折叠是太极拳螺旋劲的高级奥妙-太极精研-北京万坤太极拳社
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折叠是太极拳螺旋劲的高级奥妙
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折叠是太极拳螺旋劲的高级奥妙
作者：佚名 文章来源： 点击数： 更新时间： 16:08:55
折叠使用最多的是手腕和胸腰。太极拳中的折叠就是用弧线螺旋运动改变对方劲力的方向，其法则是：欲上先下，欲左先右，欲前先后。对方劲力到了，一个折叠就是把其化掉了，毫不费劲。因为这些反方向运动容易给人以错觉，尤其运用六个方向的混元力，对方就要不知你要往哪里去了，他无法应你的方向、角度、速度和时间。
&&&&&& 陈式太极拳的动作运行特点是：起动、缠丝、运行、刚落点。运行为柔，落点为刚。刚就是方，方就是出了圆，出了圆会产生断劲。劲断了怎么办呢？应该用折叠把它接上来。运行时要走大圈，速度慢。折叠时走小圈，速度快。正因为有了折叠和发劲，才有了往复，有了快慢。在陈式太极拳中，发劲和折叠可以把运行衬托得更慢，运行可以把发劲和折叠衬托得更快，有了一种节奏感。所以说折叠是表现陈式太极拳快慢相间、轻沉兼备的一种主要形式。
&&&&&& 在使用折叠时加上速度就是惊弹劲，可造成对方大脑判断短时间内的空白，或人为地造成对方受惊吸气。往往在对方受惊、吸气时给予一个打击最易奏效，且容易折其关节、伤其筋骨，甚至损其五脏。折叠是一种较为精巧的手法，可化可打，大部分惊颤弹抖劲是折叠之妙，这是螺旋缠丝劲的高级用法。
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陈志强,1974出生于太极拳发源地河南省温县陈家沟,系陈氏十九世太极拳嫡宗传人、 陈家沟太极拳“八大天王”之一、中国武术七段、国家一级武术裁判、国家一级社会体育指导员、一级拳师、河南省陈氏太极拳协会常务理事、广东省群众喜爱的社会体育指导员.现任第九届广州市花都区政协委员、陈家沟太极拳推广中心副主任、陈家沟太极拳总会副会长、陈家沟太极拳研究会会长兼总教练、陈志强太极拳推广中心总教练.&&&&&&&&自幼习练家传太极拳、械、推手及内功,曾二十余次获得国际、全国及省级太极拳、器械和推手比赛冠军.年蝉联全国武术锦标赛太极拳推手冠军.
&&&&多年来应邀在法国、加拿大、马来西亚等世界各地授拳,从学者数万人.1992年起,在历届温县、焦作国际太极拳年会、法国世界创意节、香港国际武术节、第四届2008北京奥林匹克文化节等大型活动中应邀做名家表演.并多次担任国际及全国太极拳大赛裁判长.还兼任国内外几十家太极拳组织顾问、名誉会长等职.著作《陈式太极拳实战与养生》一书在人民体育出版社出版,还应邀在人民体育音像出版社出版陈氏太极拳、械、推手等系列教学光碟14套.事迹被《中国太极拳辞典》、《中国太极拳大百科》、《中国太极拳优秀人才库》、《中央电视台》、《加拿大电视台》、《法国电视台》、《南方日报》等书刊、杂志、新闻媒体宣传报道,还经常在《中华武术》、《少林与太极》、《精武》、《武魂》等武术杂志发表专业论文.
