大不宝寻龙点穴风水图解图解

风水宝地案例欣赏和寻龙点穴要诀
寻龙点穴风水捷要口决
自古地理依古法,庸师俗眼也争鸣,
正穴居多不堪看,顺目下之百无成.
君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,
风吹水劫不是穴,需知此处是疑龙,
大地多从腰里落,回旋余支作城郭,
误认到头龙尽处,风吹水劫财挥霍,
亦有奇龙尽头结,脉尽之处防气绝.
龙虎钳口歌:
龙虎相包此为钳,莫使左右头见尖,
但觉不齐始可下,双双齐抱结两边,
龙虎均亭明堂大,庸师俗眼乐开怀,
谁知下手或左右,全无砂水解忧愁.
两水合襟歌:
旱见真龙无朝水,只把案山作近待,
案外朝水暗循环,真命莫言乐逍娴,
两水合襟莫当中,水流外泻嘴为凶,
反身则转朝来脉,发福绵绵忌坐空,
两水合处莫当前,不在左边在右边,
仙人倒丈宜横下,下手虽宽也进田.
主峰正顶歌:
若是正求需正下,若是架折两边安,
龙从右来穴居左,龙从左来右边载,
则载远看如把伞,平观细审作合盘,
扁大不齐临弦出,粗雄壮伟向则寻,
山小龙来知属阴,雄壮粗硬便为阳,
阴龙正点抬阳气,阳龙偏则积阴功,
虽知阴阳如男女,无作交媾不成胎,
左砂带煞宜右下,右砂带劫左边来,
腾峰觉悟正偏下,踏遍千山地花开.
阔大明堂歌:
明堂需要容万马,水口紧锁难入舟,
不然众有真龙到,若与大地也徒劳,
山丘砂水转横拦,堂气疑聚真气生,
叱咤风云盛如火,人丁百万莫等娴,
来龙需有堂气散,砂散如将统弱兵,
听其成败呼不应,丁薄财弱自成名,
无龙无砂见明堂,假局尽现似辉煌,
时师不审龙来去,尤像寡妇守空房.
风水之要为避凶,先求无祸论福同,
众有良法从美景,五俗三畏辨真龙.
到头硬直歌:
但见直枪休莫下,如遇鼠尾亦休迁,
劝君作枪头空,葬下人丁死和绝,
直来不亭峦粗大,金星如梳亦损伤.
空前空泻歌:
砂管人丁水管财,坟前水去田园衰,
左右龙虎推车去,尽破家财珠泪垂,
空前阴水去无归,其祸由速如魔迷,
朝葬夕生家事变,与命相冲老归西,
山有大曲水大转,必有王候居此间,
三横四直南北过,九曲转旋凤凰池,
不是真龙无是相,左右屯觉两排官臣.
顺砂过堂歌:
水来之处山必高,天开地闭作富豪,
弯弯转入穴前去,朝有文笔进仕途,
两水挟案退田园,尖尖水出事多端,
东走西宫长房败,右尖射左小子穷.
四字千金歌:
缩动平拦四字真,五俗三畏既龙分,
言中妙法千金句,大地无秘始通神.
峰峦稠密砂水旋,四山秀丽见罗圈,
山环水绕口并对,岂料太露非正端,
天子之堂深九重,徒步将近似矇眬,
又如美女藏综迹,岂可抛羞见外人,
寻干龙现局地,亦真亦假更喃呢,
故宜缩后三五节,屯觉全开纳气深.
阴阳之龙易分清,少阴少阳念不成,
若有时师谈到此,一改面容礼待之,
阳龙常结平旦处,阴龙有穴在起峰,
阳虽平旦宜求突,此为少阴胎孕功,
阴寻峰起点平处,亦作少阳穴正中,
纯旦纯峰阴阳地,未经情欲处子身,
阴阳不媾岂结地,男女无配成胎乎.
