太极拳解密-赵健宇_运动_健康有道网
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太极拳解密-赵健宇
什么才是“太极拳”？“太极”对于我们练拳来讲指的是什么？太极拳，就是运用阴阳辩证之理，建立周身一家的体系，实现攻防技击和健身、养性之目的。“太极”对于我们理解和感悟自然界变化的规律起着指导性作用，不仅使身体“小宇宙”气血贯通，形成以丹田为核心的运动规律，并且使人的精神世界与修养层次也提升至“道”的境界。“太极”就是“对立”、“统一”规律，说到底就是“平衡”二字。 练习太极拳时对于我们身体锻炼的内容来讲，就是常年地、由粗到精地、不断地校正我们的姿势，使之逐渐地接近不偏不倚（“五阴五阳”）、随屈就伸、八面支撑的平衡程度。所谓“太极拳”法，就是人在技击和健身运动中，体现出这种“阴阳互为其根”的辩证关系，无论是肢体的上下关系、左右关系、交叉关系、贯串关系、引领关系、内外关系、虚实关系、刚柔关系、快慢关系等等，这些既相互对立、又统一的辩证关系，表现在自始至终的每一举一动上，使之能够上下相随、左顾右盼、内外合一、虚实兼备、刚柔相济、连绵不断、周身成为一家。由此可以看出，我们每天练的太极拳动作是多么的复杂，又是有着严密的辩证关系，还要在连绵不断的运动中做到。我们要想在这一式接一式的变化当中，处理好以上矛盾是多么的不容易，所以有人说：“太极十年不出门”！其实这话只是个比喻，如果我们坚持在“明师”的正确指导下练习，是不会那么久的。
为什么我们练拳多年没有明显气感、不能内劲贯通？为什么拳架总是打不好？或者自认为很好，其实相差很远。为什么总是上不去呢？这主要原因是你是否掌握了太极拳的理论和正确的练习方法，如果没有理论的指导，没有一个正确的方法，很难练出效果来。其实我们每天一遍遍地练拳，却忘了一个最基本的方法，也就是最传统的方法没有练，那就是太极拳的基本功。“基本功”的提法在太极拳界似乎比较模糊，但是传统方法就是由单式的单独练习开始的，有人把一些动作叫：“太极拳的基本动作”或“基本练习方法”，只是把它当做初步的动作练习，而陈氏太极拳的正宗传人是把它当成“精雕细刻”、长期细心研究的对象，这是问题的关键，如：正面单手缠丝功法，也叫“单云手”。我是通过切身体会发现这一点的，因此我把站桩、采气、基本缠丝功合起来，叫“基本功”，并在《少林与太极》杂志上发表了《基本功是练好太极拳的根基》一文，受到了广泛关注，许多太极拳网站转载我的这篇论文，在陈家沟网站的太极论坛上，点击量多年保持在第一位。 关于太极拳的理论问题，古人及先辈已讲得再透彻不过了，我们现在只需要把理论和方法仔仔细细、常年不断地，一边练习，一边反复地琢磨，按照老师的正确传承方法坚持练习就是了。我们练习太极拳要想学到太极拳运动的真正内涵，就要掌握太极拳的运动规律，了解劲力的根源在那儿，中节在那儿，梢在那儿，运行路线怎么走，怎样做到节节贯串、虚实转换、不偏不倚，做到“无过不及，随屈就伸”，其关键问题是抓住根本性的东西，才能纲举目张、举一返三、一通百通。不然的话，盲目练拳，错着练、练着又错，或是只注意枝节问题，不抓住主要问题，十年、八年也练不出什么名堂，这叫做“差之毫厘，谬之千里”。所以我要告诉大家的是，只要抓住一个动作把它“吃透”、练透，就能从中找出太极拳的运动规律。掌握了这个运动规律，就好比做好了一个人像雕塑的骨架子，有了这个骨架，再练套路时，就等于在骨架上添肉，添衣服，“活儿”越做越细。不过做出来的作品有一般的、有优秀的、也有精品，所以这是个细致“活儿”，很吃功夫，许多人没有此番耐心，所以难取“真经”。其实越是最简单、最基础的，也就是最根本的，我们今天就来解开这个“秘密”。 “基本功是练好太极拳的根基”！让我们从太极拳的站桩、采气、基本缠丝功开始吧！“提纲携领，纲举目张”！掌握太极拳精髓功法！基本功一：站桩A.论站桩功 “站桩”是中华拳种普遍采用的基本功法，如马步桩、三圆桩、三体式、伏虎式等等各种姿势的桩法。站桩的方法，在各个门派的姿势有所不同，在意念要求也有所区别，如道家强调意守丹田，而释家的意念则是要想像“物我一体”的状态，一些技击家的技击桩则强调，在站桩时作搏斗状的想象等等。但总的要求都是要调整站姿，达到一种目的，那就是贯通内气。 站桩，对于太极拳来说就象盖大楼的地基一样，是练拳的基础。目的是为了建立以丹田为核心的端庄身法，调整呼吸，细心体会、协调周身上下各个关节与肌肉的内外关系，使肢体、肌肉调整至贯串状态，气血无碍，通过意念的作用加强放松质量，使畅通，建立意念和形体相结合的统一关系。 首先，站桩在校正身法上所起到的作用，是体会身体中正和放松的姿态。当自然松静站立后，心情平静下来，呼吸自然，两脚重量平分，意念空胸实腹，上虚下实。关节、肌肉松开，尤其是髋关节和肩关节的松活。从头顶至脚底要求“虚领顶劲”，目视前方，下颏微收，舌尖抵上鄂，耳向后听，沉肩坠肘，含胸塌腰，曲膝松胯，圆裆，五指抓地，意守丹田，做到“尾闾正中，神贯顶”，立身中正安舒。