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&&&&2、广州市花都区花果山体育中心北门
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张志俊解密太极拳习练要点
张志俊老师谈的关于太极拳的习练要点，对习练太极拳的朋友很有帮助，从中可以看到无论习练何种流派的太极拳其拳理是相通的，摘录于此。供大家共同探讨、学习。
★太极拳有八大劲：棚、捋、挤、按，采、列、肘、
靠。对每个劲的路线和威力都有一个明确的规定：棚要撑、捋要轻、挤要横、按要攻、采要实、列要惊，肘要冲，靠要崩。
棚劲是太极拳八门劲别之首，它是由内向上向外的劲。
捋劲指双手或单手一侧和后方运行的劲，“捋”来源于生活，可以想象好似捋树叶，手轻轻拢上，不轻不重，恰到好处，往下往侧捋叶子，要把叶子捋净，还不能让小分枝伤了手，不让树枝弹回打了脸，实际上太极拳只有两劲：棚和捋。
挤劲是双手或单手及身体其它部位向前下或前上的劲，有涌动的意思。有人把挤称为棚劲的付劲。按劲是螺旋向前下的劲为按劲，此劲若
水中按瓢，它不翻、不沉、不跑方为真意。
采劲是向下的劲为采劲。若茶女采茶，
似果园摘果，其意只在一瞬间。
列劲是来回劲，比如你一来，他不来，不来我就回，实质上是弹抖劲。
肘劲是部位劲。肘有好几面，肘尖是窄面，主打是短劲，寸劲，肘周围部分是宽面，主打长劲。
靠劲是以质量速度取胜，用大部位打
击，肩、胸、腹、胯等打击，冲量大。
★沉肩坠肘：只记得他重点点评了我四条，第一：太快；第二：太僵；第三：重心要平移；第四：肩肘不沉。……我回家以后马上找来纸笔写下一个条幅：平稳舒展，缓慢柔和，裆走下弧、坠肘沉肩。……初习拳者主要是在套路上、基本功上着手下功夫，俗语上所谓”卸力”阶段。这段功夫下得精深，日后再领悟太极拳圆之妙境，成就大家风范的希望亦大。初级阶段要做到沉肩乍肘、裆走下弧、虚领顶劲、以手领劲。沉肩乍肘就是要保证肩部不上耸，随时保证两腋下空虚，肘的用力方向保持向外，向下乍开。裆走下孤线，形象的说就是走锅底形。虚领顶劲就是下颌内收，后颈有向上领，向后膨胀之意．这对保持立身中正有着关键的作用。以手领劲就是要保证所有的动作先由手启动的条件下运行，这对于领悟太极拳圆运动之折叠、转关、开合、虚实是至关重要的。练拳就要做到形似。所谓形似就是要表现出太极拳的特点，快慢相间，从书法上讲这层境界叫“入贴”。
那时，我上的是中班，每天晚上十一点下班就去公园，一练就到天亮。那时的刻苦劲头在今天看来是超乎寻常的，每晚练拳架二三十遍是硬规定，还有很多单式，仅其中一个“打肘”的单式，我就拍烂了七件“劳动布”工装的袖子。……就一个“沉肩坠肘”，人人都知道并且说了几百年，但是真正做到“沉肩坠肘”的又有几人？“沉肩坠肘”是练习太极拳最难也是最基本的，做到了今后技击就会起作用，做不到顶多算是活动筋骨而已。
只有沉肩才能接牢肩与臂部，使臂生根。从而由坠肘沉肩的结合达到肢体放长。如果两臂都做到了走手、沉肩、乍肘，上肢就是两张饱满的弓。太极拳的行拳走架乃至技击实战中，肘永远在做着向外向下向前伸展的、膨胀的运动，做着一个拉开肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持着一个相对的位置，不仅要始终做到“腋下空”，还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变，（手走得幅度和身体不会同步，但肘是可以同步的）。肘的根在肩，练习和对抗时都要有根，不能漂浮，也就是说要始终保持沉肩状态。肘起着承前启后的作用，为前面的手输送了武器、弹药，支援手更灵活的运动。
对太极拳来说，“沉肩坠肘”怎么强调都不为过。……一进大雄宝殿和你对面一个佛一般来说是释迦牟尼，人们见到释迦牟尼是什么感觉？一定是一种肃然起敬。释迦牟尼微微在笑，眼睛向下，下颚内收，含胸拔背，坠肘沉肩，坐在那有时候盘腿，有时候不盘腿，有时候两手放在膝头。但是无论他是什么姿势，你仔细观察，他一定是“坠肘沉肩”的。
练太极拳时意念上要求身体松柔，人们往往松柔不下来就是因为肩沉不下来。向上耸肩，向里合肩，或是被迫翻肩，是最常见的毛病。一耸肩，一合肩腋下就不空了。肘也随之飘起来。当遇上对方踩、
打、摔、擒、拿等外力时，出于自我平衡的本能，可能被迫向上起了肩。这些不仅是学习太极拳的障碍，也是技击中的隐患。所以要时时注意沉肩、保持沉肩坠肘，将肘与肩部拉长到最大限度。
被抓住时你可以仙人指路，让人跪地，也可以往上走手，让人跳起来。不论你有多大的蛮力，被人死死地抓住小臂的时候你想起来，那都是很难的。硬抗着起来就不是太极拳了，这时的办法是什么呢？还是沉肩，也就是把肩松了。肩一松，肘随便往前或往外一移动，对方就怎么也抓不住你了，或者就要跳起来了。这就是松肩。
★顺逆缠丝：陈照奎：“太极拳的基本功‘顺逆缠’，小指领劲，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圆，大指合，这叫顺缠。” “下边学逆缠，大指领劲，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圆，小指合，为逆缠。”& & “顺逆”是螺旋缠丝劲的运动形式。由于人体的关节有自己的运动极限，所以太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的。那么如何来定义顺逆缠呢?
