世界上真世界上有食人族吗吗那人吃人的场景有多恐怖啊，为什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-08 12:33 标签： 世界上有没有食人族
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食人族吃女人真实图片：它既是居住者上下的通道
时间： 13:34 来源：未知 作者：妈妈网 阅读：次
摘要：【美国男子探秘食人族】人吃人,这个古老的话题,一种本以为只存在于传说、神话与原始部落中的野蛮行为,其实距离人们并不遥远。如果说世界上的某个角落仍存在茹毛饮血的食人族,很多人可能会觉得不可思议。然而美国
【美国男子探秘食人族】人吃人,这个古老的话题,一种本以为只存在于传说、神话与原始部落中的野蛮行为,其实距离人们并不遥远。如果说世界上的某个角落仍存在茹毛饮血的食人族,很多人可能会觉得不可思议。然而美国著名探险家保罗?拉斐尔却大胆地前往新几内亚岛探险,在那里不仅发现了食人族,还与他们朝夕相处。从食人者的角度来看,作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力,食物是有意义的,食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。换句话说,吃绝对不是单纯为了活下去,在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会,将体弱者变为强健。正如《食物的历史》一书作者阿莫斯图所说:";它能使人们获得认同。正像历史上发生的其他革命一样,当饮食超越了本身的物质意义,它就变成了一种仪式。从人吃人到顺势疗法,直到健康食品,人们饮食的目的,是净化人格,增加力量,延长寿命,这些成为人们选择食品的准则。";故事发生在日,印尼新几内亚岛。在高度文明的今天,如果说世界上的某个角落仍存在茹毛饮血、猎人首级的食人族,很多人可能会觉得不可思议。然而美国著名探险家、自由撰稿人保罗?拉斐尔却大胆地前往印度尼西亚的新几内亚岛探险,在那里不仅发现了食人族,还与他们朝夕相处。为外界揭下了蒙在食人族身上的神秘面纱。【神秘的科罗瓦伊人】居住在印尼新几内亚岛上的食人族被称为";科罗瓦伊人";,他们可能是地球上仅存的食人部落。保罗?拉斐尔在出发之前,已经看了很多关于科罗瓦伊人的书和报道。这些人皮肤黝黑、头发卷曲、眉骨隆起、鼻翼宽阔、嘴唇较厚,是巴布亚人的一个部落。【西谷椰子树上的民族】跟科罗瓦伊人息息相关的是一种高大的棕榈科树木,名叫";西谷椰子";树,它们最高可达30D40米。科罗瓦伊人的衣食住行一刻也离不开它,因此科罗瓦伊人称之为";生命树";。首先,科罗瓦伊人的房室建在西谷椰子树的树顶上:人们用藤条将屋架和地板固定在4根树干上,然后再用树皮来加固墙壁、地板和隔板,并将折叠起来的西谷椰子树树叶固定在屋架上面作屋顶。于是,一个面积约24平方米的房子便建成了。房子用隔板隔成不同的房间,男人和女人分别睡在不同的房间里。房屋里安装着泥土制成的炉灶,树枝在其中长年不熄地燃烧着。在房子与地面之间,科罗瓦伊人安装了一个梯子。它既是居住者上下的通道,又有预警的作用:当有人登梯上屋时,梯子便会颤抖,连带整个房屋也会颤抖起来,住在房屋内的人便可以猜测是朋友光顾还是危险降临&&铺在地板上的厚厚的西谷椰子树树叶便是科罗瓦伊人的床,躺在上面睡觉可以避免虱、蚤、臭虫等小虫叮咬的烦恼。另外,屋子里面挂满了装饰品:鸽子羽毛、野猪的颌骨、蛇和鱼的骨架等等。
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相信每个人都应该看过食人族或者吃人的电影，或者听过食人族的传说。将人肢解、烹煮，之后分而食之的令人惊悚的行径，听起来都让人感到不寒而栗。据说在中国历史上，是真的有这样的事件，那么都有哪些食人部族？为什么他们要吃人呢？
《日本新华侨报》的作者路卫兵曾经解释过——
《墨子》一书中，有这样一段话，说“楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”。意思是说，这个楚南之国有个特殊的习俗，谁家生了第一个孩子，必是先杀掉分吃。而且“美则以遗其君，君喜则赏其父”。如果人肉鲜美，还要献给君王。君王吃的高兴了，就会大加赏赐。
《南史》中提到一个叫做毗骞的小国家，“国法刑人，并于王前啖其肉”，将犯人处死，要当面吃掉他的肉。这还不算，还要拿他的脑袋当酒壶用，“又取其骷髅破之以饮酒”。《北史》中的流求国，也有类似的吃人记载，说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。战场杀敌还要把敌人吃掉，这也可能是杀急了眼。但“人有死者，邑里共食之”，乡里死了人，乡亲们也是分而食之，这也太恐怖了！
专门吃人的食人族虽然没有，但是人吃人的现象，在那时却并不算什么新鲜事。比如：
八王之乱时，河间王司马颙败退长安，急右将军招张方，张方“掠洛中官私奴婢万余人而西。军中乏食，杀人杂牛马肉食之”(《通鉴》)；
汉赵政权统治时期，“北地(今甘肃宁县西北)饥甚，人相食啖”(《晋书》)；
晋孝武帝太元十年(公元385年)，后燕和前秦连年征战，“幽、冀大饥，人相食，邑落萧条”(《通鉴》)；
太元十二年(公元387年)，“凉州大饥，米斗直钱五百，人相食，死者太半”(《通鉴》)；
后凉国的最后一年，也就是公元403年，“姑臧大饥，米斗直钱五千，人相食，饥死者十余万口”(《通鉴》)；
公元409年，北魏道武帝拓跋珪被儿子拓跋绍杀死，拓跋嗣平定内祸，“其先犯乘舆者，群臣脔食之”(《通鉴》)。对那些参与叛乱的人，全部杀了吃肉；
公元431年，大夏国北平公赫连韦攻打后秦的南安城，南安“城中大饥，人相食”(《魏书》)。
这样的例子在史书中比比皆是。这个时期之所以出现人吃人的现象，其最根本的原因，在路卫兵看来，还是因为饥荒所致。由于战乱和自然灾害，当时的生产遭到严重破坏，粮食极其匮乏，在极度饥饿的情况下，人吃人也实属无奈。当然，这其中也不乏有误传夸大的成分。比如，公元374年，前秦王苻坚执政时，有人想劝苻坚除掉慕容氏，便跑进明光殿大声嚷嚷，说“鱼羊食人，悲哉无复遗！”(《资治通鉴》)，鱼羊即为鲜，是说投降前秦的前燕鲜卑人要谋反。但这话传的久了，以讹传讹，难免会演化成鲜卑人有吃人的习俗了。
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