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三国张昭尽心辅佐两代君主为何最后却遭冷眼
【内容导读】三国张昭张昭，三国时期东吴重臣。公元156年出生于徐州彭城，字子布。张昭年少时便好学，成年后曾经被举孝廉，但是张昭拒绝了。徐州刺史陶谦慕名察举他为茂才，也被张昭拒绝了。陶谦认为张昭这样做是看不起自己，于是将张昭囚禁，后被好友赵昱所救。尽管如此…
三国张昭张昭，三国时期东吴重臣。公元156年出生于徐州彭城，字子布。张昭年少时便好学，成年后曾经被举孝廉，但是张昭拒绝了。徐州刺史陶谦慕名察举他为茂才，也被张昭拒绝了。陶谦认为张昭这样做是看不起自己，于是将张昭囚禁，后被好友赵昱所救。尽管如此，在陶谦死后，张昭还是为他写了悼文。可见，张昭的人品还是很好的。新《三国》张昭剧照东汉末年，天下大乱，张昭随着难民一起逃到江南。被孙策看中并得到重用，官拜长史和抚军中郎将。东吴的大臣们也都很尊敬他，被他的才华所深深折服，就连一向狂傲的祢衡都对他称赞有加。我们常说一个人的声望不能太高，这样容易被主上忌惮，从而打压他。但是孙策并没有这样做，反而还很开心的将张昭之于自己比作管仲之于齐桓公。可见，张昭在吴国的地位是非常高的。公元200年，孙策临终前将弟弟孙权托付给张昭，并对他说若是孙权不能够担此重任，求张昭取而代之。连家族的江山都可以拱手相让，可见孙策对张昭看的是有多重要。孙权年少即位，全靠张昭扶持，才将东吴一步步做大，成为三国鼎立局势中不可分割的一部分。张昭除了在政治上的成就，他在文学上也颇有些造诣。张昭精通儒学，晚年闲赋在家时，对《左传》和《论语》做了些批注。张昭也善写隶书，他的书法作品被唐代书法家张怀瓘在《书估》中列为第三等。
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?东汉末年名士、汉末群雄之一
[liú biǎo]
（东汉末年名士、汉末群雄之一）
刘表（142年－208年），字景升，高平（今山东微山[1]
）人。汉鲁恭王之后[2]
，东汉末年名士，之一。他身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，与七位贤士同号为“八俊”。为大将军辟为掾，出任北军中候。后代为荆州刺史，用蒯氏兄弟、等人为辅。等入长安，刘表遣使奉贡。李傕任命刘表为、，封成武侯，，以为己援。在荆州期间，刘表恩威并著，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。远交，近结，内纳，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀，后又常抗。然而刘表为人性多，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。刘表死后，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州投降，荆州遂没。（概述内图片来源：取自《图像三国志》）
刘表人物生平
刘表党锢清流
《品三国》的刘表
刘表年轻时受到良好的教育，他参加过太学生运动，被称为“”之一（《张璠汉纪》曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林为八交，或谓之。《汉末名士录》云：表与汝南字仲麟、字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、字符节、南阳字公孝为八友。《后汉书》亦载刘表与同郡张俭等号为“八顾”，又指与张俭、岑晊、陈翔、、、、等称为“八及”。《》取后者），于第二次时与同郡张俭等受到讪议，被迫逃亡。[3]
七年（184年），党禁解除，刘表受大将军征辟为，推荐再次入朝，出任。[4-5]
刘表单骑入荆
元年（190年），荆州刺史王叡为所杀，上书派刘表继任。由于当时江南宗贼甚盛，屯于鲁阳，手下拥有所有南阳之众。吴人为长沙太守，贝羽为华容县长，各据民兵而于当地称霸。导致刘表无法直接上任，于是他匿名独身赴荆州，方才得以上任。刘表至荆州，单马进入，与延中庐县人、、襄阳人等共谋大略。刘表问道：“此间宗贼甚盛，群众不附，袁术因而取乱，祸事如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集，众位有何对策呢？”蒯良道：“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”刘表又问蒯越，蒯越说：“治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。我手下有一些平日具备修养的人，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此一州之人，都乐于留守此州，得知使君为人有德，必定扶老携弱而至。然后兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至，亦无所能为了。”刘表叹道：“子柔（蒯良字）之言，可以说是之论。异度（蒯越字）之计，可以说是臼犯之谋。”便让蒯越派人诱请宗贼五十五人（《后汉书》载十五人）赴宴，将其全部斩杀，一并袭取他们的部众。只有江夏贼、拥众据守襄阳，刘表乃使蒯越与单骑前往将其说降。[6]
