陕南发掘春秋战国墓葬群 出土带木制漆皮剑鞘青铜剑
陕南发掘春秋战国墓葬群 出土带木制漆皮剑鞘青铜剑
　　记者19日从陕西省文物部门获悉，专家正对陕西洛南县西寺墓群范围内的一处墓葬群进行抢救性发掘，目前初步探明8座墓葬，出土青铜器及玉器40余件。其中一座墓主人的身份为大夫一级。　　据悉，西寺墓群位于陕西省洛南县城北一条东西走向的山梁上。1982年，有村民在西寺墓群范围内取土时发现了古墓里埋藏的文物。2000年1月，相继出土锚金鸟篆铜戈、镂空青铜车马件、彩绘漆陶莲瓣壶等春秋战国时期珍贵文物。2003年9月，陕西将西寺墓群列为该省重点文物保护单位。2011年进行第三次发掘。此次是第四次发掘。　　此次发掘的地点在墓群范围内，地形呈台塬状。目前，考古人员已初步探明8座春秋战国时期墓葬，先行发掘了其中4座。18日，4座墓葬基本发掘完毕，露出方形的深坑，另外4座墓葬正在勘探。据现场负责人介绍，已发掘的4座墓葬中，最大的一座墓葬保存较为完好。大部分随葬器物放置于椁棺之间，但墓主人尸骨无存。　　经过挖掘清理，出土了青铜鼎、青铜剑、青铜矛、陶器、玉器、车马器等文物。此外，还出土了青铜带钩等两件生活用器，在椁底板发现了彩绘痕迹。据介绍，此次出土的青铜剑，带有木制漆皮剑鞘且保存完整，是较罕见的器物。从目前出土的形制器物来判定，墓主人身份应是春秋战国时期大夫一级。　　专家表示，此墓葬群的发掘，对春秋战国时期秦、晋、楚在陕南军事分界的划定，以及周边地区所发生的重大历史事件的深入研究有重要价值。但目前还无法判定墓葬之间是否有关联，具体年代还需进一步研究。此外，墓主人的具体身份，尚无法下结论。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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交易 354作品 5512陕南发掘春秋战国墓葬群 出土带木制漆皮剑鞘青铜剑
记者19日从陕西省文物部门获悉，考古专家正对陕西洛南县西寺墓群范围内的一处墓葬群进行抢救性发掘，目前初步探明8座春秋战国墓葬，出土青铜器及玉器40余件。其中一座墓主人的身份为大夫一级。 据悉，西寺墓群位于陕西省洛南县城北一条东西走向的山梁上。1982年，有村民在西寺墓群范围内取土时发现了古墓里埋藏的文物。2000年1月，相继出土锚金鸟篆铜戈、镂空青铜车马件、彩绘漆陶莲瓣壶等春秋战国时期珍贵文物。2003年9月，陕西将西寺墓群列为该省重点文物保护单位。2011年进行第三次发掘。此次是第四次发掘。 此次发掘的地点在墓群范围内，地形呈台塬状。目前，考古人员已初步探明8座春秋战国时期墓葬，先行发掘了其中4座。18日，4座墓葬基本发掘完毕，露出方形的深坑，另外4座墓葬正在勘探。据现场负责人介绍，已发掘的4座墓葬中，最大的一座墓葬保存较为完好。大部分随葬器物放置于椁棺之间，但墓主人尸骨无存。 经过挖掘清理，出土了青铜鼎、青铜剑、青铜矛、陶器、玉器、车马器等文物。此外，还出土了青铜带钩等两件生活用器，在椁底板发现了彩绘痕迹。据介绍，此次出土的青铜剑，带有木制漆皮剑鞘且保存完整，是较罕见的器物。从目前出土的形制器物来判定，墓主人身份应是春秋战国时期大夫一级。 专家表示，此墓葬群的发掘，对春秋战国时期秦、晋、楚在陕南军事分界的划定，以及周边地区所发生的重大历史事件的深入研究有重要价值。但目前还无法判定墓葬之间是否有关联，具体年代还需进一步研究。此外，墓主人的具体身份，尚无法下结论。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 老赵是工地的送桩工。昨天清晨5点多，他将一批桩送到古林秋实路上杉杉工业园区一个工地上。 早上7点多，工地上多了些人，围着挖掘机看。好奇的老赵挤上前去一看，哟，怎么有匹石马。 还没等他反应过来，10米外又挖出了一匹石马。 两匹石马和正常的马一般大小，栩栩如生;马鞍、马鬃以及石基座上的祥云也是纤毫毕现，可惜的是没有马头。 这石马什么身份，围观这么多人，谁也说不出所以然来。一时激动，老赵报警了。 昨天，钱江晚报记者联系了鄞州区文物管理委员会办公室主任谢国旗。他告诉记者，这两匹石马是明代兵部尚书张时彻的墓前石刻，具有一定的文物价值。 据史料记载，1577年，出身于鄞县张家潭张氏望族的张时彻去世，葬于故乡鄞县古林张江岸村。在古林镇老人的记忆中，张时彻的墓园面积约10亩，前有牌楼，后有两列对称的8尊石像，分别是人、马、羊和虎，还有一座假山。古墓外围有围墙和小河环绕。 可惜的是，岁月变迁，解放前牌楼在一次大风中被吹倒，解放初张时彻坟被拆，文革以后，墓道7座石像被敲掉当作晒场地基;石马和其他石刻都埋在了地下。 谢国旗说，他们一直知道这块地下埋藏宝贝。以前处于保护文物的考虑，一直没有挖掘过。 如今这块地要建造厂房，他们决定进行抢救性挖掘。昨天早上的挖掘正是他们的安排。 目前，他们已经抢救出了两匹石马，可下面还埋藏着什么宝贝，他们还不得而知。抢救性挖掘将持续到今天。 张时彻()，字维静，号东沙，又号九一，汉族，鄞县布政张家潭村，就是现在的鄞州区古林镇人。他是明朝嘉靖年间的南京兵部尚书，算得上宁波的一个重要历史人物。 55岁那年，张时彻遭奸臣严嵩父子的陷害，被迫弃官回家。 2005年，鄞州区古林布政张江岸自然村在动迁时，曾经抢救出一尊文臣石像，连底座高3.22米，净高3.02米，头高0.82米，肩宽1.05米，为梅园石材质。头戴幞头式官帽，姿态淡定雍容;双手捧笏，自信坚毅;身穿连体袍服，袖宽而大，几欲垂地，显得潇洒飘逸，风度翩翩。经认定，石像和此次挖出的石马，同属于墓前石刻。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 一听朱雀门的名字就知道与唐长安城息息相关，作为唐长安城的南大门，朱雀门与北大门玄武门直对，虽然如今玄武门只能从史书中窥见一斑，但朱雀门却依然作为西安城区内最为重要的城门之一延续着往日的辉煌。 朱雀门的位置位于永宁门西边，门的北侧是南广济街，南侧则是朱雀大街，而南北两侧的建筑风格也不尽相同，广济街这边作为“城里”，无论是居民住宅楼或是写字楼，都还有些仿古意味，而朱雀大街上则全是高楼林立的现代建筑。 作为上古四大神兽之一，朱雀早已为大家熟知，但其具体代表的含义却少有人说清。其实朱雀即为“火凤凰”，主管南方，所以将南大门以此命名，包括后来的大明宫修建，也参考了这种说法，以同样代表凤凰的“丹凤”为大明宫南门命名。 其实如今的朱雀门并不是当年唐代的位置，朱雀门的遗址早已经被城墙覆盖，真正的朱雀门位于如今朱雀门东边几十米处，宽度约为40米。从明德门的遗址推测，因为朱雀门地处要塞，所以应该开有5个门洞，并且门上应有一座高大的门楼。唐代的朱雀门南侧，就是一条笔直的大道，称为朱雀门大街，北侧一直到承天门，都是皇城的范围，即为承天门街。 唐末长安城改造时，朱雀门被关闭。随后唐朝迎来了战乱，当时的节度使韩建开始对长安城进行改建，放弃了宫城和外郭，只保留皇城，出于安全考虑，朱雀门等皇城大门便遭到了封闭，一千多年都没有被打开过，直到1986年才重新打开了这扇大门。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 昨天，现代快报发起全媒体行动，探访南京大屠杀丛葬地，告祭那段不能忘却的历史，引发强烈反响。市民和网友纷纷表达了对“全城同祭”行动的支持，愿意到遇难同胞丛葬地缅怀、凭吊，有的市民还表示愿随记者探访丛葬地。现代快报微博发出“12·13全城同祭”话题后，阅读量很快超20万次。现代快报记者将探访、寻证丛葬地的第一站选择在下关电厂死难工人纪念碑，这是南京大屠杀遇难者第一块纪念碑。接下来现代快报记者将陆续探访遍布南京的20多处纪念碑、丛葬地，请读者与我们一起走近那段历史，以史为鉴，不忘过去。 探访 纪念碑坐落在下关电厂院内 11月18日，现代快报记者来到位于南京市中山北路北端的下关电厂，探寻这座“死难工人纪念碑”。 由于厂区早已搬迁，这里没有昔日的热闹景象，电厂的门卫告诉记者，电厂院内西北角有一块碑，平时很少有人到那里。 记者绕过厂内一道施工围挡，来到院子的西北角，在一片树林前看到了这座碑。在两级青色大理石砌成的平台上，一座长碑屹立而起。碑身是一块橙红色的大理石，约5米长，2米高，上面写了“死难工人纪念碑”7个金字。石碑底座是黑色大理石，碑墙前砌有3座黑色祭台，两边祭台为方形，中间祭台台面斜立，上面刻着碑文，祭台正面刻有45位死难工人的姓名。 纪念碑上的碑文将近千字，碑文上写道：“十二月十八日，南京沦陷后五天，被迫留守的工人李春江等四十五人惨遭日寇杀害了……为纪念和安慰死去的被压迫、被剥削、受难牺牲的弟兄们，建立起这一座具有历史意义的纪念碑。” 