[转载]太极拳内功力学原理&—&李和生
当代太极拳名家李和生，深得拳学真谛,&功夫炉火纯青。与人交手似入无人之境，把对手当作皮球玩。引进落空一触即发，高大魁悟的壮汉，被他轻轻一碰，连滚带翻弹出丈外，真是神奇不可思议。
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&&&&李和生老师说，真正的太极拳法，不用外力,
完全运用内气功力。以意带劲、上下相随、内外相合、周身一体。神经系统支配力量，一动无有不动。太极拳以内练为主，抱球桩是培养内气的根本，是成就拳术力量的基石。推手散打，完全是内气的作用，跟肌肉拙力的强弱没有任何关系。灵敏神经，培养新力，人不知我，我独知人，巧妙应用力学原理,
就能牵动四两拨千斤。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&李和生太极拳内功绝技演练
&&&&&&&&&&&&视频【一】&&&&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&李和生太极拳内功交流研讨会
&&&&&&&&&&&&&视频【二】&&&&&&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&李和生太极拳内功力学原理(播客专辑)太极拳内功推手
&&&&&&&&&&&&&视频【三】&&&
&&&&&&&&&&&&扬式太极拳八法囗诀&&
掤劲义何解&&如水负行舟&先实丹田气次要顶头悬&全体弹簧力开合一定间&任有千斤重飘浮亦不难
捋劲义何解&&引导使之前&顺其来势力轻灵不丢顶&力尽自然空丢击任自然&重心自维持莫为他人乘
挤劲义何解&&用时有两方&直接单纯意迎合一动中&间接反应力如球撞壁还&又如钱投鼓跃然击铿锵
按劲义何解&&运用如水行&柔中寓刚强急流势难当&遇高则膨满逢洼向下潜&波浪有起伏有孔无不入
采劲义何解&&如权之引衡&任尔力巨细权后知轻重&转移只四两千斤亦可平&若问理何在杠杆之作用
挒劲义何解&&旋转若飞轮&投物于其上脱然掷丈寻&君不见漩涡卷浪若螺纹&落叶堕其上倏尔便沉沦
肘劲义何解&&方法有五行&阴阳分上下虚实须辨清&连环势莫当开花捶更凶&六劲融通后运用始无穷
靠劲义何解&&其法分肩背&斜飞势用肩肩中还有背&一旦得机势轰然如捣碓&仔细维重心失中徒无功
&&&&&&&&&&太极拳名家李和生名片
&&&李和生，北京市人，北京市炎黄传统医学研究所所长，北京市现代管理学院东方武学馆馆长，北京市吴氏太极拳研究会名誉副会长，中国嵩山少林寺武术协会顾问，美国中医药研究院教授，日本中日友好协会名誉理事。其生于一九二六年丙寅岁次，幼时聪颖夙慧，上学路上常拟老拳师之拳姿，仿之而惟妙惟肖，手眼身法步，有板有眼，俨然名家所传。时事戎潘继起，随之日寇入侵，国运乖戾，其虽难圆武学之梦，然凌云之志已铭刻于心。
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&&&李和生先生祖居北京，1926年生。由于受北京市井社会的影响，自幼好武。他在上小学时，就利用课余时间，背着家人去街头巷尾观看卖艺人的“武把式”。时间长了，对练武人的招势模仿得惟妙惟肖，还真有点像名家们所传的样子。可能是天意，在他20岁时恰遇当时名贯北平的“李氏三杰”之嫡传弟子唐夙亭大师，随其学形意拳和八卦掌。这一学就是七八年。由于天赋极高，对形意拳及八卦掌的基本功法，掌握的得心应手，行起拳来，真有劈如斧，钻如电，崩如箭，横如弹的味道。
&&&上世纪中叶，他又拜在吴式太极拳名宿杨禹庭高足王培生大师的门下，学习吴式太极拳。这一学就是二十年。其中，除了跟随王培生大师学吴式太极拳外，在恩师王培生离开北京的一段时间里，追随师爷杨禹庭继续深造。由于李和生先生孜孜不倦的习武精神，深得这位北京吴式掌门人的钟爱，使得一代武术名宿倾囊相授。李和生先生也尽获吴式门“以心行意，以意导气，按窍运身”的武学精髓。
&&&为了探索太极拳“四两拨千斤”之奥秘，和“反璞归真”、“虚静为本”、“空空迹化归乌有”的太极武学精髓，他并没有以此为满足。他还利用那段特殊的“风云浮躁”的历史之隙，不辞辛劳地游奇山，访古刹，寻找高僧与贤人，习武论道。
&&&功夫不负有心人。在游访中，巧遇一位高僧。在谈话中，知晓这位高僧也是一位学武之人，两人又都是游侠，竞有相见恨晚之感。相识投机，故而边谈边试手。在试手中，此僧也听出了李和生的功夫，遂挨身过招。这一过招，使李和生好不震惊，真可谓“行家一伸手，便知有没有!”就像有一股潜能入骨三分，想过不能，想脱不得。然而，高僧也看出了李先生的心思，却温文尔雅不露声色地撤手相脱，并说：“先生手不空行，好功夫”！
&&&李和生喜出望外，深感这是一位高僧，他那轻盈灵动之功，正是他所要寻求的。心想，此僧的内功不正是老子所讲的“及吾无身，我有何患吗?
