梦幻西游暑期新资料片是什么_梦幻西游超凡入圣资料片全面介绍
作者：佚名
字体：[ ] 来源：互联网 时间：06-30 16:34:34
梦幻西游暑期新资料片是什么？下面小编就为大家全面介绍一下梦幻西游超凡入圣资料片。希望对大家有所帮助。一起跟随小编过来看看吧，祝大家游戏愉快哦
6.30日下午，网易在广州香格里拉大酒店巨星网易630品牌发布会。发布会中推出了梦幻西游一系列的新活动及互通版的介绍。最主要的还是暑期新资料片。本文为大家带来的是梦幻西游暑期新资料片超凡入圣！下面就让脚本之家游戏频道小编为大家详细介绍吧！
超凡入圣：
等级达到175级，并且6个门派技能达到185，人物修炼达到60，并且召唤兽修炼能够达到80。（防御修炼加抗法修炼外加猎术、攻击和法术修炼总共达到60修，宠物修炼每个都达到满级25）
按照以往的情况来看，梦幻在遗忘阶段都是以剧情的形式来提升的：
最初在等级方面，人物等级达到130级，且6个技能大于等于130的情况下，可以选择角色飞升。飞升后等级降低15级，可以选择降低修炼或者不降低修炼。
飞升后可以带一些飞升后可以携带的宝宝。
梦幻渡劫任务领取条件：1.人物等级达到155级；2.人物四项修炼总级数达到50级或以上（现在包括猎术修炼）；3.人物召唤兽修炼总级数达到40级或以上；4、人物门派技能有5个或者5个以上达到150级。任务领取NPC：门派师父。
渡劫之后，人物等级提升至175级。不然永远只能卡在155级了。
下面就是本片内容的关键了：
超凡入圣的具体其实和飞升渡劫差不多。
超凡入圣领取条件：
1.人物等级达到175级；
2.任务四项修炼总级数达到60（包括猎术修炼）；
3.任务召唤兽修炼达到80（召唤兽修炼4修全满）；
4.人物门派技能有5个达到185级。
超凡入圣后的奖励：
完成超凡入圣剧情后，角色会和渡劫一样获得心得角色造型。并且会得到门派专属入圣技能。
超凡入圣和生死劫一样，总共分为九次，每个玩家可以过九次超凡入圣剧情来提升自己的能力！
以上就是小编为大家带来的梦幻西游暑期新资料片是什么_梦幻西游超凡入圣资料片全面介绍的全部内容了，希望大家喜欢哦~
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超凡入圣法
发布时间： 17:22:07
分类：《张三丰太极炼丹秘诀·卷三》
超凡入圣：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。“所以道超凡越圣。”《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
金诰曰：“一气初判，大道有形，而列二仪。二仪定位，大道有名，而分五帝。五帝异地，各守一方。五方异气，各守一子。青帝之子，甲乙受之，天真木德之，九炁。赤帝之子，丙丁受之，天真火德之，三炁。白帝之子，庚辛受之，天真金德之，七炁。黑帝之子，壬癸受之，天真水德之，五炁。黄帝之子，戊己受之，天真土德之，一炁。自一炁生真一，真一因土出，故万物生成在土，五行生成在一。真元之道，皆一炁而生也。”玉书曰：“一、三、五、七、九，道之分而有数。金、木、水、火、土，道之变而有象。东、西、南、北、中，道之列而有位。青、白、赤、黄、黑，道之散而于质。数归于无数，象反于无象，位至于无位，质还于无质。欲道之无数，不分之则无数矣。欲道之无象，不变之则无象矣。欲道之无位，不列之则无位矣。欲道之无质，不散之则无质矣。无数，道之源也。无象，道之本也。无位，道之真也。无质，道之妙也。”真源曰：“道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外，真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外，妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推。天地之间，万物之内，最贵惟人。即天地之有象可求，故知其质气与水也。即天地之有数可推，故知其位远与近也。审乎如是，而道亦不远于人也。”比喻曰：“天地有五帝，比人之有五脏也。青帝甲乙木，甲为阳，乙为阴，比肝之气与液也。黑帝壬癸水，壬为阳，癸为阴，比肾之气与液也。黄帝戊己土，戊为阳，己为阴，比脾之气与液也。赤帝丙丁火，丙为阳，丁为阴，比心之气与液也。白帝庚辛金，庚为阳，辛为阴，比肺之气与液也。凡春、夏、秋、冬之时不同，而心、肺、肝、肾之旺有月。”真诀曰：“凡春三月，肝气旺。