这句话五十步笑百步出自哪里?

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粹:纯,纯粹。裘:皮衣。天下没有纯 白的狐狸,但千百只狐狸腋下的白色毛
皮,可以集成粹白的狐皮大衣。指汇集 众力,易成大事。也指集思广益,博采众 长,就...
百姓想要的东西,想法让他们满足;百 姓厌恶的东西,不要施加给他们。指顺
应民心是最高的治世原则。这句话出自《孟 子o离娄上》:“桀纣之失天下也,失其民 ...
这句话中的禁门是宫门的意思。
他人对我友善,我也对他们友善;他人 对不友善,我还是对他们友善。指为
人应襟怀博大,不计较他人对自己的态 度。这句话出自汉o韩婴《韩诗外传》卷九:“子 ...
指骄傲自满必定招致损失,谦虚谨慎 自会受到益处。这句话出自《书o大禹谟》:“惟
德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时 乃天道。”
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[出处]宋o洪 迈《容斋续笔o萧何绐韩信》:“信之为大 将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋, 故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。”
鲜:少。指花言巧语、媚态伪善的人, 很少有仁德。这句话出自《论语o学而》:“子
曰:‘巧言令色,鲜矣仁。’”
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与学习有关的诗也有很多,楼上的朋友已有列举!
源头深远的,水流就长;树根很深的,枝叶就茂。指凡是根基厚实的,就会有
良好的发展。这句话出自唐o白居易《海州刺 史裴君夫人李氏墓志铭》:“夫源远者流 长...
指骄傲自满必定招致损失,谦虚谨慎 自会受到益处。这句话出自《书o大禹谟》:“惟
德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时 乃天道。”
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坛友王逸成女士引用恩格斯的话说:“这一见解的科学论证,只是由于马克思的《资本论》才成为可能。”(王逸成女士所标出处是《马恩全集》第3卷348页)我找了过去没找见这句话。
大概是与《德法年鉴》或《政治经济学批判大纲》有关的一句话。以前见过,现在就是死活找不着。有哪位知道,帮助一下。
支持楼主:、
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载入中......
致力于政治经济学与西方经济学的比较、与社会实践的结合、向应用经济学的转化研究。
本帖最后由 xuguw 于
16:57 编辑
反杜林论中。政治经济学
马恩选集第三卷,1995
奇怪了,这样的句子百度,搜不到??
恩格斯说他的价值概念,生产费用对效用的关系,和马克思的没有矛盾。并且由资本论证明了!
本帖最后由 ybl 于
17:09 编辑
谢谢楼上,如方便给出多少页码,大海捞针很难找
&反杜林论&那一部分那一节?
xuguw 发表于
反杜林论中。政治经济学
马恩选集第三卷,1995如能告诉那一节更好
本帖最后由 xuguw 于
15:56 编辑
请阅读批评!!
和“保卫《资本论》”有关的最新的电子版
按照恩格斯的意见,上述价值定义在资本主义私有制下并不适用;只有在消灭了私有制的共产主义社会才是适用的。到那时,竞争已为竞赛所代替,生产费用和效用都不会因竞争而变形。后来,恩格斯在论述共产主义社会实行计划经济的必然性时再次指出,共产主义社会“在决定生产问题时,上述的对效用和劳动花费的衡量,正是政治经济学的价值概念在共产主义社会所能余留的全部东西,这一点我在1844年已经说过了……但是,可以看到,这一见解的科学论证,只是由于马克思的《资本论》才成为可能。”恩格斯:《反杜林论》。《马克思恩格斯选集》第3卷第349页。
18:07:18 上传
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谢谢,原来是在小注里面,怪不得找不见。
《马恩选集》第3卷1995年 第661页。是社会主义部分!!!!!
不需要著名的“价值”  此处注释   插手其间。
  价值概念是商品生产的经济条件的最一般的、因而也是最广泛的表现。因此,在价值概念中,不仅包含了货币的萌芽,而且还包含了商品生产和商品交换的一切进一步发展了的形式的萌芽。价值是私人产品中所包含的社会劳动的表现,在这里已经存在着社会劳动和同一产品中所包含的私人劳动这二者之间出现差别的可能性。这样,如果一个私人生产者在社会的生产方式不断进步的时候,仍用旧的方式进行生产,那么他会深切地感到这一差别。当某类商品的全体私人生产者生产的商品超过社会所需要的数量的时候,也会发生同样的现象。一个商品的价值只能用另一个商品来表现并且只有在和另一个商品交换时才能实现,在这里包含着这样一种可能:或者是交换根本不能成立,或者是交换虽然成立却实现不了商品的真实的价值。最后,如果在市场上出现了特殊的商品——劳动力,那么,劳动力的价值也和其他任何商品的价值一样,是按照生产它的社会必要劳动时间决定的。因此,在产品的价值形式中,已经包含着整个资本主义生产形式、资本家和雇佣工人的对立、产业后备军和危机的萌芽。企图用制造“真正的价值”的办法来消灭资本主义的生产形式,这等于企图用制造“真正的”教皇的办法来消灭天主教,或者等于用彻底实现某种最全面地表现生产者受自身产品奴役的经济范畴的办法,来建立生产者最终支配自身产品的社会。 661
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