自人道以来，不知与多少名人高手交锋，觉得自己身手还不错。可与此僧相比，真可谓“不比不知道，一比吓一跳”，“山外有山，人上有人”。三人行必有吾师。自1946年拜唐夙亭大师学形意拳起，时隔八年之后的1953年，他又拜全国武林名声显赫的“天下独步第一人”，吴式太极拳大师王培生为师，一学又是二十年啊!到此次云游与高僧相识，使他深感自己的功夫与内功拳法的要求，相去甚远。于是，他于1976年在北京与汪永泉高足，太极拳隐士朱怀元相识，遂拜师学艺。每谈到他对恩师朱怀元的感受时，他总是深情地说：“这是上帝的恩赐，连我自己都没想到，在我知天命的50岁时，能遇此高人，真是造化呀!”
&&&这一练，又是十年。计算一下，李和生从1946年人道开始，历经40年时间，他先后拜唐夙亭、王培生与朱怀元为师。60年漫长的寻师之路，现已八旬出头的老人，仍然活跃在太极拳的第一线，授拳传道。
&&&上世纪80年代中期，李和生的内功已达“虚空神化”之境。无论是在与徒弟们试手，还是与各界高手们交流时，只要一沾手，即轻轻拿住，稍一沉掌即可发出。日久，便给人们一个莫测的感觉：“这李先生神了，哪儿来的这股劲头!”就连他的师叔与师兄们也都暗自揣摩：“和生的功夫真是神了!”对此，连李和生自己也有异样的感觉，他越来越觉得自己两臂松软如绳，一抬手自然就带着东西，一撒手就可放得出人!他想，这可能正如《拳谱》中所云：“如此得心应手，仰高钻坚，神乎其神，见隐显微，明而且明，生生不已，欲罢不能矣!”
是啊，对此如果没有身临其境和心灵感应的人，是很难理解的，甚至误以为是一种虚幻之境，是一种卖弄。
&&&阴霾散，红日灿，北平城解放，李和生边读书边练武。有武学大师唐风亭者，为形意门“李氏三雄”之武馆教务长，功夫了得，甚得三雄之秘，为人儒雅而名雀京华，乃李和生之启蒙师父也。春秋四易，李和生习之劈如斧、钻如电、崩如箭、炮如火、横如弹，已具大家风范；十二形操之曲伸往来、腾挪闪展、形神合一、已窥形意拳术之玄。于是，一九五三年，李和生入吴氏太极门，拜武学名家王培生为师，习练太极拳和八卦掌，尽得王培生大师“以心行意，以意导气，按窍运身”的武学心髓。后来王培生因故离京，李和生即随师祖杨禹庭老夫子进修，其勤学慧敏、孜孜不倦的精神，深得这位北方太极拳掌门人的钟爱，使得一代武林名宿倾囊相授。
&&&很快，李和生以其纯正的太极绝技名震京城，来较技者无不猝然腾空而起，飞身跌之丈外。虚怀若谷的李和生以太极求大道，为达返璞归真的武学之巅，又拜太极隐世奇人朱怀元为师，恳请就学杨健侯式太极拳之玄妙真谛。杨健侯在清王府所传老六路62势太极，讲究“松稳慢匀”，在泰然自如、松而不懈、沉稳中正、缓慢从容、连绵不断之中，求得姿势、呼吸、意念和内劲的虚实、开合、转换、折叠的和谐匀称，上下如一，内外如一，神意气“匀”的高度统一，全身透空，从而达到“拳道如一”的空空妙境。李和生五十年如一日，深悟太极之蕴哲，而达无极之境，他终于站在武学之巅微笑了。
大连初试手
&&&1985年7月，大连。教育部组织的“全国高校武术教师推手集训班”，从助教到教授，从粗练太极到太极高手，聆听了李和生的“太极推手三角力的阐秘”，特别是实三角、虚三角、意三角在推手中化、拿、打、发的深刻剖析，无不异口同赞，均以为是对武学理论的卓越贡献。集训快结束时，忽从山西来一个学员，身材魁梧，高达一米九○，犹如铁塔，其自荐是太行某拳的掌门人，曾多次在全国武术大赛中获得推手冠军，并提出要与李和生一比高低，言语极不友好。在推手中，该人忽然使出形意拳的“崩拳”，欲以迅猛的直冲爆发力，把仅一米六五的李和生击出。这时李和生以俩人的渗劲穴（接触点）、对方的肩井穴和重心脚涌泉穴构成的实三角化解，即刻又以渗劲穴（接触点）、对方的命门穴、俩人之间的焦点构成的虚三角，从内功劲道上以太极沾化之法，拿起了该人，该人立刻如偏瘫之人。正当李和生要以意三角把对方腾空发出时，该人露出乞求的眼神，考虑该人为一派拳法的掌门人的尊严及该拳在今后的声誉，李和生才轻轻扶起他，哈哈以一笑了之。此事得到了代表全国不同武术流派传人的首肯和赞扬，并成为武林佳话，盛传大江南北。
太原显神通