上肢(起于稍节)：小指领劲。其他手指递个跟上，掌心空、虎口圆、大指合，为顺缠；大指领劲，其他手指逐个跟上。掌心空、虎口圆、小指合、为逆缠。
下肢(起于稍节)：小趾领劲。膝外展，为顺缠；大趾领劲，膝内扣，为逆缠。& & 注意“递个”二字，一个一个地，不是一下递定，要各指梢节领劲，从启动到结束，递个进行，而中节胸腰部分只做螺旋升降运动。 我就每天练这个“顺逆缠”，去啥地方都练，练着练着就觉得动作不好看，于是就改变动作自己加了一个“8字圈”，然后继续练一直练。
缠丝定义是以稍节领劲为指导原理的，但并非只是稍节在缠，其余部位不动，而是稍节领劲，中节随、跟节催，重心稳、里外均在缠，手指是最明显的缠丝运动，加上肘肩和其它部位配合，肌肉韧带、骨骼跟着走缠丝运动，内脏特别是腰肾上下抽缠激荡一起进行缠丝支持力点的运动，这是陈式太极拳独有的技术，由于人体的关节有自己的运动极限，所以太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的，在技击和健身方面都有独特的效果。& & “顺逆缠”无论顺逆，无论大小，无论左右，无论前后，它只是个圈。大圈小圈，圈套圈，这就是太极的精粹。这种圈的感觉是要感受的东西，要得到这种感觉只有通过练习才能体会，练习还不是一般的练习，是下苦功，是把手练到和身体一家，练成你本能的一部分。就好像你只要还会动，你的手就该那么本能地去动。
我的经历也算是奇遇了，这也难怪师兄弟们不相信。其实，这个“顺逆缠”我那些师兄弟也学过的，只是他们没有把它重视起来，也可能平时做了几个罢了，但是我机缘巧合对这个“顺逆缠”是下了大功夫的。一年多的时间，走路手都不闲着。坐公车的时候也一样，车上人看着以为我是神经病呢。我随时都把手动着，动着动着就情不自禁了，着魔了，一天大概要做两三千个。慢慢地，我手上的各个关节和韧带，都发生了奇怪的变化，我管这叫做“手指分家”，就是说一般人抓东西时是五个手指一把抓，而我可以做到每个手指独立抓握的程度。这是一种很微妙的自我感觉，但是外人看起来你仍然是一把抓。但我知道我的手已完全不一样了。也因为我自身有了这种奇妙的变化，反过来再看老师做示范的时候，发现自己的眼光也跟着变化了。
★抓地扣膝：刚到我这里练了一天，就跟我说受不了啦，因为他的膝盖疼得要命。我一听就说：“你可不是今天一天把膝盖练疼了的，而是你以前一练完膝盖都要疼。”他一听就觉得我简直是个神人，连这个都知道。我说你知道问题出在什么地方吗？我说：“你以前练的主要问题就是脚没抓地。”
接下来我就给他简单地讲这是个什么道理。我说，公园里的太极拳好多都是要追求一个全身放松，缓慢柔和，看起来的确是全身都松了，随意地晃来晃去，还有追求好看嘛，一味求柔，飘来飘去。但是，你的力量，全身的力量，其实就是个全身的重量，都落在了膝盖上。那么大的重量，长年地压在膝盖上，还飘来飘去的，怎么会不疼呢？
他似乎听懂了，就问我怎么避免？我说：“抓地、扣膝啊！抓地就有根了。抓地才能棚膝，才能膝定位啊！把膝盖定住了，下肢的力量就贯通了，腿也就有了一个弓，上肢的重量就传到地上去了，劲也就蓄上了，也不会在膝盖那儿断了。从下到上，脚抓地了，膝定位了，然后是胯才能松，等真正松胯了，你就功夫大进了。就坚持这么几条，你再去练，膝盖一定就会好转过来。就这么一点小改变，你就真正入了太极门了。不如此，你练三四十年，还是一点功夫也没有，虽然对身体也有些好处，但也会落下像你膝盖疼这一类的病。”
肘是上肢的弓背。膝是下肢的弓背。屈膝才能合裆、才能足下生根，进退自如，力撑八面。看一个的拳势是否正确，首先看胯是不是松的，膝是不是合的，裆是不是圆润的。如果一个拳势看着不顺那么问题一定出在膝上。膝在运动中要像饺子皮一样向外辗，不是外摆，外摆是飘的，向里运动时不是直接合，而是从外向里扣。
