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[试题]思路:第一个案讲理论
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品评校花校草,体验校园广场中国庐山网——庐山新闻
中篇报告文学:庐山放歌与君同
&&&&机遇总是垂青那些积极进取而又执著的人。2004年,国土资源部为了配合世界地质公园的启动和宣传,举办全国知识竞赛,欧阳泉华获悉,马上研究决定赞助50万元获"庐山杯"冠名权。谁知刚签订协议,河南嵩山要出资70万元,安徽黄山要竟标80万元,但为之晚矣。无形之中,这个全国性的"申园"启动活动,实际的广告值大于1000万元,让欧阳泉华"四两拨千斤",捷足先登了。
&&&&实施文化精品项目战略,拉长文化产业链,产业链越长利润越大,越能获得更大的经济效益。欧阳泉华努力寻找细节,"庐山天下恋,天下恋庐山"。到过庐山的人都知道:游庐山,看《庐山恋》;这是二十多年来形成的一个固定旅游项目。中国电影自1905年至今一百年来,共拍摄了7200多部电影故事片,唯有张瑜和郭凯敏主演的《庐山恋》是宠儿。那几经波折又荡气回肠的庐山绝恋,几十年来一直是庐山经典的"眼球文化"。爱恋在庐山,特真纯、特浪漫、特诗意;一部《庐山恋》倾倒多少"有情"之人。自从电影《庐山恋》问世,庐山将协和礼拜堂改建"庐山恋"电影院,每天从早到晚只放映这部影片,自日首映以来,二十五年长演不衰,使用拷贝十二个,共放映9000多场,观众达到180多万人次。
&&&&在《庐山恋》放映20周年之际,世界吉尼斯英国总部正式授予中国电影《庐山恋》"世界上在同一影院连续放映时间最长的电影"的吉尼斯世界纪录。这个小插曲给庐山文化品牌增光添色,因为,这是世界电影史上惟一的奖项。欧阳泉华灵机一动,普及庐山文化知识,让庐山文化产品和服务走向国际市场。将《庐山恋》打造成为人类爱情的核心品牌,欧阳泉华挺智慧地以《庐山恋》为依托,成立"庐山恋"婚庆公司,让世界的爱情轶事,爱情产业,旅游婚典产业在庐山延伸、盛放。打造庐山的爱恋环境,惊世骇俗的创意策划,将"玉女峰"、"望夫岩","情侣石","庐山夫妻松","庐山生死恋"构架一个美丽的"庐山恋公园"。门口植一根碗口粗的长藤,缠绕在一棵参天大树上,树给藤无限温馨,藤给树轻柔纯洁。情侣星光大道两旁,栽365棵桂花树,植9999棵玫瑰。让情人谷的定情树上结满"连心锁",让爱神墙上镌满"山盟海誓",让中外"有情"之人,到世界著名的"爱情圣地"朝拜爱情;约会庐山,相识,相知;知心,知音;铸造真情,爱恋终生;让喜色天香的婚礼,让时尚的蜜月天堂,风靡世界。
&&&&文化的本质是发明;文化保护的目的是创造生活中的真善美;文化建设的终极目标是促进人的全面发展……
&&&&七、慧心雕风采
&&&&1928年4月,胡适先生用了三天的时间游历庐山,在仙人洞旁喝着
&&&&"神秘的仙水"写了著名的《庐山游记》,书中提出:庐山有三处史迹
&&&&代表三大趋势,一、慧远的东林寺,代表中国"佛教化"与佛教中国化
&&&&的大趋势;二、白鹿洞,代表中国近世七百年的宋学大趋势;三、牯岭,
&&&&代表西方文化侵入中国的大趋势。
&&&&"伟大的建筑物象大山一样,是多少个世纪创造的结果。"这是法国作家雨果直入人心地说《巴黎圣母院》。而庐山的"伟大的建筑物"是多少千年"创造的结果"?庐山,历万年的文明,千百年的创造,汲华夏膏泽,纳世界惠风;那皱褶深处,塔揽幽雾,云涵亭阁,瀑唱波和,涧立草堂,谷起寺庙,坪挺书院,坡现别墅这些宝藏都是罕世珍品;使庐山至臻大成为全世界最天然的、最古老的、最全面的、最伟大的"建筑文化博物院"。
&&&&庐山之美是全方位的,庐山的价值也是全方位的。道学创始于此,佛学首传于此,理学光大于此;它不但擅山水秀丽之美,瀑壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说、自然人文、历史艺术巧妙地融合在一起。
&&&&庐山四季绿荫如盖。叶子之于树木,犹如时装之于巴黎。在平时,树叶浅绿淡绿深绿浓绿一路走来,游人可能觉得变化不大,但一旦秋风乍起,它们就热闹起来。那一树树浓密的叶子,仿佛个个厌倦了旧衣裳,像展示时装似的,纷纷变季换装,于是,杏黄、橙黄、浅褐、深绛、绯红、嫣红一齐亮相,凡属鲜艳明丽的色彩,都抢在秋日阳光下各显身姿。可谓"借得秋风作春色",大自然书写的秋声赋,竟是在云锦般的一片霓裳中吟唱的。
