光剑洛克的胸甲 的 国籍

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洛克 - 英国哲学家约翰·洛克
约翰·洛克(John Locke，(年)~)，英国家、的开创人，同时也是第一个全面阐述思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。
中文名： 约翰·洛克
外文名： John Locke
国籍： 英国
民族： 英格兰人
出生地： 英国灵顿
出生日期： 日
逝世日期： 日
信仰： 自由主义
代表作品： 《政府论》，《论宽容》，《人类理智论》
主要成就： 《论宽容》 《政府论》 《人类理解论》
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洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。约翰·洛克1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。1652年主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。1656年洛克获得，1658年获硕士学位。后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。在牛津期间洛克对当时盛行于校园内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜欢的哲学以及自然科学。他在36岁时曾被入选英国皇家学会。也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。这一时期洛克还结识了著名的化学家罗伯特·波义耳。1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。在此期间洛克开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论》(Essay Concerning Human Understanding)的创作。1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直呆到1688年的光荣革命。在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括《人类理解论》在内的多部重要著作。1688年洛克返回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。他的《人类理解论》也在1690年发表。晚年的洛克大部分的精力都投注在《人类理解论》这部书上，不过此时也认识了包括艾萨克·牛顿在内的几位。洛克终身未娶，在1704年溘然长逝。
《政府论》1690《人类理解论》1690《关于教育的思想》1693《教育漫话》1693《圣经中体现出来的基督教的合理性》1695
虽然在哲学上洛克成就十分重要，不过他在政治及政治学说上的影响恐怕对后人更为巨大。洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人，他主张要捍卫人的生命、自由和财产权。他的政治理念也深远地影响了美国、法国、英国等西方国家。年写成的两篇《政府论》是洛克最重要的政治论文。第一篇是对罗伯特·费尔默爵士的《先祖论即论国王之自然权》的反驳。洛克极力并有效地驳斥了费尔默的君权神授和父权论的主张。在第二篇中洛克主张统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。洛克支持社会契约论。不过他也强调社会契约论是可以废除的。他也认为每一个人都是平等的，在一个人没有损害另一人利益的情况下可以自行其事。正是基于每个人都有独立自由的劳动权，洛克进一步的提出了每个人都是自身身体的拥有者，这种人身所有权是能够创造财富的并且是财富的唯一来源。从这个结论出发，洛克特别推崇个人财产对人权的作用，他明确的指出了个人财产是人权的物质载体和发展根基，“无私产即无私权”。洛克提出的人所拥有的“自然权利”(natural rights)就包括了生存的权利，享有自由的权利以及财产权。洛克还第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立法权、行政权和对外权三种，认为立法权高于其它两权，但立法权仍要受到人民的制约，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍享有最高的权力来罢免或更换立法机关。另外，立法权属于议会，行政权属于国王，对外权涉及到和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。这方面的理论由后来的法国哲学家(Montesquieu日～日)继续发展，并对美国的制政体产生了一定的影响。洛克的政治思想对后来的政治发展起到了极大的作用。洛克的自由主义被美国奉为神圣，成为民族理想。他的思想深深影响了托马斯·杰弗逊等美国，并且在美洲引发了一场轰轰烈烈的革命浪潮。洛克的影响在法国则更为激烈。是第一个将洛克等人的思想传到法国去的人，法国后来的乃至法国大革命都与洛克的思想不无关系。洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来反对“君权神授”思想。他把在英国革命中提出的各种基本要求概括为自由权,生命权和财产权,认为财产权是最重要的自然权利，并把它们说成是天赋人权。
《教育漫话》是他的的教育代表作。由作者流亡荷兰期间()写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。1693年出版。全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为,绅士要既有贵族的风度,能活跃于和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。　洛克认为英国当时的一般学校成分复杂，学生教养恶劣，不利于绅士的培养。他主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。这些思想对西方近代教育思想，特别是对18世纪的法国教育家影响很深。他的教育思想还包括“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。
洛克建立了系统的经验论认识体系，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反省(reflection)的观念。感觉来源于感官感受外部世界，而反省则来自于心灵观察本身。与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。洛克还主张感官的性质可分为“第一性质”和“第二性质”。洛克相信世界是由物质构成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。洛克的哲学思想虽然并没有一贯性（20世纪另外一名英国哲学家曾经批评洛克以“零碎的方式处理哲学问题”），且有很多漏洞，不过却对后来的哲学家起到很大的影响。洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及等人继续发展，成为欧洲的两大主流哲学思想。
洛克的认识论
在洛克看来，哲学是关于事物的真正知识，包括事物的本质（物理学）、人作为有理性、有意志的动因应该做什么（时间学或伦理学）以及获取和交流这样一种知识的途径和方法（符号学或逻辑学），洛克认为知识问题是三者之中最重要的，知识是被限定在观念上的——不是理性主义者的天赋观念而是有我们所经验的对象所产生出来的观念，在他看来，我们的一切知识观念无一例外都是通过某种经验而给予我们的，这就意味着每个人的心灵在一开始都像一张白纸，随后只有经验能够在它上面写下知识。因此他在反驳“天赋观念”的基础上提出了认识论中的“白板说”以及外感觉与内感觉的理论（我们所有的简单观念都是通过感觉和反省这两个渠道获得的；我们的全部知识都是从这些简单观念中派生出来的，就像词语是由26个字母组成一样，心灵能够通过自身的能力将这些简单观念综合在一起，并创造出新的复杂观念。）洛克认为物体在心灵中产生了感觉，包括广延、硬度、运动、颜色、声音、味道、气味和触觉，其中有些是首要属性，是事物属性的摹写。另一些事物中的力量在我们身上产生效果，感觉为心灵提供材料，是我们全部知识的基础，心灵加工材料，排列、统合区分并连接他们，心灵也反省自身活动，因此我们的全部知识局限于经验事实，
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洛克王国宠物恩里克·海尔伊布洛克(Erik Heijblok)
海伊布洛克(Erik Heijblok) 现效力球队：
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海伊布洛克
维尔赫维尔
号码：21 | 位置：门将 | 年龄:37岁 | 生日： | 身高：196厘米 | 体重：93公斤 | 国籍：荷兰
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