20|7年有哪些阴阳师判官值得觉醒吗醒

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《金一南讲:世界大格局,中国有态度》是继畅销书《苦难辉煌》《浴血荣光》后,金一南教授7年心血,最新力作。高层智囊金一南,破解世界格局,洞悉中国处境。为了答谢粉丝支持,今天转发分享此条微信并将截图发至军报记者(jfjbdzzy)微信,就有机会获得金一南教授的亲笔签名售书,第一批幸运粉丝10名。本文是《金一南讲:世界大格局,中国有态度》书中的一篇精彩文章:《强大民族的深刻点——关于抗战的深度思索》,这是全书最为精彩的一篇,虽然稍微长一些,但是可看性很强,读来颇有激情澎湃之感。强大民族的深刻点——关于抗战的深度思索对一个民族来说,灾难中获得的力量,是支撑民族思想大厦的栋梁。一个自强的民族,必然千方百计呵护自己的精神财富,切不可小富即安、淡忘历史。1睡狮惊醒抗日战争胜利近70年了,我们对那段历史的回顾,应该对它的认识越来越深刻。我们今天对这种胜利的回顾绝不仅仅是流于表面,今天我们应该从一些更深层次的原因剖析我们为什么能够取得胜利。很多日本人认为他们是被美国打败的,或者被苏联打败的,或者就是美苏联合起来把他们打败的,他们在中国战场只是打了个平手而已。这些观点在日本当今的媒体中屡屡可见。当然这些东西不用我们过多地回答,但“二战”之中日本的整个战略犯了重大的错误。它的重大错误是什么?它低估了中华民族的抵抗决心。日本最初发动“九一八事变”轻易得手,发动“七七事变”表面上看也是轻易得手。“九一八事变”以1万多不到2万人的关东军,迅速占领了东三省,3天之内占领沈阳,1个星期占领辽宁,3个月占领了东北三省。“七七事变”的时候,统计顶多是七八千日本侵略者,1个月之内占领整个华北。当时日本认为6个师团只要3个月之内就能灭亡整个中国。我们可以看,日本的整个意图完全彻底地失败了,日本最后陷入中国人民战争的汪洋大海不能自拔。这难道不是日本的失败吗?难道这是日本的胜利吗?从这点我们可以用非常简单的事实证明:抗日战争是中华民族近代以来取得的第一场反侵略战争胜利,这是我们整个民族的胜利。当然在讲到这种胜利的时候,相当一段时间以来,也有些不同的声音。比如就讲过正面战场占多大比例?敌后战场占多大比例?实际上说穿了,就是国民党是抗战主力,还是共产党是抗战主力?海峡对岸还发出一些完全不同的声音,认为国民党是抗战的绝对主力,而共产党只是打擦边球而已,甚至说共产党在抗战中占了多大的便宜,如此等等。今天我们在总结抗战胜利的时候,要更加深刻地认识这些问题。我们为什么能够进行14年的抗战,而刚开始是如此虚弱,被日本人认为是如此虚弱,被日本人认为3个月内就能够灭亡整个中华民族,为什么呢?我们可以看当时的国民党政府表现的软弱,这是不言而喻的,这给我们带来非常大的灾难。从1931年的“九一八事变”一直到1937年的“七七事变”,到1937年8月份的民国政府最后下定决心抗战,持续了六七年的时间。这种忍耐、这种退让、这种期待国际调解、这种攘外必先安内政策的实施,实际上给了侵略者更大的胃口、更大的野心,它把我们看得更加虚弱。为什么讲抗战胜利是一个民族的觉醒呢?一个非常重要的指标就是:日本人在最后发现,他们面对的不是一个软弱的国民党政府,而是面对一个日益坚强的、日益团结为一个坚强整体的中华民族。我们举个例子。1935年,当时日本的外相广田弘毅提出所谓“广田三原则”,就是:第一,在中国国内彻底消灭反日运动;第二,中日“满”密切合作,就是说当时的民国政府和日本、伪满洲国密切合作;第三,共同防共,共同防止共产党。当时广田提出这个三原则之后,蒋介石当时忙于指挥陕北的“剿共”,没有心思跟日本对抗,所以他曾经发了一个电报给汪精卫,说“广田三原则”可以考虑。