肝旺者，以父母真气，随天度运而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰、戌、丑、未之时，依时起火炼脾气。余日兑卦时，损金以耗肺气，是时不可下功也。坎卦时，依法起火炼肾气。震卦时，入室，多入少出。息住为上，久闭次之，数至一千息为度。当时内观如法，一任冥心闭目。青色自见，渐渐升身以入泥丸，自寅至辰，以满震卦（一千息以上尤佳，以息息渐微为度。如息佳不须连数）。”_ueditor_page_break_tag_“凡夏三月，心气旺。心旺者，以父母真气随天度运而在心。若遇火日，丙丁克金，于兑卦时，依法起火炼肺气。余日坎卦时，损水耗肾气，是时不可下功也。震卦时，依法起火炼肝气。离卦时，入室，依前行持。赤色自见，渐渐升身以入泥丸，自巳至未，以满离卦（一千息以上尤佳，其说如前）。”“凡秋三月，肺气旺，肺旺者，以父母真气随天度运而在肺。若遇金日，庚辛克木，于震卦时，依法起火炼肝气。余日离卦时，损火以耗心气，是时不可下功也。巽卦时，依法起火炼脾气。兑卦时，入室，依前行持。白色自见，渐渐升身以入泥丸，自申至戌，以满兑卦。”“凡冬三月，肾气旺。肾旺者，以父母真气随天度运而在肾。若遇水日，壬癸克火，于离卦时，依法起火炼心气。余日辰、戌、丑、未时，损土以耗脾气，是时不可下功也。兑卦时，依法起火炼肺气。坎卦时，入室，依前行持。黑色自见，渐渐升身以入泥丸，自亥至丑，以满坎卦。”道要曰：“凡行此法，不限年、月、日、时，一依前法，以至见验方止。其气自见，须是谨节不倦，弃绝外事，止于室中用意，测其时候。用二个纯阳小子，或结交门生，交翻往复，供过千日，可了一气，一以夺十。一百日见功，五百日气全。可行内观，然后聚阳神以入天神，炼神合道，入圣超凡。炼气之验，但觉身体极畅，常仰升腾。丹光透骨，异香满室。次，静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体。奇怪证验，不可备纪。”金诰曰：“大道本无体，寓于气也。其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣。”真源曰：“以一心观万物，万物不谓之有余。以万物挠一气，一气不谓之不足。一气归一心，心不可为物之所夺。一心运一气，气不可为法之所役。心源清彻，一照万破，亦不知有物也。气战刚强，万感一息，亦不知有法也。物物无物，以还本来之象。法法无法，乃全自得之真。”比喻曰：“以象生形，因形立名。有名则推其数，有数则得其理。盖高上虚无，无物可喻。所可比者，如人之修炼。节序无差，成就有次。冲和之气，凝而不散。至虚真性，恬淡无为。神合乎道，归于自然。当此之际，以无心为心，如何谓之应物？以无物为物，如何谓之用法？真乐熙熙，不知己之有身，渐入无为之道，以入希夷之域，斯为入圣超凡之容。”真诀曰：“此法合道，有如常说存想之理，又如禅僧入定之时，当择福地置室，跪礼焚香，正坐盘膝，散发披衣，握固存神，冥心闭目。午时前微微升身，起火炼炁。午时后微微敛身，聚火炼丹。不拘昼夜，神清气合，自然喜悦。坐中或闻声莫听，见境勿认，物境自散。若认物境，转加魔障。魔障不退，急急向前，以身微敛，敛而伸腰，后以胸微偃，偃不伸腰，少待前后，火起高升，其身勿动，名曰焚身。火退魔障，自散于躯外，阴邪不入于壳中。始此三两次已，当想遍地之间，皆是炎炎之火，火毕清凉，了无一物。但见车马歌舞，轩盖绮罗，富贵繁华，人物欢娱，成队成行。五色云升，如登天界，及到彼中，又见楼台耸翠，院宇徘徊，珍珠金玉，满地不收，花果池亭，莫知其数。须臾，异香四起，妓乐之声嘈嘈杂杂，宾朋满座，水陆俱陈，且笑且语，共贺太平，珍玩之物，互相献受。当此之际，虽然不是阴鬼魔障，亦不得认为好事。盖修真之人，弃绝外事，甘受寂寞。或潜迹江湖之地，或遁身隐僻之隅。绝念忘情，举动有戒。久受劬劳，而历潇洒。一旦功成法立，遍见如此繁华，又不谓是阴魔，将谓实到天宫。殊不知脱凡胎，在顶中自己天宫之内，因而贪恋，认为实境，不用超脱之法，止于身中，阳神不出，而胎仙不化。乃日出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而已，不能脱质升仙，而归三岛以作仙子。到此可惜！学人自当虑超脱虽难，不可不行也。”道要曰：“不无尽法，已减省故也。”金诰曰：“道本无也，以有言者，非道也。道本虚也，以实言者，非道也。既为无体，则问应俱不能矣。既为无象，则视听俱不能矣。以玄微为道，玄微亦不离问答之累。以希夷为道，希夷亦未免视听之累。