粗略看了一下，说说自己看法，各位有砖请轻拍　　独孤九剑主要传的是剑意，剑意说来也简单，就是找对方招式中的破绽，然后戳之；自己则出手不按招数，不给对方留下思索破除的余地。换句话说与其说是练剑法，不如说是练眼力。　　个人感觉这个剑法理论高度是高的一塌糊涂，实际使用起来有点不知从何用起的感觉，甚至是略嫌废话。首先谁都知道要攻击对手破绽，莫非不学独孤九剑的人就不知道进攻对手破绽是取胜法门？要知道对方的招数里纵然有破绽，如何做到当场就能发觉，然后马上就能成功攻击才是重点。无数高手出手如风似电，看也未必看得清，临敌时千钧一发之际哪有时间思考？几乎是靠着本能反应，再加上又是当局者迷，居然能毒辣的发现敌人招数漏洞并且成功一击而中，简直不可思议了，这样的人才，就算什么剑法都没学，照样高手无敌了。况且如果对方出个虚招，卖个破绽，如何在稍纵即逝的时间里一下就判断正确？何况很多高手本来聪明绝顶，他们苦心创出来的绝招，一眼就被对手看出破绽......他们是不是白活了。　　再说独孤九剑的进攻招数，独孤九剑讲究出手无招，如何可破。按照书上的说法，感觉所谓无招，其实还是招，就算你光平平无奇随手一刺，照样是一招直刺。只不过这招不是流传世间的成名剑法，而是新创造出来的一招，而且很可能只用这一次罢了。换句话说，独孤九剑就是要求使用者永远能自创新剑法攻击对手，不但招招直指对手要害，还不带重复的。这怎么看怎么觉得是假大空，如果真能做到当然是厉害，关键凭什么就做到了呢...?如果令狐不是主角，凭他那内力全失还不如普通人的身子骨和一个简直空中楼阁一样的剑法，估计遇上杂兵乙也需一场生死决战了。　　不得不说，独孤九剑在令狐冲手里才是独孤九剑.....
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　　别认真 ，认真你就输了　　
　　想想神话啥的，你会放松的　　
　　作者：小蛮子　回复日期：　22:09:34　 　　独孤九剑的真意　　风清扬传给令狐冲的独孤九剑，只有九剑，却号称能破天下武功，为何？　　独孤九剑研究的也是原理性的东西，而非具体的招式。至少前八剑在招式层面如此，第九剑暂且不谈。以前就看过一个说法，与其说独孤九剑是一套克敌制胜的剑法，不如说是一套训练手段。通过独孤九剑，修习者学到各种招式原理，从而学会如何判断对方的出招，以及对方所出招式的破绽所在，进而克敌制胜。　　然而独孤九剑也只是个过渡，通向招式基本原理的一个过渡，一个最接近招式原理的剑法，所以他没有具体的招式，只有各种不同的变化，还能以原理融汇天下剑法，类似的还有逍遥派的天山折梅手和陈家洛的庖丁解牛功。前者可将天下武功融于自身，所以练之不尽学之无穷；后者的要诀也是直接攻击破绽。是以也可以说天山折梅手和庖丁解牛功是独孤九剑的两面。　　与独孤九剑站在对立面的剑法是太极，独孤九剑是招式上以人为主的极致，后发制人的极致；太极是以我为主的极致，先发制人的极致。前者化万为一，无自身特点，融汇天下诸般招式，借以克敌制胜；后者化一为万，不管对手如何，自身总是一个圈圈画个没完没了，以此克敌制胜。两者的路不同，但都是招式层面的极致。
　　独孤九剑最后才是无招一有招，那是达到一定境界那能使出来的，要靠悟性，令狐冲悟性高，所以比一般人快得多。　　再有，独孤九剑有九招，破剑式，破枪式，破掌式。。。等等。
　　@不爱说话党 　　金庸的不同作品特点不同，笑傲江湖主要玩的就是概念　　比如方证的2的n次方掌　　还有泰山派的那个岱宗如何　　设定都很bug
