉白玉石质。 　　现正殿门窗已无，遗址上残存建筑构件。正殿两侧为耳房，硬山清水脊，合瓦铺顶，木质门窗，三架梁，残存。 　　两侧配殿各三间，三架梁，硬山清水脊，彻上明造，合瓦铺顶，青条石质4级踏步带垂踏。门窗木质，图案为套方灯笼锦，青砖砌筑，黄土抹面，梁柱绘有旋子彩绘和苏轼彩绘。 　　过后宫西北角一侧门，前行大约50米为玉虚宫北塔院，坐落在整个建筑的最北端，在一山坡平地上，周围原砌有石砌围墙，原有塔四座，其中三座为密檐式砖塔，另一座为覆钵式砖塔。现仅残存密檐式砖塔三座。 　　三座砖塔并排成“一”字形，基座(即须弥座)为两层，造得十分坚固。正因如此该塔历经多年，虽塔身残破，仍立不倒。塔身为整个塔的主体，为八角形实心塔，内部用砖石砌成一个整体，塔身八面均磨光，平整光滑，通高7米，正面为发券龛门，塔身上部为二层塔檐，构造形制为枋木结构，一层塔檐稍大，连珠纹绕塔一圈，起二层仿木仰檐，二层塔檐稍小，连珠纹绕塔一圈砖砌冰盘檐，其上逐渐收拢攥尖，呈圆锥形。八角形连珠盘纹。刹杆外露，莲花形琉璃宝珠封顶。这三座古塔形制大小，均相同。塔院后是高耸的悬崖断壁，仿佛一座天然屏障。 　　“十里山溪路，才能到玉虚。有峰皆列笏，接笕便通渠。愿借卢生枕，聊当屈子居。明朝入三峻，奇奥更何如?”这是一首题为《宿宝金山玉虚宫》的著名诗作，作者对该处名胜古迹的好奇之心有感而发。 　　作者单位：北京市门头沟区文物事业管理所
范文六：摘要:众所周知中国古建筑的主流朝向一贯是“坐北朝南”,这既有自然原因也包含社会原因。许多著作认为这便是中国古建筑唯一的朝向选择,并将此奉为法则不可动摇。但作为明代重要建筑武当山玉虚宫却恰恰相反采用“坐南朝北”的形式,这是武当山自然状况、明代皇家意愿与朝觐功能需要三者共同作用的结果。 　　 　　关键词:武当山;玉虚宫 ;坐南朝北; 道教 　　 　　Abstract:As everyone knows the mainstream orientation of Chinese ancient architecture has always been facing south , it include both natural and social reasons . Many works believe that facing south is the only choice for those Chinese ancient architecture,and regarded it as an unshakeable law . However, as the important buildings in the Ming Dynasty, Wudang Yuxu Temple chose facing north , it was the result of the natural condition of Wudang Mountain, and the wills of Ming Dynasty royalty and the needs of prayer. 　　 　　Keywords:W YTaoism 　　 　　中图分类号:TU252 　　文献标识码:B 　　文章编号:09)12-0070-02 　　 　　武当山玉虚宫始建于明永乐年间,规制谨严,院落重重。清乾隆十年(1745年)被大火焚毁,至今未曾修复,现存宫墙二道,中轴线上现存建筑及遗址有:嘉靖皇帝御制碑亭、歇山顶式宫门(残破)、永乐皇帝御制碑亭等 。作为“北建故宫,南修武当”的明代皇家项目,整个玉虚宫几乎完全按照皇家宫殿的形式进行营建,但却在朝向上放弃了“坐北朝南”的一贯做法,选择了“北偏东”的“不良”朝向。 　　众所周知中国古代建筑大多数都选择了“坐北朝南”这一布局方式,这其中的主要原因包括以下几点:一是作为北半球国家,阳光一年四季皆从南方射入,朝南利于采光;二是我国为大陆性季风气候,冬季北风凛冽,从避风保温的角度南向也更适宜;三是受中国古老的五行风水说的影响有“南斗主生,北斗主死”的说法,需尽可能选择良好的风水朝向,即为南向。