&&&1986年7月，太原，教育部组织的“全国高等院校武术助教太极推手强化班”。有一个助教，自幼苦练铁砂掌，功夫了得，对太极拳的技击产生疑问，传言“软绵绵的太极拳能否经得住铁砂掌的沉重一击？”这不仅对在此教拳的李和生是个极大的挑战，而且对整个太极拳界都是个严峻的考验。太极拳的历史上曾有杨露蝉大胜王府拳师立足京城，杨班侯教训雄县柳名扬武林，王培生折服东瀛武士称誉世界，但仍不能让人们真正了解太极拳的真实面貌，人们往往被太极拳卓越的健身作用所遮蔽，而忽略了它神奇的技击风范。李和生毅然果断的决定接受挑战。李和生于是找到那位助教，仔细讲解了太极拳的技击特点，说：“你要出手，必须使出全部的功力，将来才没有遗憾。”那位助教说：“我自七岁开始苦练铁砂掌，威力极大。今天，你是学习班的老师，我不能动手，惟恐伤人。”说罢挥手拍在木桌上，木桌即刻粉碎。在李和生解释了这次切磋武技的深刻意义后，那位助教即刻跃身上步，扑掌击来；只见李和生神定气闲，挥手在空中划一个圆弧，对方即被沾起，腾空撂出，飞落在一张床上。神技一出，立刻令在场的武术助教们高声叫绝，惊叹不已。
&&&1992年，日本，李和生应邀来日旅游讲学。由于李和生名声卓著，从关东到关西，他所经之地，均有高手前来切磋技艺，请教拳法；柔道、空手道、太极拳、形意拳、八卦掌、少林拳等等拳种的代表人物，都被他的应物自然的绝技所折服。全日本空手道冠军华学和博先生，上前就去抓李和生的右肩，李和生一个海底针即搓之于地下，虚三角一转即刻将其沾起。华学和博好像被巨大的磁场所吸住，失重而不得力，欲脱不得。李和生目中精光突射，肩微微一耸，用意三角把华学和博的经络劲路拿住，然后如“钱投鼓”“球掷壁”华学和博被弹射出丈外。华学和博鞠躬致敬，日本武士皆礼敬李和生如圣人。在前些年，人们被气功大师们的种种大法弄得晕头转向，而一套完整的太极拳学习起来得一个多月，于是他通过自己几十年的探索和实践，总结出三百多种辨证施功的小功法，让病人一学就会，几分钟的操作就见效。他撰写的《小功法治百病宝典》、《小功法治疗常见病》，一版再版，被气功宝典丛书编委会的专家们称之为“简易省时显效自疗的神童术”。原国家中医药管理局局长、我国中医药的权威吕炳奎称赞李和生是“中国第一个在气功疗法系统化理论化探索的学者”。近些年来，年近八旬的李和生正着力于太极真谛的研究。他认为：太极拳是运动的哲学，是人身心运动对伟大宇宙真理的体现。宇宙之中，小到原子粒子，大到银河系，乃至整个宇宙，其运动形式无不呈现太极之模式。每每立于天地间，如行云流水运起太极拳时，恍兮惚兮，引宇宙混沌真气于胸中，运阴阳造化之机于丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，实在是一大快事呀！他将太极拳的功力进程，分为三个境界：以身变手，以气变手，以意变手。以身变手，就是把腰劲（丹田功）练到手上，浑身是手。手上绝不能用力，稍一用力，即落旁门，因为太极拳是心意所至，气血灌输，久练不辍，内劲蓬生。太极拳的行拳走架的原则是：根松催，中通顺，梢发透。全身的虚灵之意向下松催，引根之反作用力上行，由脚到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，太极拳的意境就开始出来了。拳势打圆，肢体松透，意念轻运，劲道通畅，神清气爽，其乐无穷。
龙潭擒蛟龙
&&&有一次，在北京龙潭湖公园，李和生与弟子们正在练推手。忽然，来了五六个外国游客，从相貌上看有日本人、美国人和加拿大人，还扛着摄像机围观看热闹。此情此景，在北京是常有的事，不是稀奇。其中，一个日本游客是练跆拳道的，通过交谈得知，他们是慕名而来，想与李和生试手，并想录制点资料。后来，经弟子中的日本弟子与其沟通，得知他们是出于敬意，向李老先生学习来的。在试手中，日本游客使了个相扑式的蹲裆式，想将李先生扯住。李和生只是轻轻一送手，两臂已脱离对方之手。对方想上步侧身拳击李先生肋部，说来也巧，正好与李先生的视线相遇，李和生只是用手一抹，对方便退出丈余，几乎摔倒在地。那个日本弟子用日语说：好一个，两手轻相扶，所指绝无空。他说的是李先生的拳诀。其前两句是：“发劲意如何，犹如敬宾朋”。
&&&2006年春季的一个周末，和平常一样，李先生正与北京及各地来京的弟子们试手。突然，来了一名不速之客，满脸胡须，袒胸露乳，胸前长毛护心，乍一看好似《三国演义》中描写的张飞。此人年龄三十开外，眼神有些呆滞，一口中原腔。看着正与弟子推手的李和生，便粗声粗气地说：“老师傅，我是来学拳的!能跟我过招吗?”李和生受他突如其来的举动一惊，随即说：“小伙子，我们是本市晨练的，不教拳。”
&&&可这个人不听说，伸手就扑向李先生。李先生一看即知，此人是学外家拳的。从手上看出，此人可能有点“武把操”。说时迟那时陕，李先生随手一掌，正好击中要害。此人当即仆地，摔了个仰面朝天。过一天才知道，此人是学硬气功的，是某寺院的俗家弟子。一周后，他还拿着礼品去李和生老师家，要拜师学太极拳。李先生好言婉拒了他的要求。
