九种令人恐怖的习俗&、《圣经》一本书的上帝
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九种令人恐怖的习俗
&虽然人类早已经进入了现代社会，但是在世界各地，依然生活有一些部落，保留了一些习俗。
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&&&&&&&&&&Aghoris人生活在印度北部，是印度教的一个分支，他们至今仍保留着食人的习俗
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尿道割礼是澳大利亚原住民文化中一个神秘仪式的重要部分
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拔牙者用一块有孔洞的木头抵住牙齿，并用石头狠狠敲击，最终将牙齿拔下
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年老的爱斯基摩人会被带到海里的冰山上，随波逐流。在孤立无援的情况下，老人最终不是冻死，便是饿死。
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亚诺马莫人将死亡的主要原因归结于邪恶巫师派遣的魔鬼吃掉了人的灵魂，因此他们会将死者的骨灰吃掉
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在非洲一些国家，还存在这样的割礼，女性的生殖器官被部分切除并缝合，只留一个小孔以便尿液和经血排出。
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& 阿舒拉节是什叶派穆斯林最重要的节日之一，他们用刀片切割自己和自己的孩子，表达自己忏悔
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在泰国和非洲的一些地方，佩戴金属颈环被认为是一种美的象征：使脖子看起来变得细长
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在印度教中存在着屠宰牲畜祭神的仪式，一般采用的屠宰方法有勒杀和使用尖木桩直插心脏.
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《圣经》一本书的上帝& &
《圣经》是一本书，在有的新华书店里也有它们的踪影，阅读《圣经》的有宗教信徒，也有无神论者，有贩夫走卒，也有王公贵族、专家学者。据说《圣经.》是世界上销售量和阅读者最多的一本书。
《圣经》既然是一本书，那么它就是印刷品，是纸和油墨的印张，可以成为商品销售，也可以成为废品回收利用，与所有的书一样，是一种文化与文明的载体，可以满足各种人精神上的不同需要，为他们的信仰，或是他们的求知欲、欣赏口味、学术研究服务。
不过，就《圣经》的内容和作用而言，它应该归属于宗教类书籍，是对犹太教徒和基督教徒一神论信仰经历的一个记录，其中包含了宗教、历史、哲学、政治、科学、文化的复杂成分，但是《圣经》是宗教书籍，而非历史、哲学、政治、科学、文化书籍，《圣经》中的历史、哲学、政治、科学、文化观点，都是为一定的宗教活动需要服务的，都是为了说明一种宗教信仰而存在的，所以《圣经》中表达出来的历史、哲学、政治、科学、文化观点，又都是非历史、哲学、政治、科学、文化的观点，它可以成为一定时期人类历史、哲学、政治、科学、文化活动的参考物，却不能成为一定时期人类历史、哲学、政治、科学、文化活动的认真总结。因此，《圣经》中的很多有趣的故事，始终都是故事，而非真正发生过的历史；有一些故事，虽然也有一定的历史性，但是它们与完全的历史还是有一定的区别，可能归入宗教历史故事范畴更加妥当。
犹太教创造的是《圣经》中的旧约，也被犹太人称之为《托拉》，是在犹太人被掳时期（公元前597~538年）编辑成文的。现代圣经批评学派把以斯拉看作是《摩西五经》的主要作者，如犹太著名哲学家斯宾诺莎认为，《托拉》作者是一位比摩西晚得多的人，
而担当此任就是以斯拉。犹太教不承认新约中宣布的信仰，在此形成了犹太教与基督教的鲜明分界，前者保持了绝对的一神论立场，后者却在吸收希腊文化的基础上创立了有多神论倾向的基督教信仰。
从神学角度来讲，《圣经》是“上帝的话语”，是先哲们受上帝之灵的感动之后所作。犹太民族又被称为“书的民族”，这里所谓的“书”，实际就是指希伯来文经卷，其中最重要的“经书”莫过于《托拉》。正统的犹太教一向认为《托拉》是“上帝的立言”，是上帝授予摩西的圣书。而在基督教的信仰与传承里，《圣经》是上帝所默示的，上帝才是《圣经》的真正作者。正统的基督教教派，无论是新教，还是天主教，都是把《圣经》文本与上帝这位作者区分开来，一方面承认《圣经》的权威性，另一方面又强调了圣灵的作用，也就是圣灵通过教会或是教徒个人对《圣经》在不同时期做出的领悟与解释具有的在文本之上的权威作用。新教更侧重圣灵对教徒个人的“带领”，天主教则侧重圣灵对教会团体的“带领”。