其他大多数建筑由于种种原因不能够南向,也大多选择东向很少会选择朝北,而玉虚宫的北朝向选择则主要有以下原因。 　　 　　1自然条件原因 　　武当山主体为南北走向,其北原为汉水,现为国家南水北调重点工程丹江口水库。从风水角度来看,武当山自主峰天柱峰向下经南岩宫、紫霄宫最后直至玉虚宫的“干龙”蜿蜒而下、“纵横捭阖”、一气呵成,玉虚宫选址正处于一个重要的风水节点上。加之玉虚宫恰好处于天柱峰与汉水之间的位置,风水择址重要的依据便是背山面水,加之玉虚宫的重要地位(详见原因三),南方天柱峰与北方汉水便理所当然地成为了玉虚宫的靠山与面水,这便是玉虚宫采用坐南朝北朝向的重要自然原因。 　　另一方面,古代各地前往武当山的香客由于受到交通条件限制,大多需由汉水走水路前往,于古均州县城下船方能入山,经遇真宫玄、岳门方能到达玉虚宫,这就导致了香客由北而来。作为进山第二宫的玉虚宫,根据进山路线的需要,必须迎面纳客,故只能坐南朝北,见图。 　　 　　2皇家意愿 　　明成祖朱棣大修武当主要有三个政治目的:1)用道教神学掩饰自己夺嫡之阴谋。2)广传玄武“庇佑”燕王的神话。3)制造夺权为“顺应天意”,“玄武庇佑”等舆论 。为了彰显玄武对其的庇佑,朱棣需要在整个武当山道教建筑群有所寓意,以显示自己是按天命而掌天下,假托真武来维护自己政权合法性,巩固皇权,宣扬其“君权神授”的形象,使其皇位坐得“名正言顺”, 成为统治阶级利用宗教加强思想统治的史证。 　　当时的朱棣已经下决心将都城搬迁至北京城,故将武当金顶的铜铸金殿面朝东方正对大明朝当时的都城南京,以期迁都之后以金铁之气消解南京的帝王气场以保佑其统治稳固。而我们将玉虚宫的轴线延长便不难发现,其北偏东的方向正是遥指朱棣的大本营与大明朝的新都北京城。这样便造成了一种玄武神与朱棣对面而坐的局面,既表达了朱棣对神权的尊重,又暗示了其夺权实为“君权神授”,希望以此来宣扬自己皇位的“合法性”。不得不提的一点就是这里武当山金殿朝向与玉虚宫朝向并非正对南京城与北京城,究其原因既有自然因素又有当时条件所限而产生的技术偏差,但我们却不可以此否认它们之间所存在的对应关系。 　　 　　3朝觐需要 　　前文中已经提到了由于需要迎面接纳朝觐者,所以玉虚宫采取了坐南朝北的形式,除了迎接普通香客以外,在明代玉虚宫还有一项重要使命,就是承担“政府”的朝觐活动。在明代武当山举行国家朝觐活动的地点主要选择在玉虚宫、太和宫、紫霄宫与五龙宫等宫观,而在这其中太和宫与玉虚宫地位尤其尊崇。“成化九年十一月初一日,钦奉敕谕:拆太监陈喜、廖恭、韦恽、刘斌等管送真武圣像二堂,于太和、玉虚二宫安奉。伏命官道?即玄天玉虚宫,修建金?延禧福国裕民斋蘸七昼夜” ,这是明成化皇帝对于武当山各宫观大规模封赏的第一封圣旨,其封赏对象仅为太和宫与玉虚宫,其后其他宫观的封赏力度远比不上此次。这正体现出其中位于山顶的太和宫与位于山脚的玉虚宫有着高出于其他宫观的重要地位。 　　我们可以发现明成化皇帝的庆典活动没有选位于山顶的太和宫而选择了玉虚宫,这是由于山顶场地狭窄与山路难行等原因导致不利于展开大规模的朝觐活动,所以每次明朝政府举行大规模朝觐活动都会选择场地更为合适的玉虚宫进行,这一切国家朝觐活动都需要“面山而拜”,而整个武当山的最高峰天柱峰位于玉虚宫以南这就要求玉虚宫大殿背向南方,才能满足朝觐需要。“纳客”与“祭拜”这两种不同的活动所需要的朝向一个向北一个向南,被我国古代工匠以不拘常理的“坐南朝北”布局巧妙地结合在了一起。 　　上述三个原因并非各自孤立的,而是相互渗透相辅相成共同作用,使玉虚宫在最后营造过程中采用了“坐南朝北”的布局。试想如果由于特殊的地理因素使得整个武当山道教建筑群位于天柱峰以北,那么玉虚宫的朝拜方向也就不会朝向南方。没有北方汉水的水路交通优势也就不会有大批香客从北而来的情况。