　　呵呵独孤九剑身上还真是疑点重重啊。　　既然最后成就是比看谁的眼光更准和看谁更有创意，那看来主要还是拼天赋了，创意不足的和不能0.01秒看到破绽的凡人练一万年也是白搭了。　　看起来独孤九剑的各种招数都是用普通长剑发动的，可见如果真是独孤求败创出来的，顶多只是独孤求败弱冠年纪时使用，后来的紫薇软剑和玄铁重剑跟九剑根本就不合。既然独孤求败已经为自己的独孤九剑规划了一个巅峰目标，怎么突然就改的这么彻底，一转身玩内力驱动去了，这根本就是两种理念了。大概是他成熟了以后发现以前自己的规划太扯淡，地球人完全做不到...所以重新修订了方向。　　说到独孤求败，还有一点不明白的想像大家请教，独孤求败最后练到无剑胜有剑之境....何为无剑胜有剑？就是说空手比用剑更厉害.....那为什么他不一开始就学掌法.....?如果一个人达到无剑胜有剑了，那他出手是用剑法呢还是拳法掌法啊？运无形剑气伤人，跟出掌力伤人，效果有何区别？如果都是差不多...学剑最后还是不如无剑，那剑法岂不成了废法了？
　　@fyrzhi 5楼
11:45:44　　@不爱说话党　　金庸的不同作品特点不同，笑傲江湖主要玩的就是概念　　比如方证的2的n次方掌　　还有泰山派的那个岱宗如何　　设定都很bug　　-----------------------------　　是的，其实各种武功本来就是虚构的，是我不该认真了。不过这个编的确实是有问题，无招能胜有招..无剑胜有剑...往下推练刀的无刀胜有刀...练指的无指胜有指...练腿的无腿胜有腿...等最后武器全扔掉四肢也砍掉了，练出写轮眼还可以无眼胜有眼，眼睛也挖了，最后还能无命胜有命。所以赶紧引刀成一快，然后天下无敌....
　　@不爱说话党 6楼
14:03:16　　呵呵独孤九剑身上还真是疑点重重啊。　　既然最后成就是比看谁的眼光更准和看谁更有创意，那看来主要还是拼天赋了，创意不足的和不能0.01秒看到破绽的凡人练一万年也是白搭了。　　看起来独孤九剑的各种招数都是用普通长剑发动的，可见如果真是独孤求败创出来的，顶多只是独孤求败弱冠年纪时使用，后来的紫薇软剑和玄铁重剑跟九剑根本就不合。既然独孤求败已经为自己的独孤九剑规划了一个巅峰目标，怎么突然就改的这么彻底......　　-----------------------------　　忽听那老者道：“蠢才！【手指便是剑。那招‘金玉满堂’，定要用剑才能使吗？】”令狐冲脑海中如电光一闪，右手五指疾刺，正是一招“金玉满堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光闷哼一声，委顿在地，抓住令狐冲喉头的手指登时松了　　林平之这么一按一推，令狐冲看得分明，又是惊骇，又是佩服，心道：“高明之极，这确是剑法，不是擒拿。只不过他手中没有持剑而已。”
　　当初看独孤九剑看的也特糊涂，感觉就是打架的时候你打我一拳，你出拳的时候我看到你下盘有破绽然后去你妹的一脚把先你踹躺下就完事了（纯感觉- -）还有就是理论上冲虚方证之流的修为应该比令狐冲高吧，为啥他们就看不到对手破绽？还是说看到了非得按套路来？
　　　　有些事情是急不来的，等到条件成熟时，自然水到渠成。世界上那些了不起的成就，大多是由耐心堆积而成的。耐心，意味着要经得起眼前的诱惑，耐得住当下的寂寞。耐心不是外在的压抑，而是内心的修行。不要去采摘那些还没有成熟的果实，否则，你的生活一定是苦涩的。
　　这个问题不用讨论，实际上这个设定基本是不可能实现的。　　发现破绽倒还在其次，关键问题是你如何能抓住这个破绽？理论上一个破绽出现的时间间隙是非常之短的。你要在这个时间段里，以足够快的速度提供足够多杀伤力才可能击溃对手。而令狐冲没有内力的条件下是如何做到，委实令人生疑。　　另外一个，令人觉得完全没可能的是左右互搏。要知道大多数招式并不是单手就能完成的，往往是需要全身都有动作。即便是老太太学的太极拳也是如此。那么这个左右互搏如何实现？