平时很少有人到纪念碑凭吊 记者看到，纪念碑附近有些荒凉，其所在的一片平地前堆放着几摞一米多高的石砖，旁边堆着一堆黄沙。纪念碑周围是一片树林，因大树无人修剪，石碑被隐藏在茂密的枝叶之中。绕到石碑背后，地上有不少塑料袋、果皮等垃圾。记者在下关电厂周围探访了一圈，大多数人称，不知道下关电厂内有一块死难工人纪念碑，只有部分居民知晓这块纪念碑。 李老先生今年70多岁了，是老南京人，他称从没听说这里有座纪念碑。“我家从爷爷辈开始就在南京生活了，但我只知道江东门纪念馆，知道煤炭港、中山码头有丛葬地，不知道下关电厂里还有纪念碑。” 下关电厂的门卫师傅告诉记者，平时电厂纪念碑这里很少有人来，不过前几天曾有一名60多岁的老太太来到纪念碑凭吊。“她从上海来的，60多岁了，是一名遇难工人的孙女。” 讲诉 电厂老职工讲述纪念碑由来 由于下关电厂2009年搬迁到栖霞区，电厂对面的居民区已经拆迁，要找到了解纪念碑历史的知情人并不容易。 昨天，现代快报记者辗转联系到一位电厂老职工——83岁的老人肖宏书，他1972年进下关电厂，曾撰写过《下关发电厂工人运动史》，记录了从1909年到1990年下关发电厂的历史。 “那45名死难工人，是在日军侵占南京城时，坚守岗位而牺牲的。”肖老先生告诉记者，根据厂志和相关史料，1937年11月，日本侵略军入侵南京，副总工程师徐士英带领84名员工留在电厂，坚持发电。“一直到12月份，发电所里面全都是逃难的人，没法发电了，这时候工人们才决定撤离。”肖老先生说。12月13日，徐士英下令熄火停机，带领工人到英商和记洋行蛋厂避难。当时，途中冲散31人，尚余53人。12月14日，日军冲进蛋厂，将包括电厂工人在内的数千难民押至煤炭港江边拘禁。这时，日军为开动停在蛋厂的汽车，留下徐士英修配钥匙及维修汽车，又将工人曹阿荣等5人留下烧饭。此时，被押至煤炭港的下关电厂工人共47人。12月18日子夜，日军将难民分批用机枪轮番扫射，下关发电所47名工人中的两名工人中弹未死，死里逃生，其余45人均惨死于这场集体屠杀中。 “这块碑应当被重视起来，我们要给年轻人讲讲这纪念碑是怎么来的，牢记历史，勿忘国耻!”肖老先生激动地说。 回应 电厂：将打扫纪念碑，方便市民凭吊 下一步下关电厂面临拆迁，纪念碑何去何从，也牵动着不少人的心。 现代快报记者从南京市鼓楼区滨江商务区管委会了解到，下关电厂的征地拆迁协议已经签了，但目前尚未移交，在下一步具体规划中，肯定要保护好下关电厂这块纪念碑。 电厂相关人士表示，对于首个国家公祭日，每家单位、每个人都有责任，该厂将会打扫好纪念碑周围的卫生，方便市民前来凭吊遇难同胞。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 “不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”鲁迅《从百草园到三味书屋》中这一段，至今还萦绕在我们的耳畔。文中的皂荚树，让不少老南京怀念起过去用皂荚洗头洗衣的旧时光。在南京紫金山小茅山之顶有一株皂荚树，已有200多岁，它是园林部门最近新发现的加入南京古树名木“大家族”的新成员。江南时报记者徐昇文乐涛摄
中山陵景区永慕庐四周古树参天 记者从中山陵附近的中山书院上山寻树，这条登山道比较安静，经过约半小时的攀登，来到一处名为“永慕庐”的建筑，位于紫金山第二峰海拔300多米的小茅山之顶，而这棵古老的皂荚树就生长在永慕庐。 这株皂荚有何来历?据《总理陵园委员会报告》记载，永慕庐建于1929年春，孙中山亲属宋庆龄、孙科守灵处。这里有一棵高大的皂荚树，宋庆龄曾驻此选取孙中山陵墓，在此树下休息。这里原为清代万福寺遗址，此树为当年寺院种植仅存的几株古树之一。此外，这里还有两株亭亭玉立的丝绵树，树龄也是200多年。 “当年宋庆龄将紫金山的小茅山选定位置为孙中山墓址，后来建造永慕庐，和这些古树还有一定关系。”中山陵园管理局园景园容处工作人员介绍说，日晨，宋庆龄、孙科等由上海抵南京，上午出席了南京各界追悼孙中山大会，下午即赴紫金山踏勘葬地，当天未能作出决定。第二天，宋庆龄不辞辛苦，在大家的陪同下，从山后起程，登上山顶。接着，他们又来到小茅山万福寺。这座寺庙位于如今中山陵东北的一段平台上。宋庆龄观望四周，在万福寺这株皂荚树旁坐下休息，然后当即就决定在紫金山的小茅山选定位置为孙中山墓址。因为这里给孙中山亲属们留下了很深的印象，四周古树参天，有一种空灵幽静的感觉，地形地貌条件比较好。后来孙科就在万福寺遗址这里建造了一座供守灵、休息用的永慕庐。 抗战期间，永慕庐原建筑被毁，仅剩下一段残垣断壁和国民政府行政院院长谭延闿题写的“永慕庐”石楣横额一块。1993年，中山陵园管理部门按原貌复建，保留了周围大树，并在这棵皂荚树下铺设了栈道和座椅，用来供游人参观后休息。 拾皂荚是不少老南京人温馨的回忆 皂荚，又名皂荚树、皂角等，属蔷薇目，豆科落叶乔木或小乔木。皂荚，含有胰皂质，其汁有极强的去污能力，是一种纯天然肥皂，在古人所用洗涤用品中存在时间最长。唐代段成式《酉阳杂俎·草篇》中有这样的说法：“鬼皂荚，生江南地，泽如皂荚，高一二尺，沐之长发，叶去衣垢。”段成式笔下的“鬼皂荚”就是皂荚的一种，可以用来洗头，其树叶也有去污功能，可用来洗衣服。一直到今天，偏远的农村还有人用皂荚代替洗衣粉来洗涤衣物。 如今，物质生活非常丰富，但老人们依旧忘不了过去的味道。家住中央门的陈先生告诉记者，40多年前，每逢春天他都和街坊小伙伴步行到紫金山拾皂荚。“在灵谷寺两侧和常遇春墓周围的丛林，都有高大的皂荚树分布。这种树秋天结的果实就是皂荚。它外形似北方的刀豆，如筷子长短，栗壳色。因能当肥皂使用而得名。”陈先生说，这种果荚每逢春分前后自行掉落，家境贫寒的南京老百姓使拾捡皂荚，有的拿它卖了换取零用钱，更多的人家使唤孩子用米口袋拾回收好，届时用以洗浴和浆洗衣服。 孩子们把皂荚捡回家后，交给大人晒干，装进一个布袋，一布袋皂荚能够家里用上一年，大人们几乎不用买肥皂了。干透了的皂荚很硬，先用铁锤锤碎了，放进脸盆，用开水浸泡。泡透了，用小竹棍搅拌一会儿，再把沉在盆底的荚渣用手捞出来，就可以洗衣物了。洗澡时，大概需要四五根皂荚。用皂荚泡的水，不仅浓，泡沫也多，还不伤手，洗的衣物比用肥皂洗的还要干净。此外，皂荚果还是医药食品、保健品、化妆品的天然原料。 古树名木将推生态旅游故事集 转瞬百年，古树用细密的年轮，遒劲的枝干，碧绿的树叶，昭示着时光的轮回和世间的沧海桑田。 市园林局相关负责人告诉记者，今年第五次古树名木普查已经结束，但工作人员仍在搜集新增古树名木的故事和典故，再交由文史专家审核。“我们计划出一本生态旅游的故事集，把特别有故事的古树名木集中起来印刷成册发给市民。” 那么，南京开发旅游产品时，能否将景点附近的“古树名木”纳入，作为旅游资源开发?记者了解到，在旅游资源开放方面，目前南京市政府大院内的古树名木已经实现二维码扫描，游客扫一下就能知道这棵树的前世今生以及养护情况，下一步计划在全市推广，把树牌和二维码刻在树下的石刻上，以增强市民和游客对南京的了解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 顾颉刚能吸引一帮年轻人，是因为他特别爱才。 作为教师，顾颉刚鼓励学生独立思考。布置作业，如学生根据老师课堂上讲授的内容来回答，他很不满意。他希望学生提出自己的观点，敢于提出异议。学生越是和他唱反调，他讨论起来越是兴味盎然。 1930年秋，谭其骧在燕京大学历史系读研究生，选修了顾颉刚《尚书研究》这门课。顾颉刚在讲义中认为，《尚书·尧典》写于西汉武帝之后。谭其骧根据自己的阅读，发现讲义中的“十三部”不是西汉制度而是东汉制度。一次课后，谭其骧把这一看法告诉了顾颉刚。顾颉刚相当重视，要他把想法写出来。谭其骧便查阅了相关材料，把自己的看法写成一封信给了老师。顾颉刚当晚就给弟子回了一封长达六千字的信，有赞成有否定。这封信激发了谭其骧钻研这一问题的兴趣，于是再次写信和老师商榷，顾颉刚亦再次回函，回答弟子的辩驳。过了几天，顾颉刚把这四封信加了一份说明发给班上同学讨论。 一个是大名鼎鼎的学界权威，一个是初出茅庐的毛头小子，但两人争论时既据理力争又惺惺相惜。少年锐气逼人，老者风度感人。这场讨论激发了谭其骧钻研学问的兴趣和热情，也让老师顾颉刚从此对他另眼相看青眼有加。 顾颉刚经常自掏腰包资助学生，也通过其他办法帮助学生，比如为弟子争取奖学金。 顾颉刚在中山大学教书时，一位名叫何定生的学生研究《山海经》颇有成果。但何定生家境贫寒，顾颉刚便在校务会上为弟子争取奖学金。一位教授坚决反对，顾颉刚据理力争与对方吵了15分钟，终于费尽周折为弟子争来了200元的奖学金。