荆州的郡守县长听说刘表威名，大多都解下印绶逃走。至此，刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡，理兵襄阳，以观时变。[7]
当时，关东州郡起兵讨董，而刘表并未加入讨董联军。而刘表也上表推荐袁术任南阳太守，暂时向其示好。
刘表跨蹈汉南
初平二年（191年），袁术派孙坚进攻刘表，刘表派江夏太守在樊城、邓县一带迎战。孙坚击败黄祖，于是围困襄阳。刘表派黄祖乘夜偷偷出城，前去调集各郡的授军，黄祖率军想要返回襄阳时，孙坚迎击，黄祖败退，逃入。孙坚乘胜连夜追赶，黄祖的部曲潜伏在竹林树丛之中，用暗箭将孙坚射死。从此以后，袁术不再能战胜刘表。[8-10]
孙坚死后，刘表断了袁术的粮道，使其无法再盘踞南阳，迫使他往兖豫方向出走，间接促成了后来袁术与曹操的匡亭之战。此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心，更借曹操军的力量削弱袁术势力，使其更加远离荆州，减少了对荆州威胁，也巩固了自己在荆州的统治权。
同年，益州牧造作车服千余乘。刘表便上言朝廷，称刘焉似乎有在西河议圣人论的迹象。[11]
初平三年（192年），被杀，其余部、进据长安。十月，刘表派使者入朝奉贡，李傕派拜刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，允许设置、、，拥有辟召的权力，礼仪如同；又派左中郎将祝耽授予，并督交、扬、益三州军事。以此来结连刘表作为自己的外援。[12-15]
刘表在荆州八郡营造了一个相对中原来说比较安全的割据势力。许多士民在当时都逃离中原，而选择前往荆州避难，其中比较著名的有。
元年（194年），刘焉病亡，其子被拥立即位。刘表乘此时机，派策反刘璋的将领沈弥、娄发、，但他们都战败而入荆州。而益州方面，也任命为征东中郎将，驻军巴东郡的朐忍，以防备刘表。[16-17]
元年（196年），东迁至雒阳，先派卫将军修理皇宫。太仆来到荆州说服刘表帮助董承，刘表派兵前往雒阳，并运输大批军用物资。[18]
同年，曹操迎献帝迁都，刘表虽遣使奉贡，但却北与相结。治中劝谏刘表，刘表不听，回答道：“对内，我没有对朝贡之事上失责；对外，我亦没有违背盟主，这才是当今天下的达义之道。怎么只有你老是在怪我呢？”[19]
邓羲不满，于是辞疾而退，终刘表之世不为其仕。[20]
三国志12刘表
当时，骠骑将军自关中出走南阳，因粮尽而攻打南阳郡的，却中而死，其侄于是收兵而退出穰城。荆州官员知道后皆向刘表祝贺。刘表却说：“张济因穷途末路而来，我作为主人却如此无礼，这并非我的本意，故我只受吊唁而不受祝贺。“之后，刘表又派人招诱张济的余部，他的部众闻讯大喜，都服从刘表。在的说服下，张绣屯兵与刘表联合，成为刘表在北方的藩属势力，替他抵御曹操。[21-22]
建安二年（197年），曹操南征，部队到达，张绣率众投降。但因曹操纳张济的遗孀，张绣怀恨曹操。曹操又准备杀掉张绣，结果计划泄漏，张绣袭败曹操。张绣在追击失利后退防穰城，再次与刘表联盟。[23]
南阳、章陵两郡很多县又投回张绣，曹操派应付，但曹洪交战不利，多次被张、刘联军进攻。[24]
同年十一月，曹操亲征，攻下南阳湖阳、舞阴两县，生擒刘表将邓济。[25]
建安三年（198年）三月，曹操南征张绣，包围张绣据守的穰城。不久，曹操闻袁绍欲趁虚袭取许都，便立即从穰城撤退。张绣率兵尾随追击，刘表也派荆州军占据安众，切断曹军退路，企图与张绣夹击曹军，曹操出奇兵大败张、刘联军。曹军获胜后，速行北撤。张绣亲自率兵追击，贾诩劝阻，张绣不听，强行追击，被曹操亲自断后击败。贾诩这时又劝张绣再追，而刘表不听，张绣收集散兵，再行追击，将曹操后卫部队击溃。[26]
同年，长沙太守率、三郡叛逆刘表，刘表遣兵攻围，连年不下。后张羡病死，长沙人又立其子为主，于是刘表攻下张怿，广开土地，南收零陵、桂阳，北据汉川，坐拥数千里疆域，带甲兵十余万。
最初，荆州之地，人情好扰，加上四周因战乱而骇震，贼众又互相煽动生事，使得荆州处处沸荡动乱。及至刘表作为荆州牧，却能招诱有方，威怀兼洽，令境内的贼党豪强亦可以为其效用。荆州从此万里肃清，群民悦服。另一方面，从关西、、来投靠荆州的学者又有上千人之多，刘表对他们都能加以安抚赈赡，学者们受到资助，亦能得到保护。由于荆州境内界群寇已被肃清，刘表于是开立学官，博求儒士，又命、等学者撰写《五经章句》，并称之为后定。刘表在任内，爱民养士，从容自保。[27]
盛况如《荆州文学记官志》（见《艺文类聚》卷38）所记：“乃命五业从事宋衷新作文学，延朋徒焉……五载之间，道化大行。耆德故老綦毋闓等，负书荷器，自远而至者，三百有余人。”唐长孺在《汉末学术中心的南移与荆州学派》说：“荆州学校的规模和制度远远逸出郡国学的范畴，不妨说是洛阳太学的南迁。”
刘表连战交州
在平定荆南之后，刘表与交州牧张津之间渐生仇隙。在建安四年至八年间（199年－203年），张津对刘表连年用兵。然而交州兵微将寡，故即与刘表作战经年仍是徒劳无功。直至建安八年（203年），张津被部下杀害，刘表为染指交州，便旋即派遣属下出任，希望抢先在朝廷任命官员前占有交州。同时，他又任命部属为太守，以接替刚病故的史璜。另一方面，以为首的汉廷则拜太守为“绥南中郎将，董督（交州）七郡，领交阯太守如故”，旨在抗衡刘表在交州的势力。