渡重洋神手传佳话
&&&步入新世纪以来，李先生除了在国内讲学传功以外，把主要精力用在对“杨式内功太极拳奥秘”的探索，和重点培养一批有“真功”的传人上，偶尔也应邀出国，或到港台地区传道。
&&&2004年，他应斯洛文尼亚国总统之邀，去该国传授太极内功和气功功法。斯洛文尼亚位于巴尔干半岛的北部。它是原南斯拉夫的一个加盟共和国——一个山城之国，自然和人文景观非常美丽，国土面积二百多万平方公里，人口近二百万。国家富庶，人民安居乐业。
&&&李先生的斯洛文尼亚之行，起因于他的一个学生——玛丽。她从李先生那里获得有关练功的著述后，将其译成斯洛文尼亚文字，并送给该国总统。总统阅后，为中国的功夫所感动，遂于2004年向李先生发出邀请。李先生在斯洛文尼亚国期间备受尊重。前后十几天时间，给总统留下了深刻印象，增强了他对中国传统文化的认识和了解。
&&&2005年，是李先生步入八十华诞的吉祥年。新春刚过，他就接到香港中华传统太极拳拳道学会的邀请。四月初，起程前往香港。在香港的二十几天里，受到香港各拳界的欢迎。他与同去的弟子姜有奎，每天向香港武术爱好者传授杨式内功太极拳(老六路)，和“养生小功法”，深受武术爱好者及市民们的青睐。在香港同胞的要求下，还出版了《都市病预防及自然疗法》一书。香港传统太极拳拳道学会为答谢李大师的辛勤传导，赠送给李先生题有“武学泰斗”字样的镀金碑盘。
&&&同月下旬，受新加坡海佛学院的邀请，李先生奔赴新加坡传授杨式内功太极拳“老六路”。听了李先生的讲授并看了内功表演以后，无不称赞其内功拳法，是当今罕见的“绝活”——真功夫。
东北伏冷手三丰
&&&上世纪80年代末，李和生应邀去东北的沈阳、大连和鞍山讲学。期间，有两次遇见挑战者。一次是在公园与学生们试手时，有一个壮汉,企图用“黑手”打“冷拳”伤人，他趁大家不注意，利用试手人多混乱之机，冷不防使了一个“恶虎扑食”的冲拳，向李和生胸口打来。李和生稍一定神，看出此人的用心不良。当对方来拳还未挨身时，他微一含胸，用意摄住对方，也用同样手势向对方胸口轻轻一弹，此人即弯腰撤身，躲向一边。
&&&还有一次，一位学过通臂拳的人，也想用甩臂崩打李和生的前胸，这是古猿人的长臂打击法。若是没有内功的拳家，则很难应付。然而，李先生的内功已入化境，沾身即起，指点即飞。他根本就没有动手，只用手一指就将来者摄住，用意一发，此人便像断线的风筝飞出。一位旁观者觉得神奇，不可思议，也提出来想亲自验证。考虑他不了解太极内功的神奇，看出此人并非恶意，李先生便从容地与之试手。由于挑战者用力过猛，这正好形成一条“根头棍”，李和生用手轻轻一顺，其人便“自动”跳出丈余。经过几个回合，此人折服地鞠躬敬礼，以示敬意。
&&&&李和生老师近照
&&&大道无形不分国界，当代拳学大师李和生,
胸怀赤子之心, 祈愿人类健康。应用电子媒体平台, 以视频的方式，向全世界人们传播【净化心性、养生健身、技击防卫】融汇一体的太极拳谱。依据道法阴阳运动规律, 阐述内养身心延年益寿的修炼秘诀。讲解推手散打,
如何应用扛杆力、三角力、圆切线等力学原理。传授太极八门五步习拳功夫要领。培育未来苗子新秀,
弘扬返朴归真的道学文化。这种无我私欲的情操，义务传道的精神，不称之为高尚,
还有什么品德能够让人敬仰望重。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《学太极拳须敛神聚气论》张三丰
&&&&太极之先，本无极。鸿蒙一炁，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二炁分，天地判，始成太极。二炁为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑，阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始生万物。人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天；神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断。则二炁既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾。而太极之位定。其象既成，其位既定。氤氲化生。而演为七二之数。