西游有料（一九九）：造梦西游4六耳猕猴猴是不是孙悟空一根毛变的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-04 08:30 标签： 梦幻西游超级六耳猕猴
涉案的三个来自德阳中江的95后女孩，家境都不算差。
他们刚执行完任务准备返回，还穿着厚重的消防服。
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　　文：白马晋一
　　前文提及，一只神秘的通背猿猴将孙悟空推向猴王宝座。
　　他为何要这样做呢？当然，我们先来了解一番“通背猿猴”究竟为何方神圣。
　　这在《西游记》第五十八回如来佛祖有提及：
　　“有四猴混世，第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂（背）猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名”。
　　这段话耐人寻味，至少，我们可以理出以下两个条目
　　第一、通背猿猴的主要技能，“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”。“拿日月，缩千山”，大概意思就是有缩天缩地神功。打比方讲，神仙们可以腾云驾雾到达旅行目的地，通背猿猴呢，同样通过“缩千山”等方式到达。殊途同归。可见，通背猿猴是很有能耐的，活动半径也相当大。
　　第二、强调并确定了这四种混世猴的江湖排名。排行第一是谁？灵明石猴！
　　那么，这灵明石猴到底又是谁？原著里没有明指。但一切证据均指向了神话世界里唯一亮相的石猴：孙悟空。
　　在《西游记》第一回，石猴出世，玉帝曾对其身世做出判断：“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，乃天地精华所生，不足为异”。
　　这句话至少有两个信息。一，悟空是石猴。二，此猴乃天地精华所生。而对于“灵明石猴”的拆字，恰也暗合。“灵”乃集天地之灵气，“明”为取日月之精华。
　　瞧瞧，神仙讲话总是很含蓄，尤其玉帝这样的神界大咖。
　　至于主掌生死簿的冥司，可能因为学历浅薄，并未听说“灵明石猴”，因此，根据玉帝传下的口谕，按照自己的理解，记下“天产石猴”的标签（后来孙悟空大闹冥界时把标签给撕掉了）。
　　而比对灵明石猴的技能：“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。我们就更加肯定，确定孙悟空无疑。
　　“通变化”，即悟空的看家本领“七十二变”，连体毛都会变身。“识天时，知地利”，说明此猴悟性甚高，这在悟空求学期间，轻松识破菩提祖师“三更后门见”的谜题中可见端倪。“移星换斗”，说明了孙悟空基因里与生俱来就具备“斗转乾坤、大闹天庭”的本事。
　　也就是说，孙悟空出生伊始，就注定了混世诸猴里带头大哥的命运。
　　这下，通背猿猴的动机就十分明朗了。找到大哥！并把大哥推上位！
　　因此，在得知孙悟空在花果山出世的消息，通背猿猴立即前往花果山报道。更有意思，集结的不是一只猴子，而是四只。两只通背猿猴、两只赤尻马猴！这在第三回孙悟空花果山点将之时有明确说明：“将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军”。
　　这赤尻马猴，也绝非等闲之辈，实为“混世猴榜”排行第二，技能也相当亮眼：“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”。
　　看得出来，这一切都是一场事前精密策划的预谋。那么，是谁告知通背猿猴等在花果山集结呢？这个人，应该就是幕后的布局者。至少，是其中一位！
　　要知道答案，其实很简单。
　　知道孙悟空真实身份是“灵明石猴”的，其实就两人半。一人是玉帝（他在五十八回，为何装着不知六耳猕猴，以后再解），一人是如来，还有半人，为地府神兽谛听（这在五十八回也有提及）。
　　玉帝暗地里培养孙悟空来反自己？可能性不大！因此，最有可能的幕后人，一定是如来。那么，他又是如何将消息传递给通背猿猴等呢？
　　肯定不是如来自己！
　　第一，他是神界大咖，偷偷摸摸跟小喽崦妫舴丁
　　第二，他这样做难免给人拿下把柄，倘若计划失败，是否会将其供出。而且，混世诸猴通常不按常理出牌，会不会拿此要挟自己？这都是有极高风险的。
　　因此，他必须找个可靠的牵线人。
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西游有料（二零三）：六耳猕猴到底是一只什么样的妖精？