山川之龙阴常足,平地行走阳常余,
阳多宜点阴穴去,阴盛阳衰突处求,
虽有山川起阳龙,结于平旦起乳峰,
名为少阴始气到,山穴同阴次阴龙,
纯阳纯阴不可葬,水蚁满棺白骨寒,
此地有脉无气在,劝叹名师枉痴狂.
拦字最要甚分明,龙虎明堂皆审清,
砂砂水水遮拦护,有去有来辨感情,
如水理应性直流,遮拦一下便回头,
格局清杂皆用此,拦砂拦水拦气流.
暗中三宝歌:
上述尽见寻龙法,此法显然皆属阳,
阳无阴倚皆不尽,定当暗拱为阴神,
阳寄于阴阴生阳,先阴后阳岂无根,
俗师不懂阴阳论,十年功夫化为尘.
来龙宝歌:
时师识之砂水美,不辨龙来善恶终,
砂水为衣虽华丽,衣丽不然为善龙,
更有王者流浪汉,时势未到少随从,
欲识真龙善恶意,腾峰专注论英雄,
龙者尤如天子综,祖山行来有随从,
左文右武双双并,刀剑鼓旗佩印封,
善龙文武两情顾,恶杀百官向外朝,
虽有砂水为衣美,情观不顺审反攻,
落难英雄如此看,祖秀敢勇当,
独来独往无砂水,吐出怪土在穴傍,
俗眼观之似无局,细审高低有思良,
上下数寸为砂水,评之美极便是王.
官鬼禽耀宝歌:
天子之地不宜泄,泄漏天机定生凶,
四相俱全王室地,岂容凡俗乱开言,
禽兽锁水结大地,耀余两翼现祖山,
官星朝拖朝山去,鬼为后主撑连连,
龙虎余翼拖数里,堂前龟蛇水中游,
自古名师多不语,留与王家作圣人.
水口宝歌:
水口尤如家门户,关锁得宜贼莫偷,
上收龙气明堂聚,多锁多曲近王候,
关门若见千重锁,拜相封候在此间.
一毙任已说时师,偏执已见地不宜,
二毙任人说龙气,偷葬左右人家坟,
三毙循迹依祖办,欲作付坟大家人.
速发速败歌:
两水合处点中央,龙虎不足阔砂尝,
或有逆水冲穴处,马前暴发得衣粮,
需知速发急迁葬,免至将来带祸殃,
两水合处安正中,局带砂煞反成凶,
直来之水冲堂上,黄泉路上觅祖宗. 石毙歌:
凡山来龙皆柔顺,硬直如石莫安坟,
石山无宝为冷地,误下不衰也无期.
千里来龙一点结,天地之气两相融,
凡见异土皆为穴,葬法择吉最相宜.
山川因何草木秀,天地之气挟中行,
若无气到尽枯萎,白骨枯涩化烟尘,
山川如人气交换,必有其出其进收,
若言山中千年健,定是龙来千里间,
平民点穴尽山岗,不见来龙心莫慌,
细细搜寻开窍处,留心水意勿轻狂,
砂水有情仍尽美,局小穴真也无妨.
风水宝地案例欣赏
此地在容县某村,为留题大地,来龙屈曲威猛,过峡有力,寅龙过峡入首,坐乙向辛。左右两边随龙水成两水夹山与大河相连接,大河水在前面拦截,水界龙尽而结穴。大河水向内湾抱有情,《雪心赋》言:“水不乱湾,湾则气全。”杨公言:“凡山大曲水大转,必有王候居此间。”《发微论》言:“结地之水必湾环悠扬”。
河对面又有尊正对称开面护穴之特立的山作案,此案山也是真龙尽头结穴的重要凭证。
图1、原始图正面。
图2、在原始图上试点穴位。
图3、在原始图上稍作处理的照片。
图4、来龙过峡。
图5、过峡后复起顶。
图6、过峡后复起顶的右边山,因不能合拼而多发一张。
图7、远方来龙从正东方来,从某某冲口一直入冲约7至8公里到某某林场的半腰上拍到此来龙的一段,后面一段因被大山遮挡无法拍到。
图8、左边护峡砂。
图9、右边护峡砂。
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&墓地寻龙点穴一般人不会看,然有图解寻龙点穴此书,以清的图例来讲解峦头,让你看得清楚,学到正确的寻龙点穴的方法,风水术是我古圣先贤累积无数智慧的结晶,察大自然之变化,历经千年来不断考证,而墓相学是堪舆术中最精华之一环。
图解寻龙点穴
龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.
龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓&千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴&.是也.
寻龙:寻龙之意,即是追查龙之脉络起源,即宛如吾人之祖宗,一脉相传之意。
太祖山:寻龙只要究其祖宗山(指太祖山)至贵贱、美恶则可知其龙之气势与福泽,效应之如何了。而太祖山贵贱之认定,则可依形与气二种而言;
形:必然巍峨高大,耸入云霄,鹤立鸡群于众山者。
气:有如龙楼宝殿,起伏开帐有序之辞楼下殿之气势。
少祖山:即龙之近祖、次宗是也,一般而言,龙行近结穴处突起之高大山峦,但与穴场不过二三节,则此高大山峦即是所谓少祖山。
父母山:穴场玄武一节之星称父母山。
帐:形态不一,有大有小,一般均以开帐穿心者龙格为贵。
峡:如人的咽喉部,凡龙跌断,脱卸过峡;是龙脱胎换骨之象,由此而蕴孕其格局之贵贱美恶。正如人之咽喉部分,关系着人的性命一般,因此为地理学观龙聚气之最佳写照。
龙入首:审龙之要,不必论其千里来龙,只须视其入首穴后四武节内,遗址少祖山为切要。
直龙入首:乃撞脉入首,顶对来脉而结穴者。
横龙入首:乃横脉入首而结穴者,此等入首要鬼乐星才吉。
回龙入首:乃翻身顾祖而结穴者。
潜龙入首:龙气撒落平地而结穴。
五星行龙寻穴诀
火星不结穴,只宜作祖山,只有脱化才有结。
土星宜葬角,为土角留金,无金腹内寻金星。为土腹藏金。
金星宜葬窝,诀曰&金星不开口,神仙难下手&。
水星宜葬泡,木星宜葬节,诀云:木星有节节中取,无节认皮软下扦,直木开口最为奇,阴穴定无疑。
似金非金,金则峨眉,似土非土,土则相台,似木非木,木则一字文星案。
九星点穴诀
筠公憾龙疑龙经,山脉分类为,为因五行括不了,又将九星辩山行。憾龙经疑龙经杨公所著,九星行龙点穴诀(节录):
贪狼行龙结乳突、贪狼独木星,形如竹简初生状。
巨门行龙结土角,留金又结土腹藏金,巨门属土星,仿佛相台长方形。
禄存行龙结梳面,结覆金,顿鼓。禄存属土星,善于出脚如梳面,还有覆金顿鼓形。
文曲行龙结仰掌,文曲属水星,形如流水状。
廉贞行龙结犁头,廉贞独火星,形如火峰耸拔而尖锐。
武曲行龙结叉钳,武曲属金星,山形丰满肥圆状。
破军行龙结戈矛,破军属金星,山峰歪斜破旗形
左辅行龙结燕窝,左辅属金星,星峰如同骆驼峰状。
右弼行龙结坦平,右弼书水星,形如湖水形平。
民众图解寻龙点穴可利用闲余至自家坟穴之中,或墓碑上,前后左右观察。,看看祖墓坐立是否安稳,四周土方是否无故自陷,再查墓冢上草木是否青翠,有无枯死,蒋相其墓碑气色是否光滑或漆黑,如果合乎了安稳。草木青翠,墓楣良好即为好坟,千万不可滥动,以损地气及祖先们骨骸。堪舆之道在救贫,地师之责在为人植福,资草录便览供为参考。
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