刘表坐观成败
建安五年（200年），刘表与张绣合击曹操，双方互有胜负。其后与相持于，据守南阳的张绣接受谋士的建议，向曹操请降，刘表从此失去了对南阳郡的影响力。接着，袁绍又遣人求助于刘表，刘表向来使许诺，却又不正式派遣军队助战，亦不肯协援曹操，只希望自保于（长江、汉水）之间，以观天下之变。
从事中郎、别驾向刘表说：“豪杰并争，两雄相持，天下之所重，只在于将军。将军若是希望于乱世有所作为，便应乘天下方乱而起事；如若不然，则应选择一个能够领导天下的人而相从。将军现在坐拥十万之众，而只是安坐而观望。所谓见贤而不能助（指），请和而不能得（指），如此两家必将归怨于将军，将军也不可能继续从容自立了。以曹公之明哲，天下贤俊皆向而归之，其势必能灭袁绍，然后必定带兵南向以击江汉，恐怕将军也不能抵御其大军。所以我为将军计算了，不如举州依附曹公，曹公必然会重待将军；如此便可以长享福祚，子孙晏然，这才是真正的万全之策。”亦以此劝刘表，可是刘表狐疑不决，便派遣往见曹操，以观虚实。韩嵩从回来后，指出曹操威德并立，是真正的明主，便劝刘表遣子入质。刘表却因而怀疑韩嵩反为曹操做事，大为愤怒，要杀韩嵩，然而当问及韩嵩之随行者时，得知韩嵩只是说出肺腑之言，并无他意，方才没杀韩嵩，但仍将他囚禁起来。[28-29]
从这件事可以反映出刘表虽然外貌儒雅，然而心里却颇为多疑。[30]
刘表收留刘备
建安六年（201年），刘表派步骑一万人攻西鄂，西鄂县长召集所有担负守城的官吏百姓共五十多人，坚守城池，最终寡不敌众，刘表军攻入西鄂城。[31]
同年，自处来投奔荆州，刘表厚相结待，却没有重用刘备，只安排他驻扎，成为自己的北藩。
建安十二年（207年），曹操远征时，刘备曾劝说刘表起兵后袭，刘表不纳其言。至及曹操还军中原，刘表才对刘备说：“之前不采纳你的建议，现在就失去了如此良机了。”刘备只得说：“方今天下分裂，干戈日起，机会定会再出现，又怎会有所终极呢？若果今后能把握机会，这回之事就不足以为恨了。”[32]
不过，在诸侯争战中刘表始终持中立态度，而同时刘表也不再向中央政府交纳税收。刘表的自守态度也使得荆州地区避免了许多战火，为当地经济和文化的发展提供了条件。
刘表病死襄阳
建安十二年（207年），在稳定了的局势后，开始向南方发展，荆州成为他的第一个进攻目标。
刘表在晚年时，未能妥善处理后嗣的事宜。刘表的两个儿子──与都牵涉到之争的问题上。 最初，刘表因为长子刘琦与自己的相貌长得相似，而十分喜爱他。但后来刘琮娶了刘表继室的侄女，蔡氏就爱屋及乌，喜爱刘琮而讨厌刘琦。蔡氏于是经常在刘表面前抵毁刘琦，刘表因为宠信蔡氏，于是逐渐信以为真。另外，蔡氏之弟及其外甥亦得刘表信重，且又与刘琮相善，故此刘琦越感不安。后来刘琦听从的建议，向刘表请缨代替战死的出任太守，以求自安。[33]
后来刘表病重，刘琦还归襄阳探望。由于刘琦素来慈孝，张允等人怕其父子二人相见而亲情相感，会令刘表确立刘琦为嗣，于是不许刘琦入内探望，并说：“主公命你镇守江夏，是个非常重任。如今你留下众兵将于江夏而擅来襄阳，主公知道后必定会加以怒责。此举有伤亲情，最终只会使他的病情恶化，这实在不是孝敬之道啊。”刘琦被拒诸门外，不能与刘表相见，刘琦只得流涕而去。[34]
而据《》及《》记载，刘表病危时曾想将荆州让给刘备，刘备不忍趁人之危而再三推却。
建安十三年（208年）秋初，开始领兵出发，南征荆州。同年八月，刘表因发作而身亡，享年六十七岁。[35]
刘表死后，荆州群臣拥立其次子为继承人。而刘琮在继位一个月内，因为群臣大多主降曹，于是便在九月向曹操请降，正式结束了刘氏父子在荆州的十九年统治。
刘表主要作品
三国智原画—刘表
刘表的《五经章句后定》删除浮辞，让学者较快通晓经文，为唐初修纂《五经正义》的先河。刘表在任荆州牧其间，曾经与当地学者共同著作了一部名为《荆州星占》（或名《荆州占》）的天文书籍，并在后世流传了几百年。至少到了唐代，《荆州星占》还是撰《》、撰《》时的重要参考书之一。李淳风亦在《乙巳占》中开列他自述是“幼小所习诵”的星占学参考书共二十五部，其中第十八部就是刘表的《荆州占》。尽管刘表本人未必是《荆州星占》的主要编撰者，但其领衔编著的角色，亦证明他对于有一定的研究。
据《》载，刘表著有《周易章句》五卷，又有《进谏王畅》、《后定丧服》（即《五经章句》，与宋忠等共撰，见《经学辑佚文献汇编》）等作品言论。[36]
刘表历史评价
刘表汉末三国
董卓：但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳。
曹操：①我攻吕布，表不为寇，官渡之役，不救袁绍，此自守之贼也，宜为后图。[37]
②刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。[38]
贾诩：表，平世三公才也；不见事变，多疑无决，无能为也。[39]
郭嘉：表，坐谈客耳。[40]
裴潜：①刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣。[41]
②刘景升，仁义之主也！