但是在当时强大的国内舆论压力之下,不管是蒋介石还是汪精卫,谁也不敢公开赞同“广田三原则”。后来日本人又搞了很多的动作,比如说搞“华北自治”,而且当时华北的地方军事实力人物也宣称,冀察两省——河北和察哈尔与日本有特殊的关系,而且当时的华北地方军事实力派人物还搞出一个“冀察政务委员会”等这些东西。这些东西是什么呢?就是当时中国的地方军事实力之人物力图在日本人、蒋介石中间玩弄一个平衡,那么这些平衡其实我们今天看是非常危险的。当时北平爆发了“一二·九运动”,反对“华北自治”,要求停止内战,一致抗日。紧接着,南京学生游行、武汉学生游行、太原学生游行,要求严惩汉奸,维护领土主权完整。而且当时上海的律师工会、全国的商会联合会等多个团体致电南京政府,要求讨伐叛逆,制止华北的地方军事实力派人物向日本的这种偏靠。当时各地的报纸纷纷发表社论,要求制止国家分裂。正是在这种沸腾全国的舆论对中央的统治者和当时的地方实力派形成我们叫黄雀在后的强大压力,才阻止了当时那些军政人物为了手中的权力不顾民族大义做出一些出格的事情来。所以我觉得从这些方面能看出一种超越。抗日战争胜利仅仅就战场上来看,一直到日本行将投降之前,日军还在国民党正面战场层层进攻。一直到1945年的4月底5月初,甚至到了6月份还在发动芷江战事,就是日军的最后一次湘西作战。当时虽然国民党的正面战场具有兵力的优势,具有兵器的优势,甚至具有空中优势,但是还在节节防御,甚至还在节节败退。我们之所以能够取得抗日战争的胜利,之所以能顶到最后——重庆政府不管怎么说它确实顶到最后了,没有投降。那么这点单单从蒋介石个人的抗日意志和国民党的抗日意志来寻找原因我觉得是不够的,它关键是什么?是中华民族的总体觉醒。就像我们前面讲的,你看那些学生游行,你看那些地方的包括工商会、律师协会、媒体所形成的强大压力,它实际上代表什么呢?就是中华民族前所未有的觉醒,而这种觉醒是什么呢?不管是国民党还是共产党,不管是穷人还是富人,不管是统治者还是被统治者,都共同认识到了中华民族的整体利益。那么在这个基础之上,我们才有可能真正地团结起来,虽然有若干动作还是不太得力,但是毕竟是顶到了最后,顶到了抗日战争的胜利。可以看出,抗战到底已经成为一种全民族的坚强意志。我们以前这种觉醒都不是很彻底。1898年的戊戌变法到1911年的辛亥革命,我们只能把它作为一个统治阶层的高级人士的觉醒。那么到了1919年的五四运动,是作为知识分子阶层的觉醒。但是1937年抗日战争的爆发,真正是完成了全民族的觉醒。仅仅统治阶层的觉醒,仅仅知识分子的觉醒,这是不够的,所以1937年的抗战,是中华民族一次真正的彻底觉醒,而我们的胜利最终来源于此。2共同的胜利与荣光中华民族作为一个整体,这个整体就是当国家有难、民族有难的时候,我们是一个共同的命运体。我们的命运、我们的荣誉和我们的尊严完全是一体的。从海峡两岸共同对抗日战争的纪念,包括湖北对3000多名国军将士遗骸的重新掩埋,建立烈士墓,我觉得都体现了这一点。我们今天再看抗日战争的胜利历史的时候,想到的不仅是个宽容的问题,更是种包容,民族的包容,我们这种民族利益的追求,这种爱国主义的弘扬,它是超出党派的。抗日战争的胜利,是中华民族的共同胜利,里面有共产党人的牺牲,同样有国民党人的牺牲,双方的将士浴血奋战。当然,指挥层出现一些问题,像国民党的指挥层自不用说,像汪精卫这样的叛变,还有几十万、上百万伪军的出现,大多数都是国民党军队所出现的叛变,这些我们姑且不说。我们从另一面看,毕竟这个民族觉醒了,有些少数的败类是存在的,但是作为一个民族的总体,国民党军队在抗日战争中作战也是英勇的,指挥官有一些指挥问题存在,但是将士的厮杀,将士的献身,还是英勇的。从这两点看,我们对抗日战争的纪念,包括对这些死难烈士的追祭,实际上就是真正弘扬一种中华民族的精神。