各种因素相互交织促使当时的工匠选择了“坐南朝北”这一建筑布局形式,但是这并没有使工匠们忽略古代风水学说中的“不利”影响,而是采取了很多方法进行补救。 　　按照古代风水理论“坐南朝北”这种形制不利于“气”的维护。为此玉虚宫有里罗城、紫禁城、外罗城三道城墙,用以“藏风”。并巧妙地利用祖山流下的泉水在紫禁城内修建一条弯曲的金水河,由西向东,将内罗城环抱,使气“界水而止”。以此抵消“不利”影响,完善整个坐南朝北的建筑形式。 　　 　　4结语 　　武当山玉虚宫的坐南朝北形式,是古代工匠根据武当山特有的地理特点结合使用需要做出的选择,并通过各种手段达到“趋利避害”的目的,这表明我国古代建筑师并非墨守陈规的,而是灵活地掌握规则进行因地制宜的设计。中国古建筑的“坐北朝南”是主流但绝非绝对。对于设计者而言,任何规则都是有其适用范围的,我们需要具体情况具体分析,规则便会帮助我们得出正确的结果,反之思维就会陷入僵化并阻碍的我们的设计。 　　 　　参考文献: 　　[1] 杨立志.武当山文化概论[M].北京:社会科学文献出版社,2008.10 第185页. 　　[2] 祝笋.武当山古建筑群[M].北京: 中国水利水电出版社,2004 第55页. 　　[3] 王永成.武当山古建筑群史话[J].小城镇建设,2002年07期. 　　[4] 杨立志.点校明代武当山志二种[M]. 武汉:湖北人民出版社,1999.9 第45页.
范文七：【时效性】:现行有效【发文字号】:文物保函[号【颁布日期】:【生效日期】:【效力级别】:部门规章【颁布机构】:国家文物局
国家文物局关于玉虚宫碑亭彩画设计方案的批复（文物保函〔号）湖北省文物局：你局《关于申报〈玉虚宫碑亭设计方案〉的请示》（鄂文物发〔2008〕79号）收悉。经研究，我局批复如下： class="law_article" name="1">　　一、原则同意所报方案。 class="law_article" name="2">　　二、对该方案提出以下意见：（一）进一步调查研究同时代建筑彩画的规制，并将本设计与参照物列表标明其时代、等级、图案、色彩、做法等。（二）补充地仗的材料和做法说明。（三）进一步校核文字。 class="law_article" name="3">　　三、请你局组织有关单位根据上述意见对方案做进一步补充、完善，并由你局核准后实施。请加强施工管理，确保工程质量和文物安全。此复。国家文物局二○○八年十月九日
范文八：侠客道国际武当会馆请师之行
武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。武当山浩浩荡荡八百里，七十二峰朝大顶，二十四涧水长流。大自然赋予了武当山独特的魅力，自古就被誉为天下第一仙山。从太子坡依山就势的巷道五云楼，匠心别具的一柱十二梁，到完全依附山势建成的金顶紫禁城和九蹬神道，行走在武当山气势宏伟的古建筑群之间，在道教文化的浸染下，感受到武当山的和谐自然，顷刻间遐想无限。
《大岳太和山志》录：“张全一，字玄玄，号三丰。相传留候之裔，不知何许人？丰资魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，顶中作一髻。手执方尺，身批一衲，自无寒暑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，旁若无人。有请益者，终日不答一语，乃至议论三教经书，则络绎不绝。但凡吐词发语，专以道德仁义，忠孝为本并无虚诞祸福、欺狂于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理。或三五日一餐，或二三月一食，兴未穿山走石，倦时仙云卧雪，行无常往，人皆异之，咸以为神仙中人也。因武当山风景绮丽，其二上武当山，历三十余载，自结庐于展旗峰北，曰遇真宫。草庵于土城，曰会仙馆。静下心来，丹拳兼修，他“朝朝提炼精气神，采聚他家一味铅。”苦炼造诣日深，将太极拳练至神化之域，技冠当代，名著环球，在武术中不亚孔子。太极拳历代宗师均尊武当张三丰是太极拳祖师。北派太极拳派的杨式、吴式、武式、孙式等无一家不称张三丰为祖师。说明了各派太极拳皆渊源于武当，为丹士张三丰所创。