踝关节这个部位最难练的是跟腱韧带，跟腱韧带的长短又与抓地有直接关系。通常膝盖前跪和旋转就是韧带拉长运动。这根韧带越长，膝盖前跪的半径越大。对抗中后退时，又总有一个膝盖是向前弯曲的，弯曲幅度越大，腰部的承受能力越强。拉长这根韧带要靠五指抓地。不让飘、不让脚动的同时又让脚腕旋转的动，让它向不同的方向移动、旋转。只有抓地才能生根，生根之后胯各部位的灵活性才能充分体现。
★真正松柔：我讲完这些，这个人当天晚上就没有睡着，大概是知耻而后勇，自己练了一段时间，就又来找我了。练了几个招式，我说有进步，但今天我还要给你清除一个重要的观念，你就进步更快了。他说还有什么要注意的。我说：“公园里的太极拳，或者是有些太极拳师教的，都是要求习练的人要柔中求刚。柔中求刚没错，但许多练者认为用意不用力就是松就是柔了，其实这叫丢叫散叫软。这个话不该这么简单，只听到了浅层意思或你悟得不透就变成误导了。具体该怎么讲呢？
所谓‘柔起刚落’，柔主运化，刚主发放，刚要纯，要求有意求柔，无意求刚。刚不需要用很大的功夫去练，而柔要用很大功夫去体验，柔是圆柔，是棚劲，不是软，不是丢，是在螺旋缠丝运动中产生的。通常讲的‘不松’，是紧，是僵，无力是丢劲，有力是顶劲。柔要在棚劲不丢的基础上，作最大限度的放松，实际上还是按照太极拳特定的要求锻炼所产生的劲才是真正的柔劲，属棚劲范畴，也是缠丝劲的一种，其本质还是螺旋曲线运动。柔到极点时，关节拉长，韧带韧性增加，肌肉高度协调，运动规律已成自觉过程，刚劲自生。也就是在棚劲不丢的前提下，通过螺旋折叠，开合转关，对拉拔长产生有弹性的刚劲，不是硬，不是铁，柔也是通过上述要求练出来的柔，拉开韧带，真正达到了节节分家了，这才是真正的松柔。”
太极拳理论强调用意不用力，要求练拳由“松”入手，做到大松大柔，内松外也松，关节松，肌肉松，无处不松。这是太极拳独有的神韵，独有的技巧，独有的方法，独有的劲路，都是由松而来的，松成了法则了，所以误导了许多练者，以至练了几十年，就一味地求松。& & 松的本义只是“不紧”而已。首先是指意识，练拳不能紧张。其次是肩胯等关节的放松，肩、胯是人身体活动自由度最大的两处关节，我们讲的节节分家主要指此两处关节难掌握，所以此两处关节放松会圆活，但是只放松并不能成为高手，练不出太极拳独到的功夫，完全不用松字，肩关节沉即可，胯关节开是关键。关节修炼的实质是拉开拉长拉出弹性，其三，松还有层意思，是全身关节的放松，认为放松了才能使关节节节贯穿是错误的，全身关节若要分家，用四字，对、拉、拔、长，两个字对拉而已。其四：认为肌肉都放松，其实肌肉都松了，
一动不能动，肌肉收缩，关节才灵活，太极拳所练肌肉和其它的肌肉不一样而已。其五：认为太极拳先把拙劲、僵劲去掉才能产生太极劲，也不全对，古拳论解释僵劲、拙劲是人长期生活劳动养成的固有习惯没错，但练成太极劲需要按太极拳的规则刻苦训练就行，按规律就可。其六：把太极拳当气功练，我们练的是内功，我松了，我意存丹田，我五脏六腑因为松了，才得到锻炼，我内功很厉害，自己感到而沾沾自喜。但不能应用，认为是内功未到而已，一旦功夫练到，我便金刚不坏之身，那是自欺欺人。
我认为松字可用，但不能乱用，松字没错，但不是纲领。非要用时，加沉，加开，叫沉肩，叫开胯、叫松胯即可，不紧张就行了。