文：白马晋一要摸清六耳猕猴和如来之间到底有何交易，我们得先来明确六耳猕猴身份。原著里也有一个定性，“久炼千灵缩地精”。很明显，他是妖。六耳是妖精，这有问题吗？当然有，而且问题很大！何出此言？且看看妖精在西游神话体系里的定位，即便一向以慈悲为怀标榜的观音姐姐也如是说，“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”这个“妖禽怪兽、鬼魅精魔，打死是你的功绩”，这话的主体，就是妖精。但怎么听，终究别扭。敢情妖精该死的意思。很明显，妖精群体处于神话时代阶级金字塔的底端，官方规定的等级在人族之下。当然，这也是有原因的。第一，妖精文明程度低（尤其男妖精），也没有刷牙、洗脸、冲澡的习惯，俨然抠脚大叔形象，智商也普遍不高。先天气质决定了他们混底层。第二，天庭的宏观打压，妖精智商不高，但相配套的武力值却多不菲。这就跟玩跷跷板一个道理，有一端明显短板，下沉了，另一端往往也会有个高企的值。正如现代鸡汤大师们所讲，给你关一扇门，必然要开一扇窗。如果肌肉发达的妖精有组织地结成团伙，这就成了隐患。在这样的前提下，妖精就有很强烈的个人诉求。诉求什么？即摆脱妖的既有困境。而其中一种很好的途径，即是向上层建筑靠拢，获得神仙利益集团的认可。正因如此，妖精要吃人、吃唐僧肉，修炼自己。这就是勤修内功，扎实本专业技能。只有这样，或才有被天庭发现并赏识的机会。当然，也可以通过聚众闹事等方式，比如五百年前的孙悟空。但无论手段如何，终究速途同归，为的只是天庭的一纸编制。换言之，妖精都有一颗被招安的心。这和《水浒传》里的宋江很像。不同的是，宋江代表的尚且是庶族寒士阶层，而妖精则为不择不扣的流寇草民了。但被招安或其他方式入编之后呢？往往也无法享受同薪同级的待遇，也就是被区别对待。譬如青牛精、九头狮子精等，均堪称妖界的翘楚，是很有本事的，但在天庭地位却是很低，也不太给机会表现，甚至被打压，常被当作坐骑使唤，住的也只是牛棚、狮笼。大概相当于现代的棚户区，经常断水断电那种。也就是说，妖精在神话世界里，一直以低等公民的姿态出现。即便入了上层结构体系，也依然是替神仙班子打杂的低等公民。那么，六耳猕猴愿意做这样的公民吗？他又是怎样想的？我们还是从原著里找资料。且看他在花果山面对“沙师弟”时的台词，“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也”。这话其实半真半假。假的是“自己上西方拜佛求经”，这是六耳同如来实现对好的台词，为的是让戏演得更真切一些。目的很简单。一是让取经团产生危机感，尤其是唐僧。如来在借六耳给唐僧暗示，取经不仅取得是你的经，更是我的经，你别给我中途搞事。这也就有后来的委托观音给唐僧的警告了，“须得他（孙悟空）保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”二是故意让六耳侵犯了取经一行的权益。权益被侵犯之后，必然会带来利益受损者的反弹。比如悟空，就感觉明显被冒犯。这在后来也体现出来了，六耳顺利棒死在悟空手下（至于六耳的行为动机，先卖个关子，此处不表）。看吧，对于六耳猕猴的演技，沙僧深信不疑，并起到很好传话筒的作用。这也是局设需要的。再看看真话，即是“立我为祖，万代传名”。这是六耳猕猴根深蒂固的情怀，或执念。当然，这里的祖，不是佛祖。而是妖祖。他要当万代传名的妖祖。而在他脑海制定的蓝图里，妖的成就，或未来，应该是自己做主。妖的事情，妖自己来决定。而非简单地牺牲尊严向既有的利益集团靠拢，像一只狗，讨一碗饭。应该说，“王侯将相、宁有种乎？”这就是他的个人信念。当然，六耳猕猴的“进步思想”缘于他的基因属性，“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”。他可以轻而易举地获得各宗信息资源，并系统地加以整理，吸收成自己的东西。神仙们喝酒侃大山时或常说，妖精不可怕，就怕妖精有文化。而六耳猕猴，他不仅是一只有文化的妖精，还是一只懂得用文化武装思想的妖精。这正是神仙、尤其高级神仙所惧怕的。更让诸神们难堪的是，六耳猕猴先天技能，却犹如一张天然的窃听网。上层决策层里所有不堪的阳谋、阴谋乃至裤裆里绯闻，都逃不过他的耳朵。简直之，他知道的实在太多了。这样的人（妖），迟早要被灭口。正因如此，原著给六耳的标签是“久炼千灵缩地精”。在见不得光的地方生活，如同一个影子。天庭每一次追杀，都因他“先知”的预见而逢凶化吉。即便生存条件恶劣，但他的信仰，却始终没有放弃过。也不会放过每一个可能的机会。而数百年前灵山某次微妙的异动，恰被六耳监听道。他乔装成献果的玄猿，和如来有了一次照面。此后，二人心照不宣地达成了短暂的利益同盟，各取所需。那么，问题又来了。如来或借助六耳，人为地制造一次上层势力重新洗牌的机会。反之，六耳借如来之手，使神仙集团出现裂痕。这样，他就有机会，或妖精就有机会。而他们手中关键的棋子，即是孙悟空。而悟空和六耳猕猴之间，又有什么不为人知的隐秘关系呢？疑团，似乎越滚越大……集合权谋暗战、悬疑推理等元素《西游有料》连载(作者系今日头条签约作者），基于原著资料逆思维推理，采用另类手法解构神话故事背后的权谋性故事。白马晋一微信公众号：santbma，欢迎订阅！更多精彩西游文章与您分享。&
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