后来，顾颉刚写信把奖学金来之不易的过程告诉了何定生，一方面提醒弟子要珍惜这笔钱，另一方面也让弟子明白社会之黑暗环境之艰难，所以，更要振作精神，努力学习，“把这班腐化的分子打倒”。在信中，顾颉刚还以“殷忧启圣，多难兴邦”来激励弟子在困境中发愤图强：“一个人只要用机会，坎坷之境原即是向上的戟刺。” 顾颉刚知道，想做好学问，必得有稳定的生活，良好的心境和正确的人生态度。所以，对弟子，学术上他指点迷津，生活上也耐心开导。 顾颉刚离开广州后，何定生追随恩师一道去了北京。有段时间，他恋爱受挫，萎靡不振，无心向学。顾颉刚便写信要弟子注意以下几点： 一、此后不许说“死”，也不许想。 二、厉行运动，注意起居，把身体弄好。 三、对人不可哭丧着脸，起人厌恶或怀疑。 四、一天的生活要有轨道，一年的生活要有预算，一生的事业要有目的，不可说“只知今日，不知明天”。 五、用钱须登帐，最好每月有预算决算。 六、不可感情用事，高兴时拼命的干，不高兴时什么都不干。 七、如有恋爱，应谋结婚，不可说“我不希望有结果，我是没办法的。” 顾颉刚告诉弟子，自己为何要提出以上几点，因为“研究学问，首须生活安定”： “生活不安，一切无从说起。但要有安定的生活，不可不先作过平凡的人。以上几条，都是作一个平凡的人的方法。你肯依我话，则此后自有成就。否则你去浪漫，去漂泊，这种文人的生活由你自己去过，和我不生关系，不必来看我。” 由于何定生遇到麻烦喜欢抱怨别人，顾颉刚在上面七条外又加了一条：“八、重于责己，轻于责人。常常替人家设身处地地想一想，不要只管自己。” 顾颉刚的“八项规定”，让何定生做人方面幡然悔悟，学术上也开始勇猛精进。 历史学家汪宁生上世纪六十年代初，赴云南从事民族调查工作。当时他颇有情绪，因他想从事历史研究，认为做民族调查会荒废学业。偶然读到顾颉刚《史林杂识》，他心中的懊恼烟消云散，精神为之一振。 在这本书中，顾颉刚用藏、白等族招赘习俗，证明古代赘婿与奴隶无异;用苗族丢包习俗，说明内地彩球择婿的由来;以蒙藏服饰，考证“披发左衽”;借用喇嘛庙宇中的酥油偶像解释何为“刍狗”，从西方方言考证出“吹牛”“拍马”的来源等。 汪宁生这才明白，民族调查工作，不仅与他研究历史的愿望不违背，反而大有助益。 由此，汪宁生方懂得顾颉刚下面这句话绝非虚言而是一位大师的真知灼见：“遍地都是黄金，只怕你不去拣;随处都是学问，只怕你不去想。” 在一般人看来，顾颉刚这样的大学者，想必智力超群，记忆力非凡，但顾颉刚本人却告诉我们，他的治学得力于十个字：“随地肯留心，随时勤笔记。”对此，他还做了解释：“予生封建家庭，二岁即识字，五岁即诵经，以长者期望之殷切，脑力摧残过剧，七八岁即已陷于神经衰弱之苦况，读时虽了了，掩卷旋茫然。所以尚能从事于考索之业者，只缘个人习性乐于遇事注意，而此腕又不厌烦，一登于册，随手可稽，予盖以抄写代其记忆者也。” 那顾颉刚上述“十字箴言”貌似寻常，真能持之以恒却不易。 在给何定生的一封信中，顾颉刚谈到自己爱才成“癖”：“我一生所受的累，不是自己的好名好利，而是爱别人的才。凡是有才干的人，无论在学问方面，在艺术方面，在办事方面，我都爱，我总希望他能顺遂地发展他的个性，我在可能范围之内总想帮助他。我常觉得‘人之好善谁不如我’这句老话是不对的，应当改作‘人之好善谁如我者’才合，因为世界上爱才的人太少了。” 顾颉刚倾毕生精力完成了等身著作，也为培养人才耗费大量心血。顾颉刚曾说：“凡是一件有价值的工作，必须由于长期的努力，一个人的生命不过数十寒暑，固然可以有伟大的创获，但必不能有全部的成功。所以我们只能把自己看作一个阶段，在这个阶段中必须比前人进一步;也容许后一世的人要比自己进一步。能够这样，学术界才可有继续前进的希望，而我们这辈人也不致作后来人的绊脚石了。” 顾颉刚耗心费力培养弟子，其动机与宗旨尽在于此。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 原来，“巨无霸”是一个人名。《汉书·王莽传》载：王莽篡汉建立新朝后，与周边少数民族政权关系紧张。 “巨无霸”一词，今天用来形容庞然大物，甚至连美式快餐麦当劳的一款汉堡也以此为名。有趣的是：“巨”者，巨大也;“无霸”，不霸或没有霸主。既巨大无匹而又不能称霸或者不能充任霸主，岂非自相矛盾? 原来，“巨无霸”是一个人名。《汉书·王莽传》载：王莽篡汉建立新朝后，与周边少数民族政权关系紧张。这一年，夙夜太守韩博上书说：“有奇士，长丈，大十围，来至臣府，曰欲奋击胡虏。自谓巨毋霸，出于蓬莱东南，五城西北昭如海濒。轺车不能载，三马不能胜。即日以大车四马，建虎旗，载霸诣阙。霸卧则枕鼓，以铁箸食，此皇天所以辅新室也。愿陛下作大甲高车，贲育之衣，遣大将一人与虎贲百人迎之于道。京师门户不容者，开高大之，以视百蛮，镇安天下。” 海濒，近海之地，即海滨;轺(yáo)车，一马所驾的军车;贲(bēn)育，战国时勇士孟贲和夏育的合称;虎贲，勇士之称。 韩博上书中称用巨毋霸一人即可“以视百蛮，镇安天下”，王莽认为是在讽刺自己，于是命巨毋霸留在原地，将韩博下狱处死。王莽又将巨毋霸更名为“巨母氏”。这一更名很有意思：王莽的姑母王政君是汉元帝的皇后，汉元帝死后升级为皇太后，王莽登基后，尊为“新室文母太皇太后”。王莽本人字巨君，因此颜师古解释“巨母氏”之名的意味是：“莽字巨君，若言文母出此人，使我致霸王。”将巨毋霸视为应文母太皇太后而出的祥瑞。 王莽“更其姓曰巨母氏”，这一更改清楚地说明了“巨毋霸”其名的由来：复姓巨毋，因身躯巨大故名“霸”。至此，上述“巨”而“无霸”的矛盾迎刃而解。 《后汉书·光武帝纪》载：“时有长人巨无霸，长一丈，大十围，以为垒尉;又驱诸猛兽虎豹犀象之属，以助威武。自秦、汉出师之盛，未尝有也。” “巨毋霸”之名，《后汉书》称之为“巨无霸”。这位巨人终于被王莽派上了用场，而且巨无霸不仅身躯巨大，竟然还有一项驱赶猛兽作战的本领!不过一场大战之后，王莽的军队兵败如山倒，“虎豹皆股战”，虽然史书没有记载巨无霸的下落，但毫无疑问死于乱军之中。 巨无霸虽死，但他的名字却流传了下来，用来指代庞然大物。比如清代诗人赵翼所作《大石佛歌》，其中吟咏道：“巨无霸头大枕鼓，狄侨如眉高见轼。”狄人侨如也是一位巨人，“轼”是车前供人凭依的横木，侨如的眉毛宽得就像车前横木一样。这两句诗都是对大佛巨大体量的比喻。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 提起古代著名的书法家，颜真卿必是不得不提之人。然而史书对其后人记载颇少，昨日，华商报记者获悉，颜真卿孙子颜淙墓志收藏于西安碑林博物馆，该墓志还纠正了“颜淙被安禄山叛军后裔杀害”的谬传。
墓志显示：颜淙当官源于门荫制度 碑林博物馆专家介绍，颜真卿以其忠臣烈士、道德君子的人格风范和具有开创性的宽博雄浑的“颜体”楷书成为后世书法与人格完美结合的典范，在政治和文化两方面都享有极高声誉。但如此重要的一位历史人物，其后裔情况却记载颇少。他的孙子颜淙的墓志是2012收藏的，专家近日发布了研究成果，补证了颜真卿子嗣世系。 《颜淙墓志》志石高、宽均34厘米，四侧饰十二生肖图案。志文21行，满行24字，楷书，无界格，出土地不详。墓志记载，其祖父颜真卿，皇任太子太师，赠司徒。父亲是颜硕，皇任殿中侍御史。 门荫是古代皇亲、国戚、功臣和五品以上高级官员子弟凭借父祖官位而入仕的一种制度。为表彰颜真卿忠烈刚正，以身殉国的行为，其子孙受到了唐王朝以恩赦与门荫方式超授官秩的特殊恩宠，颜淙墓志就明确记载：“国家制：其有赦令恩勅及于下者，即必先酬勋德义烈家子孙，俾天官授告而入仕。君以是释褐为汝州叶县尉。”更明确地说明了颜淙恩赦授官的出身。