我记得前几年的时候,台湾一些退役将领在参观国防大学的时候,我们专门把他们带到抗日战争纪念碑前、带到抗日英雄群体像前,他们看完很感动。那个雕像群有八位将领,有八路军、新四军在抗日战争中牺牲的最高军衔的将领,像左权、彭雪枫等人,还有国军将领在抗日战争牺牲的,像张自忠、戴安澜等人。国军四位、八路军和新四军四位。当时,这些台湾过来的退役将领看完以后非常感慨,他们认为大陆方面包括大陆的军队方面正在恢复一种历史的真相。抗战胜利不仅仅是哪一个党派的胜利,而是中华民族的共同财富,值得我们共同铭记。当我们今天讲这是中华民族的共同觉醒、我们共同的胜利、我们集体的尊严的时候,有些遗憾地看到海外的,甚至一些港台的媒体还在讲,这是国军如何如何,共军如何如何,他们还把中国人以意识形态按党派划分,这个胜利应该属于谁的,不属于谁的。这种相对狭隘的抗战胜利的观念,应该到了摒弃的时候了。3失去对历史的追问怎能走向未来?有人说中华民族的历史包袱太重,悲情意识太重,应该放下包袱,轻装前进。还有人说岁月能抚平一切,包括苦难和伤痕。于是我们看到周围发生了一些本不该发生的事情,包括某个地方把《狼牙山五壮士》这篇课文从中学课本当中撤出,包括有些抗日烈士的陵园杂草丛生、无人问津。民族的觉醒和民族集体的自尊,我们从抗日战争中获得,但是我们千万不要把这种觉醒丢掉了,千万不要把这种自尊丢掉了。像现在发生的一系列现象,包括很多专家学者出来说,而且有一些颇富社会名望的专家都在讲,中国人应该向前看,我们的历史包袱太重了,我们的悲情意识太重了,我们何必还要生活在天天想过去那些悲惨的历史中呢,我们应该如何如何。我觉得这些东西对于一个民族来说,一个没有根基的民族肯定不是一个具有历史底蕴的民族,你要知道你的根在哪里、你是从哪里来的,你才能知道你往哪里去。从这些方面来看,有很多东西值得我们汲取。拿破仑曾经说过一句话,他描述中国是一头睡狮,他认为这头睡狮一旦醒来,世界将为之震颤。那么,这头睡狮在抗日战争中醒来了,在抗美援朝时醒来了。我们有时候经常反问自己,这头睡狮你可以说它醒过来多少次?或者又睡过去多少次?或者醒来了又睡过去,睡过去了又醒来。有些时候会出现这样的偏向,小富即安。稍有了点成绩就忘掉过去,稍有点功勋就忘掉过去的苦难,这些东西我们必须得制止。如果我们小富即安,只能证明我们没有大的追求。我们今天可以看到,凡是有大追求的民族,凡是有世界眼光的民族,必然是有历史眼光的,它珍视自己的历史。美利坚民族历史只有200多年,你看美利坚民族对自己历史的珍视,包括对独立战争、南北战争的珍视,非常值得我们学习。犹太民族的历史跟我们中华民族一样也是历史久远的,但是它流离失所1000多年没有家园。今天可以看到,年轻的犹太人对他们历史的珍视,对他们历史的回忆。我们在以色列访问的时候,多少以色列青年,长得跟鲜花一样,那么年轻,他们把脑袋抵在哭墙上,默默地念犹太经文,哭墙的所有墙缝里塞满了他们的小纸条子,就是对历史的询问、对历史的探寻。你看这个民族的历史厚重感。以色列人今天把耶路撒冷基本上全部控制了,没有一个犹太民族的学者提出来要恢复犹太圣殿以往的辉煌,他们认为被罗马人烧掉的只剩下一段哭墙的圣殿,是非常好的纪念,就是让犹太民族永远不要忘记自己苦难的历史,永远铭记它。反过来看,我们的圆明园1860年被入侵的英法联军一把大火烧毁。今天有多少专家学者出来呼吁,要修复圆明园,恢复圆明园以前的辉煌。当然我觉得非常好的是什么呢?更多的专家学者出来,说我们不能恢复以往,它已经被焚烧了,被捣毁了,我们再也无法恢复以往。现今圆明园的残骸就是对中华民族最好的提醒、最好的纪念,比起重新恢复,造一个假圆明园,它的价值要大得多。我觉得这是一个民族的深刻点。