希夷、玄微，尚未为道，则道亦不知其所以然也。”_ueditor_page_break_tag_玉书曰：“其来有始，而不知大道之始我也。其去有尽，而不知大道之终。何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测，名道随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”真诀曰：“超者，超出凡躯而入圣品。脱者，脱去俗胎而为仙子。是神入气胎，气全真性。须是前功节节见验正当，方居清净之室，以入希夷之境。内观认阳神，次起火降魔，焚身聚气，真气升在天宫，壳中清净，了无一物。当择幽居，一依内观。三礼既毕，平身不须高升，正坐不须敛伸。闭目冥心，静寂朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御。默然内观，明明不寐。山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光，纷纭为阵，祥鸾绿凤，言语如簧。异景繁华，可谓壶中真趣，而洞天别景，逍遥自在。宜然不知有尘世之累。是真空之际，其气自转，不须用法依时。”“若见青气出东方，笙簧嘹亮，旌节车马，左右前后，不知多少。须臾南方赤气出，西方白气出，北方黑气出，中央黄气出，五气结聚而为绿云。乐声嘈杂，喜气熙熙。金童玉女，扶拥自身。或跨火龙，或乘玄鹤，或跨绿鸾，或骑猛虎，升腾空中。自下而上，所遇之处，楼台观宇，不能尽陈，神祇官吏，不可备说。又到一处，女乐万行，官僚班列，如人间帝王之仪，圣贤毕至。当此之时，见之旁若无人。乘驾上升，以至一门，兵卫严肃，而不可犯。左右前后，官僚女乐，留恋不已，终是过门不得。轩盖覆面，自上而下，复入旧居之地。如此上下，不厌其数。是调神出壳之法也。”“积日纯熟，一升而到天宫，一降而还旧处。上下纯无滞碍，乃自下而上，或如登七级宝塔，或如上三层琼楼。其始也，一级而复一级。七级上尽，以至顶中，辄不得下视，恐神惊而恋躯不出。既至七级之上，则闭目便跳，如寐如寤，身外有身，形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然。回谁故躯，亦不见有。所见之者，乃如粪堆，又如枯木。懀愧万端，辄不可顿弃而远游。”“盖其神出而未熟，圣气凝结而成，须是再入本躯，往来出入，一任遨游。始乎一步、两步。次，二里、三里。积日纯熟，乃如壮士展臂，可千里、万里。而形神壮大，勇气坚固，然后寄凡骸于名山大川之中，从往来应世之外，不与俗类等伦。”“或行满而受天书，骖鸾乘凤，跨虎骑龙，自东自西，以入紫府。先见太微真君，次居下岛。欲升洞天，当传道积行于人间，受天书而升洞天，以为天仙。”“凡行此法，古今少有成者。盖以功不备而欲行之速，便为此道。或功验未证，止事静坐，欲求超脱。或阴灵不散，出而鬼仙，人不见形，来往去住，终无所归，止于投胎就舍，而夺人躯壳，复得为人。或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在。乃释子之坐化，道流之尸解也。”“故行此道，要在前功见验正当，仍择地筑室，以远一切腥秽之物、臭恶之气、往来之声、女子之色。不止于触其直气，而神亦厌之。既出而复入，入而不出，则形神俱妙，与天地齐年，而浩劫不死。既入而复出，出而不入，如蝉脱蜕，迁神入圣。此乃超凡脱俗，以为真人仙子，而在风尘之外，寄居三岛之州者也。”道要曰：“不无尽法，已灭息矣。”您的位置：
梦幻西游超凡入圣大唐新技能怎么样_超凡入圣大唐新技能分析详解
梦幻西游超凡入圣大唐新技能怎么样_超凡入圣大唐新技能分析详解
梦幻西游超凡入圣大唐新技能怎么样？梦幻西游超凡入圣大唐新技能是什么？小伙伴们是不是对梦幻西游超凡入圣大唐新技能不是很了解，下面497电玩小编就为大家带来梦幻西游超凡入圣大唐新技能分析详解！
梦幻西游7月5日系统更新开始了在测试服开始测试超凡入圣资料片。下图是超凡入圣大唐技能图片：
侵略如火：
功效：使用后第二回合大幅度提高我方所有人物伤害。
其徐如林：
功效：使用后第二回合结束时，弱我方三个以上存活人物处于被封印状态，则解除我方存活人物异常状态。
其疾如风：
功效：使用后第二回合大幅度提升我方所有人物速度。
看这些大唐的入圣技能，小编顿时觉得这还是大唐吗？一个纯物理输出门派，难道入圣后要改体耐敏加点玩辅助吗？
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