纠史：族谱所记颜淙死因系误传 对于颜淙的死因，在清代兰山《颜氏族谱》记载颜硕长子颜淙任陕西韩城令，被安禄山叛军后裔所害，葬于同州(今陕西大荔)。 然而事实并非如此，《颜淙墓志》中明确记载，颜淙“秩满以疾终”，说明颜淙是在担任韩城令时患病去世的。“颜淙被安禄山叛军后裔杀害”确系误传。 专家根据志文风格推断，颜淙的墓志应是自己的妹夫于汝锡撰写的。于汝锡在《新唐书宰相世系表》中有记载，唐代诗人王建有《同于汝锡赏白牡丹》《同于汝锡游降圣观》《酬于汝锡晓雪见寄》等诗作，由此可知他与王建关系很铁。于汝锡在撰写其妻颜宪及妻兄颜淙墓志时，摈弃墓志中普遍存在的溢美虚夸之词，而是抱着“过如不足”、“知乃知，不知无以毕说也”的实事求是的客观态度，用平实而富含深情的笔触书写，实属难得。 多知道点 颜真卿(709年-784年)，唐代著名政治家、书法家。他曾四次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原郡(今属山东)任太守，人称颜平原。天宝十四年(755)，安禄山发动叛乱，颜真卿联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应，公推颜真卿为盟主，合兵20万，使安禄山不敢急攻潼关，为唐军主力赢得了回击叛军的时间，挽救了李唐王朝。因在平原郡守任上毅然抗贼立下汗马功劳，颜真卿受朝廷重用，历任吏部尚书，刑部尚书等要职，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。后遭宰相陷害，被缢杀。颜真卿创立了“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 在海南众多流贬官宦中，有不少人在赴海南路上历经艰难，再加上水土不服、心情抑郁，往往到达贬所不久就离开人世，因此对海南产生的实际影响相当有限。但是由于前来海南时往往携家带口，在被贬官员离开人世之后，他们的家属往往就地落籍，繁衍发展。这就形成了海南流贬文化中的渡琼始祖现象。他们在海南人口繁衍，推动民族融合方面发挥了一定的作用。南宋曾经担任文华阁大学士兼枢密使的王居正被贬海南，因此成为王氏过琼始祖。
遭秦桧多次排挤 王居正()，又名王悦，字习之，又字刚中，号瑞凤，江苏扬州人，系抗金名相李纲女婿。政和二年(1112年)中举人，次年中进士。《宋史·王居正传》评价他说“仪观丰伟，声音洪畅”，但这个仪表堂堂的读书人有着鲜明的个性，而正因为这种个性，为他日后人生悲剧埋下了伏笔。在太学时，大家都争相阅读王安石所撰《新经》、《字说》等，以作进身之阶，王居正反感地说：“穷达自有时，心之是非，可改邪?”因此离开太学流落民间十多年。后来得到司业黄齐的赏识，在贡举考试中被列为第二名，随后被选调为饶州安仁县丞、荆州教授等职务，但均未赴任。 建炎三年(1129年)，年方30的范宗尹被拜为参知政事，向朝廷极力举荐王居正。王居正得到高宗的赞赏，被任命为太常博士，不久升为礼部员外郎。绍兴初年，由于秦桧的排挤，再加上侍御史沈与求的参劾，范宗尹被外放知温州，王居正也因此受到牵连，他自请外放，但是没有得到允许。后来又先后任职太常少卿兼修政局参议、起居郎等。 王居正最初和秦桧的关系很不错，两人经常纵论天下大事，观点鲜明尖锐。但是秦桧一旦当上宰相后，就言行不一了，王居正认为他过于诡诈，非常反感，就寻找机会对高宗说：“秦桧尝语臣：‘中国人惟当着衣啖饭，共图中兴。’臣心服其言。又自谓‘使桧为相数月，必耸动天下。’今为相施设止是，愿陛下以臣所闻问桧。”这种公然批评使得秦桧怀恨在心，找了个机会将其外放为婺州(今浙江金华)知州。在担任地方官时，王居正多次为民请命，要求减轻赋役，最终得到朝廷恩准，高宗也不由感叹说：“守臣爱百姓皆如此，朕复何忧。” 因为政绩突出，王居正再次被朝廷征召入京，先后担任召为太常少卿，迁起居舍人兼权中书舍人、史馆修撰等，又多次向朝廷上奏章，得到高宗的认可。绍兴三年(1133年)，又兼权直学士院，擢升兵部侍郎，后升文华阁大学士兼枢密使，赠太师，负责处理军国大事。但随即被排挤先后出知饶州(今江西上饶)、吉州(今江西吉安)。侍御史谢祖信再次参劾王居正凶暴诡诈，倾陷大臣，因此被罢官，隐居括苍山三年，然后起知温州，时为绍兴年(1141年)。其时，秦桧早已再次拜相，大权独揽，排斥异己，打击抗金派，“居正自知不为所容，以目疾请祠，杜门，言不及时事，客至谈论经、史而已。”但是隐忍退让换来的却是迫害进一步升级，秦桧指派御史中丞何铸进一步弹劾说他“为赵鼎汲引，欺世盗名”，从而被“夺职奉祠”长达十年之久。(《宋史·王居正传》) 王氏渡琼始祖 绍兴二十一年(1151年)初，王居正奉宋高宗之命来广东，由监察御史安置。他携妻李氏以及两个儿子王斗魁、王斗赳渡海来琼州，居住于府城高第街10号(今琼山新华书店后)，当年三月便逝世于当地。 王居正逝世的消息传到朝廷，高宗对这一多次沉浮、才学横溢的干臣伤悼不已，在同年十二月，特地派遣赐进士陈诚之到琼州予以御祭，祭文为：“惟尔人龙著瑞，文虎标奇，绣斧扬威。乘鹭车而密察金瓯，应卜衔风。诏以宣猷。声名争日月之光，勋业焕钟鼎之峙。敬敷五典，方膺芸省之荣，弼亮一人，特重沙堤之拜。触邪佞而请上方之剑，贞僚属以淳下士之风。两登戎府，皆值艰危。一斥蛮荒，遂成永诀。特颁御祭，爱贲始终。”并赐谥号“文义”。为了让逝者享受无尽哀荣，可能不乏溢美之词，但是朝廷对勤政爱民、多有作为的王居正的极力推崇还是可见一斑。虽然王居正到琼州并不是秦桧直接迫害推动，但是从御祭文中的“一斥蛮荒，遂成永诀”来看，还是应当视作海南贬官。秦桧死后，朝廷为王居正恢复了名誉，昭雪虽晚，但让后人看到正义的力量。 王居正逝世后，葬于琼州府城潭谢村(现为琼山府城那央新潭村)，其墓园现在是海口市重点文物保护单位。墓园在古村西侧，坐北朝南，背倚山丘，面临大潭，占地约一亩，用花岗岩筑一米多高围墙。墓碑上镌有王居正画像，碑文上刻有当年高宗御祭文。墓前有千亩荷塘，每年五六月间，水潭荷影婆娑，吸引了不少文人。清朝末年，诗人李熙曾慕名前往祭拜王居正并观赏荷花，有诗为证：“浮沉宦海奈花何，花傍清流胜我多。白水写心澄似镜，绿波蘸影淡于罗。任教瘴雾穷边起，剩有香风到底和。多少村人还自在，耕余来听采菱歌。”时至今日，王居正墓已经成为王氏后人祭拜先祖以及海南居民感受古代历史的重要去处。 王居正逝世后，他的儿子王斗魁就此落籍生根，后来又繁衍海南各地。王居正因此成为王姓过琼始祖，到现在王氏子弟繁荣昌盛，约有三四十万人，散居于海南岛北部，还有部分移居海外。王居正本人在海南的时间并不长，但他作为王姓过琼始祖，在海南人口繁衍上起到一定作用。同时，王居正坦荡无私的为人(《宋史·王居正传》：“郊祀恩以任其弟居厚，及卒，季子犹布衣”)，一直激励着后人，为后人仰慕和学习。至今日，当地还专门成立了“海南省王居正研究会”。日，“纪念海南王氏渡琼始祖王居正谢世863周年祭拜大典”在王居正墓园举办，海内外三万多名琼籍王氏宗亲参加了大典。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 台湾著名学者李敖先生在1979年所写的《且从青史看青楼》一文中说：“现在人称自己太太做‘内人’，如果这位太太是‘从良’了的，倒真名副其实。原来唐朝称妓女叫‘内人’。《教坊记》里说：‘妓女入宜春院，谓之内人。’张祜的诗说：‘内人已唱春莺啭，花下傞傞轻舞来。’都特指妓女。” 他又说：“现代人向人介绍自己老婆是‘内人’的时候，无异于同时告诉别人自己是‘龟公’，是‘大茶壶’。两位男士互相介绍自己内人的时候，就同时是两只‘龟公’，两把‘大茶壶’。三人四人，五人六人，自然依此类推，不在话下。这些谑话，都因为古人将妓女‘以充家用’。” 河北大学教授刘玉凯先生在《出口成错》一书中据此得出结论：“这样说来，如今还有人故作高雅地称自己的夫人为‘内人’，真是天大的笑话!” 汉语词汇都有一个演变的过程，唐朝称妓女为“内人”确实不错，但最初“内人”也确实用来称呼自己的妻妾。《荀子·法行》篇说：“曾子曰：‘无内人之疏而外人之亲。’”“内人”和“外人”对举，很显然，“内人”指家人。这是“内人”的本义，妻妾也是家人，正是由此引申，“内人”才用来指妻妾。 《礼记·檀弓下》载：“文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：‘昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫。’” 敬姜是鲁国大夫文伯的母亲。文伯死后，朋友和臣僚还没有痛哭流涕呢，他的“内人”倒放声大哭起来，敬姜因此判断儿子生前一定薄于宾客朋友之礼。郑玄注解说：“内人，妻妾。”《孔子家语·曲礼子夏问》中的记载则更直接：“公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声。”《孔丛子·记义》则如此记载敬姜的评价：“今死而内人从死者二人焉，若此，于长者薄，于妇人厚也。”由此可知，“内人”的称谓最初就是指妻妾。 唐朝称妓女为“内人”固然有之，但同时唐朝也称妻子为“内人”。全唐诗中录有黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首(之三)》，尾句为：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”黄滔赞扬侯舍人的文采堪比南朝著名文学家江淹，以至于妻子埋怨他为何“当时不早求”。这里的“内人”即指妻子，而不可能指妓女。 即使到了清代，仍然用“内人”来称呼妻子。《清诗别裁集》中录有吴嘉纪《内人生日》一诗：“潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”虽然生活艰苦但夫妻情深，描写得十分感人。