武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。
据传，武当内家拳的祖师是武当丹士张三丰。他在武当山修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗。“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击”的姿式给张三丰以极大启示，就而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳。武当武功的起源之说，以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛：“以柔克刚，后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”。
后经历代宗师不断的充实和发展，武当武功派生出众多的门派和种类，内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。武当武功也由此走出深山，以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派。
武当师行功夫馆
武当师行功夫馆座落于张三丰祖师殿遇真宫旁的元和观。一座古老的唯武当所独存且不对外开放的皇家道观练功场；一代武当武术骄子、三丰派功夫杰出传人、武当轻功代表人、武当剑世界冠军陈师行道长；一支勇冠海内外、武当武术出类拔萃的教练队伍；武当师行功夫馆——这是一个环境清静幽雅，功法正宗上乘，服务优质温馨，无与伦比的养生、习武圣地！
元和观位于遇真宫和老营镇之间，始建于元代。元和观原为武当山道教监狱，是处罚违犯清规戒律的道士的处所。殿内现存神像、供器，大多为铜铸鎏金，铸造工艺精巧。正位的上方供奉着木雕饰金的真武神像，服饰富有宋代风格，是武当山现存最好的木雕艺术杰作。六丁、玉皇等神像，形态各异，造型生动，是我国稀有珍贵文物，可供研究鉴赏。
玄岳门位于武当山北麓,濒临丹江口水库库区，是游览丹江口市武当山的序幕。1988年，国务院公布玄岳门石牌坊为全国重点文物保护单位。玄岳门上依层峦叠嶂的武当山，下临烟波浩淼
的丹江水库。从玄岳门至金顶的曲折道路，古称“神道”。 在武当山有“进了玄岳门，性命交给神”的说法。所以自古来武当山朝山进香的人进了玄岳门后都神情肃穆，不敢高声谈笑。 遇真宫
位于武当山镇东4公里处，由玄岳门向西约0.5公里，属武当山九宫之一。它背依凤凰山，面对九龙山，左为望仙台，右为黑虎洞，故有“黄土城”之称。明代初期张三丰在此修炼，永乐年间皇帝命令在此地敕建遇真宫。遇真宫以奉祀张三丰而著称，其真仙殿中存有张三丰铜铸鎏金像，身着道袍，头戴斗笠，脚穿草鞋，姿态飘逸，颇有仙风道骨，是一件极为珍贵的明代艺术品。
武当山太极湖在湖北省西北部的武当山北麓脚下，在蓄水后的丹江口水库（中国南水北调中线工程调水源头）武当山脚下的一小部分。占地约67平方公里，总建筑面积约350万平方米，总投资逾200亿元，致力于把该区域打造成集观光、休闲、度假、文化、养生于一体，中国最大、世界知名、国际一流的旅游目的地。
明永乐年间，国家“北建故宫，南修武当”，在武当山建造了规模宏大的皇家庙观，而玉虚宫则是整个建筑群中最大的庙宇。明朝著名文学家王世贞为此不禁发出“玉虚仿佛秦阿房”的赞叹。当年的玉虚宫是管理武当山的大本营，住在这里的由皇帝钦选的武当提点都官至正六品。这口在宫墙外面的有着井亭石柱的水井被称为龙井。这口井的水不能随便用，只有为皇室举行斋醮大典时才允许由专人在这里取水。