我们中华民族始终要防范和警惕这些浅薄的意识发生,以为我们可以抛弃过去,就像圆明园一样,我们重新把它修复,恢复以前的光荣,成为最好的旅游地点。你就这样轻易把你的苦难历史加以掩埋、加以遗忘吗?这样就能走向未来吗?忘记了过去的民族不可能是个强大的民族。所以说我们经常讲,一个强大民族的追求其实是两点:一是追问历史,二是走向未来。如果失去对历史的追问,失去对历史的拷问,失去对自己从哪里来的这种严格的审视,那么你的未来是什么呢?你飘向哪里呢?你就是一片无根的落叶。这是我们今天看来,纪念抗战最大的意义可能就在这儿,比争论谁是胜利者,谁是失败者,比争论到底是正面战场还是敌后战场出的力更大,比这些争论更大的意义就在这儿。中华民族共同追寻自己的苦难,共同追寻自己怎么获得的辉煌,这是我们走向未来最根本的动力。
链接——失去血性如何有尊严今天,每当我们谈到血性的时候,很多人以为血性与人性是对立的,好像人性、血性是两回事。其实从生命一开始,人性中就被注入了血性。人性代表人的最基本要求:生存、温饱、尊严。这三个要素无不包含血性的支撑。当原始人在森林里寻食求生的时候,没有血性,就只有被饿死、冻死。尊严更要靠血性支撑。如果只有温饱没有尊严,人类与其他动物又有什么区别?还能走出周口店的洞穴吗?一部社会发展史证明,不管是生存、温饱,还是尊严,人性中无不包含有血性。没有血性的人性,不是完整的人性,容易滑入放弃担当、仰人鼻息、逆来顺受的奴性。真正有血性的人性才是完整的人性,缺乏血性的人性,就是奴性。一个著名大学的著名教授讲过这么一段话,“有些汉奸如汪精卫并不是为了自己升官发财,而是为了减轻人民痛苦,作为抵挡日本人欺压人民的缓冲器。这样的汉奸非但没有错,而且是真正的英雄。反过来看,有些英雄拿几十万人民的生命做抵押坚决不投降,从人民利益的立场看,这些人不值得效法”,他还说,“在败局已定的情况下,应该说投降是正确的选择”,“如果我们以这种观点看历史,几千年的历史可以改写”。这位所谓的著名教授讲的还是人性吗?还有一点生命的尊严吗?这种一丁点血性都没有的人,戴着大学教授的“帽子”,在当今社会大行其道,以活着为第一要务,见风使舵、卑躬屈膝,实在不行就投降,投降了还要主动跟人家合作。他还说:“投降了就要遵守人家的规定,不能胡来,投降了还胡来,别人就不按战俘公约标准对待你,你就得吃亏。”我们中国人如果都变成他说的这样,这个民族还有希望吗?举一个例子。东北抗日联军将领杨靖宇,第一路军总司令,面对日寇围追堵截,抵抗到最后只剩自己一个人,有打胜的希望吗?没有。但他却没有像那位教授说的为活命而投降。他继续抵抗,一直到生命最后一刻。日本人对杨靖宇特别佩服。杨靖宇一米八几的大个,身高腿长。东北大雪天,雪深过膝,日本人个矮腿短,在雪地里怎么也追不上他,抓不到他,后来还特别佩服他,甚至把他神话了。但杨靖宇身边出了一个又一个叛徒,最终置杨靖宇于绝境。那些叛徒都如那位教授所讲的,只要能活命,什么卑贱的事都做得出来。第一个叛徒:程斌,抗联第一军第一师师长,杨靖宇最信任的人之一。1938年率部投敌,组成“程斌挺进队”,将杨靖宇逼入绝境。程斌虽不知道杨靖宇身处何处,但却知道抗日联军分布在深山老林里的密营地点。杨靖宇之所以能在零下三四十摄氏度的东北深山老林中生存下来,就是因为山里有很多密营,每一个密营里都有粮食、柴火,所以他冻不死、饿不死。程斌知道这些密营的地点,带领“挺进队”把密营全部破坏,从而使杨靖宇陷入绝境。第二个叛徒:张秀峰,军部警卫排长,父母双亡的孤儿,由杨靖宇抚养成人。1940年2月,他带着机密文件、枪支及抗联经费叛变投敌,向日军提供了杨靖宇的突围路线等机密情报。张秀峰是杨靖宇的贴身警卫,掌握杨靖宇的活动规律。此人于2月叛变,杨靖宇于3月牺牲。第三个叛徒:张奚若,抗联第一军第一师特等机枪射手。