和洽：荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也。[41]
孔融：刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僭恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。[42]
王粲：刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。
甘宁：宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。[43]
孙权：老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。[44]
《刘镇南碑》：猗欤将军，膺期挺生。桓桓其武，温温其人。初干千里，允显使臣。幕府礼命，集于北军。督齐禁旅，如罴如熊。眷然南顾，绥我荆衡。将军之来，民安物丰。江湖交壤，刑清国兴。蔽芾甘棠，召伯听讼。周人勿划，我赖其祯。欲报之德，胡不亿年。如何殂逝，孤弃万民！镌勒墓石，以纪洪勋。昭示来世，垂芳后昆。[45]
刘表两晋南北朝
陈寿：袁绍、刘表，咸有威容、器观，知名当世。表跨蹈汉南，绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，至于后嗣颠蹙，社稷倾覆，非不幸也。[46]
傅玄：表既杀望之，荆州士人皆自危也。夫表之本心，於望之不轻也，以直迕情，而谗言得入者，以无容直之度也。据全楚之地，不能以成功者，未必不由此也。夷、叔迕武王以成名，丁公顺高祖以受戮，二主之度远也。若不远其度，惟褊心是从，难乎以容民畜众矣。[47]
《魏武故事》：楚有江、汉山川之险，后服先疆，与秦争衡，荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。[46]
常璩：汉末大乱，雄桀并起。若董卓、、二袁、韩、马、、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈。[48]
范晔：①刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹之于人也。②绍姿弘雅，表亦长者。称雄河外，擅强南夏。鱼俪汉舳，云屯冀马。窥图讯鼎，禋天类社。既云天工，亦资人亮。少成，坐谈奚望。回皇冢嬖，身颓业丧。[49]
柳庄：昔袁绍、刘表、王凌、诸葛诞，皆一时雄杰，据要地，拥强兵。[50]
苏夔：近者刘荆州之意气，袁渤海之纵横，当其吐纳荆扬，鞭笞河朔，猛将厉于雕鹗，谋臣盛于云雨，从容啸咤，有席卷八荒之心，固以震倘肆椋熏灼宇宙者。[51]
刘表隋唐宋
赵蕤：袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；辽河海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。[52]
李廌：入自东郭门，言拜景升墓。墓树半枯槎，冥冥立晨雾。鼎国昔未分，萧墙梗天步。呼苍复何用，龙卧独不顾。纡余檀溪水，黯惨蔡州路。登楼欲遣忧，君看仲宣赋。[53]
苏辙：隗嚣、刘表，雍容风议，皆得长者之誉，然其败也，皆以去就不明失之。不如张鲁之庸，败亡之余，知所归往，犹能保其后嗣。[54]
曾巩：景升得二蒯，坐论胜凶残。正当丧乱时，能使憔悴宽。 缤纷多士至，肃穆万里安。能收众材助，图大信不难， 诸公龙凤姿，有待久盘醒。得一固足兴，致之岂无端。 乃独采樗栎，不知取椅檀。盖云器有极，在理良足叹。
范仲熊：刘景升、孙策虽天资英勇，然器轻无君人之体，所以无成。[55]
刘表元明清
郝经：①表据荆楚，襟带江汉，瞰临许雒。向从昭烈之言，勤王蹙操，则汉未遽亡也。亦优游自喜，隂蓄异志······其坐谈西伯亦犹隗嚣之在陇也。②表有全楚，坐收天命。事防弗衷，得死为幸。[56]
罗贯中：昔闻袁氏居河朔，今见刘君霸汉阳。尤决有谋空战讨，外宽内狭远贤良。绍因谭、尚须倾国，表为琦、琮立丧邦。观此可为千古戒，怨魂应是绕荆、襄！[57]
王夫之：①刘表文土也，而无能自立。②刘表无戡乱之才，所固然也，然谓曹操方挟天子、擅威福，将夺汉室，而表不能兴勤王问罪之师，徒立学校、修礼乐，为不急之务，则又非可以责表也。表虽有荆州，而隔冥阨之塞，未能北向以争权，其约之以共灭曹氏者，袁绍也，绍亦何愈于操哉？绍与操自灵帝以来，皆有兵戎之任，而表出自党锢，固雍容讽议之士尔。荆土虽安，人不习战，绍之倚表而表不能为绍用，表非戡乱之才，何待杜袭而知之？表亦自知之矣。踌躇四顾于袁、曹之间，义无适从也，势无适胜也，以诗书礼乐之虚文，示间暇无争而消人之忌，表之为表，如此而已矣。中人以下自全之策也。不为祸先而仅保其境，无袁、曹显著之逆，无公孙赞乐杀之愚，故天下纷纭，而荆州自若。迨乎身死，而子琮举土以降操，表非不虑此，而亦无如之何者也。”[58]
柳从辰：卓虽受诛，豪杰并起，跨州连郡如刘虞、公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表、刘焉、袁术、吕布者，皆尝雄视一时，其权力犹足匡正帝室。[59]
