在看过一圈文章之后（尤其是刘杨对四场比赛的复述），我才想起来在将近一个月前，在熊浩老师的【实验辩论】群里，我们网友讨论了很久关于这个辩题的各种思考维度的问题，讨论了将近1个小时，最后才说到【爱能量化代表着多一种可能】的说法，并且大家一致认为，这个论点非常耍无赖，后续也谈到了关于【排他性】的问题，即当爱可以被量化的时候，其他方法都会失效；但很快就被反驳回来【如果量化成功即其他无效】，那么【未量化前】，爱有什么方法可以得知呢？算算看也只有一种，叫做【模糊的美感】。时隔数日，值此中秋佳节，我再翻出这道题来，希望能解出新意。（1）量化是不是把模糊的东西刻度化？这里先推荐笛子的两篇漫画作品，你在@笛子Ocarina 的微博号上搜【游戏人生】和【单向契约】就能看到，她的这两部漫画非常有趣的从不同方面说明了【什么是量化】看完之后我们再继续聊。那么究竟什么是量化？我们的第一印象，就是【将模糊不清的东西刻度化】，一个个都用数字刻度标识出来，一个非常典型的从【非量化到量化的例子】就是【时间】。【日出而作日落而息】没有人会说这是【量化】，当人们开始使用【日晷】的时候，就是将【时间】不断从模糊的状态变得【量化】的过程，这过程目前最为大众接受的量化，就是【钟表】，我们把时间从那种整段的无可分割的东西变成了【刻度】。如果把【模糊的区分】不认可是【量化】的话，简单划分下的【爱人的爱多于朋友，朋友的爱多于陌生人】这样的举例自然也不能被认为是量化。同样的道理，【那些速配指数的游戏，我们做了这个游戏速配五颗星】这样的距离自然也不能被认为是量化，因为【那种游戏】参考的【因素】不够【精准化】。那么，当我们说【情感】可以被量化的时候，最可能的想象，就是【你的面前有一个虚拟面板，上面都是数字】。如果是这样，讨论的核心就可以变成是【精确的生活方式和粗略的生活方式】到底哪一个对【人】更好。在黑白星球【拖延症】篇里，严酷监工胡渐彪就被众矢之的，认为他实在是太严酷了，对时间的拿捏太过精准。毕竟拖延症大部分情况都是【超出了deadline】。我们如果认为【对人好】可以解释角度是【量化】其实是社会关系的一种运行规则，它有助于我们有效地和他人沟通，一切看似私人化的情感问题，其实本质都是沟通问题，而沟通问题大部分又都是因为标准不统一；如果认为【对人不好】可以解释的角度则是情感属于私密关系，而【爱】（默认为爱情，不扯爱心）则是诸多情感中更加私密的东西，量化若是社会化的一种规则，那么就不应该适用于个人私密空间，如果适用于社会的规则用来强加私人，这是对私人空间的不尊重。反向：如果量化不是模糊的东西刻度化，你将怎么对【量化】进行定义？（2）量化是不是单一刻度下的标准？在大家都不否认【精准化】作为【量化】的核心特点的情况下，那么就要讨论的是【量化】出的【精准化】是不是【单一刻度】下的【标准】？也就是说，我们有且仅有一套用来指导【爱情】的【标准卡尺】？群里的一个朋友提到了一个问题：我觉得因人而异很重要，所以你认为，量化可以满足各种各样的不同状态么？这个疑问其实并不是在讨论量化是不是单一刻度下的标准，而是在讨论【量化】究竟是【过程】还是【结果】。如果我们把量化当做是一种【结果】，那【爱可以被量化】就变成了另一个辩题（插一句嘴：我突然发现我自己特别喜欢把辩题做联系比较）——【爱上人工智能是不是爱情】。因为人工智能让人生发出爱之意的感觉，不是靠的【灵感】【吸引】，而是靠【计算】这样的量化方式出现。如果我们承认【爱可以被量化】，虽然不知道【对人好不好】，但至少可以部分承认【人工智能发出的爱也是爱情】，而讨论【对人好不好】，则是在说，【本来应该是人类独特的爱】（动物的我们称之为生物本能）被【非人类】或曰【超人类】习得，这种习得会对人产生威胁，这个威胁就在于：我辈人类引以为傲之处，被其他生物轻易获得，祛除了人类的独特性。如果我们把量化当做是一种【过程】，就会认为这是对【量化】这个词的不准确定义。量化确实是【标准化】不假，但未必只是【单一标准】。比如MBTI职业性格理论，肯定也是【量化】，通过量化是不是只出现了【非此即彼】的标准呢？很明显不是，MBTI表示，性格总共有16种，这16种性格并没有被认为是有优劣对错之分。而且因为【量化】是一种【过程】，那么【量化】出来的结果，就不可能只是【简单】的【速配指数】，而只是提供出一种概率事件，在这个概率下，你们成功的【可能性】是多少。拥有这个【可能性】的计算，比之于不拥有，看起来对人【确实】是要更好。（3）量化作为一种经济学理论，是否可以作为一种解释世界的可能？这个说法，其实很像诺贝尔经济学获得者Becker的经济学大一统理论，他通过【建模】的方式，对人的种种行为进行因子化。下面一段话摘自知乎（网址：/question//answer/）将经济学纳入人类的行为分析中，是Gary Becker的最大贡献之一。婚姻复杂吗？更复杂。爱情、性、道德、社会传统、家庭观念……每一个话题都说不完。但这么多话题，却难以为社会的变化提供解释。当时的流行看法认为，与富人相比，穷人更容易早婚而且离婚率更低。但实际情况与此相反；当女性收入提高时，没有人预测到结婚率会快速下降。但事实却仍然相反。Becker提供了他的模型。在那里，婚姻变成了比较优势的产物：相对更能从事生产的一方，就让他花上全部时间去赚钱；另一方则负责操持家庭。