赵翼也有《观家人腌菜戏成四十韵》一诗，其中吟咏道：“茹蔬贫宦惯，蓄旨内人工。”“旨”是美味的食品，这句诗夸赞自己的妻子擅长制作并储存美味的食品。 综上所述，把自己的妻子称作“内人”一点儿错都没有，而且不仅不是“故作高雅”，相反倒确实是古意盎然。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 按明朝中后期正常年景物价，一两银子能买六七十斤大米，折合人民币三四百块钱，十几两银子呢，也就相当于几千块钱。用几千块钱就能换一所带小院的楼房，这笔交易真是划算。但是刚才说了，典房只是借房，并不是买房，假如是买房的话，这点儿钱肯定远远不够 众所周知，《金瓶梅》写的是宋朝故事，反映的却是明朝风俗。 该书第一回，潘金莲劝武大郎典两间房，武大说没钱，潘金莲马上啐了他一口：“呸!浊材料，你是个男子汉，常交老娘受气，没有银子，把我的钗梳凑办了去，有何难处!” 这段描写涉及两个细节，一是典房，二是银子。典房是指用钱借房，你把钱借给人家用，人家把房借给你住，你不能收人家的利息，人家也不能收你的房租。这种交易属于明朝特色，宋朝那会儿还没出现。再就是潘金莲提到变卖首饰凑银子，同样也是明朝风俗，因为宋朝货币主要是铜钱，而元朝则强制流通纸币，用银子典房是会被朝廷查处的。 《金瓶梅》原文写道：“当下凑了十数两银子，典得县门前楼上下两层四间房屋居住，第二层是楼，两个小小院落，甚是干净。”意思是说武大郎夫妇在县衙对面典了一所房，那是一所楼房，上下两层，总共四间，房前屋后还有小院，住着相当舒服。典这所房子需要多少钱呢?很少，十几两银子而已。 按明朝中后期正常年景物价，一两银子能买六七十斤大米，折合人民币三四百块钱，十几两银子呢，也就相当于几千块钱。用几千块钱就能换一所带小院的楼房，这笔交易真是划算。但是刚才说了，典房只是借房，并不是买房，假如是买房的话，这点儿钱肯定远远不够。 崇祯十三年，北京市民傅尚志卖房，“破瓦房一所，系边房，前后共五间，坐落南城正东坊二八铺，三面议定时值价银三百十二两整(《中国历代契约会编通释》)。”北京南城五间破瓦房，卖了三百多两银子。 弘治十九年，苏州文豪唐伯虎盖房，地皮是现成的，只需要买砖买瓦买木料，他手头的钱居然还不够，找好朋友徐祯卿借钱，又找另一个好朋友文征明借，前后借了二百两银子，才算凑够建房款。假如唐伯虎一盖好房子就出售，能卖多少银子?肯定不会只卖二百两吧? 推想起来，要想在明朝购买一所普通民居，大概要花几百两银子才可以。当然，这也得看具体位置，偏远地区的房价要不了这么高。大家还记得清官海瑞吧?他五十八岁那年回海南老家买房，只花了一百二十两，折合人民币几万元。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 历史学家杨天石推荐了郭德宏编写的《王明年谱》。“王明在苏联写过一些回忆录。由于种种原因，回忆录错误很多，王明有时候也说谎，在历史上找不到可靠的证据。这本书，提供了比较完整的中外文档案资料，有助于完整全面认识王明。” 年度盘点陆续开始了，11月18日“2014中国文艺推介”评审会上，十余位名家针对32部作品进行讨论并投票。该推介将最终选出20部作品，于12月5日揭晓。评审会上专家谈到了文学的式微和当代论史有三误：虚伪事实标签化、现实诉求干预客观历史、泛道德主义评价人物。 文艺评论家祝东力留意到，2014中国文艺推介，提名作品里文学非常少。中国作协副主席李敬泽坦承文学式微。他打趣道，现在盘点中国文学作品，总是难免“有历史，有社科，有政治学，乍一看和文学没什么关系。现实变得极为稀薄，或者说，立足现实讲话，站在现实来虚构和想象，变得特别困难。”在这一点上，他尤为推崇青年作家徐则臣的《耶路撒冷》，誉其为“2014年里可能最重要、最值得注意的小说”，究其“最大的好处”，就是“他面对现实”，“处理复杂经验时的诚恳”。 历史学家杨天石推荐了郭德宏编写的《王明年谱》。“王明在苏联写过一些回忆录。由于种种原因，回忆录错误很多，王明有时候也说谎，在历史上找不到可靠的证据。这本书，提供了比较完整的中外文档案资料，有助于完整全面认识王明。” 杨天石还和三联书店前总编辑李昕谈及了茅海建的《戊戌变法的另面》。李昕表示，“关于戊戌变法的研究，过去我们过多地依赖康梁——康有为、梁启超在他们变法之后逃亡国外以后写的一些东西，他们留下的史料。康梁他们作为当事人，提供的是第一手材料，也有不少历史价值，但是其中有一些失实的地方，也有个人的角度，一些错误的观察。”杨天石补充道，“康梁说了许多谎话”。“出于个人目的说谎，出于政治目的说谎，这几种情况都有。”李昕指出，茅海建研究的意义，就在于“充分地利用了康梁和张之洞的史料”，“使得对戊戌变法的看法更加立体化”——“从政治关系上，张之洞是康梁的政敌，他们不仅在学术上有很多分歧，而且在政治上有很多对立的关系”。 论坛现场，嘉宾主持人解玺璋总结出当下人论史常见的三大错误：虚伪事实随着标签化变成既定事实;现实诉求干预客观历史;泛道德主义评价人物——第三点在《黄金时代》引发的“萧红评价”中可见一斑，“有人看床事，有人看文事”，“重道德考量，忽视事功” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 渔歌是溧水一个富有诗意的地名。在这里，村庄在浅色的远山和田野间延伸，一幅浪漫的乡村画面展现在眼前。 蒲塘桥静静安卧在河上，走近了，可以看见桥身石缝间的青草和桥墩上的青苔。 蒲塘桥是溧水现存最大的一座古桥。长不到百米，宽五六米，九孔相连。厚实的桥体上，呈现暗红色。当地人说，南京古时有火山，这里人就地取材，采集火山凝灰岩石建成了这座桥。 桥上所有的望柱，有各种各样的装饰，图案各不相同，如：小亭子，莲花、凤凰、吉祥结、鸟兽等等。而古桥下方的石兽首浮雕，也记录下那些流走的时光。 当地的村民介绍，在上世纪70年代以前，蒲塘桥仍作为重要交通设施，肩负着往广德、郎溪、苏南、皖南等地的重担。随着交通量的增加，上世纪80年代后期，其西侧另建了一座钢筋水泥大桥。古桥被保护起来，1991年12月立碑公布为县级文保单位，2002年被列为江苏省文保单位。 据史料记载，明代弘治年间，当地有个书生名叫赵琪，于明正德三年(公元1508年)开始，花了5年时间造成了蒲塘桥。又据县志记载，为表彰赵琪的义举，在镇上用石材建了一座叫“尚义坊”的牌坊，以示对赵琪尚义之举的颂扬。 算一算，蒲塘桥已有500多年的历史。她就这样静静地安卧在这里。只是每年农历三月下旬，这里都有热闹盛大的蒲塘桥庙会，附近的村民们会蜂拥而来，彩妆游街，观看大戏，场景比春节还要热闹，淳朴的民俗民风和蒲塘桥的遗韵便这样流传下来…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 日15时，中国第一颗原子弹爆炸成功。50年过去了，当年在青海金银滩原子城为两弹一星事业奉献青春的建设者们，如今分散全国各地，过着平凡而幸福的生活。在合肥，就生活着500多名来自核工业部原国营221厂的退休职工。他们居住在三里庵街道西园新村、五里墩街道团安村小区等地。 苦中作乐坚守神圣使命 1958年底，年仅17岁的董殿举从部队转业，来到青海原子城。在国营221厂两弹研究基地扎根34年，他将最好的青春年华奉献给了金银滩大草原。“刚来时，这里是一片荒草滩，野草比成人高，风沙刮过眼睛都睁不开。”董老清楚记得，他是第一批到达的。很快，国营221厂吸引了来自全国众多高校及国防方面的人才。 由于基地海拔高，过完8月就要穿棉衣，冬天最低气温可达零下40℃。自然条件十分恶劣，生活异常艰辛，物资极度匮乏。首批到达的职工只能睡牛羊圈，吃青稞面，喝水要去十几公里外的河沟挑。“不少人有高原反应，出现浮肿。” 由于空气稀薄条件恶劣，他们生了孩子无法带在身边抚养，只能放在老家让老人照顾。因长期分离，孩子们对父母印象很陌生，甚至不愿喊“爸爸妈妈”。 就这样，董殿举他们依然苦中作乐。粮食不够，自己开荒种地，挑易成活的土豆、油菜种。实在不行就挖野菜、野萝卜、蕨菜充饥。好在那时年轻，大家也没觉得辛苦，就这样一直坚持着。