王士正：豚犬儿郎霸业空，冢中人不愧英雄。一杯遥酹襄江上，爱汝名高俊及中。
刘表近现代
蔡东藩：刘景升亦非杰出才，偷息荆襄，不思展足，其无能已可概见；至如惑后妻，远长子，卒至身死未几，全州归曹；而于真诚坦白之刘玄德，若即若离，反使其仓皇奔走，濒死当阳，玄德不负景升，景升实负玄德耳。[60]
叶剑英：忧患元元忆逝翁，红旗缥缈没遥空。昏鸦三匝迷枯树，回雁兼程溯旧踪。赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。景升父子皆豚犬，旋转还凭革命功。"[61]
张靖龙：战争解决问题的年代，文化扩张战略只能被人当作以西伯自居的笑柄。[62]
刘表轶事典故
刘表研究儒学
刘表作为儒者，对于儒家经典学说都很有研究，并且一直信守儒学所主张的。从他在国事上的中立的态度，以及他在以下两件事情的表现中，都可见一斑。
的《后汉书》叙述了少年刘表与其老师的辩论：当时王畅任南阳，有鉴于南阳的人民生活挥霍奢华，他于是领头行俭，希望籍此改变民风。然而王畅的做法过于节俭，人民根本无法仿效，因此时年17岁的刘表就劝谏王畅说：“所谓过犹不及，不论是奢侈或节俭，都要合符中庸之道，这就是耻于独自成为君子的原因。府君若果不师承的明训，而仰慕夷齐那些微不足道的操行，莫非是想让自己在当世显得份外高洁？”王畅答道：“因为节约行俭而犯过失的人甚为稀少吧！而且此举亦兼能纠正世俗的歪风。”
刘表探讨英雄
参加过太学生运动的刘表即使到了晚年仍喜欢品评人物，《三国志?吕布张邈臧洪传》就引述了刘表宴客论英雄的经过：
一次，刘备、与刘表在一起共论天下之士。谈到陈登时，许汜不以为然地说：“陈元龙乃湖海之士，骄狂之气至今犹在。”刘备虽然对陈登十分熟悉，但他没有立即反驳许汜，转而问刘表：“您觉得许君所言对不对？”刘表说：“如果说不对，但许君是个好人，不会随便说别人假话的；要说对，陈元龙又盛名满天下！”刘备于是问许汜：“您所说的豪横，有事实根据吗？”许汜就说：“昔日我因为逃避战乱而路过下邳，顺道拜见元龙。但元龙并没有要招待我的意思，良久亦不跟我讲话，之后更上了大床去睡觉，而我就只得睡在下床。”刘备就为陈登辩驳，直斥许汜说：“阁下有国士之名，而现在天下大乱，还望先生要忧国忘家，抱有救世的志向。但阁下却只会求田问舍，所说的话完全没有可采纳的价值，这都是元龙所不喜欢的，又怎会跟你谈话呢？如果我是陈登的话，我则会睡在百尺高楼之上，而要你睡在地上，跟你又怎会只是上下床的区别呢？”刘表听后大笑。刘备于是说：“像元龙这样文武兼资、又具备胆色志向的人，大概只能在古代找到，现今的人都难以与他相提并论。”[63]
刘表饮酒情况
在《?酒诲》一篇中曾提及到刘表的子弟喜好饮酒，分别有三爵，最大伯雅，第二仲雅，最小季雅；三爵分别可受七升、六升、五升酒。所以南荆之地有之爵，河朔之地有避暑之饮。而文中所提及到的“三雅”酒杯，就是“雅量”一词的典故，意指能够饮下“三雅”任何一爵所盛的酒而不醉的话，就是有“”。其后“雅量”辗转引申为“器度”、“容人之量”的意思。
刘表奇闻怪事
晋代的《搜神记》载有一件与刘表相关的怪事：“建安初，荆州童谣曰：‘八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。’言自中兴（）以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐，至建安八年九年当始衰。始衰者，谓刘表妻死，诸将并零落也。十三年无孑遗者，表当又死，因以丧破也。是时，有女子忽啼呼云：‘荆州将有大丧。’言语过差，县以为妖言，系狱月余，忽于狱中哭曰：‘刘荆州今日死。’华容去州数百里，即遣马吏验视，而刘表果死，县乃出之。续又歌吟曰：‘不意李立为贵人。’后无几，太祖平荆州，以涿郡李立字建贤为荆州。 ”
据伍辑之《从征记》[64]
以及《》[65]
记载：在刘表死后葬在高平，其子刘琮将数十石的珍香放入墓中。后过了八十余年，即西晋年间（《从征记》记载为永嘉年间），高平郡人衡熙掘出其冢墓。及后发现刘表及其妻之身形，竟然十分完整，仿如尚在人世，而且溢出的芬香仍能传闻数里，衡熙见状非常害怕不敢侵犯。
据《》记载：北伐时，环顾满座的人说：”诸位多少都听说过刘景升吧？他有一条千斤重的大牛，吃的草料，比普通牛多十倍，可是拉起重载走远路，简直连一头瘦弱的母牛都不如。曹操入荆州后，把大牛杀了来慰劳士兵，当时没有人不叫好。”[66]
后以“”谓大而无用之物。
刘表家族成员
（元配），刘表夫人，族人，为刘表诸子女之母，刘表被派往治理荆州之初，不久死去。
蔡氏（继妻），刘表之后妻，并非刘琮之生母，据《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传》所载，因为刘琮娶了蔡氏的侄女，所以偏爱刘琮而厌恶刘琦，欲立刘琮为荆州继承者，正史亦没有遭曹操杀害的记载。[49]
刘氏：刘表之妹，随刘表上任荆州，刘表曾欲将其许配给，然而见王粲容貌甚丑，只好作罢。此事件出于。
刘氏，嫁王粲族兄王觊，生
刘表文献记载
《英雄记》
《·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》[46]
《汉晋春秋》
《·卷七十四下·袁绍刘表列传下》[49]
《世说新语》
《水经注》
《资治通鉴》
