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&&&&滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 斩华雄空城计长坂坡七擒七纵,一看三叹,三国风云起,几度夕阳红。央视大制作,好戏精编。电视剧《三国演义》制作的精良,构思的独特,剧中极具渗透力的文化气息以及那份似乎是浑然天成的大气磅礴,使人叹为观止。
第一部 群雄逐鹿1.桃园三结义2.十常侍乱政3.董卓霸京师4.孟德献刀5.三英战吕布6.连环计7.凤仪亭8.三让徐州9.孙策立业10.辕门射戢11.宛城之战12.白门楼(上)13.白门楼(下)14.煮酒论英雄15.袁曹起兵16.关羽约三事17.挂印封金18.千里走单骑19.古城相会20.作领江东21.官渡之战(上)22.官渡之战(下)23.大破袁绍第二部 赤壁鏖战24.跃马檀溪25.刘备求贤26.回马荐诸葛27.三顾茅庐28.火烧博望坡29.携民渡江30.舌战群儒31.智激周瑜32.周瑜空设计33.群英会34.草船借箭35.苦肉计36.庞统献连环37.横槊赋诗38.诸葛祭风39.火烧赤壁40.智取南郡41.南郡之战42.美人计43.甘露寺44.回荆州45.三气周瑜46.卧龙吊孝47.割须弃袍第三部 三国鼎立48.张松献图49.刘备入川50.凤雏落坡51.义释严颜52.夺取四川53.单刀赴会54.合肥会战55.立嗣之争56.定军山57.巧取汉中58.水淹七军59.走麦城60.曹操之死61.曹丕篡汉62.兴兵伐吴63.火烧连营64.安居平五路第四部 南征北战65.官渡泸水66.绝路问津67.七擒孟获68.出师北伐69.收姜维70.司马复出71.空城退敌72.司马取印73.祁山斗智74.诸葛妆神75.六山祁山76.火熄上方谷77.秋风五丈原第五部..三分归一78.诈病赚曹爽79.吴宫干戈80.兵困铁笼山81.司民昭弑群82.九伐中原83.偷渡阴平84.三分归晋
&&&&古典名著,历史巨片。
&&&&滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中……
字幕就是太浪费我的眼睛了
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画面没有真正的央视的清楚，字幕也太占空间 又不能消除
0/0 人认为此评论有用 还算精美
xujing.jane 为此商品评分:
正版,还算精美,就是贵了点儿.
0/0 人认为此评论有用 传承经典
weiberfu 为此商品评分:
很好,比'赤壁'好太多,看了能增加点智慧，我买来送给加拿大朋友，希望传播点中华文化，上次他们来花几千元买了两个一米多高的关公运回家。
0/0 人认为此评论有用 质量很好
jby 为此商品评分:
总体质量很不错
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你可能喜欢面临着很大的挑战，比如说第一点，；说这个里面讲的是罗贯中，他的籍贯啊，什么什么都讲；《三国演义》的作者，这个罗贯中，；因为在这个《录鬼簿续编》里是明明白白的是把它作为；是个元杂剧的这个作家，这里面，；著录了他的三种杂剧，是吧？《赵太祖龙虎风云会》，；没有提到这个罗贯中，就是写《三国演义》的这个罗贯；你说这个材料里边，；你找不到任何的地方可以说明，这个罗贯中就
面临着很大的挑战， 比如说第一点，
说这个里面讲的是罗贯中， 他的籍贯啊，什么什么都讲了， 但是这个材料里丝毫也涉及到， 这个罗贯中就是
《三国演义》的作者， 这个罗贯中，
因为在这个《录鬼簿续编》里 是明明白白的是把它作为， 是一个戏曲家，
是个元杂剧的这个作家， 这里面，
著录了他的三种杂剧，是吧？ 《赵太祖龙虎风云会》，一种， 这个还有这个《连环柬》， 还有这个《三平章死哭蜚虎子》 这么三种杂剧，
没有提到这个罗贯中， 就是写《三国演义》的 这个罗贯中，
你说这个材料里边，
你找不到任何的地方可以说明， 这个罗贯中就是
《三国演义》
那个作者罗贯中，
此罗非彼罗，
这个罗贯中不是那个罗贯中， 至少这个材料本身
没有反应出来这样一点， 所以怎么就能够由此而断定， 这里所说的罗贯中， 就是《三国演义》的 作者罗贯中呢？
所以这就，成了一个， 对这个材料的
一个很大的挑战了， 很大的挑战了，
因此，也就有人怀疑
这个材料跟罗贯中的关系， 怀疑跟罗贯中的关系， 这是一个挑战，
另一个呢，就是，
从这个材料来看，