在基督教正统教派之外的一些小教派，例如新教基要派、安息日会等团体，则宣称：圣经就是上帝，反对圣经就是反对上帝。正统的基督教教派有时候讥讽这些教派信仰的是“纸上帝”、“纸教皇”，而非活着的，需要继续紧跟，需要不断认识、解释、经验的真上帝。而那些非正统的基督教团体则讥讽基督教正统教派是偏行己路，按照自己的需要谬解《圣经》。天主教的传统可能更接近犹太教的传统，那就是在《圣经》正典确定后，将自己的心智活动基本集中在对《圣经》的诠释和对产生于《圣经》的律法的系统学习研究上，开辟了完全以“教会传承”为主导的教会时代。
若是问我：《圣经》真是上帝的话语吗？我的回答不一定标准，但是也能代表许多无神论者的观点，《圣经》应该是对上帝的演出节目的有限收集归纳，是宗教故事类的编排、回顾、刻录、下载。而上帝的节目是在人类历史的舞台上演，人与上帝共舞。人类还在发展，人与上帝共舞的节目也在继续，与上帝同台的演员都可以即兴发挥个人的才艺。《圣经》在整个演出过程中，只能被理解为认识上帝真正话语及其意图的一种指引方式，就如舞台上空回旋着的一段音乐的旋律，它是音乐般的语言：音乐不可说，能说的是人们对音乐的反应。
我不否认上帝的存在，但是我所说的上帝是在人类生存中，与人类命运共存，又影响着人类命运发展方向的人类对真善美的敬仰和崇拜。
我，一个无神论者，也喜欢倾听《圣经》中真善美发出来的声音。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　六大悬谜之一、苏格兰石头的
　　关于苏格兰石诅咒的出处，是我在一本古老的苏格兰书中看到的，而这本书则在二手店购买。据书中所述，昔日苏格兰人自成一国，其后被英格兰人及北欧人入侵，苏格兰人为了保护祖先的坟墓，于是落了一个诅咒：&凡拿走古墓一块石头，或破坏墓地者，必会遇上厄运，不悔改者甚至死亡。这个传说有些欧洲人也听过，二千年时，一名比利时游客到苏格兰参观几个大型古墓，还拿了一块重两磅的石头回家，怎知回到家，女儿便跌断脚，他休假后返工的第一天，竟被雇主开除了，之后他的妻子又大病一场。这时他想起那块由苏格兰带回来的石头，于是将石头寄回给爱丁堡旅游局，并讲述了自己的不幸遭遇，希望归还石头后可以赶走厄运。听旅游局的职员说，有些拿了石头的人，还表示被鬼魂缠绕呢。
　　六大诅咒悬谜之二、图坦卡蒙的诅咒
　　这个幼王淡淡地注视着人类一个又一个地死去&&是对数典忘祖的惩罚，还是对后世无情的嘲弄。图坦卡蒙是公元前1300年左右死去的埃及少年幼王。一个黄金面具覆盖着幼王的玉容。图坦卡蒙的发掘，是本世纪人类最大的考古成就之一，然而，发掘时虔诚的埃及农民纷纷传说：&可怕的事情要发生了。&据说陵墓的入口处有这样一句可怕的咒语，上面写着&死神奥西里斯的使者亚奴比斯，将会用死亡的翅膀接触侵扰幼王安眠的人。&图坦卡蒙的陵墓被掘开时，一位埃及农民曾经讲过这样一句话：&他们将会看到黄金、但是，他们同时也将遇到死亡。
　　结果，死亡的阴影真的降临。第一位牺牲者就是投资发掘的卡纳邦爵士。卡纳邦爵士接获&发现图坦卡蒙幼王墓&的电报后，立即火速赶往埃及。因为卡纳邦爵士对埃及学术颇有研究，因此他对古埃及玄秘的诅咒相当畏惧，上飞机时，心中有种不祥的预感。最后，他的惧怕真成了现实。
　　六大诅咒悬谜之三、人骨念珠
　　人骨及动物骨片制成。念珠，亦名数珠，佛教徒念佛、法、僧三宝时记数之具，由金丝线串连108颗骨片而成，每个骨片上各嵌绿松石及红珊瑚石。
　　六大诅咒悬谜之四、骷髅碗
　　亦称&颅碗&，藏语称&嘎巴拉&，嘎巴拉(Kapala)为梵语音，意即护乐，是大悲与空性的象徵。嘎巴拉碗由人头盖骨做成，又称内供颅器，是藏传佛教常用法器之一。这件嘎巴拉碗，碗体由人头骨制成，内衬银里，周边镶一圈小银骷髅。
　　六大诅咒悬谜之五、鼗(tao)鼓
　　鼗(tao)鼓是西藏手鼓的一种，用于驱鬼仪式。此鼓由两个人头盖骨黏合而成，腰部铜制并镶松石、红珊瑚石，鼓面以羊皮制成。此为年代久远的老货，不可多得。传闻中牵强附会居多被疑染指经济利益。
　　六大诅咒悬谜之六、冰人奥茨的诅咒
　　去年据英国《卫报》报道，世界上最古老、保存最完好的&冰人奥茨&在意大利北部阿尔卑斯山谷冰封了5300年，自从14年前奥茨被偶然发现后，5名曾经接触过这具的人相继死亡，于是&奥茨诅咒&开始在民间流传开来，而且越传越邪乎。传说认为，这些人之所以死亡是因为中了奥茨的咒语。
　　去年4月18日，奥地利因斯布鲁克大学&冰人研究小组&负责人康拉德&斯宾德勒也不幸谢世成为第六个死亡者。接着一直沉迷于对&冰人奥茨&的研究的澳大利亚昆士兰大学DNA专家汤姆&罗伊撒手归西。很多媒体对此进行了报道，&奥茨诅咒&再度成为人们谈论的话题。一具几千年前保存下来的干尸，真的会有如此神力?
　　神秘的诅咒，这是真的吗?