这样的分配，会让两人结合的总产出大于两人单身时的产出之和。当「合伙」的预期收益大于保持单身或继续寻找配偶的成本时，人们会选择结婚。简单粗暴冰冷的理性人模型，却意外地与传统学科难以解释的现象相吻合。如果我们把【量化】解释为【模型化】，那么便可以看出：实际上，辩题中的【如果】并不存在，因为现实生活中确实存在着一种【将爱量化】的模型或理论，而人类的生活虽并没有变得更好，但也并没有变得更糟。甚至可以这么理解，【量化】无处不在，人们心中始终存在有某种看似模糊实则明晰的【底线】，这种【底线】因为不同的人有所差异，但在具体的人心中，它必然以一个不可逾越的方式存在：一旦某些东西跨越这条底线，这个人就会【异于常态】。爱也是如此，我可以为了你忍受我以前无法接受的东西，但是也有忍无可忍之时，因为爱可以给出一定的缓冲和突破原则，但我为我自己的底线是不能被突破的，当突破之时，就会有两种情况下发生：和你分手，或我变成另一个状态。但对于反对方来说，我们认为，这种解释方式，并非是【把爱量化】而是把【爱的现象，进行量化】。所谓【爱】指的并非只是【爱的现象】，而是一种【人文学科的思维方式】，【量化】则是【理工学科的思维方式】，不同解释世界的思维方式原本就应该有所不同。鲁迅说过：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。这并非是《红楼梦》的问题，而是不同之人观世界，是不同之万花筒。而这不同，需要相互尊重、平等和包容，若是把【爱】的理论被【量化】的理论所渗透，【爱的现象】不会有任何改变，但【那种】思维方式，便逐渐失却了【独立存在】的根本。以上。但愿君(Dandoliya1989)　
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被修正的地方，体现了岸本的真实意图和大众需要的历史叙事的差别。
亲历漫画从零到一的此辈终将告别生天，我们不会记得细节，只会记得岩刻壁画。
以前是因为细节会湮灭在历史长河之中，只能记得岩刻壁画。三个问题：分别是【电影角色想象】【CP说媒拉纤】和【王宝强事件】今天的更新非常多，也算是一段时间的总结。苏格拉底说过，未经审视的人生是不值得过的。绝对公平这个故事每周五更新。量化出来的刻度，究竟是唯一的未来，还是解读的视角？而这种多层镜像的隐喻，更像是一种现实生活中无处安放的疾风迅雨，被迫经过重重变体。这倒是提醒了我，很多时候我们念念不忘的标签，或许根本就不是我们所念叨的模样。这个20年后的错愕，看起来更像是一种无限月读下的美丽幻境，但并不是“某个人”单个世界的美丽幻境，而是“所有人”希望抵达的美丽幻境。这对飞蛾来说，是被二重隐喻给欺骗了。那自然的火焰，带着温度，飞蛾以为是自己的同类，拼命上去示好，结果连带上了自己的性命。而这人造的火焰，也带着温度，想要终结自己生命的飞蛾，以为是通往彼岸的天国，一次次撞上去，却苟延残喘的存活。因为本年度对所有国家来说几乎都是多事之秋，我们想看到的“众恶奉行”几乎在地上的所有神州大地上演。作为一个屌丝，我的女朋友宝儿能帮我满足一切约会和交友，这个女朋友还真是给出了一个天神的爱。我觉得因为这篇非常烧脑的文章，我要写上【版权所有，请付稿酬转载】的字样才对得起我的努力。反正我大半夜更新，你们也看不见莫道理工不人文，天下学问本同根——论辩题【科学是不是世界的最优解】 私信里一直问辩题“科学是这个世界的最优解五月觅芳草，
净手焚香前。
万古魂兮归，
吾辈悼屈原。本栏目是【好好说话】节目的同人作品，即课后作业小练习，本栏目由没颜值没身材没把风的三没人士【但愿君】推出。亲爱的知识型IP训练营的小伙伴，大家早上好，我是但愿。今天的晨读分享时间会非常长，建议您在做早饭和清醒头脑的懒是不是人类之光1.有些辩题的正反方比并不是均衡，这就导致一方的论证成本非常大，另一方的论证成本相对较小。就如何巧妙地说出【你行你上】大家都听过本月10号邱晨学姐的【好好说话】节目，你行你上的内容了吧？没听过？赶紧去现在，我的理想是什么。我希望在我死了之后，那个我能够问“它”无限多个问题。当某人因为坚守某个理想而受尽刑罚羞辱后，甚至威胁到自己的生命时，他那个时候认为自己是【人】呢？还是符号化的【卫道士】呢？大鱼海棠观后感，异常混乱的文章。仓廪实而知礼节，于无声处听惊雷。仪式感的产生和消匿，必然会带来很大的不同，和现在。而工作和爱情，则是人需要产生仪式感的两件重大的事情。我们耽于情爱，我们耽于工作，都是因为不安全，寻找认同/伴侣/群体，都是为了对方/别人/群体/社会的承认，我们看不见自己，除了镜子。三维六象限，一个中心轴Dandoliya1989我们爱戴圣人，享受着圣人的荫蔽；我们学习圣人，为的是有朝一日能够在圣像上随意涂鸦，在涂鸦的人心中，那尊圣像依然光明，高洁。热门文章最新文章Dandoliya1989我们爱戴圣人，享受着圣人的荫蔽；我们学习圣人，为的是有朝一日能够在圣像上随意涂鸦，在涂鸦的人心中，那尊圣像依然光明，高洁。2015年1月 扩充话题大版内专家分月排行榜第二
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