　　　　　　
　　@不爱说话党 6楼
14:03:16　　呵呵独孤九剑身上还真是疑点重重啊。　　既然最后成就是比看谁的眼光更准和看谁更有创意，那看来主要还是拼天赋了，创意不足的和不能0.01秒看到破绽的凡人练一万年也是白搭了。　　看起来独孤九剑的各种招数都是用普通长剑发动的，可见如果真是独孤求败创出来的，顶多只是独孤求败弱冠年纪时使用，后来的紫薇软剑和玄铁重剑跟九剑根本就不合。既然独孤求败已经为自己的独孤九剑规划了一个巅峰目标，怎么突然就改的这么彻底......　　-----------------------------　　境界啊兄弟，练剑练到飞花摘叶捷克为剑，已经完全摆脱剑势的束缚完全可以叫做剑道了，而剑道真实独孤求败的最高成果。独孤九剑离独孤剑道还差几个层次呢。和杨过的重剑无锋比还要不如
　　@小蛮子 3楼
17:22:41　　作者：小蛮子　回复日期：　22:09:34　　　独孤九剑的真意　　风清扬传给令狐冲的独孤九剑，只有九剑，却号称能破天下武功，为何？　　独孤九剑研究的也是原理性的东西，而非具体的招式。至少前八剑在招式层面如此，第九剑暂且不谈。以前就看过一个说法，与其说独孤九剑是一套克敌制胜的剑法，不如说是一套训练手段。通过独孤九剑，修习者学到各种招式原理，从而学会如何判断对方的出招，以......　　-----------------------------　　此小蛮子可是金庸吧小蛮子
　　@小蛮子
17:22:41　　作者：小蛮子　回复日期：　22:09:34　　独孤九剑的真意　　风清扬传给令狐冲的独孤九剑，只有九剑，却号称能破天下武功，为何？　　独孤九剑研究的也是原理性的东西，而非具体的招式。至少前八剑在招式层面如此，第九剑暂且不谈。以前就看过一个说法，与其说独孤九剑是一套克敌制胜的剑法，不如说是一套训练手段。通过独孤九剑，修习者学到各种招式原理，从而学会如何判断对方的出招，以......　　-----------------------------　　@江南紫衣 14楼
16:23:26　　此小蛮子可是金庸吧小蛮子　　-----------------------------　　不认识
　　说实话独孤九剑在书中有点夸张了
　　@小蛮子 8楼
20:53:47　　忽听那老者道：“蠢才！【手指便是剑。那招‘金玉满堂’，定要用剑才能使吗？】”令狐冲脑海中如电光一闪，右手五指疾刺，正是一招“金玉满堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光闷哼一声，委顿在地，抓住令狐冲喉头的手指登时松了　　林平之这么一按一推，令狐冲看得分明，又是惊骇，又是佩服，心道：“高明之极，这确是剑法，不是擒拿。只不过他手中没有持剑而已。”　　-----------------------------　　这里就是金庸编的更不靠谱的地方了，咱们讲究术业有专攻。每个方面都有专业人才专门技能。请问你，用手指使剑招跟用剑使剑招，哪个更适合？用手指使出剑招来，会比专门的手指功夫好用吗？退一步说，如果用手指使出剑招来威力也能强（事实上这根本就不可能，差了那么长一截子呢，能一样么？）那岂不是说手指功夫成了废功夫了？大家光练剑得了，一阳指是不是可以切了？
　　@白山黑水浊衣客 13楼