刘表墓位于湖北省襄阳市东，最早记载其准确方位见《》：“城东门外二百步刘表墓，太康中为人所发。见表夫妻，其尸俨然，颜色不异，犹如平生。墓中香气远闻三四里中，经月不歇。今坟冢及祠堂犹高显整顿。”因襄阳城自汉代建县筑城以来，经历城址东移北挪、位置由低到高、规模由小到大、结构由土城到砖城的变迁过程，所以历代文人墨士描写的刘表墓其实都是一墓。
1993年5月至1994年4月，考古人员在襄阳城东街新华书店建综合楼时发掘一座大型残砖墓，经研究确认为东汉末年荆州刺史刘表墓。这一考古成果发表在1995年《江汉考古》第3期。日中新社向海内外发通稿，报道了“刘表墓在襄阳发现并获确认”的消息。
史籍对刘表墓祠的记载也有分歧。《》卷40引《从征记》说“刘表冢在高平郡”。乾隆《襄阳府志》说刘表墓在“县东北十里，地名红土脑。”民国重印同治《襄阳县志》在注引《水经注》后加按语云：“滚河北距城四十里，土名四碑堰。有古冢二，高一丈六七尺，大可亩余。旧址二十余亩，后经居民垦种，仅存六亩。相传为刘表墓。闻明季有发冢者，天大雷电乃止。”此墓尚存，1981年被公布为县级文保单位。两志所载，事件可能不虚，但两墓当为他属。[67]
刘表艺术形象
刘表文学形象
《三国演义》
《后汉演义》
刘表影视形象
年份电视剧/电影饰演者1985《诸葛亮》司马华龙1994
《三国演义》
1996《三国英雄传之关公》张文彬2004
《武圣关公》
2011《回到三国》刘江2015《武神赵子龙》王岗
．央视网[引用日期]
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：刘表字景升，山阳高平人，鲁恭王之后也。
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：刘表字景升，山阳高平人，鲁恭王之后也。身长八尺余，姿貌温伟。与同郡张俭等俱被讪议，号为“八顾”，诏书捕案党人，表亡走得免。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：以大将军掾为北军中候。
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：党禁解，辟大将军何进掾。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引司马彪《战略》：刘表之初为荆州也，江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱。表初到，单马入宜城，而延中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁与谋。表曰：“宗贼甚盛，而众不附，袁术因之，祸今至矣！吾欲徵兵，恐不集，其策安出？”良曰：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”表顾问越，越曰：“治平者先仁义，治乱者先权谋。兵不在多，在得人也。袁术勇而无断，苏代、贝羽皆武人，不足虑。宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。术等虽至，无能为也。”表曰：“子柔之言，雍季之论也。异度之计，臼犯之谋也。”遂使越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之。袭取其众，或即授部曲。唯江夏贼张虎、陈生拥众据襄阳，表乃使越与庞季单骑往说降之，江南遂悉平。
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：初平元年，长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，诏书以表为蒯州刺史。时，江南宗贼大盛，又袁术阻兵屯鲁阳，表不能得至，乃单马入宜城，请南郡人荆越、襄阳人蔡瑁与共谋画。表谓越曰：“宗贼虽盛而众不附，若袁术因之，祸必至矣。吾欲征兵，恐不能集，其策焉出？”对曰：“理平者先仁义，理乱者先权谋。兵不在多，贵乎得人。袁术骄而无谋，宗贼率多贪暴。越有所素养者，使人示之以利，必持众来。使君诛其无道，施其才用，威德既行，襁负而至矣。兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。公路虽至，无能为也。”表曰：“善。”乃使赵遣人诱宗贼帅，至者十五人，皆斩之而袭取其众。唯江夏贼张虎、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，乃降。江南悉平。诸守令闻表威名，多解印绶去。表遂理兵襄阳，以观时变。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：袁术之在南阳也，与孙坚合从，欲袭夺表州，使坚攻表。坚为流矢所中死，军败，术遂不能胜表。