叛变后在伪通化省警务厅长岸谷隆一郎的命令下,开枪射杀了杨靖宇。第四个叛徒:蒙江县“保安村”村民赵廷喜,上山砍柴发现了杨靖宇。当时,面对日军疯狂的围追堵截,杨靖宇已好几天没吃饭了,棉鞋也跑丢了一只,对赵廷喜等几个上山砍柴的村民说:“下山帮我买几个馒头,再买双棉鞋,给你们钱,不要告诉日本人。”赵廷喜张皇失措跑下山,很快就向日本人告发:杨靖宇在山上。程斌、张秀峰、张奚若、赵廷喜,哪一个不是中国人?他们又都是失去了血性、最终只能给别人当奴才的中国人。如果按照那位教授所言,连汪精卫这样的汉奸都“没有错”,都是“真正的英雄”,那程斌、张秀峰、张奚若、赵廷喜等人还有错吗?既然“在败局已定的情况下,投降是正确的选择”,那么,这些叛徒都要归入这位教授的“英雄”行列。这种错位和荒唐的价值观对中国社会的毒化,无怪乎美国人要给他颁发“弗里德曼奖”。还有一段赵廷喜与杨靖宇的对话。赵见杨几天没有吃饭,脸上、手上、脚上都是冻疮,赵说:“我看你还是投降吧,如今满洲国不杀投降的人。”赵廷喜哪里知道,岂止是不杀,如果杨靖宇投降,日本人还打算让他出任伪满洲国军政部长,利用杨靖宇制服东北抗日联军。杨靖宇沉默了一会,对赵廷喜说:“老乡,我们中国人都投降了,还有中国吗?”这句话真是震人心魄。冰天雪地之中,四面合围之下,杨靖宇用周身沸腾的血性和整个生命,顽强地表现出中国人惊天地、泣鬼神的人性。今天之所以还能有中国,恰是因为有千千万万杨靖宇这样的共产党人,在最黑暗、最困难、最无助、大多数人万念俱灰的时候,仍然用他们的灵魂、他们的血性,支撑着中华民族不屈的脊梁。什么叫人性?什么叫人性的光辉?看看共产党人杨靖宇。如果中国人没有这种由血性养育和浇灌的人性,怎么可能自立于世界民族之林!前面所提到的那位大学教授讲的话,居然还有人喝彩。面对反对之声,居然还有国家级刊物发表社评,要求保护那位教授的“言论自由”。奇之怪哉!难道只有他毒化民族心理的自由,反倒没有反驳这种毒素的自由?一段时间以来,这种无原则、无条件、无界限的“人性”,成为一批人的旗帜,而且也确实取得了一些“成果”,例如汶川地震中的“范跑跑”,网上就有不少人对其表示同情。一些电视台还以“思想解放”为由组织“正方”“反方”,在节目中激烈辩论。对一个国家、一个民族而言,这种现象实在可悲!毫无疑问,每个人都有维护自己生命的自由,但“范跑跑”作为一名人民教师,课堂里还有几十个孩子啊,你就没有一点责任?遇到危险撒腿就跑,把自己的性命看得远远高于几十个孩子的性命,在哪一个国家、哪一个民族能够得到社会道德和公众舆论的认可?如果说这种行为被我们一些人肯定为“人性”表现,那么这种“人性”与兽性又有什么区别?如果这类理论横行于我们的社会,我们又怎样避免20世纪初孙中山曾发出的感叹:“四万万中国人,一盘散沙而已!”2014年3月1日21时12分,昆明发生暴恐案,暴徒持刀在昆明火车站临时候车室肆意砍杀无辜群众,最终导致31人死亡,141人受伤,其中40人重伤。有多少暴徒?最初传说是“十几个黑衣人”,后来说是8个,最后证实是5个,其中还有1个女的,被捕后发现有孕在身,只能判她无期徒刑。只有5个暴徒,却肆意挥刀砍杀致使31人死亡,140多人受伤,平均每个暴徒砍杀30人以上。在对方赤裸裸的血腥暴力面前,该怎么谈我们的血性?暴行发生后,网上到处是逃生技巧,保命举措,教人“不能激怒歹徒”“见黑衣者躲避”;还有人教维吾尔族语:“朋友,住手,自己人!”这还有一丁点儿血性吗?暴恐案发生时,有200多人躲在火车站内的一个小商店里,几位男士想冲出去制止暴徒,马上被周围人拦住:“谁都不许开门,谁开门砸死谁!”事后,我们的媒体都在谴责暴行、祈福逝者,却不去反思为什么国民失去了血性,不去讨论失去血性还有没有生命的尊严。你可以“人性”不离口,但如果失去了血性,你的人性能保全吗?