★“闪哪”（变速）： 太极拳必须快慢相间，起承开合，抑扬顿挫。它的过程转变是起动、缠丝、运行、刚落点。一个拳式和下一拳式转换时都有接劲，接劲即转关，用折叠的办法把它接上，这个时候就需要速度极快，圈极小，即快速走小圈。由于有接劲，有小圈把劲接住了，就可以慢下去，慢是蓄劲，是养劲。平常练拳通过对拉拔长，螺旋的缠丝运动，公转自转的规则，身备五张弓的训练，只要弓一松，劲就弹出去了，随着对方的变化而快于对方。这样快慢相间，一气呵成，
陈式太极拳的风格就发挥的淋漓尽致了。
★“劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，形于手”。那么为什么说腰为主宰呢？腰就是那个整合与分配的机关，人体各个部分关节都有自己旋转的规律，但都要以腰为轴心使其他部位贯穿起来。若要达到此目的，就必须稍节领劲。两头卷曲，通过特有的螺旋缠丝运动向上分配六成，向下分配四成。向下分配的力回到脚上后五趾抓地，蹬地反弹，这就是力源；向上分配的力到达于手，这就是爆发的力。手指领劲的目的是向中间收，含胸塌腰的目的是向中间收，脚抓的目的也是向中间。收了才能放。
★“太极何义？矛盾也，对立的统一。时下人们练拳，讲究用意不用力，可一味求软催僵，无僵何以软，不刚何以柔？比如顺缠，小指顺时针运动，大指如何走？当然逆时针运动与小指合，这才为太极。”
★节节分家：节节分家就是通过太极拳特有的训练方法，把人身所有的关节(骨骼)拉长，包括肌肉、韧带、副韧带
都拉长了，弹簧劲就产生了。拉长的过程主要是一个螺旋相对拔长过程，不是直拉，要通过练拳的原则，如：抓地扣膝、松胯、裆走下弧、沉肩乍肘、走手、虚领顶劲等办法，一处一处关节接劲，循序渐进，节节分家的目的是为了更好的节节贯穿。
建议大家看一看、想一想、体会一下，对自己练拳会有很大帮助。
敬礼张志俊大师
努力学习中
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太极拳含胸拔背的机理探索太极拳是一项独特的人体运动。关于躯干、上肢和下肢的操练有着特定的要领和法则，这就是身法、手法和步法，有时也统称为身法。身法是历代太极拳家根据实践经验和集中群众智慧而提炼出的某些外形合内动的要旨。在世世代代的太极拳传授过程中，名家们都非常重视身法的教学和习练。郝少如说：“太极拳艺是在身法的基础上建立起来的。‘身法’是组织内形、产生内劲的关键环节，所以身、手、步必须按照太极拳的特定要求进行运动，才能做到相互间的协调配合，达到以内形来支配外形的目的。”又说：习练太极拳大致可分为三个主要阶段：第一阶段，学习拳架；第二阶段，学习身法；第三阶段，学习内劲。此三个阶段也可分别谓之初级、中级、高级。学习太极拳自然由初级开始，而每个有志于太极拳事业者或太极拳爱好者都希望能达到高级阶段。为了能达到太极拳的高级阶段，必须要在身法训练上狠下功夫，这中级阶段是由初级通向高级的阶梯，不可逾越。太极拳的身法很多，值得注意的是：武禹襄在《身法八要》中将“含胸”与“拔背”分别列为第一、二条，而杨澄甫在《太极拳术十要》中则将“含胸者，胸略内涵，使气沈于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。”依此逆推杨氏之精辟论述，岂不更易领悟出个中奥妙：要所向无敌，先要力（劲）由脊发，要力（劲）由脊发，先要拔背，而要拔背则须能含胸。由此观之，杨氏之至理名言不仅指出了“含胸”与“拔背”的重要性及相互关系，还道出了太极夫臻至上乘的一个窍门。人体的胸和背即胸廓的前壁和后壁，是前后对应的两个部位。胸廓是由12个胸椎、12对肋骨和肋软骨，1块胸骨以用关节和韧带装置构成。成人的胸廓近似前后略扁的圆锥形，上窄下宽，其结构有相当的稳定性和牢固性。在胸廓中，2----7肋软骨与胸骨构成胸肋关节。