这样做的目的可以使姿势端正，姿势端正了，全身上下的肌肉没有紧张的地方，气血、经络才能畅通。 第二是调整呼吸：当姿势中正、松活了，呼吸就会自然均匀，加上腹内松静和意守丹田的势态，保证了丹田的核心地位，并使之畅通。长期的锻炼，呼吸就会变得深、静、细、缓，慢慢地就会使人由胸式呼吸变为腹式呼吸。 站桩的第三个作用就是对神经系统、循环系统、消化系统和免疫系统等起到调节作用：由于意识的集中，练功时不再想生活和工作中的杂事，由于意识集中，使大脑神经得到了休整，结合身体姿势的松活、呼吸的均匀，在意念的作用下，使经络畅通，气血旺盛，就能够促进神经细胞敏感和活跃的程度，使体内的新陈代谢作用增强，因此脏腑的功能作用得到提高，身体。我们还可以通过收功的动作，也叫“丹田内转功夫”，更进一步调动内气，增强内气的运用能力。B.练习方法：一、站桩 站桩的练习方法很多，要由浅入深的逐步进行，作为初级的桩法只要能做到松静站立就可以，进一步体会如何使身体上下、左右、前后、内外放松。 做法：两脚自然站立后，重心移至右脚，左脚向左开半步，屈膝松垮，两手蛟谛厍啊Ｗ觥靶榱於ゾ保ㄒ簿褪峭飞舷蠖ヒ黄饕兑谎良缱怪猓渴忧胺剑蚝筇粑匀弧Ｋ健气功”，就是心静用意，用意念去想头脑、眼、耳、鼻、嘴、舌、喉、颈椎、肩关节、肘关节、腕关节、指关节、胸椎、脊椎、腰胯、膝关节、踝关节、趾关节放松了，所有的肌肉放松了，然后意守丹田。用意念去想象身体放松，要坚信放松了，时间一长，你就会有感觉的。站桩看似外形不动，实际上意念不停的在想、在守。我们想象，让“气”（或者就是一团云雾）从头到脚一遍一遍地通过身体各部位、各个关节，然后从脚底“涌泉”穴（脚掌心）排出体外，让疾病排出，让浊气、废气排出。我们所说的“气沉丹田”，也就是“气通丹田”，呼吸的方式是自然呼吸。 较为严格的做法是：要“虚领顶劲”，也就是臀部下坐的同时百会穴上领，使头颈和身体竖直，虚虚地领起精神。目视前方，下颏微收，舌尖抵上颚，耳向后听，沉肩坠肘，手腕关节、指关节都要放松。两臂抱圆，象抱着气团一样，同时还有向外的膨胀的感觉，抱的感觉占七成，向外撑的感觉占三成。含胸塌腰：就是胸部放松，肩窝放松，气贴脊背；腰髋放松，腹部放松。屈膝松胯：小腹与两大腿之间的沟渠皮肉要放松，就像坐凳子一样便可以做到。圆裆：裆内圆虚，会阴肌肉略收，“开裆贵圆”。五指略抓地，涌泉穴要虚。意守丹田，丹田在肚脐下三寸处腹内，可想象丹田与命门相通。总的核心和目的是保证丹田“这碗水”要平稳，使身体中正、安舒。为使身法得到进一步纠正，可以想象百会穴与会阴穴上下形成一条线，肩井穴与涌泉穴成一条线，这样做可使肾“水”与心“火”交融，“井”无干枯之虞，“泉”无外涌之忧。 当整个形体调整好，呼吸深、静、细、缓以后，可以用意念想象通天无限远，通地无限深，四面八方，天地人融为一体，身体散开，不存在了，由此进入清静状态，保持这种状态，就达到了修心、养性的目的。正如庄子云：“天地与我并生，而万物与我为一”，“上与宇宙同体”，“与天地精神独往来”，老子说：“及我无身，何患有病”？ 初练站桩时，以5分钟为宜，随着体质的增强，每次以10分钟到20分钟为宜，年轻人可以站40分钟，但要注意不要伤了膝关节，使尾闾坐与后脚跟平行，膝盖不超过脚尖。每天早晚各一次，长期坚持锻炼一定能够收到意想不到的收获。 收功：在不破坏身体状态的情况下，两手缓慢下落并覆盖于丹田处，男士左手在里，右手在外（女士相反），先顺时针（女士相反）“外导内行”（就是两手引动着丹田内气）旋转24圈，再逆时针旋转24圈，止于丹田处片刻，意想丹田与命门相通。然后意想松两肘、松劳宫、松丹田，两手放于体侧，收回左脚，恢复原状态。 收功后，两手搓热，在面部由里向外、由下向上揉面，反复数次，尔后揉双耳，再以手捂双耳，以五指敲打后脑，再以两拇指沿发迹上下推搓，然后抚摩两臂、前胸后背和两腿。还可以结合做做眼、鼻操，活动一下两腿。 二、坐功 两腿自然交合，两手右上左下（女子相反），两劳宫穴相重叠，自然端坐。呼吸自然，舌抵上颚，两眼微闭，结合站桩功的一些要求，“调和阴阳，（意念）聚于祖窍(两目之间)，久而不舍而成丹（调息养气出成果），凝结神气（神为主帅，气为驱使，清心虚静则神气凝），充塞通身（道以虚通为义），斯为拳。” 坐功所养的是神气，是静功的一种，太极拳套路是动功，动功与静功是太极拳修炼不可分割的、互补的方法。“神”，指的是人思虑、情绪和心态，“神”如果长期不能主动静一静，得不到调整，人的神经系统就会受到干扰，会出现心态不稳定或改变等问题，天长日久，气便散乱，血便淤滞，百病丛生。 坐功之法，最好每天做两次，早晨一起床和晚上临睡前，就在床上做，哪怕只坐三分钟，久而久之必有好处。“至虚中生神，至静中生气”，“心安则虚则道自来”，“体静心闲，方能观见真理”。只要我们能够身体力行，日日养一养精，天天蓄一些锐气，那么，无论是在工作和生活当中，我们就可以做到“目到则神至，意聚则神凝，手到则神气毕集，着足则力量俱来”，于此与各位深思。基本功二：采气A.论采气 采气：一种气功、内劲功法练习，就是用意念想象，采集大自然精华之气、好的物质灌于己身。对于初学太极拳者来说，是用来培养意念和气感，并结合身法锻炼的一种方式。对于有功底者来说，它是作为练拳之前的准备过程，用以调心、调息、培植内气。所谓“先天一气，自虚无中来”，老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”冲者，中也，“中者，虚空之性体也”。