太极拳总势十有三，掤捋、挤按、采挒、肘靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦五行之生克也。其虚灵，含拔，松腰，定虚实，沉坠，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者不二法门也。学太极拳为入道之基；入道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之，气不外聚，神必乱之。心性不接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死，虽依势作用，法无效也。欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，行功之法不可废也。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦五行之中求生克之理，然后混七二之数浑然成无极，心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉，周流通畅，不黏不滞，斯可以传吾法矣。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《太极行功法》张三丰&
&&&&太极行功，功在调和阴阳，交合神气。打坐即为第一步下手功夫。行功之先，犹应治脏。使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫：冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。两手紧掩耳门，叠指弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。两手擦面待其热，更用唾味偏摩之，以治外侵，此面功也。两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。紧合其睫，眼珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。叩齿卅六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。两手大指，擦热揩鼻，左右卅六，以镇其中，此鼻功也。既得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证吾大道。长生不老之基，即昭于此，若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异于炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者，所以必先知行功之妙用。行功者，所以必先明太极之妙道也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&扬式太极拳创始人扬露禅
&杨式太极拳总说&&作者庞大明
&扬氏太极拳流源
&杨澄浦弟子图谱
&扬氏太极拳九要诀&&扬班候
&扬氏太极拳九要诀八十一式注解&&扬班候
太极拳三层功夫&&李和生
&&&&&&&&&&&&&&&&&扬澄甫&&太极拳使用法&&
(一）对待用功法守中土
&&&&定之方中，足有根先明四正进退身。棚捋挤按自四手，须费功夫得其真。身形腰顶皆可以，沾粘连随意气均。运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。
(二）身形腰顶
&&&&身形腰顶岂可无，缺一何必费功夫。腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。&舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。
（三）太极圈
&&&&退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。此为动功非站定，倚身进退并比肩。能如水磨催急缓，云龙风虎象周全。要用天盘从此觅，久而久之出天然。
（四）沾粘连随解
&&&&沾者，提上拔高之谓也。粘者，留恋缱卷之谓也。连者，舍己无离之谓也。随者，彼走此应之谓也。要知，人之知觉运动，非明沾粘连随不可。斯沾粘连随之功夫，亦甚细亦。