15:57:08　　境界啊兄弟，练剑练到飞花摘叶捷克为剑，已经完全摆脱剑势的束缚完全可以叫做剑道了，而剑道真实独孤求败的最高成果。独孤九剑离独孤剑道还差几个层次呢。和杨过的重剑无锋比还要不如　　-----------------------------　　根本就不是什么境界不境界的问题，他这个设定的境界根本就搞笑了。既然练剑的目的是为了摆脱剑的束缚，那你干脆练掌法行不行？干脆练指力行不行？非得先练剑，再把剑练没，把剑法化入拳脚中，是不是闲的啊？？　　你要说独孤无剑能胜过比大小武有剑，我信。说独孤无剑胜过独孤自己手拿玄铁剑，我就觉得这个设定根本就是胡说八道。凭什么一个玩剑的练着练着把剑练没了，他就只会把剑法化进拳脚里啊？为啥不把拳脚功夫化进剑里？根本就说不通。
　　@笑得伤口疼 11楼
17:00:06　　这个问题不用讨论，实际上这个设定基本是不可能实现的。　　发现破绽倒还在其次，关键问题是你如何能抓住这个破绽？理论上一个破绽出现的时间间隙是非常之短的。你要在这个时间段里，以足够快的速度提供足够多杀伤力才可能击溃对手。而令狐冲没有内力的条件下是如何做到，委实令人生疑。　　另外一个，令人觉得完全没可能的是左右互搏。要知道大多数招式并不是单手就能完成的，往往是需要全身都有动作。即便......　　-----------------------------　　是呀，左右互搏是不可能的....因为你打一拳全身都得动才能发力，才是一招。单单一只手，怎么发招啊？
　　@小蛮子
20:53:47　　忽听那老者道：“蠢才！【手指便是剑。那招‘金玉满堂’，定要用剑才能使吗？】”令狐冲脑海中如电光一闪，右手五指疾刺，正是一招“金玉满堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光闷哼一声，委顿在地，抓住令狐冲喉头的手指登时松了　　林平之这么一按一推，令狐冲看得分明，又是惊骇，又是佩服，心道：“高明之极，这确是剑法，不是擒拿。只不过他手中没有持剑而已。”　　-----------------------------　　@不爱说话党 17楼
10:05:06　　这里就是金庸编的更不靠谱的地方了，咱们讲究术业有专攻。每个方面都有专业人才专门技能。请问你，用手指使剑招跟用剑使剑招，哪个更适合？用手指使出剑招来，会比专门的手指功夫好用吗？退一步说，如果用手指使出剑招来威力也能强（事实上这根本就不可能，差了那么长一截子呢，能一样么？）那岂不是说手指功夫成了废功夫了？大家光练剑得了，一阳指是不是可以切了？　　-----------------------------　　本来即是如此，万法归宗。武学一道，学到最后，本就是向无差别迈进。用刀还是用剑，甚至薯条，手指，都没有差别。这就是武道的至高境界，无论是初始是练剑还是练指、连掌，都一样的。
　　@不爱说话党 17楼
10:05:06　　这里就是金庸编的更不靠谱的地方了，咱们讲究术业有专攻。每个方面都有专业人才专门技能。请问你，用手指使剑招跟用剑使剑招，哪个更适合？用手指使出剑招来，会比专门的手指功夫好用吗？退一步说，如果用手指使出剑招来威力也能强（事实上这根本就不可能，差了那么长一截子呢，能一样么？）那岂不是说手指功夫成了废功夫了？大家光练剑得了，一阳指是不是可以切了？　　-----------------------------　　/post-no17-60310-1.shtml　　在这帖子里，我有过详细的论述。　　趁着这两天有兴致，随便说说武评。　　首先说一个说过很多次的假设：所有的武学都来自一个总源。　　总源之下有各种分类方法：如佛道之分，内外之分，拳脚器械之分，等等，各种分法互相交叉，以致有不同流派的武学，有的重内，有的重外，有的重招数，有的重内力。　　细分武学，除了不同的的分类方法之外，还有不同的层次。