&&&&人类与自然和谐共处,建筑与生态相互促生。如果说:"秀色可餐",那么,在正街观看绿树只能算是"尝点心",走进美丽而神奇的五老峰才属"吃大餐",是一次真正的精神盛宴。置身原始森林,世界变得狭小了。所有的叶片都亲近着、拂照着你,古人说的"人面桃花相映红",大概就是这种意境吧。而这时,游人也变得细腻起来,仿佛可以触摸到叶子的呼吸,真想与之倾心交谈。这种完全的自然状态,使人恍若走进了遥远的年代,领略到了无穷的原始野趣。那"天然氧吧"会让游人感到一身的轻松和被感染的醉意。"万松无路入,一水与天通",有一簇梦幻般的楼阁庭园,尽在参天古木的掩映之中。世人不能不感谢庐山把全世界最早、最古老的书院,至真至爱珍藏到了如此自然的福地,如此神秘的洞天。小溪缠路,身不由己的放慢了脚步,为细细品味这久违了的甜丝丝,清凉凉的纯净气息,润肺洗心;为倾听这来自天簌与心潮合鸣的音律,也为不惊扰小桥流水中从容畅游的鱼群。还想由这轻轻的脚步去穿越千百年的时空,以探求书院形成的原由。唐朝贞元年间的金秋,洛阳学者李渤与兄李涉游历五老峰,发现这里清邃幽静,天姿丽质;丹桂飘香,芬芳满山;枫红如霞,漫山斑斓,如大写意的秋之画卷,胜景尤为可观。那叮咚泉水,素面朝天,一水中通,让人气爽神清,"有泉石之胜,无市井之喧",兄弟千般感叹,万分珍惜,便隐居于此,潜心读书。弟养一头白鹿,出入跟从自娱,僧道戏称:"白鹿先生"。又因四山回合,沿山麓草径进入有穿洞之感,故称白鹿洞。"学而优则士",李渤经大文豪韩愈的举荐出任江州刺史,于洞中广植花木,修建台榭,成为四方文人聚会讲学吟咏的场所。
&&&&现在,游人怀着骄傲的心情仔细去品味来自遥远的历史深处的风流,遥想唐朝,那是一个接纳八方国风和融汇多种文明的精神,高贵的民族曾以高度发达的文化,吸引着南亚和东南亚以及尼泊尔、印度、朝鲜、日本等国的大批学生,沿着茶马古道、丝绸之路和海上丝茶之路前来中国留学,寻访交流。不少留学生寻着李白的踪迹,离长安结伴而上庐山求佛问道,也出入白鹿洞拜师求教。由此,书院渐为"留学生院",名声大震,蜚誉中外。南唐升元年间,白鹿洞正式辟为书馆,称白鹿洞学馆,亦称"庐山国学",使之与金陵之"国子监"齐名,由李善道为洞主,掌教授,置田聚徒,成为讲学和藏书之所。"四方之士受业而归,出为用世,名绩彰显者甚众"。
&&&&南宋淳熙六年,朱熹出任南康知军,循着梦中的召唤,"搜访"魂牵心仪的白鹿洞,步入溪口桥,气氛神秘而凝重,石华表上刻:"山水辉光",鹿洞头门石壁上撰:"涵养性灵,强勉学问"。但见栋宇消落,林园荒芜,尘封书海,网结门廊,一如谢顶脱齿的长老,黯然失色地诉说昔日的辉煌和荣光。这位著名的理学家,触目残缺而唏嘘不尽的惋惜,痛心书院已毁于兵燹,他一再上书请求宋孝宗重建白鹿洞书院。朱熹在《申修白鹿洞书院状》上写道:"……窃惟庐山山水之胜甲于东南,老佛之居以百十数,中间虽有废坏,今日鲜有不兴葺。独此一洞,乃前贤旧隐儒学精舍,又蒙圣朝恩赐褒显,所以惠养一方之士,德意甚厚,故乃废坏不修至于如此,长民之吏不得不任其责。除已一面计置,量行修立外,窃缘上件。书院工役虽小,然其名额具载国典……"修葺以圣礼殿为中心,建筑御书阁、明伦堂、宗儒词、先贤祠、忠节祠、春风楼等殿宇书堂360余间,亭台24座之多,组成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。圣礼殿是学生拜谒孔子的殿堂,门上方两块匾额写有"学达性天"、"万世师表"的字样。鼎盛时期,生徒闻风负笈者达500余人,为岳麓、睢阳、石鼓并名,称"天下四大书院之首"。院内遗存碑刻157通,摩崖题刻57方,百尺高松一百余株,誉"天下书院之最"。朱熹与陆九渊由于学术观点不同,在鹅湖发生激烈的论辩,但朱熹不因此而持门户之见,特邀陆九渊来书院讲学,二人谈禅论佛,诗文酬唱,甚为友好,学术空气也相当活跃。陆九渊讲的《论语》中"君子喻于义,小人喻于利"一章,深受生员的欢迎。朱熹特意把内容刻石立于院内。这不仅首开书院"讲会"制度的先河,也为不同学派同院讲学树立了范例,"一时文风士习之盛济济焉,彬彬焉。"在国学史上传为佳话。朱熹治学严谨,对教学目的,训练纲目,学习程序以及修己治人等都作了明确规定。南宋淳熙七年的早春二月,朱熹伏案将智心凝志,亲自拟定《白鹿洞教条》:
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