《三国志·卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传第一》：裴松之注引《典略》：坚悉其众攻表，表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还，坚逆与战。祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木间暗射坚，杀之。吴录曰：坚时年三十七。英雄记曰：坚以初平四年正月七日死。又云：刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。其不同如此也。
《资治通鉴·卷第六十·汉纪五十二·孝献皇帝乙》：术使孙坚击刘表，表遣其将黄祖逆战于樊、邓之间，坚击破之，遂围襄阳。表夜遣黄祖潜出发兵，祖将兵欲还，坚逆与战，祖败走，窜岘山中。坚乘胜，夜追祖，祖部曲兵从竹木间暗射坚，杀之......术由是不能胜表。
《三国志·卷三十二·蜀书一·刘二牧传第一》：焉意渐盛，造作乘舆车具千乘。荆州牧刘表表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：李傕、郭汜入长安，欲连表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：及李傕等入长安，冬，表遣使奉贡。傕以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节，以为己援。
《资治通鉴·卷第六十·汉纪五十二·孝献皇帝乙》：冬，十月，荆州刺史刘表遣使贡献。以表为镇南将军荆州牧，封成武侯。
《刘镇南碑》：圣朝钦亮，析圭授土，俾扬武威，遣御史中丞锺繇即拜镇南将军，锡鼓吹大车，策命褒崇，谓之伯父；置长史司马从事中郎，开府辟召，仪如三公。上复遣左中郎将祝耽授节，以增威重，并督交、扬、益三州，委以东南，惟君所裁。
《后汉书·卷七十五·刘焉袁术吕布列传第六十五》：诏书因以璋为监军使者，领益州牧，以韪为征东中郎将。先是，荆州牧刘表表焉僭拟乘舆器服，韪以此遂屯兵朐忍备表。
《三国志·卷三十二·蜀书一·刘二牧传第一》裴松之注引王粲《英雄记》：荆州别驾刘阖，璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋不胜，走入荆州。璋使赵韪进攻荆州，屯朐忍。
《资治通鉴·卷第六十二·汉纪五十四·孝献皇帝丁》：张杨使董承先缮修雒阳宫。太仆赵岐为承说刘表，使遣兵诣雒阳，助修宫室；军资委输，前后不绝。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》：表答羲曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。治中独何怪乎？”
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：天子都许，表虽遣使贡献，然北与袁绍相结。治中邓羲谏表，表不听，羲辞疾而退，终表之世。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：张济引兵入荆州界，攻穰城，为流矢所中死。荆州官属皆贺，表曰：“济以穷来，主人无礼，至于交锋，此非牧意，牧受吊，不受贺也。”使人纳其众；众闻之喜，遂服从。
《三国志·卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传第十》：诩说绣与刘表连和。
《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张传第八》：太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没。绣还保穰，太祖比年攻之，不克。
《三国志·卷一·魏书一·武帝纪第一》：公之自舞阴还也，南阳、章陵诸县复叛为绣，公遣曹洪击之，不利，还屯叶，数为绣、表所侵。
《三国志·卷一·魏书一·武帝纪第一》：表将邓济据湖阳。攻拔之，生擒济，湖阳降。攻舞阴，下之。
《三国志·卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传第十》：太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至於此。今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：三年，长沙太守张羡率零陵、桂阳三郡畔表，表遣兵攻围，破羡，平之。于是开土遂广，南接五领，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。初，荆州人情好扰，加四方骇震，寇贼相扇，处处麋沸。表招诱有方，威怀兼洽，其奸猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安尉赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术，綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句，谓之《后定》。爱民养士，从容自保。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：太祖与袁绍方相持于官渡，绍遣人求助，表许之而不至，亦不佐太祖，欲保江汉间，观天下变。