如佛、道、奇门、伊斯兰、摩尼教这样就是最高级别的细分，往下分，佛门武功内部可以继续或者以门派区分，如清凉寺与少林寺，或者以作用区分，如轻功，拳法，内功等。分到极低的层次，就是各种不同的武功招数，如玉女剑、全真剑法。再低，就是全真剑法中不同招数的区别。　　同时要注意，分类方式和分类层次亦是相互交叉的。如佛门武功内部可以以作用区分，在这里，作用区分低于流派区分；同时我们还可以换个顺序，先以作用细分总源，然后再细分门派。然而，无论是采用何种分类方式，分到何种细致的层级，最高的境界仍然是殊途同归。　　如果往更高层的追索，那就步入哲学的范畴，即世间的一切技术，原理都可能来自一个总源或称究极真理。所以，黄裳能以道入武，东海白衣人能以棋入武；所以王重阳才会说，周伯通缺了济世救人之心，武功难以练到绝顶之境；所以郭靖对人生的思考也伴随着自身武学的进步；扫地僧才会对武学障大开讲座……这个究极真理，亦可有很多分支，不同的方式，所分的分支也可有交叉。而所谓的佛门武学，即是佛学和武学的重叠部分，其他如道家武学等亦如是。　　假设完毕。 　　若此假设成立，若有人修到武学的最高境界，则世间再无任何武学是他所不能理解，所不能修习的。世间武学对他而言，再无任何秘密可言。且，手中有无武器，武器为何，这些外在条件再也不会影响他武功的发挥度。　　所以，扫地僧可以轻易看破大轮明王的武学底子；所以，张三丰光凭脚步就能分辨出所属武学流派。所以，九阴真经本是道家武学，其理论却也能与一灯的佛门武学相通。　　但，正如所谓的究极真理从来都不是一个可能达到的层次，起码在金庸系，并无人有足够的证据确实达到了武学的究极境界。扫地僧或者有可能，但资料不全；三丰，限制在内家武功之上，在外门上始终有缺憾。而号称求败的独孤，假若遗言为真，至死都停留在无剑胜有剑境界，未能更上一层楼，达到无剑不胜有剑，有剑亦不胜无剑，有剑无剑，都不会影响战力发挥的层次。　　即使是九阳真经，九阴真经，易筋经这样绝顶的武学宝典，亦有其界限；前二者更近于道家，后者则是佛门宝典。　　有些疯癫之人，或者亦能接触到某些高端到超越世间最渊博的大师的境界，如二论后的欧阳锋，如东方阿姨，但无意识的触碰，与真正深刻的理解而达到，是完全的不同。前者或者知其然，后者，却可知其所以然。在这个角度，我不认为东方阿姨在武道上，有什么惊人的成就。或者他的实战能力当世无人可及，但武学修为，未必比任我行高出多少；比起方证、风清扬，甚至可能尚有不及。　　很久以前看到过一个比喻，每个人的知识都是一个圈，圈内是你所掌握的，圈外是未知。当你掌握的知识越来越渊博，你的圈子会随之越来越大，同时，你所能接触到的未知，也会越来越多。这或者就是郭靖所谓的【武功越练越知道自己不行】。
　　武学即为一门学科，亦有实用和理论之分。这其间的分别正如段誉与王语嫣。论战力，天底下能胜过段誉的寥寥可数，但说到理论，段誉连门都未入。他的六脉神剑、凌波微波都完全是照猫画虎，几无变通。王语嫣小姐则恰恰相反。　　或者有人认为王语嫣并无任何武学修为，因她不会武功。非也。武学和武功，并非全然相同，前者主指理论，后者主要说的是实战。而王语嫣的武学见识，也并非止于死记硬背，而是有相当深刻的认识。如打狗棒法，同样只有路数而无心法的秘笈，慕容复只知【使得很快，从头至尾便如行云流水一般】，而王语嫣则能从棒法中推知【有几路定是越慢越好，有几路却要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快】。这见识，已然远胜于慕容复。要知道，慕容毕竟有亲身实践，而王，则只有理论，能有这样的见识，王语嫣在武学方面，实在是有个令人惊叹、羡慕的的天资。