气功在我国有着相当久远的历史，《黄帝内经》记载：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物。如此七遍后，铒舌下津无数。”这是较早记载气功的文献。气功的作用就是加强肺部扩张和收缩，增强，长期锻炼可以使胸式呼吸变为腹式呼吸。其实人在婴儿时期就是腹式呼吸，随着年龄的增长和劳作逐渐形成了胸式呼吸。大家知道，人到了病重，呼吸困难时，总是用手把胸口的气往下赶，这就说明呼吸不能短促，要深长慢匀些好。在深呼吸时，横膈膜可以下降到3--4厘米，膈肌每下降1厘米，就能使胸腔容积增加250--300毫升，胸腔容积增加的结果，就扩大了肺活量。 人的呼吸功能取决于“呼吸中枢”神经，能使人不断地有呼吸功能产生。人每时每刻都离不开呼吸，离开了呼吸，人的生命也就停止了。如果我们利用气功锻炼来加强“呼吸中枢”的健全，这“生命之结”就成了“命中之宝”。气功就是人们用自己的意识，去改变呼吸的节律、次数和深度，使之达到“深、静、细、缓”，与大自然同呼吸，气血盈流。老子云：“孰能浊以止，静以徐清，孰能安以久，动之徐生。”这是说人只要能静，才能将身中浊气渐化为清气，静之既久，则身中又渐生动机也。 气是一种气息，“生命之结”。古人云：“天地合气，万物自生”，生物的诞生、生长和死亡，其实都取决于气的存在。庄子说：“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死”。人身之气，有先天给与之气---元气；后天水谷精微之气---谷气；口鼻吸入之气---清气。这三种气在人身混合后产生了不同作用的元气、宗气、营气、卫气，共同抗御大自然中不良因素的干扰，同时人也是大自然的一分子，天地人三才，构成了自然世界。气能采得进身，需要形松意紧，用意不用力。全身肌肉放松，有脱骨之感，全身关节用意念拉开，所谓：“筋骨要松，皮毛要攻”，气血旺盛，通达四梢，起如飞雁，落如飘羽。意与气合，气与形体动作一致。意念心意要起，形体随之而动，气自然在其中起着催动的作用。意念要停，动作就停，气也就分散开来，体松心静，气自通也。 在采气过程中，意念要始终起主导作用，所谓“心为令，气为旗，神为主帅”，目的是调心、调息、养神、健体。“治病须养气，养气须调息，调息须清心”，动作缓慢，意识空松圆活，呼吸自然深、静、细、缓，采气的目的就达到了。练拳之前，清心、理气，以利涵养。B.练习方法：一、捧气通身 两脚自然松静站立，与站桩要求相同。用意念拉开肩、肘、腕、指关节，两臂缓慢从身体两侧抬起，手心向下，抬至头顶左手在下，右手在上，两劳宫穴相合，意想捧天地精华之气灌入百会、吸入头脑，此动作过程为吸气。动作二：呼气，两手外导内行（外边的手导引着，气在体内随着），缓慢下沉，顺身体驱干下降至丹田，意在丹田略守片刻，再经两腿沉入涌泉，想象两脚发热，通入大地，把身上的浊气、病气排出体外。以上动作反复二、三十次为宜。二、拉气进身 两脚站成左弓步，身法要求与站桩相同。两手搭向左前方，呼气；轻握拳抓气往回拉，吸气，身体重心后移，意念中，象拉起一棵大树，拉向自己的身体，此时两拳不动，身体向前迎上去，好像让大自然、让健壮、清新之气进入自己的身体。以上动作，反复三十次后，再换做右弓步练习。三、开合沉丹田 自然站立，与站桩要求相同。两手心向外，由额前向两边分开，意念想象用力拉开，要松肩沉肘；同时左脚向左跨一步，成马步下蹲，气入丹田，两臂松沉下落，轻轻握拳，两拳交叉至于小腹前（出左腿左拳在里）。以上动作，反复三十次后，再换成右侧，右脚向右胯一步。四、提气上丹田 自然站立，与站桩要求相同。屈膝下蹲，两手在身体两侧向下抓取，意念如同抓起重物一样，然后两腿蹬地、两手上提，有把“地气”提入丹田之感，此为收气，反复三十次。基本功三：缠丝功A.论缠丝功 “太极拳，缠法也”。陈式太极拳所称的缠丝劲也就是螺旋、弧线运动轨迹，无论是在练拳和推手当中，它都是建立在“颉本ㄌ颉⑥邸⒓贰此恼⒎ㄖ唬┗≈系脑硕Ａ废笆币笾苌聿烤⑽薮Σ辉冢蘼凼鞘稚稀⒔派希谎稀⑼壬希恢馍稀⑾ド希灰参蘼凼谴蟛⑿〔蛔蟛⒂也凰巢⒛娌诹啡蔽奘辈辉凇２烤⒌氖抵示褪且恢只⌒蔚囊椒ǎ苟苑降睦淳⒏谋浞较颍剑骸耙淇蘸霞闯觥薄Ａ废笆币欢ㄒ由稀胺@劲”意念，所谓：“用意不用力”，就形成了太极拳的以“颉本⑽鞯恼凑尘饩褪翘木琛Ｓ纱丝梢钥闯觯颐窃诹废疤保纫砗猛庑畏矫娴谋缰す叵担忠靡饽钜迹砸獾计云松怼Ｈ绱四谕饨岷希翟谑遣蝗菀祝虼耍饩鑫侍饩鸵幼罴虻サ牡ナ交竟迹澜缟洗嬖诘淖罨镜亩饕簿褪亲罡舅凇 缠丝劲的实质，就是一种蚓⒌幕⌒卧擞茫蘼凼窃诮∩砗图蓟髟擞梅矫妫加凶哦捞氐墓πАＴ诮∩矸矫妫赫庵致菪⒉频脑硕绞剑唤龆杂谌说慕罟恰⒐亟凇⑵と庖约澳谠嗪透鞲鱿低彻δ埽计鸬搅肆己玫陌茨ψ饔茫又饽睢⑸窬牡鹘谧饔茫偈咕绯┩ǎ蛊吠Ｔ诩蓟鞣矫妫喊凑仗脑颉吧峒捍尤恕保以擞貌烤⒎@劲、粘黏劲引入彼劲，使对方的来力改变方向而不脱离，并使其失去重心，站立不稳。