让毫无尊严的保命哲学流传开来,暴恐分子的活动空间是会变得越来越小还是越来越大?人们的精神状态没有血性与正义的提振,谁敢说五六个日本鬼子带着百十号伪军就把几万人赶得到处“跑反”、一把屠刀就能砍下一百多中国人脑袋的所谓“百人斩”的遭遇未来就不会重现?美国建构主义的鼻祖亚历山大·温特说:“一个国家在生存、独立和经济财富这三种利益之上,还必须加上第四种国家利益,那就是集体自尊。”我们有些人以为国家利益就是温饱,就是发展,就是韬晦与抓住机遇期,不知道“集体自尊”也是国家利益。为什么今天有些人“提起筷子吃肉、放下筷子骂娘”?排除个别别有用心者,更多的人是因为觉得自尊受了冒犯,虽然今天我吃饱了,我有车、有房了,但或许中国外交的所作所为和海外公民的权益保障与民众心目中的大国形象还有差距,民族自尊心从而受到了伤害,所以总觉得心情烦躁、不满意,要骂人。这就是亚历山大·温特说的“集体自尊”问题在作怪。中国是一个有着几千年农耕文明的国家,宁愿人来犯我,也不可我先犯人。“以和为贵”,儒家思想的影响根深蒂固。明哲保身,忍气吞声,忍辱负重。为了一己利益或苟活于世,什么都可以不顾。人的尊严,社会价值,是非曲直,真理道义,都在忍、隐、退的思想灌输下,变得无足轻重。活着就是第一要务,能攫取点利益则是第二要务。至于什么“尊严”,有没有无所谓。什么“正义”,能不能实现无关紧要。所以,“人在屋檐下,哪能不低头”“识时务者为俊杰”“活麻雀比死老鹰强”等厚黑哲学,在我们的社会大行其道。今天看,唯有血性才能冲破种种过于精细的利益考量,彰显一个国家、一个民族做人的品德与生命的尊严。精细入微的利益算计,丢掉的恰恰是国家和民族的品德和尊严。我们谈人性与血性,离开了血性,怎么可能拥有完整的人性呢?(作者:金一南)
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最近一批新加入觉醒的哪个最值得优先觉醒
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毫无疑问的说,从这个游戏诞生之初就陪着我们的小黑是当之无愧最值得优先觉醒的。首先是强大专属装备
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,4项属性除去魔抗这项,其余完全契合小黑这个后排dps定位,我个人更倾向把魔抗换成别的,反正已经那么低了,但站位很安全,所以加这点魔抗完全鸡肋,要是换成物理暴击简直完美!一个英雄是否值得觉醒,主要是看他的觉醒技能,如果是光环类的,是否能和其他英雄搭配上jjc,这才是最重要衡量准则。
小黑的觉醒技能
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,对应女法神,果不其然出了女武神,我目前是93级技能。这个技能使得目前逐步升温的物理队更胜一层楼,能享受这个技能的英雄非常多,而且都是目前很主流的英雄,如白虎月骑圣堂pa军团,甚至是一直没有觉醒的美杜莎,在这个技能的加成下面对法师队伍也能打出非常高的输出,基本上配合月骑或者圣堂(如果有的话),可以把对面法师一直打出硬直,基本出不了手。享受这个技能加成最明显的是
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,基本在该光环的加成下,中排脆皮法师能一个大招带走,不像以前那么尴尬了。
毫不夸张的说,一个小黑能带起一只物理队!目前比较主流的jjc队伍有, 小黑+月骑+军团+小那家+圣堂,基本上前排t是雷打不动的军团+小那家,中排月骑圣堂pa,虚空在jjc出现较少,一般都隐藏在巅峰。
总而言之,小黑的觉醒给一大批女武神带来了福利,曾经被女法神压制了这么久,终于可以扬眉吐气了!