这个罗贯中
那肯定是元末明初的人了， 但是现在又有很多新的研究 提出来了，
说这个《三国演义》这部书， 它根本就不是元末明初的作品， 《三国演义》这部书， 是成书在明中叶，
弘治嘉靖，嘉靖，这个时间。 这相隔了
一百年、二百年时间了， 那么这个书上
所题署的这个罗贯中， 怎么就能断定就是
这个《录鬼簿续编》里面， 所讲的那个罗贯中，
相差这么长的一段历史时期， 所以这里又从，
《三国演义》的
成书的时间这个角度， 事实上也就否定了
这个《录鬼簿续编》
所谈到的这个罗贯中的著作权， 有罗贯中，
但是，书成在明中叶， 如果说是有一个罗贯中
创作了这个《三国演义》的话， 那么也应该是弘治嘉靖年间的 这样一个罗贯中，
所以对这个材料，
也就产生了怀疑，
因此这面临着两个挑战， 那么这个材料，那么今天， 就有很多人对它是表示怀疑的， 说的很好，但是这里面 是写《三国演义》的 罗贯中吗？这是一个 很重大的一个问题了， 这是一个。那么另外呢， 这个罗贯中，
关于他的问题的争论很多， 而近年来最集中的一个问题， 就是他的籍贯问题。 这个材料里面说，
他是太原人，他是太原人， 但是，还有很多的材料说明 他不是太原人，
提到罗贯中的籍贯的， 这里讲是，
这个材料讲是太原， 那么另外还有说是东元， 就是指现在山东的东平， 还有就是钱塘，就是杭州人， 还有就是说庐陵人， 江西吉安，
所以对罗贯中的这个籍贯， 就有这么几种说法， 这都是有文献根据的。
但是这里面争论的最厉害的， 就是到底是太原吗?
还是东元，是太原吗， 还是东元，那么太原说， 那是主要就是根据， 我们刚才介绍的
《录鬼簿续编》里面的 贾仲明所记载的这个， 罗贯中，太原人，
但是又有很多讲到
他是东元人，
比如说，我们讲的那个， 现代所
56.《三国演义》的思想（一） 字幕内容
《三国演义》的主题思想， 《三国演义》的思想倾向， 这些问题，
那么我们如果出的题目的话， 那么就叫
《三国演义》的思想， 《三国演义》这部作品， 其实我们现在说，
《三国演义》这个名， 实际上，有很多版本，
《三国演义》这部书的名字， 并不叫《三国演义》， 比如说有的叫
《三国志通俗演义》，
我们上次介绍的嘉靖本， 有的是叫做《三国志传》， 那么，通行的本子， 就是上次我们讲过的说 毛宗岗的本子，毛宗岗， 批评的这个本子，
其实它也叫做《三国志演义》， 所以《三国演义》， 《三国演义》，
这是大家的一个俗称， 那么为什么说，
叫《三国志演义》呢？ 那么就是说这部作品， 这部文学作品，
他是以《三国志》， 这部正史为依据的， 是对这部正史
《三国志》的演义， 所以严格的说，
应该叫《三国志演义》， 叫《三国演义》
这是大家的一个通俗的叫法， 那么什么叫“演义”呢？ 演义，演，古人的讲法， 演是广，是大的意思，演义， 其实就是对于《三国志演义》， 就是对于《三国志》 这部书的一种复演， 讲述，这个更深层， 更细致的这种讲解， 这就叫做“演义”， 叫做“演义”。
所以他这部书，
是很明确地是标示出，
是对于《三国志》的一种演义， 但是大家都叫熟了嘛， 就叫《三国演义》，
《三国演义》，就是这样， 那么这部作品，
和古今中外的很多名著一样， 他有一个很大的特点， 现在有一个名词，
叫做“阐释空间”， 就是《三国演义》
和很多中外的名著一样， 它有一个巨大的阐释空间， 什么意思呢？
那就是对于这部书， 无论他的思想，
也包括它的艺术，对它的阐释， 就是对他的思想和艺术的 这种讲解，理解，阐发论述， 这个空间非常之大， 所以有一个词就叫做 “阐释空间”，
那么《三国演义》的阐释空间， 非常巨大，
就是说大家对于它的解释， 对于它的解说，
那是这个空间是非常大的， 我们可以有各种各样的解说， 为什么呢？当然根本的问题 是作品本身的博大， 作品本身所包含的思想、 逸韵非常的丰富，
所以它形成了
一个很巨大的阐释空间， 而读者呢，读者也好， 研究者也好。
那么，第一，比如说 由于属于不同的人群，
不同的人，对它有不同的阐释， 这个人的精力，
这个人的这种学历， 这个人的对生活的感受， 这个人对于历史的了解， 那么，这些人是不同的， 那么在这些不同的人， 那么对它会有不同的解释， 人群之不同，
那么会形成很多不同的阐释。 第二个呢，时代的不同， 不同的时代，
人们对于这个《三国演义》 那么也会有不同的解释， 为什么很简单，
不同的时代人们的价值观 是不同的，
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