每个车间都是分开的 青海金银滩，这个如今牛羊成群的美丽草原曾是中国第一个核武器基地。今年76岁的王遂德老人说，他从部队抽调进厂，从事核装配工作。“每个车间都是分开的，有的生产零部件，有的负责组装。”回忆当年生活，王老有些激动。“说出来你也许不信，直到1964年原子弹爆炸成功，我们从电视上看到实况转播，才知道自己从事的竟然是伟大的两弹一星事业。”老人说，当年的保密工作要求非常严格，大家都牢记在心。 任铁告诉记者，当年他从事核试验爆炸后的场地清理工作。因为辐射，50岁时他的牙齿已全部掉光了。不过，当他们手捧着原子弹爆炸、氢弹爆炸纪念的勋章时，脸上洋溢着幸福自豪的笑容。这些病痛似乎全都不见了。 董志勇从事运输核材料工作。当年，厂里运来唯一一台起重机，首次就由他来操作。“吊运核材料非常危险，不能有震动摩擦，非常考验技术。”董志勇老人回忆说，运送雷管和炸药的车辆只能保持在时速10公里，前后都有警卫车开道。“速度要特别稳，稍微颠簸就可能引发爆炸。” 历史功臣被分流全国安起了新家 如今，国营221厂原址成了青海省海北藏族自治州州府所在地，取名西海镇。20世纪80年代，国家撤销了一部分军工企业，其中包括青海原子城国营221厂。20世纪90年代初期，这些退休老人们被安置分流，在河北、山东、青海、安徽安起了新家。 “还想再回去看一看青海金银滩，那是让我们全家人魂牵梦萦的地方。”虽然在合肥生活了20多年，但每当提起曾为之奋斗一生的原子城，这些老人们依然充满了怀念。老人们无法忘记那个他们曾经奉献过青春、创造出伟大成就的地方。 “我前几年去看过一次，坐火车到西宁，再坐三四个小时的汽车。”董殿举抑制不住兴奋。如今金银滩已成为景色秀丽的旅游景点，当年工作过的房子依然保留在那里。“盖得十分漂亮。”据悉，那里已经被确定为全国爱国主义教育示范基地。 闲暇时，老人们喜欢聚在一起遛遛鸟，养养花草。“我经常看报纸，看电视纪录片和军事频道。”王遂德老人说，比起当年在青海高原的严酷生活，合肥的气候和生活已经是大大改善。 如今，老人们的晚年安宁而幸福。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 1926年1月，为纪念列宁逝世两周年，陈毅写了一篇《纪念列宁》寄给徐志摩，“为的使列宁纪念能在善于反宣传的《晨报》上吐露一点消息”，结果却引起编辑徐志摩的反感。徐志摩回应了一篇《谈革命》，说列宁是“一个造警句编口号的圣手”，又说陈毅是“弄弄火，捣些小乱子”，是“盲从一种根据不完全靠得住的学理，在幻想中假设一个革命的背景”。 对徐志摩的文章，陈毅称其“词旨渊懿，极尽讽刺挑拨之能事”。于是，他又写了一篇《答徐志摩先生》发表在《京报副刊》。文章中，陈毅认为徐志摩已经不是单纯的“诗人”或“诗哲”了，而是“完全研究系化了”，这只要从他“推论孙文先生是俄国籍人，我们便可领教诗人笔下的锋芒与阴隐”。最后，陈毅还说：“徐先生不要责备共产党人铁的心，铁的手，你且看帝国主义与军阀的宝刀，与学士文人们的刻薄的刀笔罢。”“像徐先生这样的一个不可教训的个人主义者，真值得我来教训一番了!” 彼时，陈毅以“我认识我自己，我更认识我的国家、我的世界”来“教训”已经成为“研究系”吹鼓手、“一个不可教训的个人主义者”、“资产阶级小资产阶级先生们”的徐志摩，同时也捎带批评了“研究系”大腕梁启超等，认为他们“得了研究系的睁眼不顾事实一派家传，否认由经验而得来的革命教训”，这“经验”就是由俄国十月革命所开启的中国国民革命运动的事实，所谓“全世界人类中以工农为最多最受压迫，尤其是殖民地或半殖民地的工农更堕在十八层地狱的最底一层。试问工农问题不解决，所谓民族问题能够解决么?”“我们再问，翻开一部人类的历史，所有的革命运动，谁不是仗着贫苦的工农为主力军?列宁知道这个，运用他独特的天才，根据马克思主义，创为工人与农人联合的革命，以决然断然的态度去求实现——果然奴隶们翻了身。” 陈毅还现身说法，讲述了一段自己的认识过程，也是他心路历程的剖析，这难能可贵。他说：“我从农村跳入当铺里当学徒，由当铺出来进学校，小学、中学、专门工业学校，而后到欧洲成为一个产业工人，勉强又在洋学校里见识了一下。回国仍然受债主、土豪、劣绅、军阀、洋奴等人物压迫。一个人当然可以沉默了事，或者抱着女人老于山林。但是为了一般民众，就完全不能沉默，尤其要完成革命工作，自己就不能不起来奋斗。尽管有了这样的决心，中间还经过几次周折。第一是在与军阀周旋的时候，第二是沉湎于文学生活的时候。前者当然是积极堕落，后者何尝不是消极堕落，想以眼泪或笔墨不取悦权贵，至多替弱者表同情罢了。幸而我觉悟了，知道一个人不能完成社会的改造，决不能完成自己。要完成自己只有从抛弃个人主义做起。所以这时我才将一切抛弃，营我的党的生活。” 多年后，徐志摩早已化成青烟，陈毅则成为上海市的市长。此时，徐志摩的遗孀陆小曼生活在上海。徐志摩罹难之后，陆小曼的生活逐渐陷入困境，只能不时卖画聊作生活补贴。上海解放之后，在著名画家钱瘦铁等举办的一次画展上，陆小曼也展出了她的画作。然而，她没想到，这几张画竟改变了自己后来的生活境遇。原来，画展当天，陈毅也来到了现场，来到了陆小曼的画作展示区。他凝视着陆小曼的画，觉得十分清新。这时，有人告诉陈毅，陆小曼就是徐志摩的夫人，陈毅马上说：“我曾有幸听过徐志摩先生的讲课，我是他的学生，陆小曼应是我的师母了。”当陈毅得知陆小曼生活艰难的情况后，感慨不已。后来在陈毅的关心下，陆小曼成为上海中国画院的一名画师，从而有了一份稳定的收入，也就此摆脱了生活 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 能坐在民国北大教室，后来影响百年中国的那一批才女真是万幸。生逢乱世，却遇到了中国教育的黄金时代，校长蔡元培一纸聘书，让她们青春时期有幸遇到了一代“才女教母”、中国第一个女教授陈衡哲。 陈衡哲虽然生于常州武进，但祖上却出自湖南一个诗书世家“衡山陈氏”，曾祖母开创了一个家族传统：每个出身或嫁入陈家的女子，“或出于天性或由于环境，都在文学艺术方面有或多或少的造诣”。父亲自小教她《尔雅》、《黄帝内经》等古籍;母亲庄曜孚是民国享誉全省的女画家，曾在苏州一家女校教书画;姑姑和姨妈们在绘画、诗歌、书法等领域也都各有建树。这种世袭书香家学渊源，给了陈衡哲最好的童年汲取学养的生活环境。 而陈衡哲的舅舅，常州庄思缄对她一生的影响最为关键。在陈衡哲五六岁的启蒙时期，舅舅就给她讲中国以外的世界，还对她说：“一个人必须能胜过他的父母尊长，方是有出息。” 13岁那年，由于求学心切，陈衡哲要求母亲让她到广东舅舅那里去上学。找不到学校，舅舅不但亲自教陈衡哲，还请了一位先生教她初级数学和新时代的卫生知识。每天下午，舅舅骑着马，匆匆回家教她一个小时，然后又匆匆离去。她后来回忆说：“督促我向上，拯救我于屡次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水湿了的稚弱的翅膀，再向那生命的渺茫大洋前进者，舅舅实是这样爱护我的两三位尊长中的一位。他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他相信我能与恶劣的命运搏斗。” 还有就是常熟的姑母。可以说，没有这位姑母的鼓励就不会有后来的北大历史教授。少女陈衡哲的这位“人生领航人”，有着一双锐利慧眼，她本身天才横溢，几乎完美：“上得厅堂下得厨房”，作诗，读史，写魏碑，为人开药方，还烧得一手的好菜。白天侍候公婆，晚上抚育孩子;待到更深人静时，方自己读书写字，常常到晚间三时方上床，明早六时便又起身了。姑母成了“才女贤妻”范本，影响了陈衡哲及其子女，他们个个出类拔萃、成就斐然。 1911年至1914年，是陈衡哲在上海求学的时期。但那时没有理想的学校，且中途被父亲一纸家书召回，让她嫁给一官二代。渴望求知求学的陈衡哲从家里逃婚出来，最为痛苦的时候，她去了常熟姑母家，在姑母的引荐下在一个家塾馆当家教。陈衡哲有文字这样写道：“在那两三年中我所受到的苦痛拂逆的经验，使我对于自己发生了极大的怀疑，使我感到奋斗的无用，感到生命值不得维持下去。在这种情形之下，要不是靠这位姑母，我恐怕将真没有勇气再活下去了。” 1914年夏天，报纸上一则清华大学向全国招收庚子款首批留美女生的消息，令陈衡哲充满渴望，但她不相信自己的实力。又是舅舅、姑母支持鼓励才使她赴上海应试，舅舅姑母的眼光一点没错。陈衡哲在各地考生中脱颖而出，以全国第二的成绩成为首批九名清华留美女生中的一员。那年，“造命”的陈衡哲扬帆远航，开始了她的留美生活。 1920年学成回国，她被北大校长蔡元培聘任，成为现代中国第一位大学女教授。当新文学运动蓬勃兴起的时候，首先响应拿起笔写白话小说的作家是鲁迅，第二个就是陈衡哲。她是我国新文学运动的第一个女作家。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 龚自珍是近代大文豪、大思想家，与魏源齐名，被誉为是睁眼看世界的第一批中国人。他死于鸦片战争的第二年，即1841年。死后，龚自珍的名句“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才”，激励了苦难中国好几代的仁人志士。