但话说回来，即使有这样的武学天资，王语嫣若果真从武，是否能修到与其武学修为相当的功夫，仍未可知。亲身修炼，则还必须有相应的身体资质，骨骼、经脉、脏腑等，这些都是一个人最终成就的限制条件。　　当然，一般而言，武学修为和实战能力基本不会有太大的差异，王语嫣、段誉这样极品的个例，那真是万中无一，非常罕见。　　同时，武学修为与实战能力亦有相辅相成之处。　　同样的功力，武学修为的不同，能发挥出的战力往往天差地别。如令狐冲，独孤九剑并未提升令狐冲的功力，然而，即使是华山剑法，前后令狐冲使出的威力都有相当明显的差异，这就是武学的作用。或者说得武侠点儿，即所谓【道】。独孤九剑的剑招固然妙至巅毫，但仍然不是什么特别了不起存在，但透过独孤九剑，令狐冲得以接触到的【剑道】，亦及剑理，确实是世间最高深奥妙的学问之一。张无忌也是如此。在武当山从三丰学极前后，张无忌的功力或者亦有进步，但限于时间，必然极其有限，然而上山前后的战力差距，几可称为翻天覆地。　　同样，实战检验对于武学理论的学习，亦能起到相当大的作用。如王语嫣，以其那样不世出的武学天资，面对六脉神剑这种自己没见识过的高级剑法，不能以所学的武理推导出相应的破解之法，束手无措。反倒是慕容复以自身所学以及实战经验还能勉强应付，虽然应付的非常辛苦，但毕竟还算坚持了一小会儿，当然，段誉本身应用水平差劲，六脉神剑在他手上是死的，所能发挥出的威力极为有限也是原因之一。　　道与技的不同之处在于，只要你刻苦用心，持之以恒，技的进步大多是可期的；而道，若无不世出的天资悟性，如三丰、黄裳的自我领悟；或天上掉馅饼，如令狐、郭靖等一大票主角得蒙高人传授，单靠自身的刻苦修行悟道，那是千难万难的。　　对于学武者个体而言，影响他武学成就的基本因素，悟性、身体资质、毅力、师资、武藏。前三者几乎是不可改变的先天性限（奇遇例外），后二者，就看你的运气如何。单说这两个。　　对于初学者而言，老师的个人武学修为未必需要多么高明，能否将课程讲的通俗易懂，因材施教更为重要，这方面，江南七怪就是个反面例子。而武藏方面，武学层次有多么高深亦不如何重要，是否适合自身更为要紧。你要让郭靖学打狗棒法，让黄蓉学降龙十八掌，恐怕二人学一辈子也学不到精髓之处。这就是挖土所说的，少林寺这样的武藏大派的优势所在，只要学生的类型不是特别奇异，少林寺总能找出适合学生的功夫。少林寺武藏的丰富程度，几乎在每个层次都有相对应的适合你所学的玩意儿。　　当武者的修为达到一定程度，老师个人武学修为的层次就重要起来。高等级师长的几句话点拨，经常能胜过个人苦修数年，甚至数十年。苗人凤教导胡斐即是一例。武藏方面亦是如此。令狐冲在破洞内修习了多门五岳剑派剑法以至魔教武功，战力提高不大；然而独孤九剑一出，战力立时不同。　　作为一个门派，武藏的丰富度和学生的数量，是门派武学能否长盛不衰的关键点。这就是少林寺、武当派这样的顶级门派的大优势。　　如冲虚所言：“各派之中，偶尔也有一二才智之士，武功精强，雄霸当时。一个人在武林中出人头地，扬名立万，事属寻常。”但无相对应的武藏和学生基数，鼎盛之后，衰落几乎必然。少林寺每代100名学生，72项绝技，出一流以上人物的概率，怎么也比一个每代10名学生，绝技一两门的门派高得多。至于超一流以至绝顶以上人物，那是可遇不可求的存在，不能以常理论之。　　基于以上两点，跨书论武，当年曾有帖子得出结论，以武林大派如少林、武当中的一流人物为坐标，来的较为准确，当然，书中明言的衰落时期另算。
　　@小蛮子 20楼