位于武当山浩瀚坡上。观回龙观，忆思昨日的繁华，目睹今时的苍桑，品味人生的起落。回龙观是依据真武传说故事中一个情节修建的。传说中，真武来武当山修炼之初，因意志动摇而返回，路上遇紫气元君化做一老太婆用铁杵磨针点化。真武起初不解其意，走到这里则大彻大悟，毅然返回继续修炼，终成大道。浩瀚坡山势蜿蜒，犹如长龙。突起一峰就像龙回首，在这“龙首”的高岭上，建造回龙观，可见古人造物充满智慧。明代有人写诗描述这一真武修传说，是：“豁然慧性与天通，遂感神语还修道”。
坐落在湖北省武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下。是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。紫霄殿的屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主楼空雕花，装饰丰富多采华丽，为其他宗教建筑所少见。回龙观满目苍夷犹在眼前，转瞬，进入金壁辉煌的紫霄宫，两处鲜明的对比，你又有什么样的想法吗？
琼台 缆车上 金顶
武当山自琼台景区至金顶，有直达观光缆车双向运行，既节省体力又饱览美景。在琼台仙境，看你能不能找到位武当灵猴”岩像。该景观酷似一只蹲在山林中远眺群山的灵猴，五官轮廓分明，额头丰满，眉骨略显前冲，眼部微凹，眼珠微凸，尖嘴冲鼻，形态逼真，栩栩如生。原始山体天然植被构成全身毛发，上端自然山草恰似头顶绒毛，眼、鼻、嘴、毛发浑然天成，其神其姿惟妙惟肖。
武当山主峰天柱峰顶上的金顶，是武当山的精华和象征，也是武当道教在皇室（明*朱棣）扶持下走向鼎盛高峰的标志。在金殿前，极目四方，八百里武当秀丽风光尽收眼底。站在金顶，会有一种无形的震撼使人惊心动魄，崇敬虔诚之心油然而生。不到金顶，枉然来了一趟武当山。况且，今夜，我们得夜宿金顶，待月落日出之际，一道采炼日月精华，远离尘世的宣嚣，回归大自然的怀抱。
在湖北省丹江口市境内的武当山欢喜坡上。清幽佳绝，相传是道士潘金墀得雷法之处。传说，朝天宫是是天庭与人间的分界线，古时朝山进香的人走到这里，就认为是走进了天界，因此，他们都要在这里先礼拜后再继续登金顶。武当道教认为，这里是神仙云游观视人间的最低界线，也是凡人登临的最高境地。游人在此歇息，顺便观赏浏览，亦可大概了解武当历史，看出武当山在各个朝代的地位。
全称“榔梅仙翁祠”，在南岩对面。相传，静乐国太子修炼时曾灰心下山，经紫元君点化后，返山复修。经过此处，折梅枝寄予榔树，仰天誓曰：“予若道成，花开结果。后来，他果然修炼成功，梅枝在榔树上也插栽成活，开花结果。
武当山榔梅果在明代享有盛誉，李时珍《本草纲目》中记载：“榔梅只出均州太和山”。 古时武当山叫太和山，地理位置均州。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。正因为榔梅只出在武当山，物以稀为贵，所以就有许多神奇之处。明永乐三年，武当山道士李素希将榔梅果上贡朝庭，得皇帝厚赐。几年后皇帝下旨敕建了这座榔梅祠。
武当山山腰有一片“乌鸦岭”，那几乎是游山者必经的中转歇脚处，旁及南岩宫，再往上就直攀金顶了，如果在山间投宿，选择这里也方便。预订宿处时对乌鸦岭这名字心里总不甚踏实，民间向来以此鸟不吉；但此处名之除了是早年乌鸦齐飞奇景的写照，乌鸦还是神鸟，因为有玄武修道、乌鸦唱晓的神迹传说。玄武大帝就是武当山的“本尊”神圣，所谓“非玄武不足以当之”，传武当之名便由是而来的了。
南岩宫属全国重点文物保护单位，是道教著名宫观，位于湖北省丹江口市境内的武当山的南岩上。岩宫的总体布局是九宫中最灵活的，既严谨，又极富变化。给人们带来一种“只见天门在碧霄”的幻觉。武当山三十六岩中最美的一处便是南岩宫了，南岩宫又名独阳岩、紫霄岩，是道教所称真武得道飞升之“圣境”。南岩峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧。据传说，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道。宫外岩北有老虎口，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹。