由于运用太极拳特有的“蚓币凑沉妫欢欢ィ墒苟苑酱Υο萑氡欢ご虻木置妫馐蔽掖Υφ季葜鞫匚唬媸笨梢猿龌鳎饨凶觯骸耙淇蘸霞闯觥薄 练习太极拳，不仅要做到形状走螺旋、缠丝劲，而更主要的是用意不用力，每一动用意念做先导，这是太极拳区别于其他运动的关键一点。我们要在长期锻炼肢体运动放松的质量上下功夫，非由此入手不可。在意气的引导下，形成极松柔，极灵活，刚柔相济而且是蚓⒉欢摹⒄凑沉娴牟吭硕媛伞Ｈ柙疲骸凹峒锤占榱椋巳舫樗看Υγ鳌保坏┯幸饽罘⒊龈彰偷男藕攀保诰⒕突嵬蝗槐咐撞患把诙斐８彰停饩褪翘母杖嵯嗉谩Ｕ庵志皇悄阆敕⒕湍芊⒊隼吹模窃诔て诹啡⒃诖锏搅思帷⒓傻闹柿砍潭纫院螅呕嶙约撼鱿帧！叭Α痹叫。诰⒃酱螅涓彰统潭仍礁摺Ｌ档摹叭Α保侵噶饭Ψ蛴纱笕Φ街腥Γ芍腥Φ叫∪Γ尚∪Φ轿奕ΑＵ庵帧叭Α保⒉皇侵甘纸呕娜Γ侵改诰⒌拇笮　⒑癖〕潭取Ｄ诰⑿。迥谄”。庑蔚亩鞣染突岽蟆⒕兔飨浴Ｄ诰⒋螅迥谄『瘢庑味骶托　⒕筒换嵊忻飨缘亩鞅硐帧Ｕ馐导噬暇褪遣烤⒌拇笮。怯赏庑蔚幕∠咴硕鸵饽睢⒛谄拇叨岷蚓⒉欢恼凑尘⒆槌桑庵终凑沉妗⒉欢欢ァ⑽薰患啊⑺媲蜕臁⒏杖嵯嗉玫木怯苫静抗Ψ颉⑻茁饭Ψ蚝吞剖止Ψ虻某て诙土抖矗饩褪翘摹蚓保庵忠浴颉本⑽鞯木褪翘木杷凇Ｌ废暗母丛有浴⑼暾院屯骋恍裕谎怯诮幸幌羁蒲匝椋渚赋潭瓤晌剑骸安钪晾澹Ю铩保≌也坏街⒔崴冢秃苣蚜范Ｏ衷诰腿梦颐谴幼罨镜牡ナ植靠迹云鸬教岣傩欤倬倌空诺淖饔谩B.练习方法：一、正面缠丝（单云手） 以左手为例：两脚分开成左弓步，左手至左肩平，右手叉腰。手指、掌舒张，手心斜向外，虎口圆虚，手臂外展，沉肩坠肘，开裆贵圆，立身中正，气势松沉而饱满，结合虚领顶劲，精神提起，气沉丹田。接下来，身略微左转再向右转，以左手小指领劲，松手指、松手腕、松肘、松肩、松左腰胯，依次由手指（梢节）到肘（中节）、到腰腿（根节）顺缠，此时气已沉入丹田。继续运行使手指方向朝向右侧，再开始以腰劲为主宰，左脚蹬地，催动两腿，腰裆合力，旋踝转膝，右胯松沉，使劲传至右腿、重心右移，身微右转，保持两胯放松。（不仅是在此时，就是在练拳时，无论动作怎样运转，始终活胯圆裆，始终象是坐在凳子上打拳一样。）此势为合、为蓄，合劲蓄势之意。 接下来，左手在腰胯松沉（塌腰）的同时，向右上穿掌外翻，要上下配合，保持身体平稳，上虚下实，这叫做“有上必有下”，阴阳平衡的道理。手的动作不可过大、过快、过猛，要动起有根，动手之前先动腰。如果手的动作过大，那么相应的，腰的动作就体现不出来了。 紧接着，右脚蹬地，腰裆合力，左胯松沉，出肘，重心向左移动，左手逐渐展开，形成一周。此势为开、开展之意。手臂不可伸直，伸到九成，在于将展未展之间。 整个动作要仔仔细细的、缓慢的运作，要认认真真地体会动作是否顺遂，有一星点不顺的地方就要纠正。重点要做到劲起于脚根，要通过蹬地移动重心。要节节贯串，起主宰作用的是腰和腿。俗话说得好：“腰裆膝，发动机”。拳论说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿，而腰，总须完整一气”，“毋使有缺陷处，毋使有凹凸处，毋使有断续处。” 反过来，右手正面缠丝亦如上所述，唯方向相反，出右手，成右弓步。 注意：太极拳动作无非是一合一开而已，右手顺缠下沉为合劲，小指领劲里合，气沉丹田。翻掌时中指领劲，为转折、折叠，阴阳转换。逆缠出肘为开，大母指领劲，注意力在肘尖、小臂和手腕，这样做可避免架肩，达到高质量的放松程度。太极拳的第一层功夫就是要达到放松质量的提高，要让全身松透，关节拉开。只有高质量的放松才能打通经络，化去身上的疆硬劲、拙劲，同时才能很好地培养内气。 单云手如此往复进行练习，要细心体认，子细琢磨，在“明”师的指导下，每一个动作每次练30到40遍，坚持一年必有收获。一旦你真正弄懂里面的奥妙之处，你就会感到豁然开朗、妙趣横生，到此地步一通百通，这时你再练拳感觉就不一样了。这就是基础，这就是基本功，这就是桩功。俗话说：“练拳不练功，到老一场空。”二、侧面缠丝 以左手为例：两脚分开成左弓步，左手至左肩平，右手叉腰。手指、掌舒张，手心斜向外，虎口圆虚，手臂外展，沉肩坠肘，开裆贵圆，立身中正，气势松沉而饱满，结合虚领顶劲，精神提起，气沉丹田。接下来，身微左转，左手掌小指一侧领劲，逆缠向后外开，而后由逆缠变顺缠，左脚蹬地，重心右移，身右转，右胯放松下沉。左手外翻由顺缠变逆缠，右脚蹬地，重心左移，放松左胯下沉，重复运作。 右手侧面缠丝要求与左手相同，唯方向相反，出右手，成右弓步。同样要求顺逆缠丝的变化，内劲与外形协调一致，以内劲催外形的感觉。同时，更深一步的要求还要与呼吸相配合。顺缠时吸气，内气阴经，回收入丹田。呼气时逆缠，由里向外，内气走阳经，劲起脚根，节节贯串，内外协调。本着“内不动，外不发，腰不动，手不发”的原则。