不过，龚自珍除了这句名言被人传诵之外，人们还记住了他许多趣事。 龚自珍死后60多年，1905年，晚清文学大家曾朴，开始着手写历史小说《孽海花》。小说通过虚构的人物来映射晚清历史，其主线是状元金雯青与妓女傅彩云的神仙眷侣生活。男主角以同治年间的状元洪钧为原型，女主角则以赛金花为“模特”。 本来，大文豪龚自珍是不曾出现在小说中的。毕竟《孽海花》都是虚构的人物，即便有原型，也不能实打实的指名道姓。可是，到了1927年，清朝早已覆灭，曾朴为了使“孽海”更“花”，更具有“写实性”，在重新修订《孽海花》之时，把龚自珍“杜撰”在小说里。随便点一下也就罢了，可曾朴却让龚自珍大放异彩，成了一个色胆包天、癫狂搞怪的情圣。 小说中，龚自珍在清朝的内务府工作，官职为“主事”，乃六品京官。京城官员多如过江之鲫，六品乃芝麻小官，不能满足大文豪的胃口，他很不爽。 恰此时，宗人府的领导是一个宗室贵族，喜好风雅，常请下属龚自珍来家里应酬唱和。领导金屋藏娇，有一个侧福晋，诗词书画，样样来劲。虽然在领导家的宴会上，老龚不敢多看一眼领导的爱妾，但回到家里，他就开始情不自禁，心猿意马。 害相思病，很难受，好在有一天，“冤家”路窄，龚自珍在一个寺庙里偶遇侧福晋。寺庙这种特殊场合，是明清小说最喜欢让痴男怨女相遇的宝地。《孽海花》亦未免俗，当时侧福晋独自一人，老公不在身边。此“老公”不在，彼“老龚”出现了。见此天赐良机，老龚斗胆上前，像个中学生一样，找侧福晋搭讪。 不过，与他人不同，老龚一张嘴，便秀着蒙古语。原来龚自珍喜好研究中国边疆的历史、地理，早学会了蒙古语和藏语。而侧福晋作为旗人，懂一点蒙古语很正常。当年，满蒙以联姻稳固关系，旗人贵族懂一点蒙古语，是必须的。 老龚用蒙古语作开场白，第一是为了显示自己的学问。第二是让周围的人听不懂，毕竟侧福晋身边还是有婢女的。第三，即便被拒绝，也不至于很丢脸面。反正是说“外语”，事后传出来，亦不减风雅。 还好，大如龚自珍所愿，听到几句蒙古语的寒暄之后，侧福晋很高兴。原来，这位佳人对龚大才子也早就心向往之。分别之前，侧福晋还主动“续约”。 看来真应了那句老话，书中自有颜如玉。不学习一点“外语”，恐怕老龚不至于如此之快就给佳人留下更多的好感。现在抱怨四六级考试的大学生，奉劝各位，就算是为了谈恋爱，也应该向前辈学习，扎实学好一门外语。 外语和“外遇”如此之同音，这段“孽缘”便开始了。第二天，龚自珍应约跑到一个茶馆，侧福晋却不在，只有一个男仆人等着他。龚自珍口干舌燥，顺手饮下了男仆人递过来的茶水，然后就晕倒了。接着，他梦见自己到了一个伸手不见五指的地方，然后摸到一张床，而床上正躺着一位佳人。很明显，龚自珍如贾宝玉一样，梦游踏入“太虚幻境”也。那警幻仙姑的妹子，当然就是侧福晋了。 很快，两人连话都没说，便被曾朴搞出了一台“爱情哑剧”。美梦结束之前，龚自珍听见公鸡打鸣之声，就醒过来。睁眼一看，原来睡在自己家里。龚自珍大惊，连忙叫来家里的人，问自己昨天是何时回家的。家人告知，他是今天一大早，由几个官府的差役，驾着马车，给送回来的。 这一下，老龚恍然大悟。原来昨天在茶馆碰到的男仆人，是侧福晋派来的“联络员”。当老龚“喝茶”晕倒之后，他就被人送到一个秘密场所，而侧福晋正在此恭候。唯一可惜的是，老龚当时是半昏迷状态。 《孽海花》肯定有所夸张。但大体上，龚自珍与侧福晋的暧昧故事，在当时和后世的记载中被屡屡提及。只是，侧福晋与龚自珍的“秘密约会”，虽有缘分，但太过于奇幻，恐怕就是小说家曾朴杜撰的了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 那几年，江浙两省官员的小日子可不好过，一伸手，必被捉。 嘉庆四年，一代巨贪和珅伏法，抄家发现，其财之厚旷古绝今。朝野额手称庆之余，也出现了种种“救世”之声。 为何要“救世”?和珅控制朝政十余年，致使腐败横行、吏无官德、廉耻失尽;这种堕落风气也直接波及到民间，使得整个社会世风日下、道德沦丧，清王朝亟需扭转乾坤。装老年痴呆好多年的刘墉，忽然“轻健如故，双眸炯然”，提出了“革漕弊以匡政”的主张;而那位时常犯二的大学士董诰也忽然聪明了许多，悍然提出“循法以救正”的思想。也正是在这一年，那位假装落水生病以躲避政敌七年之久的岳起，也忽然病愈出院，起复为江苏巡抚。 岳起，原本并不姓岳，他是满洲镶白旗人，鄂济氏，学历不高，举人出身。和刘墉、董诰等人的救世主张所不同的是，岳起的主张似乎更为全面且到位，每一件事儿都能落到实处。他在江苏乃至总督两江期间，主要干了两件大事。 一是抓吏治。他在奏疏中指出，吏治之弊，在于“无处不以贿为通融”;解决之道，“除弊当绝其源”。为此，他首先拿常州知府胡观澜和盐政徵瑞的长随高柏林开刀，将他们互相勾结“派捐修葺江阴广福寺”一案办成了铁案，除罢官之外，还将所耗捐费二万余串作为罚金，责成二人分偿。以此警示官员，百姓是不可以随便搜刮的，想巧立名目谋利益谋政绩，那是自毁前程。 他还想了一招更绝的，将地方财政结余全部上缴国库。此招堪称釜底抽薪，从源头上杜绝了贪污挪用之弊。清代两江是赋税重地，地方上油水颇多，各地官员削尖了脑袋也要谋江浙之缺，目的就是为了发财。岳起是个明白人，一点也不给这些财迷官员留空子，本该分给总督的扬州超额关税，他一分不要，全部解送京城，还下令革除这一陋习。一把手做了表率，属官们还有啥可说的?反正衙门小金库里也没有多余的钱，于是乎，大小官员“无从更生观望冀幸之心。” 那几年，江浙两省官员的小日子可不好过，一伸手，必被捉。比如丹徒知县黎诞搞虚假政绩，被岳起劾罢之;工部派驻江南河道的官员庄刚、刘普等侵吞河工血汗钱，吏员莫澐在任所开小卖铺，运货囤积，牟取暴利等，都被岳起绳之以法。所谓风清才能气正，普通民众虽然属于沉默的大多数，但是官风的变化，他们还是能感知且能被感染的，所以，吏治是救世之本。 二是禁奢俗。“奢靡之始，危亡之渐”。 清代自建立之初也曾大力去奢从俭，然而，乾隆中期起，皇帝好大喜功，挥霍无度;和珅“穷奢极侈，以珠佐食”。上有所好，下必甚之，“督抚司道畏其倾陷，不得不辇货权门，结为奥援”;再加上旗人逐渐丧失了关外淳朴之风，也开始追求奢靡的生活，整日提笼架鸟，出入戏园，沉迷于声色犬马之中，波及至整个社会，奢靡之风也是刮得呼呼的响。史载，当时许多富豪之家，“食不厌精，脍不厌细”，“一筵所需几费中人之产”。岳起赴任江苏之后，通过身体力行、政府号召以及出台法规等措施，大力提倡节俭，希望扭转这种风气。 身为封疆大吏，他只有几个仆人，出行时连侍卫也不带，更别说肃静、回避等仪仗了;对于下属，他作了严厉要求，“无事不许宴宾演剧”，敢犯者，一经发现，绝不宽纵;官方严打“腐败文化”，民间也得跟上，他又下令，“禁游船声伎”。江苏巡抚治所在苏州，大概其苏州河上的莺莺燕燕一时都鸟兽散了。史家赞曰“吴下奢俗为之一变”，当是实情。然则第二年岳起升为两江总督，治所移至南京。可想而知，秦淮河畔这个“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，估计也得萧瑟如秋，虽然史书上没说，但我们不能装不知道。 岳起的努力，效果是显然的。《清史稿》在评语中赞扬他“清操实政为(嘉庆朝)之冠”，因此，我个人称之为“实政救世”。 他在人格模式上树立了君子之范，同时又在理想追求上作了事功统一的实践。二者相结合，十分可贵!遗憾的是为时太短了，嘉庆八年他离开了自己的岗位，不久遂卒，其“实政救世”思想亦戛然而止。嘉庆之后及道咸两朝，官员依旧贪腐、世风依旧奢侈，清廉如林则徐、曾国藩者，也不能免俗。 顺便交代一下，曾国藩曾极力主张并实践道德救世，然不行实政，岂非梦呓?官员重道德讲操守，固可归纳为立志做君子、修身除恶欲等等的美德，若能以力行始终，也必然具有一定的移习易俗，修补社会之功效。但是，正如独木难成林一样，个人的道德影响力其实是有限的。岳起曾在奉天任府尹，由于前官贪黩，他去了之后，将屋宇器用遍洗涤之，曰：“勿染其污迹也。”这种“清操”可用洁癖来形容，但是结果呢?——为奉天将军所不容。 对于一个社会生活全面腐败堕落的国度，不实实在在改良“土壤”，救世只怕是一句空话。岳起未竟之事业，后人尤应鉴之、担之并践行之! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 明清原版《茉莉花》 寄托反腐倡廉意 在历代帝王中，明太祖朱元璋是对贪污腐败最深恶痛绝的一个。为惩治官员腐败，他不惜使用严刑峻法整顿吏治。一日，明朝的重臣常遇春、徐达和沐英聚会。在聚会中，他们想到现在战战兢兢的朝堂生活，不禁感慨万分，便用花鼓戏的调子即兴唱起了歌谣。这歌谣中的歌词便是徐达根据他们聚会的花园里的三种花现场编写的： “好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草也香不过它，奴有心采一朵戴，又怕来年不发芽;好一朵金银花，好一朵金银花，金银花开好比钩儿芽，奴有心采一朵戴，看花的人儿要将奴骂;好一朵玫瑰花，好一朵玫瑰花，玫瑰花开碗呀碗口大，奴有心采一朵戴，又怕刺儿把手扎。” 歌词中所提到的3种花分别代表了名、利、权。茉莉谐音“没利”，意思是说要看轻名;金银花指金银财宝，但在开花时花上却带着一个钩儿，如果你要取金银财宝就要付出代价;而玫瑰象征富贵，我“有心来采”，但却怕“刺儿把手扎”。这首歌很得朱元璋的欢心，也受到同样痛恨贪官污吏的老百姓的拥护，于是就在大明帝国广泛传唱开来。