19:00:41　　本来即是如此，万法归宗。武学一道，学到最后，本就是向无差别迈进。用刀还是用剑，甚至薯条，手指，都没有差别。这就是武道的至高境界，无论是初始是练剑还是练指、连掌，都一样的。　　-----------------------------　　你说这个最高境界，也是根据金庸这个推出来的，根本不合逻辑。如果按照金庸的这个说法，那只能认为练剑是走了弯路。因为不管怎么练剑，最后却非得把剑练没了才是高明。凭什么所有武功学到最后都一样？段誉的六脉是用手指使出剑法，杨过练无剑练完却玩掌法，他俩明明就不一样。　　假如所有武功学到最后都一样，那独孤干嘛还要在乎用剑还是不用剑，反正都一样，那他为什么非得练出无剑境界，无剑有剑不都一样么？
　　=_=哥们，你这么大段的理论摆出来我一看就晕，还是一句一句聊吧
　　@小蛮子
19:00:41　　本来即是如此，万法归宗。武学一道，学到最后，本就是向无差别迈进。用刀还是用剑，甚至薯条，手指，都没有差别。这就是武道的至高境界，无论是初始是练剑还是练指、连掌，都一样的。　　-----------------------------　　@不爱说话党 23楼
19:10:06　　你说这个最高境界，也是根据金庸这个推出来的，根本不合逻辑。如果按照金庸的这个说法，那只能认为练剑是走了弯路。因为不管怎么练剑，最后却非得把剑练没了才是高明。凭什么所有武功学到最后都一样？段誉的六脉是用手指使出剑法，杨过练无剑练完却玩掌法，他俩明明就不一样。　　假如所有武功学到最后都一样，那独孤干嘛还要在乎用剑还是不用剑，反正都一样，那他为什么非得练出无剑境界，无剑有剑不都一样么？　　-----------------------------　　无论段誉还是杨过，都没到最高境界，差得远了。独孤也一样。
　　@小蛮子 25楼
20:37:16　　无论段誉还是杨过，都没到最高境界，差得远了。独孤也一样。　　-----------------------------　　这个虚无缥缈的最高境界就像独孤九剑的设定一样不靠谱。自己描画出一个最高境界的样子，然而又没人达到最高境界,这下可说啥是啥了？其实他俩什么境界根本就不重要，重要的是杨过和段誉都练得手中无剑了，还大不相同呢，怎么就证明出武功练到后来就能都一样了？　　学英语的和学汉语的，都是学语言的。你可以说语言的基本道理都是相通的，翻译过来都是一个意思。但是你不能说一个研究英语一辈子的教授，突然有一天从英语上悟出了汉语，然后从此以后他说汉语比说英语还溜得多。这根本就是扯淡
　　练剑的人，非得练成手中无剑才厉害了....他要是练拳的该咋办啊？练一辈子之后再把手砍了，改玩跆拳道才叫大成了？
　　@小蛮子
20:37:16　　无论段誉还是杨过，都没到最高境界，差得远了。独孤也一样。　　-----------------------------　　@不爱说话党 26楼
21:53:24　　这个虚无缥缈的最高境界就像独孤九剑的设定一样不靠谱。自己描画出一个最高境界的样子，然而又没人达到最高境界,这下可说啥是啥了？其实他俩什么境界根本就不重要，重要的是杨过和段誉都练得手中无剑了，还大不相同呢，怎么就证明出武功练到后来就能都一样了？　　学英语的和学汉语的，都是学语言的。你可以说语言的基本道理都是相通的，翻译过来都是一个意思。但是你不能说一个研究英语一辈子的教授，突然有一天从英语上......　　____________________________________________________________________________　　不同语言之间的关系，薛涌先生曾说过，一个英语学得很烂的古文系学生，古文也好不到哪儿去。这是很鲜明的例子。用已会的语言，推知未曾学的语言，这方面的例子很多。。　　回归小说，一灯说的很明白了，武学练到高出，是殊途同归的。