巫医凤凰双头我们一起说。
双头龙在这个帖子里我已经说过了/thread--1.html,除非你已经没得觉醒了,否则不要急着觉醒,完全没法搭配队伍。
凤凰的觉醒装备和洗练如图,
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,属性非常好,大大提升了自身的输出,但是成也光环败也光环,坏就坏在她的觉醒技能
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,目前只有这个3个享受光环,其中2个一个是敏捷英雄,一个是力量英雄,要智力干什么?一个英雄觉醒如果是光环技能,却不能让很多英雄享受,反而生拉硬凑弄来几个莫名其面的英雄来凑数,那么他的觉醒技能就是失败的。
巫医但看他的觉醒技能能给那些英雄带来加成就行了,一个早就过气的蓝胖,一个更早就过气的熊猫,还加的是魔法强度。简直惨不忍睹,本来想靠着觉醒能雄起一把,没想到是这么惨淡,有爱,你就觉醒吧,觉醒完也是板凳。
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最后说下刚被,其实我个人在觉醒活动一开始投票的时候是投的刚被,这个当年被吹成第一t的家伙坑了多少人无数龙心?如今终于能觉醒了,我欣喜若狂。先上觉醒装备
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力量+60 最大生命值+900 攻击力+100,不加魔抗不加护甲,力量和血倒是还好,但是那个100物理攻击实在是太鸡肋了。觉醒装备洗练
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,呵呵,我只能呵呵了,简直垃圾,,,最后看下觉醒技能吧,总算不是光环了,而是一个输出技能,
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,还原了dota里的技能,越叠加伤害越高,就像拍拍熊一样。配合开大,一次撒毛能打断对面中排法师,附带2个jjc伤害图,
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,哈哈,天壤之别,所以刚被的输出多少完全取决于对面队伍,如果对面是单点队,那么他们绝对踢到铁板一块,如果是带切后排的,如敌法 pa 之类,那么刚被很可能反向开大,肉盾作用骤减,第一张图之所以刚被输出那么低,是因为吃了军团一个大,被打倒后面去了,无法抗在前面吃伤害。总而言之,刚被比凤凰巫医双头要强一点,虽然洗练和装备不是很好,但是觉醒技能不错,别忘了,他的大招减伤是按照百分比的,这样的技能等级越高越吃香,所以刚被隐藏在巅峰或许有奇效。
随着英雄的越来越多,各种光环的出现,使得一个英雄能够叠加地享受好几个光环加成,这样的英雄是最吃香的。虽然现阶段享受巫医双头凤凰的光环的比较少,保不齐将来冒出几个能拯救一番呢。
所以最新一批5个英雄 最值得觉醒的是小黑(必须觉醒)&刚被(可以一用 差强人意)&凤凰=双头(起码能打泉水不是)&巫医,以上是我个人意见,欢迎交流,不喜就喷吧。。。。
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非常不错! 加油
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当然觉醒小黑了!
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小黑好啊,我就喜欢
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谢谢分享了,学习了
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我觉的练小黑
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我觉得小黑好
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好哈哈哈哈
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