又称复真观，位于武当山主要的登山道之旁。从磨针井向南行5公里即达。相传净乐国太子15岁入山修道之初就住在这山坡上。
太子坡的建筑基本是按《真武经》中真武太子修真的故事布局的，明永乐十年修建，清康熙年间曾三度重修，现基本保持当年规模，是武当建筑群中一个有影响的景观。
武当金街银街
游人初到武当山，金街银街入眼帘，问道千年古刹处？停车住宿待明天。武当山所属地区以鄂菜和川菜为主，均属中国七大菜系。而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处，以菌类、豆制品、面食为烹制原料，取佛、道两家素菜烹饪之精髓。
范文九：镇宅之宝
镇宅之宝 为铜质、圆形，大小不一，直径一般在0.1－0.3米，放在支架上。圆形，一面为真武披发仗剑像，下边写着“镇宅之宝”，另一面刻着经文。
武当护身符
目前开发的护身符有多种，或为圆形、或为小方形，或挂在脖
子上、或藏在身上。其质地大部分为铜质和玉质两种。铜质护身符：祖师、观音符，一般为圆形，购买后可以刻上登武当山的时间、姓名等；铜质加香祖师、观音十二生肖护身符，其符为圆形，一面为真武或观音像，另一面为十二生肖的一种，游客根据自己的属相购买，然后刻上登武当山的时间和姓名，挂在脖子上。铜质镀金护身卡：为长方形，比较薄，一面为真武大帝或观音像，另一面书写着经文。玉质护身符：一般为十二生肖或观音像，比较小。
武当山珍系列
武当山珍为系列产品，分为干菜和保鲜两大类，品种有薇菜、蕨菜、冷豆、竹笋、马齿苋、黄花菜、香椿、葛花、萝卜干、葛粉等天然野生干菜，采摘于武当高山密林中，含有多种氨基酸和微量元素，为武当著名特产。
武当干竹笋
武当黄花菜干
武当金针菇
武当香菇形完整，状如半球，纹如龟背；气味清香，鲜美可口，营养丰富，被人们称为“菌中之王”、“蔬菜之魁”、“山珍”等。食用有降低胆固醇、高血压，预防肝硬化，抗癌等作用。
武当山八仙观村四周群山环抱，雨量充沛，气候温和湿润，经常云雾缭绕。由于这些优越的自然条件和茶农采用民间、道家、机械制茶于一体的加工方式，生产的武当银剑、武当针井、武当太和、武当奇峰、武当道茶王（功夫茶）名扬天下，漂香四海。武当针井曾获“中国农业博览会金奖”，银剑、针井荣获“’98国际名茶”称号。
武当奇峰外盒0（一级）
一级武当功夫茶
是一种保健食品，色鲜、肉厚、朵大、质优，其内铁、钙和多种维生素的含量较高，具有清肺、润津、促进血液循环、抗癌的作用，深受城乡人民的喜爱。
武当黑木耳
武当剑武当山是武当拳、武当剑的发祥地，习练武当剑有防身保健、延年益寿等作用。武当剑按其性质，可分为硬剑、软剑和传统武术剑三种基本类型，一般剑长0.50－1.20米，规格大小各异，品种有七
星剑、断魔雄剑、鸳鸯剑、镇宅剑等。
武当镇宅宝剑
武当镇宅宝剑
范文十：（一）车路线：
21号坐T6672次早上8：58从武昌站始发，下午14：35到终点站十堰火车站，历时5小时37分钟。这趟车环境比较好，起点到终点，车票比好好买，坐着也比较舒服，票价：73元（硬座），卧铺130元左右，年轻人出去旅游建议硬座。
汽车路线：
21号下午4点到十堰火车站可以直接坐大巴车到武当山下老营镇，票价8-30，有专门的旅游豪华大巴，票价较贵在20-30元，大概20分钟可以到；也有一些私营小中巴，票价8-10元，不过非常耗时，边走边停，有时需要一个小时；建议下火车后向前走100米到火车站隧道口，坐十堰-丹江的大巴，票价8元，二十分钟左右可以到，而且非常舒服。 住宿：
21号下午可以在老营镇上找个宾馆住，建议不要在山上住；一则价钱较高，买个东西不方便，吃住价格都比山下老营镇翻一倍；二则住宿条件很一般，而且有些地方不正规；如果自助游资金充裕，可以选择在山下玄武宾馆居住，当然山下一些稍微小一点的宾馆都比较实惠，50以上的都有。