肋骨的肋结关节面与胸椎横突凹构成肋横突关节，其肋头与相邻椎体旁上下肋凹构成肋头关节。胸椎相邻椎体之间由椎间盘连结。每个胸椎的1对上关节突与上位胸椎的下关节突相关节，还有1对下关节突与下位胸椎的上关节突相关节。整个胸廓除了12个椎体间的椎间盘连结之外，其关节多达80余个。众多关节多属微动关节，联合关节；某一环节的运动通常会引起另一关节的运动；各个环节的运动都有着力学上的相互关系，正是”一动无有不动“。因此，杨澄甫将“含胸”与“拔背”合二为一，提出了“含胸拔背”之说，这完全符合机能解剖学原理。然而，因胸廓结构的牢固和稳定，故含胸并不简单易行，拔背也非轻而易举。为了寻觅太极拳的真谛，必须从人体内部去找那些“极精微巧妙”之处。因此，把太极拳身法和人体机能解剖学结合起来研究和习练，就具有特殊的重要意义。“含胸拔背”是重要而难学的身法，现在就以此为例作一研讨。一、关于“含胸”欲要含胸，首先要松开胸锁关节，随即肩锁关节也须放松。此刻胸骨已寓下沈预动之势，于是胸肋关节有舒松之意。接着，使胸骨往下松沉，并使之在垂直状态下向后略移。顺遂胸骨向下并往后微动之势，以意将肋骨下缘略微内翻（与胸式呼吸时相反），“两肋微敛”，内含“护肫”之意。在完成上述操作之后，胸笼肋骨便有一种舒适而略被紧束之感，此时横膈下降，胸腔上下径增长，渐臻“气沈丹田”，同时在“尾闾正中”的前提下，裆也易撑开。《太极拳经歌诀》中的“束肋下气把裆撑”一句即含此意。操作至此，还只完成了“含胸”的第一步。下一步是要将肋头关节和肋横突关节（两者属联合关节，合称肋椎关节）都松开。如前所述，胸廓的形状为圆锥形，上窄下宽，而它的横切面呈肾形，因为肋骨在转而向前走行之前，是从胸椎出发而绕向后方走的。根据这一解剖学特点，要用胸骨后移之势，催动两侧肋骨（尤须注意肋劲）各向侧后方作柔活运动，以达到充分松开肋椎关节之要求。肋椎关节之松开是为“拔背”创造“氛围”，而肋下缘之内翻可助拔背之势。值此时刻，若能神舒体静，行腹式呼吸，“胸要虚含如罄”，气自然会沈于丹田，所谓“含胸者，……使气沈于丹田也。”整个含胸过程，纯系胸肋关节与肋椎关节之精微有序的联合活动，而在外形上却没有一处呈凹陷之迹象。二、关于“拔背”“拔背”是直接关系到由脊所发之内劲威力大小的紧要环节。“太极拳的内劲是一种富有弹性的劲”，而“内劲来源于各关节间骨缝的松开和韧带的伸长。”人体整个脊柱的关节多达百个，而胸段脊柱则占了大部分。脊柱上不但关节众多，而且韧带丰富（图五）。如果练拳练得使脊柱既能“节节松开”，又能“节节贯穿”，那么它所发出的内劲之威力是不言而喻的。所以，杨澄甫所谓“能拔背则能力由脊发，所向无敌”乃深中肯綮之言，并非过甚其词。在依照上述之法完成“含胸”之后，背脊已寓预动之势。趁胸骨催动肋骨向左右侧后方位移之机，使整个脊柱在垂直状态下向前微移。此种肋骨与胸椎的相向逆行位移，可促进肋椎关节充分放松，有利于脊柱的“节节松开”。所以郝少如也曾强调说：“作为弓把的腰脊位置绝不能后移。……相反地，腰脊要有向前移动之意。”旋即用意使胸椎第一节往上拔；第二节胸椎随之也往上拔，以后每个下位胸椎随之也往上拔，直到第十二胸椎。（如以劲整来讲，应拔至第三腰椎；第三腰椎以下部分则须向下沈）。随着，颈项竖直，以顶劲虚领整条脊柱，使百会穴与长强穴（尾骨尖前）在一条垂直线上。各椎弓的上、下关节突关节（图六）和椎间盘以及多种韧带（图五）都尽量往上拔伸，犹如雨后春笋之拔节----每个节间都在伸长，内中感觉富于弹性，恰似张弓之势。脊椎的拔长，椎管容积的增加，便会产生一种气贴于脊背的感觉，所谓“拔背者，气贴于背也。”