三、穿掌缠丝 以左手为例：两脚分开成左弓步，左手至左肩平，右手叉腰。手指、掌舒张，手心斜向外，虎口圆虚，手臂外展，气血、经络要有通畅感，沉肩坠肘，开裆贵圆，立身中正，气势松沉而饱满，结合虚领顶劲，精神提起，气沉丹田。接下来，身略左转，左手手指尖领劲回挽，身向右转左脚蹬地，腰裆合力，旋踝转膝，右胯松沉，重心右移，使劲传至腰、肘、手。然后松腰，同时左手上穿外翻，右脚蹬地，重心左移，以腰为主宰，劲由右脚传至退、腰、肘、手，节节贯串，向左上后方螺旋展开运转一周，接着重复运作以上动作。 右手穿掌缠丝要求与左手相同，唯方向相反，出右手，成右弓步。同样，注意所有动作、动态的辩证关系，拳论说：“筋骨要松，皮毛要攻；节节贯串，虚灵在中”。尤其是做此动作时，注意旋转中带有棚劲（一种类似膨胀的感觉），还要特别注意上下两段劲，手向上穿，同时腰劲下沉；腰以上，四成向上，腰以下，六成向下。此动作穿掌是向上的劲，所以此时必须要有一个向下的劲，这叫做“有上必有下”，“上下相随”。整个功法要以腰胯的扭转与灵活性为主要锻炼目的，并做到下盘稳固、圆裆、坐稳盘架。四、双手正面缠丝 双手正面缠丝，是由两个单手正面缠丝组合起来的协同练习，左手、右手完全按照各自原来的轨迹进行，丝毫不能改变，因此，要求单手正面缠丝非常熟练、牢固以后，在此基础上才能进行。五、横开步缠丝 横开步缠丝练习，是在单云手的基础上，以正面缠丝的动作为基准，先是两脚并立，当左手运至腹前时，左脚向左开步，当左肘出肘后再并步。依此，一步一步横开步行，在运动当中保持单手正面缠丝动作运动规律不变。不要一动腿，原来掌握的姿势都变了，还要保持拳架的原状态。这叫做“动中求静”，希望大家细心体认。六、前进步缠丝 前进步缠丝练习，采用双手练习法，身体侧面对着前方（以左侧在前为例），两手心向左前并划弧，重心偏右脚。接着两手心向右外、向上、向后划弧，同时出左脚向前一步。接着，两手向后、向下、向前划弧，重心移至左脚，右脚跟进，并于左脚旁。如此反复，一步，一步向前走。运行中要注意上虚下实的身法要求，并注意虚无全虚、实无全实。手向上蚓⒉欢槭涤卸龋怀鐾炔⒉饺缑ㄐ校焦扇绻攀髋谈⒀删⒋叨硇危舷孪嗨妫苌硪患摇七、倒步缠丝
倒步缠丝练习，正面向前，身略右转，两手心向下从身体两侧抬起，然后右手合于右耳旁，左手合于胸前。接下来，身左转，左脚左手向左后方45度划弧，同时右手向前推出。接着，身略左转，左手合于左耳旁，右手和于胸前，右脚向左划弧收回。接着，右脚右手向右后方45度划弧。再下来就是重复动作了。倒步时注意精神贯注，以腰、腿、脚的内劲催动身形，注意瞻前顾后，打上防下，左顾右盼，耳听八方。八、独立步缠丝 独立步缠丝练习，锻炼身体的平衡能力、丹田内劲及腿部力量，两手叉腰，一条腿提起，以髋带腿，顺转40圈、逆转40圈，两腿轮换做。九、小缠丝 小缠丝练习，分左手缠丝、右手缠丝和双手缠丝的正转和倒转。左手正转小缠丝： 身体自然站立，以腰劲带动左手腕曲肘上提，再以内气前转手腕下沉旋转一周，手背尽量贴近肋、跨，反复运转。右手正转小缠丝：同左手。注意缠丝劲是内气的前后旋转，以身领手。双手正转小缠丝：双手同时进行，要注意胸腰运化，上下折叠，保持圆裆松髋。左手倒转小缠丝、右手倒转小缠丝、双手倒转小缠丝同正转手，唯方向相反。
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讲透彻太极拳的道理
讲透彻太极拳的道理
讲明白太极拳的道理,用我简单的道理来验证太极拳的古理论。我讲的是螺旋、是杠杆、是切线，它们的原理是非常简单的，你给别人说"内功"，他听不懂，你给他讲“阴阳”他也听不懂，讲阴阳、说八卦，从老子的道德经说起：道则非常道，名则非常名无论怎样，他也不明白，所有这些阴阳平衡，这些东西，他都不懂行。如果你说杠杆、一个支点、一个力臂，他就全懂了，说切线，他懂了，第一，它有精妙的本质，太极拳理论以中国的易经为理论基础。讲究的是阴阳平衡、刚柔相济、是矛盾的对立和统一。第二，它以黄帝内经为健身基础，通经活络。有个电视广告是指通经活络的，说"痛则不通，通则不痛"。非常有道理，它以健身为基础，太极拳有很大的健身作用，这是很重要的。第三，它以戚继光的练兵新法为搏击基础。戚继光是民族英雄，他在抵抗倭寇侵略时编的三十二式练兵新法，而陈王庭在创拳时取戚继光练兵新法中的二十九式，十分之九被取进来。
　　太极拳的理论可以在各方面上起到作用。太极拳这种东方独特的运动，在全世界引起了轰动，太极拳是中国的，也是世界的。我相信，在全世界，以后不会有一个拳种、一个体育项目，能和太极拳相比美了。太极拳是东方的圣经、活动的雕塑，是流动的山水，是抒情的音乐，非常美，非常有皇家气概。有的把太极拳的原理用于企业管理，太极拳有利于行，太极拳与书法，太极拳用于家事，等等，都使用太极拳艺术，试想两夫妇间也是在打太极拳。她柔了，你就刚，她刚了你就要柔，两个都刚那就完了，长时间的相处，必然要刚柔相济。如果两人之间搞得很不好，有意见了，也是太极拳没有打好，你化不了了，矛盾就出来了，太极拳打好了，你想通了，也就没有什么了。