漂洋过海《茉莉花》 第一首流传海外的中国民歌 “我从未见过有人能像那个中国人那样唱歌，歌声充满了感情而直白。” 18世纪末期，一位初至中国的英国年轻人，在他随身携带的记事本上记录下他初听到中国民歌《茉莉花》时的激动心情。 这位英国人名叫约翰·巴罗。1792年，英国国王乔治三世派遣自己的表兄马嘎尔尼勋爵率使团以贺乾隆80大寿为名出使中国。约翰·巴罗是使团的财务总管，后来担任了马嘎尔尼的私人秘书。 马嘎尔尼使团访华是欧洲第一次向中国派遣正式的外交使节，虽然由于中英双方世界观不同，未能达成外交上的共识，却无意中促成了《茉莉花》与欧洲的一段奇缘。马嘎尔尼使团在华逗留期间，约翰·巴罗和使团的一位德籍翻译惠特纳都深深喜欢上了中国民歌《茉莉花》，并把它带回了欧洲。 就史料记载来看，最初将《茉莉花》引入欧洲音乐界的，应该是惠特纳。但是惠特纳在正式推出《茉莉花》之前，按照当时西方的音乐规则，为它配上了欧洲风格的引子、尾声和伴奏，这样一来，诚如约翰·巴罗所言，就“再也不是中国朴素旋律的音乐标本了”。 和惠特纳不同，约翰·巴罗对于原汁原味的中国文化更感兴趣。在回忆这段中国之行的专著《中国旅行记》中，他详细地记载了乾隆年间中国的民情风俗、妇女家庭、宗教信仰、绘画建筑、语言文学、天文历法、农村面貌等方面，简直可以称得上当时最全面的一本“中国百科全书”。 据我国音乐理论家钱仁康先生考证，《茉莉花》是“流传到海外的第一首中国民歌”。在这一点上，约翰·巴罗功不可没。正是他在欧洲音乐史上最早对《茉莉花》采用五线谱记谱并翻译了英语歌词，才使得乾隆年间《茉莉花》的完整曲调得以保存下来，并在短短三四年间，广泛在欧洲各国流传，甚至有了英、法、荷、德等不同文字的版本。在19世纪德国、英国、丹麦、美国等西方音乐家所编著的音乐史著作和音乐曲谱中，巴罗记录下的《茉莉花》均被作为东方音乐的典型加以介绍。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 中国历史上第一个大一统帝国创立者秦人来自何方，学术界一直存在争议。由甘肃省文物考古研究所等五家单位组成的早期秦文化联合考古队，通过多年的考古发掘和研究，证实秦人、秦文化来自东方。 考古队成员、西北大学文化遗产学院教授梁云介绍，甘肃清水李崖遗址发掘的20座西周墓中，有19座带腰坑殉狗，很多墓在填土内还有殉狗。“众所周知，商系墓葬流行腰坑殉狗，西周时期周人墓腰坑殉狗的比例很低，甘青地区古文化墓葬中也未见腰坑殉狗的报道。秦墓的这种习俗显然源自商文化。” 李崖遗址出土的陶器在组合、种类、数量等方面也有浓厚的商文化风格，与西周时某些殷遗民墓葬的陶器组合相似。梁云说：“这些考古发现表明，广义上讲秦人是殷遗民的一支，秦人西迁之初的文化面貌还具有浓厚的殷商色彩，王朝更迭并没有中断其世代沿袭的传统。” 2004年，联合考古队启动早期秦文化调查、发掘与研究项目。今年是联合考古第十年，一大批早期秦文化考古成果陆续公布。其中清水县李崖遗址考古共发掘西周墓葬20座，灰坑40余个，大多数为秦人墓，为探索秦人、秦文化渊源提供了重要资料。考古专家通过对墓葬的腰坑殉狗习俗研究，基本确认了秦人与商文化的密切关联。 考古队队长、北京大学考古文博学院教授赵化成向记者表示，秦人“东来说”虽然在文献上和之前的部分考古发掘上已有验证，但李崖遗址是目前发现的最早的秦人墓葬，年代为西周中期偏早，对证实秦人来源更有说服力，“其考古成果可以说非常有力地证实了秦人、秦文化来自东方。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 1、立威：建立个人权威 刘备去世时，太子刘禅只有十七岁，按照传统的说法，这时的刘禅还不是成年人，一般做法，“先帝”在把皇帝位子传给这个小儿子的同时，还要安排几个大臣辅佐他，这就是所谓的“托孤”，其受嘱托的大臣称之为“顾命大臣”，诸葛亮就是这样一个托孤大臣，不过，诸葛亮只是刘备的托孤大臣之一，但不是唯一，还有一个托孤大臣是李严，而李严的职务是“中都护”，分管的事项是“统内外军事”，也就是说，蜀国军事负责人是李严，只不过，李严一直驻扎在永安，到诸葛亮北伐中原时，李严移屯江州，但驻扎在永安的军队仍然归李严统属。 刘禅当皇帝的建兴元年，诸葛亮的这个丞相和刘备在世的时候已经大不相同，他已经是“开府治事”，就是自己有独立的办公机构丞相府，且“政事无论大小，都有诸葛亮全权裁决。”权力有了，诸葛亮还必须要证明自己有行使这个权力的能力，否则，军事上的事情为什么也要你裁决?& & 而军事方面，蜀国恰恰认为李严更强，李严本来是蜀国的中都护，而后来却成了丞相府的中都护，到后来只是一个押运粮草官员，而最后，李严更是被废为平民，不能不说这是诸葛亮对他的压制，难道平定南方的叛乱不能证明诸葛亮的军事才能吗?& & 应该说，这个对手实在是太弱，用这样的对手来证明诸葛亮的军事才能还不能令李严这样的军事将领服气，要想使整个蜀国的人服，还必须要用更强大的对手来证明。 那么，为什么诸葛亮选择曹魏这个最强的对手呢? 2、立足：让蜀汉政权具有“合法性” 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 刘备这个政权是从兄弟手中夺来的，他所在的益州，原来的主公是刘璋，建安十六年(公元211)，刘璋听说曹操将讨伐汉中的张鲁，非常害怕，在张松的劝说下，刘璋将刘备引入益州，目的是讨伐张鲁，夺取汉中，不成想，刘璋这是引狼入室，刘备没有讨伐张鲁，反而攻击刘璋，夺取了成都，逼迫刘璋投降。 建安十九年(公元214)，刘备攻下了益州，这时候，他给自己的名号也就是一个“益州牧”，名义上，还是汉献帝这个皇帝下属的一个地方行政长官。 到了建安二十四年(公元219)，刘备自任汉中王，仍然要做个样子上表汉献帝，说是为了讨贼才这样做，一旦这事情做成了，就“退伏矫罪”，只是在曹丕把汉献帝给废了，远在益州的刘备认为汉献帝死了，老刘家没有人即位当皇帝了，他这才为了汉祚不至于“湮灭”，“不得已”当上了皇帝，以便续上汉祚。 但是，蜀汉要想巩固政权，需要给自己、给天下一个说法，你凭什么要建立这个蜀汉国?继承汉家皇统，就是这个说法，既然说，你这个蜀汉政权延续的是汉室江山，一个自家的皇帝被人家废了，你不报仇复国，只是为了当皇帝而即位，那你和曹魏谋逆有什么区别? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送 1、立威：建立个人权威 刘备去世时，太子刘禅只有十七岁，按照传统的说法，这时的刘禅还不是成年人，一般做法，“先帝”在把皇帝位子传给这个小儿子的同时，还要安排几个大臣辅佐他，这就是所谓的“托孤”，其受嘱托的大臣称之为“顾命大臣”，诸葛亮就是这样一个托孤大臣，不过，诸葛亮只是刘备的托孤大臣之一，但不是唯一，还有一个托孤大臣是李严，而李严的职务是“中都护”，分管的事项是“统内外军事”，也就是说，蜀国军事负责人是李严，只不过，李严一直驻扎在永安，到诸葛亮北伐中原时，李严移屯江州，但驻扎在永安的军队仍然归李严统属。 刘禅当皇帝的建兴元年，诸葛亮的这个丞相和刘备在世的时候已经大不相同，他已经是“开府治事”，就是自己有独立的办公机构丞相府，且“政事无论大小，都有诸葛亮全权裁决。”权力有了，诸葛亮还必须要证明自己有行使这个权力的能力，否则，军事上的事情为什么也要你裁决?& & 而军事方面，蜀国恰恰认为李严更强，李严本来是蜀国的中都护，而后来却成了丞相府的中都护，到后来只是一个押运粮草官员，而最后，李严更是被废为平民，不能不说这是诸葛亮对他的压制，难道平定南方的叛乱不能证明诸葛亮的军事才能吗?& & 应该说，这个对手实在是太弱，用这样的对手来证明诸葛亮的军事才能还不能令李严这样的军事将领服气，要想使整个蜀国的人服，还必须要用更强大的对手来证明。 那么，为什么诸葛亮选择曹魏这个最强的对手呢? 2、立足：让蜀汉政权具有“合法性” 蓝月传奇美女陪玩热血传奇套装赠送
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