杨澄甫生前“推手技巧精妙，善化善发，独步一时，出手绵软而内似钢条，动之至微，引之至长，发之至骤，凡身受之者，未觉其动而已腾空跌出”（顾留馨语）。这些都是与他熟练地运用各种身法尤其是含胸拔背分不开的。在技击上，“含胸”的主要作用是为了蓄劲和化劲，所谓“运化在胸”是也；而“拔背”的主要作用是为了卷劲和发劲，所谓“劲由脊发”是也。所以“含胸”和“拔背”的技击上是蓄发相变的关系。“含胸”和“拔背”相辅相成，混然一气，故谓“含胸拔背”；含胸拔背与虚领顶劲、松腰、尾闾正中等其他身法的关系也非常密切，如若“尾闾正中”作不正确，“含胸拔背”也就不可能到位。关于“含胸拔背”，需要研究的问题很多，例如：化劲时的“拔背”和发劲时的“拔背”似应有所不同。化劲之拔背是从上往下地节节松开，意要放在椎体及椎间盘上；而发劲之拔背则是由下而上节节贯穿地放松，意要集中在椎弓之上，相应之下，“含胸”亦似乎应有两种：一、发动时的含胸，胸肋关节由上往下地松开，而肋椎关节却由下往上地松开。如此，含胸之势恰好与脊背的发劲之势相合。二、化劲时的含胸，肋椎关节由上往下地松开，而胸肋关节则由下往上地松开，如此含胸则两臂的棚劲更富弹性。“含胸拔背”之法，皆是用意，所谓“运用之妙，存乎一心”，切不可用拙力。人体既成含胸拔背之势，内中就会蕴涵着几对矛盾劲：拔背之向上而略带前倾的松弹劲与含胸的下沈卷劲既对立又互补；含胸时肋骨后移之势与拔背时脊柱的前移之势使肋椎关节前后对拉，形成松柔之矛盾劲；即可综合成六面整体浑圆劲，能使机体进入浑圆状态。此时，背部感觉舒展，胸部觉得通畅。因而，也曾有人提出要将“含胸拔背”提为“开胸阔背”。实际上，“含胸拔背”已包含了“开胸阔背”，但若只作“开胸阔背”却未必能获得“含胸拔背”之功效。用其他一些说法来对“含胸拔背”作辅助性的说明是可以的，但不能以此来取代之。人类的骨胳属于内骨胳，配布于机体的软组织中，是一种能动的有生命结构。它是个复杂的杠杆系统，乃太极运动之基础。骨胳包括由颅、脊柱和胸廓组成的中轴骨胳以及附肢（即上、下肢）骨胳。太极拳特别重视中轴骨胳之运动修炼。清代杨氏老谱中就有《身形腰顶》一首，曰：“身形腰顶岂可无？缺一何必费工夫！腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。舍此真理终何极？十年数载亦糊涂！”“所以太极拳名家们常常说：‘练太极拳要练在身上，不要练在手上’。就腕关节来说，必须将腕关节的动度减小，迫使一举一动不得不运用身法，从腰脊上运出来，”“含胸拔背”就是修炼脊柱和胸廓的极为重要之法则。运用“含胸拔背”就可进行胸廓与脊柱之内在运动，由是可渐臻“劲由内换”之境界。“含胸拔背”是关于躯干运动的大身法，此乃须臾不可离的太极拳特征性的身法。“含胸拔背”之内涵何其丰富，真可谓“妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”推荐下面太极拳理论知识给各位朋友陈氏太极拳名家冯志强谈“心神虚静贯始终”谈太极拳之十成功夫太极拳是延年益寿之妙法洪均生先生谈太极拳已故太极拳家洪均生先生学拳回忆录洪式太极拳孟宪彬先生谈洪均生学拳（洪式太极拳的特点）洪均生先生怎样教太极拳推手----蒋家骏就太极拳缠丝劲抽丝劲问题再作商讨-----洪均生太极拳内劲与人体筋骨结构变化功效全面话太极太极拳非凡的健身功效――来源：太极中国瘦身太极拳-太极缠丝劲在减肥上的功效太极内功法通俗易懂，简单易学，不出偏差，用于健身防病、康复养生确有 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