　　社会上方方面面都是在打太极拳，那么真正的太极拳，内容是什么呢？是你心灵的感应，比如你到庙里拜神，释伽牟尼像，在你心中是什么呢？是你对他的尊敬，对他的崇拜，如果你不信他，什么也不是了。如果他真从神台上走下来，那你有多么的吃惊，可能把你吓坏了。你心中认为他是佛，那就是佛，那么所有练太极拳的，太极拳就在你心中。你认真的练习就有好处，不一定非要把人打倒，不一定要著书立传，成为大师，你只要把自己调理好了，就你自己来说，你已经成功了。那么真正的太极拳，内容是什么呢？是你心灵的感应，比如你到庙里拜神，释伽牟尼像，在你心中是什么呢？是你对他的尊敬，对他的崇拜，如果你不信他，什么也不是了。如果他真从神台上走下来，那你有多么的吃惊，可能把你吓坏了。你心中认为他是佛，那就是佛，那么所有练太极拳的，太极拳就在你心中。你认真的练习就有好处，不一定非要把人打倒，不一定要著书立传，成为大师，你只要把自己调理好了，就你自己来说，你已经成功了。　太极拳的科学性、实用性、建设性。掌握了太极拳梢节领劲的方法，接手不是太难，当然也不是很容易，你知道了先进的方法，还是要多练，太极拳它还是一个肢体语言，你只有通过肢体把它表现出来，所以要梢节领劲，要想做到梢节领劲，还必须做中节定位，也就是肘定位、膝定位、根节要放松，以前我们讲过："一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空"。比如用手拿人，你大臂的夹角要有一定的角度，定形了，不能改变，向里收成了锐角成了卸肩，向外翻夹角大了，成了钝角，夹肩，你的力到肩就断了，向上叫耸肩，向后收也不行，所以正确的叫坠肘沉肩，说起来很容易，在实际中解决起来是非常难。
　　练太极拳是不是光为锻炼身体？人是追求上进的生物，所以，有很多人不断的追求就只有追求太极拳的搏击术。搏击术是太极拳的核心所在创造太极拳那位老祖先，他一定是为了搏击，他不是为了健康，也不是为了休养和养性，最初他是为了打人。后来的武术家发现它可以健身、可以修身、可以养性，等等功能发挥出来了。但是，如果没有搏击术，太极拳就没有价值了。要学会搏击术，就要按照科学的方法，梢节领劲，两头卷曲，上肢运动我说过，一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空，有一个检验上肢技术的标准方法，是夹肩、卸肩、耸肩"，这三种情况在练拳中不出现，在搏击中自然就得心应手了。在搏击中你对别人没有威胁，是因为你违反了这个规律。以弱胜强，别人强了你赢不到，那就是你的搏击术有问题，而梢节领劲就解释了这个问题，梢节领劲可以使你的爆发力更整、更快，还可以使你的转动半径最大。所以，上肢要求五指领劲，下肢要求五指抓地，膝盖弯曲，定位，委中穴不软，要承得起力，胯部要松，做到梢节领劲，两头卷曲，你就可以身备五张弓，你可以遇敌即发，你可以轻灵园活，进退有转换，往返有拆迭，这就是纲，知道纲以后就可以纲举目张。
　　怎样才能很好的放松呢，一个自然人到太极拳高手，它有几个过程。陈式太极拳的方法：第一、叫求掤摧僵，要求掤劲。如果没有掤劲，就不是太极拳。首先你要做好梢节领劲，练缠丝劲，杨式则练抽丝劲。缠丝和抽丝的区别我们就不细讲了，其实它们都为螺旋的"缠"即"掤"也。如缠毛线团，越缠越大，涨大了，我们叫它膨胀。太极拳的膨胀就是日后棚劲的基础，不能用单向的拙力，要螺旋的，通过缠丝劲的练习，才能练出"掤劲"。那么顺缠是什么呢？正确的顺缠是拍、拿、引、化，一定要五个指头都有合上，这样形成了掌心空、虎口园、大指合，注意的就是小指须领劲，其它手指递个跟上。逆缠就是大指领劲，其它手指递个跟上，收拢后也形成掌心空、虎口园、小指合，中间的关节要曲，不能伸直，太极拳掌多，拳少。陈式太极拳有五锤，应该说叫太极掌。要想学习陈式太极拳的搏击术，就要练缠丝劲，要通过梢节领劲，两头卷曲的方法来练习，久而久之就可得到意想不到的效果。我们讲，手是弓把，肩是弓把，肘是弓背，弓背受的力大，只要弓背在（掤劲在），就好办，所以肘要定位，下肢、脚是弓把，膝是弓背，膝也要定位，这样就形成了你身体的四张弓，剩下的就是身弓，最大的一张弓，从劲椎到尾椎，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，骶椎本来有5节，后来变成了1节，尾椎有5节也随人的生长而变成1节，胸部和腰部形成弓，太极拳的要求是沉肩坠肘，含胸塌腰，身体形成了第五张弓，以腰弓为变化，腰弓破坏了。什么都没有了，手弓破坏了，只要腰弓还在，可以卷土重来，有的人被推成那样了，他就是不倒，是因为他腰弓没有被破坏，手弓也很重要，因为各种打击都靠手弓来完成，所以练拳时要尽量做到身备五张弓。太极搏击术有一个明显的要求是：能动手时不动肘，能动肘时不动肩，能动肩时不动腰，能动腰时不动步。考虑公转和自转，手对腕，手为自转，腕为公转，手腕对肘，手腕为自转，肘为公转，肘对肩，肘为自转肩为公转。臂对腰，臂为自转，腰为公转。下关节和上关节，下关节为自转，前关节为自转，如此类推，脚为自转，膝为公转，膝对腰，膝为自转，腰为公转。腰是公转的核心，腿的作用除了要迈步外，还要承担你的重量，但它又不可能象手一样，可以眼花瞭乱，千变万化的变化。