（五）顶匾丢抗解
&&&&顶者，出头之谓也。匾者，不及之谓也。丢者，离开之谓也。抗者，太过之谓也。要知于此四字之病，不明沾粘连随，断亦不明知觉运动也。初学对手，不可不知也。更不可不知此病。所难者，沾粘连随，而不许顶匾丢抗，是所不易也。
（六）太极阴阳颠倒解
&&&&阳、乾、天、日、火、离、放、出、发、对、开、臣、肉、用、器、身、武、立命、方、呼、上、进、隅。阴、坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、体、理、心、文、&尽性、园、吸、下、退、正。
&&&&盖颠倒之理，水火二字详之则可明。如火炎上，水润下者。能使火在下而用水在上，则为颠倒。然非有法治之，则不得矣。譬如水入鼎内，而置火之上。鼎中之水，得火以燃之。不但水不能下润，藉火气，水必有温时。火虽炎上，得鼎以隔之，是为有极之地，不使炎上之火无上息，亦不使润下之水渗漏。此所谓水火既济之理也，颠倒之理也。若使任其火炎上，水润下，必至水火分为二，则为水火未济也。故云分而为二，合之为一之理也。故云一而二，二而一。总斯理为三，天地人也。明此阴阳颠倒之理，则可与言道。天地同体，上天下地，人在其中矣。乾坤为一大天地，人为一小天地也。天者性也，地者命也，人者虚灵也，神也。若不明之者，乌能配天地人为三乎。然非尽性立命，穷神达化之功，胡为乎来哉。
(七）太极轻重浮沉解
&&&&双重为病，干于填实，与沉不同也。双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。双浮为病，只如飘渺，与轻不例也。双轻不为病，天然清灵，与浮不等也。半轻半重不为病，偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病。偏者无者落也，所以为病。偏无着落，必失方圆。半浮半沉为病，失于不及也。偏浮偏沉，失与太过也。半重偏重，滞而不正也。半轻偏轻，灵而不园也。半沉偏沉，虚而不正也。半浮偏浮，茫而不园也。
&&&&夫双轻不近于浮，则为轻灵。双沉不近于重，则为离虚。故曰，上手轻重，半有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手。盖内之虚灵不昧，能致于外之清明，流行乎肢体也。若不穷研轻重浮沉之手，表里精细无不到，则以极大成。有何云四隅出方圆耶。所谓方而园，园而方，超乎象外，得其寰中之上手也。
（八）太极尺寸分毫解
&&&&功夫先练开展，后练紧凑。开展得而成之，才讲紧凑。紧凑得成，才讲尺寸分毫。由尺进之功成，而后能寸进分进毫进。此所谓尺寸分毫之理也。然尺必十寸，寸必十分，分必十毫，其数在焉。故云对待者，数也。知其数则能得尺寸分毫也。要知其数，必密授而能量之分毫内，即有点穴功也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&太极拳行功心解&&
&&&以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心，精神能提的起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换的灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。发劲须沉着松静，专主一方，立身须中正安舒，支撑八面，行气如九曲珠无微不至，气遍身躯之谓也。运劲如百炼钢，何坚不摧。形如捕兔之鹄，神如捕鼠之猫，静如山岳，动似江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有折叠，进退须有转换。极柔软然后极坚硬，能呼吸然后能灵活，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛，先求开展，后为紧凑，乃可臻于缜密矣。
&&&又曰：先在心，后在身。腹松气敛入骨。神舒体静，刻刻在心，切记一动无有不动，一静无有不静。动往来，气贴背，敛入骨。内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运劲如抽丝。全神意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰如车轴。
太极拳神秘人物&&蒋发简介
北派太极第二代宗师蒋发
古朴典雅原始太极拳
&安声远传授&&
&安声远传授&