　　那多高才叫一灯的高处啊？他本人见过没有？　　英语学得很烂的古文系学生，古文也好不到哪去。真的么？看来英语该是中国人发明的，否则古代人不会英语是不是人人都不会说话了？　　而且你的这个例子，跟我的那个不是一回事。我说语言中是有想通的地方的，这个想通的地方，可以认为是殊途同归的一种表现。然而，再怎么殊途同归，终究是不同的两种语言。你可以说你学英语学得特棒，然后再学中文比普通人容易些，但是你不可能英语学得特棒，然后突然从英语里领悟了中文，然后马上就把中文说的比老本行英语更好。这根本就不可能。
　　@不爱说话党 29楼
22:13:49　　那多高才叫一灯的高处啊？他本人见过没有？　　英语学得很烂的古文系学生，古文也好不到哪去。真的么？看来英语该是中国人发明的，否则古代人不会英语是不是人人都不会说话了？　　而且你的这个例子，跟我的那个不是一回事。我说语言中是有想通的地方的，这个想通的地方，可以认为是殊途同归的一种表现。然而，再怎么殊途同归，终究是不同的两种语言。你可以说你学英语学得特棒，然后再学中文比普通人容易些，但是你不可能......　　-----------------------------　　武学殊途同归没错。你举的学英语的例子错了。应该是在学英语过程中，明白了一些学习语言的方法和道理，比如要多说，比如要有好的环境。这样的方法用在学习其他语言上同样适用，同样能短时间学好一门新语言。谁也没说英语学得好的人一下子就领悟中文了，这是你自己说的。
　　@不爱说话党 27楼
22:07:12　　练剑的人，非得练成手中无剑才厉害了....他要是练拳的该咋办啊？练一辈子之后再把手砍了，改玩跆拳道才叫大成了？　　-----------------------------　　这明显乱扯了。手中无剑也不理解？手中无剑，但手就是剑啊，只要心中有剑法要义，一出手那就是出剑啊。
　　@夜凉如水itsme 30楼
12:09:46　　武学殊途同归没错。你举的学英语的例子错了。应该是在学英语过程中，明白了一些学习语言的方法和道理，比如要多说，比如要有好的环境。这样的方法用在学习其他语言上同样适用，同样能短时间学好一门新语言。谁也没说英语学得好的人一下子就领悟中文了，这是你自己说的。　　-----------------------------　　一个学剑的人，一辈子练剑。突然有一天他从剑法中看出了打拳的道理，从此之后剑再也用不着了，打拳比用剑更厉害的多。　　一个学英语的人，一辈子说英语。突然有一天他从英语中看出了汉语的说法，从此以后再也不说英语了，说汉语比说英语熟练地多。　　区别在哪？
　　我完全赞同你的观点，说的太对了。
　　@夜凉如水itsme 31楼
12:12:46　　这明显乱扯了。手中无剑也不理解？手中无剑，但手就是剑啊，只要心中有剑法要义，一出手那就是出剑啊。　　-----------------------------　　是谁在乱扯？手就是剑？你用手给我变把剑我看看。还是那句话，你莫非以为用手使剑法能比用剑使剑法更适合？还是你以为用手使剑法比用手使拳法更适合？这不是胡扯是什么？
　　你们说的都是术而已，境界高的是道。就是你打了他左脸一巴掌，人家又伸右脸让你打，也就是和尚的我不入地狱谁入地狱。哈哈哈　　
　　独孤的问题不是设定的太强 而是他不能在自己的理论中自圆其说
只要他能自圆其说 他秒天秒地 我们也没话说
　　本来就是yy的东西，敌人如果功力高，速度快，就算有漏洞被你看到了，你如果功力太低，也没那个速度刺出那一剑
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