　　太极拳正是因为它也有公转和自转，它的搏击术，它的套路变化，才会有精彩分成，使人眼花瞭乱。太极拳的虚实定义："手下沉为重，上升为轻，不管你多大力量，向上打勾拳，也是轻手，用一点力向下，也是重手，以上下的角度来分轻重，不是以人力量的大小来分轻重，　我们规定为："上升为轻，下沉为重。"两手平行运动身向左转，左手为重，向右转，右手为重。换句话说，身向左转，重心在右。最难理解的是最后一条，金鸡独立，因左手在上，左腿也上升，违背了左重则左虚，右重则右杳，那么第三条是独立支撑者，对称手不管在高在低在左在右，皆为重手"。这三种现象基本包括了太极拳的虚实，如果还不全面的话，在静止时，高者为轻，低者为重，通过这三种规律来检查太极拳的虚实.太极拳与健康，梢节领劲，两头卷曲对健康有很大的好处。通过梢节领劲，两头卷曲，不断地练习你的梢节，使大脑不断地指挥你的梢节神经，出现老像就会延缓些。最终你要以弱胜强，以小胜大，练出太极拳的化劲，把太极拳的特点，通过你自己的形式体现出来，让人看了是艺术的享受，意味无穷。
老师从不强调走架配合呼吸。而是自然呼吸。只是强调丹田内转。无形指挥有形。
　　我认为您的老师在这一点上是很高明的。如果他已经给你讲到丹田内转的诀窍了，那还真挺深的呢。
　　不强调走架配合呼吸不是因为它不重要，而是在你练拳过程中应该把它作为一种自然而然的运动的一部分。不必强调着意如何如何，你练多了，自然就按照正确的方式进行了。可以留心一下，蓄的时候是不是都在吸气，发的时候是不是都在呼气呢？如果是，那就已经成为习惯了，还用可以强调吗？
　　你在练拳时，是不是该跳起的都跳了，该跃出的都跃了？二起脚有没有跳起来，玉女穿梭有没有跃出去。如果没有这一步，讲丹田内转早了点？不过老师讲了应该就是适合你的，不要有怀疑，连就是了。陈式讲缠丝劲，这是文人起的好听的叫法，其实这个叫法反倒容易让人误解，实际上，陈发科公更形象的称为拧麻花劲。
　　练拳无处不缠丝，怎么缠？难道连演手捶这样的直拳都有缠丝劲吗？是的，有。因为从字面上看，缠字多半理解为围绕着一个轴缠。可是真正的所谓缠丝是指全身的轴向自转。就好象一根麻花一样的拧劲。这种以骨骼为轴向的自转转动是陈拳特有的。陈拳强调全身协调联动的拧劲转动，是为缠丝。
　　以掩手拳为例，从腿部的双腿内外缠，腰部的拧动，大小臂的内缠联动发出才是标准的掩手拳。
　　陈氏太极拳的架子保持太极拳最真实的原貌。
　　举个例子，挤。陈氏太极拳的挤，力在掌根，在手太阳。而不是在手背。杨拳的手背去挤，不能说错了，但是已经不是原来四正四隅，八种劲路的本意了。
　　我基本上都按照老师所讲在练。拳架基本规范。但是体会不到丹田内转。缠丝劲能体会到。松活弹抖也能做到。可完全体会不到气发丹田、大小周天等。是否练拳时间不长，将来能体会到？老师说我算聪明的。练陈拳十个人能练出一个像样的以不错了。真的这样难吗？
　　陈鑫"太极拳缠丝法也""缠丝者,运中气之法门也,不明此即不明拳"切中肯綮,令我常记不忘.他强调的是1,有形必缠.2,以缠运中气,即以形导气。
　　关于八门劲，我个人认为是弸劲的8种用法。但是并不特别强调发劲部位。而且，太极拳劲发在腰腿，而不在稍节，到了手上，手心手背的区别有，却不大了。有位老师傅说过，太极拳练在身上，别练在手上，我本人深以为然。比如靠劲，大家都知道肩靠，背折靠等，但是我们把拳头伸出去，合住劲，不一样能发出靠劲吗？
　　缠丝不是体会来的。是你要做出来的。在练拳的时候，打出缠丝就有缠丝，没打出就没有。有了缠丝的观念才能有缠丝的动作，有了缠丝的动作才有丹田的搓摩，气机的产生。我说的缠丝，不是局部的转动，而是整体的，以丹田为核心的缠丝。老师傅讲高手打完拳，地上的脚印都是一个个小圆圈——脚跟碾出来的。没有这种来自根节的协调遍布全身的缠丝就不能成为缠丝。
　　练拳的时候，不要想任何关于气的事情。拳经：“意在神，不在气，在气则滞”。又云：“行拳如瞎子走路”这就很明白了：你可以试试蒙上眼睛在树林里走走的感觉。就知道如何意在神了，这时你的全部感官都在身体外面，感知周围的环境。如果你用意识去感知气的运行，就会在这个过程中发生导引，从而分神。太极拳练拳打两不知，气在用时自然来，一导引反倒慢了。
　　用句我老师的话说：练太极拳知道时，实际还不知道，知道自己不知道才开始知道，真正知道了，才发现还有太多不知道的。太极拳是练心性的拳，别和别的练太极拳的比，以实战格斗水平作为自己的衡量标准，你会发现前面的路还长着呢。
　　我认为陈式太极拳,有三种拳架:
1.功夫架:大架,低架,慢速以便将阴阳,虚实转换,太极导引,太极吐纳,缠丝..融入其中.
2.养生架:高架,快慢有度.重心意,有阴阳开合,呼吸自然.
3.快架:在着熟,"合规矩"前提下,快架训练速度,灵活性,尽量接近实战.