找好住的地方后可以坐公交车或中巴到大门口买门票。门票价格：武当山山门 110元 /人(不含金顶、紫霄宫)、武当山金顶 20元/人、武当山紫霄宫 15元/人，以上门票学生凭学生证半价优惠。缆车价格：单上50元/人、单下45元/人、双程80元/人；其他：从大门到乌鸦岭旅游大巴车票70元；重点：由于现在武当山卖的是年票，买完门票后一定要记住那办理一个手续，可以一年之内都可以重复去玩，不需再购票，当天下午办完所有东西后，找个地方吃点饭后，在山下买点食品和饮料，山上是特别贵的。
旅游路线：
晚上坐车比较辛苦，天气热可以洗洗睡觉，第二天早（22号）上坐车到乌鸦岭，游玩一下南岩、紫霄宫、太子坡和逍遥谷，在附近买点纪念品，在山下镇上随便玩玩，轻松一下，振作一下精神，准备第二天爬山。时间比较充裕，早点睡觉，第三天早上（23号）早点5：30起床（天气热，乘早凉爽）到大门口乘坐旅游大巴车到南岩（20分钟左右），步行沿路观景登山，到金顶大约要2-3小时，在金顶烧烧香，拜一拜（既然和你女友一起去可以在前一天在山下买两把长命锁，刻上名字锁到金顶的铁链上，可以长命百岁），在金顶游玩三四个小时，到下午可以慢慢往回走，或坐缆车下山回旅店休息。年轻人难得锻炼建议步行下山，如果实在不想走，建议上山时步行，下山时缆车，因为下山比上山更费劲。
回程：24号早上可以坐车到十堰，到五堰、张湾商业街逛逛，看看十堰城区，中午在十堰吃饭，下午3：58可以坐T6774次车回武汉，晚上10：01达到武昌。（如果上午回去可以坐T126，上午11发车，下午16：46到武昌，不过人比较多）
除开车票每个人四百元钱在山上只能说够用，但自己要注意，有些东西在这里不便说明。 祝贺你一路顺风，高兴而去，满意而归，谢谢采纳。兄弟，不容易啊！
（二）从武汉乘坐T6772或者K8130/27次列车到十堰下车，在十堰火车站乘坐K15路公共汽车到“市博物馆”站下车，然后你就会看见一座五星级的大酒店--世纪百强雅阁国际大酒
店，是湖北省最高档的酒店全国绿化面积最高的酒店，在酒店门口就有开往武当山的豪华大巴车，只要购买武当山的门票就可以免费乘坐豪华大巴前往武当山。
如果想全部玩到的话，在武当山上玩两天，第一天上山之后，乘车去磨针井，在这里可以亲自体验铁杵磨成针；然后乘车去太子坡（又名复真观），学生很多都要在这里烧香拜，以求学业有成、金榜题名；然后坐车去逍遥谷，这里自然景观很美，还有很多猴子，有山有水，景色迷人，让人感受到天人合一，可以在逍遥谷吃个饭；再乘车去紫霄宫（门票20元/人，学生凭《学生证》半价）；游完紫霄宫之后乘车去南岩；游完南岩之后，此时已经没有公路可走，汽车在这里到达终点，人可走古神道经两个半小时到达金顶太和宫，在古神道上景点也有很多，途经一天门、二天门、三天门最后到达金顶，如果时间不早了可以从南岩乘索道直接到达金顶。在金顶可以住宿一晚上，第二天早上起床看日出，景色很美，然后沿古神道下山，游玩五龙宫、梅子垭、回龙观、元和观，最后出山门可游览玉虚宫。再乘车去丹江口市均县游玩武当山九宫之首－－静乐宫。在武当山上乘坐的都是景区旅游车，都是免费的，车费包含在门票里面，所以花不了多少钱。
（三）火车一人64元(8:58的T672就可以），火车站门口有汽车直接到山门口2元，学生门票半价（全价是182元，半价不知道是不是91），然后进去汽车就全部免费，先可以去南岩找个旅馆住，我们淡季去的时候是35一个人，一间房子70元，不知道十一旺季会多少，找到住的地方就可以去逛了，南岩，紫霄逛完一天也差不多了，住下后第二天3点多起来爬山看日出，走路大概3个多小时吧，带上手电，很黑的，最好结伴。然后看日出逛金顶（门票全价20）然后缆车下山，票价好像是45吧，下来后去琼台看看，最后太子破接待中心处逛逛太子坡，然后下山，火车回家。差不多2天可以完成了。火车的话可以坐16：26的T674回武昌.总共每人500完全可以搞定。