从事中郎韩嵩、别驾刘先说表曰：“豪杰并争，两雄相持，天下之重，在於将军。将军若欲有为，起乘其弊可也；若不然，固将择所从。将军拥十万之众，安坐而观望。夫见贤而不能助，请和而不得，此两怨必集於将军，将军不得中立矣。夫以曹公之明哲，天下贤俊皆归之，其势必举袁绍，然后称兵以向江汉，恐将军不能御也。故为将军计者，不若举州以附曹公，曹公必重德将军；长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。”表大将蒯越亦劝表，表狐疑，乃遣嵩诣太祖以观虚实。嵩还，深陈太祖威德，说表遣子入质。表疑嵩反为太祖说，大怒，欲杀嵩，考杀随嵩行者，知嵩无他意，乃止。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引傅玄《傅子》：初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其祐，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳。在君为君，则嵩守天子之命，义不得复为将军死也。唯将军重思，无负嵩。”表遂使之，果如所言，天子拜嵩侍中，迁零陵太守，还称朝廷、曹公之德也。表以为怀贰，大会寮属数百人，陈兵见嵩，盛怒，持节将斩之，数曰：“韩嵩敢怀贰邪！”众皆恐，欲令嵩谢。嵩不动，谓表曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”具陈前言。表怒不已，其妻蔡氏谏之曰：“韩嵩，楚国之望也；且其言直，诛之无辞。”表乃弗诛而囚之。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：表虽外貌儒雅，而心多疑忌，皆此类也。
《三国志·卷二十三·魏书二十三·和常杨杜赵裴传第二十三》：会荆州出步骑万人来攻城，袭乃悉召县吏民任拒守者五十馀人，与之要誓。其亲戚在外欲自营护者，恣听遣出；皆叩头原致死。於是身执矢石，率与戮力。吏民感恩，咸为用命。临陈斩数百级，而袭众死者三十馀人，其馀十八人尽被创，贼得入城。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》曰：太祖之始征柳城，刘备说表使袭许，表不从。及太祖还，谓备曰：“不用君言，故失此大会也。”备曰：“今天下分裂，日寻干戈，事会之来，岂有终极乎？若能应之於后者，则此未足为恨也。”
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表宠耽后妻，每信受焉。又妻弟蔡瑁及外甥张允并得幸于表，又睦于琮。而琦不自宁，尝与琅邪人诸葛亮谋自安之术。亮初不对。后乃共升高楼，因令去悌，谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？”亮曰：“君不见申生在内而危，重耳居外而安乎？”琦意感悟，阴规出计。会表将江夏太守黄祖为孙权所杀，琦遂求代其任。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：及表病甚，琦归省疾，素慈孝，允等恐其见表而父子相感，更有托后之意，乃谓琦曰：“将军命君抚临江夏，其任至重。今释众擅来，必见谴怒。伤亲之欢，重增其疾，非孝敬之道也。”遂遏于户外，使不得见。琦流涕而去，人众闻而伤焉。
《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》：六年，刘备自袁绍奔荆州，表厚相待结而不能用也。十三年，曹操自将征表，未至。八月，表疽发背卒。在荆州几二十年，家无余积。
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《三国志·卷二十三·魏书二十三·和常杨杜赵裴传第二十三》注引《傅子》。
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卢弼．三国志集解．北京：中华书局，1982年
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张靖龙《赤壁之战研究·第一章》。
《三国志·卷七·魏书七?吕布张邈臧洪传第七》：后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”表大笑。备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之於古耳，造次难得比也。”
《太平御览·卷五百五十一·礼仪部三十·棺》引《从征记》：刘表冢在高平郡。表子琮捣四方珍香数十石着棺中，苏合消救之香，莫不毕备。永嘉中，郡人衡熙发其墓，表貌如生，香闻数十里。熙惧，不敢犯。
《三国志·魏书·刘表传》裴松之 引《世语》：表死后八十馀年，至晋太康中，表冢见发。表及妻身形如生，芬香闻数里。
《世说新语·轻诋第二十六》：桓公懔然作色，顾谓四坐曰：“诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”
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