　　太极的灵魂只有一个实战。
　　拳架只有一个，就是那些动作的连贯体。规矩只有一套。
　　高低快慢仅仅是不同侧重的训练手段。太极拳练劲不练招，不论什么训练手段，都不是直接拿招法去实战的。练习的是实战所需要的各种能力。套路无法接近实战
　　太极拳是一些生活中最质朴无华的东西，太极要领丢的越多，得到越多，做到心清，心静，心淡无奇，自然。这些做不到永不可窥到绵里藏针之境界…
　　欲松不松即可松，求刚不刚刚可成。有意无意劲力至，有道无道大道时。
　　太极拳道理只有一个：阴阳转化，练法只有一个：自然，原理只有一个：扭转杠杆，目的只有一个：松，懂松者即知柔，柔者即得刚，以意运柔刚，意念所指劲力所至，太极最高境界是‘神’即先天本能，人欲进则我退，人击我即是我击人。明者自明，不明者永远也不明白
　　不要为了缠丝而缠丝，人体运动本来即是旋转杠杆，不用缠而其自缠。做到自然，动则即缠…
　　练拳者不是拳练的好就就懂的多，也不是功夫深的就是大师，练拳重要是一个字‘明’比如陈式虚实三七分，蹬脚腿不直等等要搞明白，一招通百招通，练拳即练理，只要道理通，走路睡觉也出功，比如走路：练拳腿尚三七分，走路腿何止是三七？如果感觉走路腿无力，即是功上身，走路把蹬地的劲通过身体懈掉，也是不顶之说，用心，生活中无处不拳，无处不太极，我承认陈架好看，就比拳架要领如做到‘身正’‘重心’不上下浮动，比如斜形，试问：‘当今谁能做到此两点’太极拳道理至简，要领至繁，道生一，一生二，二生万，万法归一，我们不要去追求万，我们去追求一，一即是万，万即是一，大道至简，能体会自身，一身跃进太极门…
　　拳论有云‘练身不练手’诸位知道为什么练身而不去练手？那为什么不去练腿而练身呢？这就是本源：因为劲起于蹬腿‘不是丹田’主宰于腰‘只是主宰即丹田作用’而行于手指，正所谓练腿不练身，练身不练手，练手不练心，劲能传至，可随心而欲，有意无意劲力至，还练心干拳论有云‘练身不练手’诸位知道为什么练身而不去练手？那为什么不去练腿而练身呢？这就是本源：因为劲起于蹬腿‘不是丹田’主宰于腰‘只是主宰即丹田作用’而行于手指，正所谓练腿不练身，练身不练手，练手不练心，劲能传至，可随心而欲，有意无意劲力至，还练心干嘛呢？
　　太极拳的过程：由松入柔，得柔即得刚，意念所指劲力所至。欲松不松即可松，求刚不刚刚可成，有意无意劲力至，有道无道大道时。明者自明，不明者说了你也不明白
　　我只是从最简单的道理入手，豁然明白，就比如力量，人体就是人体，太极拳更像把人体练成了外面包布钢鞭，骨节由筋连接起来，脚是鞭柄，发力处是鞭稍，劲力一抖，就过传去了，鞭子虽软，伤人是鞭头，不是鞭绳，你打别人用手打人，其实不是用手，手是鞭头，臂是鞭绳，身子是鞭柄，鞭头伤人，把脚看成鞭柄，身子各处看成鞭头又何尝不可呢？
只要你严格执行：势走螺旋，力从足发，节节贯串，周身一家，就能体会到每一式都是在内外缠绕。但这只是形式，太极拳的精华最后还是要落在击败对手上的。不论是动中静还是静中动，都不重要，重要的是，一个震脚把对手脚骨震碎。其他都是虚的。
　　太极拳只是我们中华武术的一个拳种，她是武术，不是气功，更不是玄学。
　　推手不是争胜用的，是喂劲用的。如果推手争胜反倒容易练偏，对于实战没什么好处。推手也
就是一个辅助训练，没有也无妨。拳，关键还是实战。
　　太极拳是武术，当然就不是气功。但是不能说没有气功，经络，之类的内容。我反对讲气不是因为没有，是因为说不清楚，容易造成误解，误导他人。但是我也没有说道任何气的内容。我说得到的是丹田内部的搓摩，过去没有现在练拳有了，这个效应能让我在肚子里打拳，仅此而已，根本没有什么新鲜的、玄的东西。我相信只要架子对，注意全身缠丝，大家都能达到，没有达到是因为全身缠丝不完整。缠丝贯通了，自然在丹田部位产生搓摩运动，逐渐你能靠意识控制。就像1+1=2那么简单，怎么会玄呢？
　　练拳你管他中正干嘛，拳只要能打人，不中正反而会更好，蓄而待发，太极拳是松中求紧拳，柔中求刚拳，守中求攻拳，阴阳转换拳，慢练快打拳，开合白骨拳，打架说白了本质就是骨头碰骨头，看谁的骨头更硬，当然我可以用骨头打你骨头软的地方（鼻子，肋骨等），打你没骨头的地方，哪没骨头，眼，肚子，裆（嘿嘿）。大家仔细想想看，你手里拿个棍子去打人，你说是棍子打人，还是你的手在打人？其实不是手也不是棍，而是劲力在打人，是劲力通过手和棍在打人，你的头脑命令脚蹬地，蹬地生力，传至腿→身子→胳膊→手→棍→被击打人身上。（两点一线，这个就是用力的技巧，不明说了，太极八法劲都符合这东西）劲起于蹬地，主宰于腰，行于全身。其实这个很对，只是有点片面，我想问下，手指伸展有劲力没？胳膊伸展呢？那身子呢？腿呢？力蓄于筋，来源就很多了，你呼吸用力吗？你的牙齿咬东西不用蹬地吧，还有一个重要的地方，丹田（暂且这么说）他为啥重要呢，人体经脉，能量通道，内脏，等等是链接上身和下身的中枢，正是由于他的重要作用，才会使肚皮上的肌肉很发达（不仅仅是腹肌）这些肌肉各个方向的都有，而且肌肉纤维细长，收缩性很好，一定程度在开合方面蓄很多的力。
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郑曼青的&应敌诀&和发劲诀
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