求织田信长 森兰丸和森兰丸的本子

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-23 10:01 标签： 信长 森兰丸
织田信长与森兰丸的电影或动漫_百度知道有没有织田信长和森兰丸的同人= =_百度知道森兰丸 织田信长和森兰丸_牛宝宝文章网
森兰丸 织田信长和森兰丸
信长被称为"战国第一美男"，青少年时代、是被误认为女人般的美男子，而且他为人不拘小节，性豪放（这点从他会扮女装就可看出）。[Www.NiUBb.NEt]不拘泥于身份、跟平民也无差别地往来、交情良好。如论个性，有一首日本俳诗通过这三位传奇英雄对杜鹃的不同态度非常生动的诠释了他们的个性差异。在这首俳诗中，丰臣秀吉说：“如果杜鹃不唱歌，我会想办法让他们唱。”，德川家康说：“如果杜鹃不唱歌，我会等着他们唱。”，但织田信长的态度与前二者对比鲜明：“如果杜鹃不喝歌，我就杀了他们。”在此个性影响之下，织田信长性格暴躁，说话毫不留情，他率性而为，在天下统一大业尚未完成之时，为将寺庙田产分给穷人耕种，烧庙杀僧，手段残忍，导致人人自危，最后因自己最信任部下明智光秀发动“本能寺兵变”而被逼自弑身亡。森兰丸本名森长定，兰丸是他的小名。兰丸的大哥森可隆与父亲先后为织田家战死，加之兰丸天生丽质，于是从12岁起跟着信长当作小性。据史料描写，森兰丸长相可爱身材矮小，聪颖智慧也是信长喜爱他的原因，葡萄牙使者前来拜访信长时候曾为其身后少年之容而惊讶，疑为天人。一般情况下小姓的职业寿命只有3、4年（12～16岁），而森兰丸作为小姓服侍信长整整7年，直至17岁尚未行过成人礼，只因信长喜欢他长发披肩的样子，遂下令森兰丸不得进行元服仪式。当然兰丸也不仅仅只是名男宠而已，他替织田打理杂事、分忧解难，与他共同进退，两人心灵相通经常拥有一样的想法。都说织田信长是第六天魔王，他的残忍与美貌形成了强烈反比，他的婚姻与爱情也形成着如此的反差。战国一代霸主，拥有二十几名妻妾，正室为斋藤归蝶，由于她从美浓嫁来，后来被通称为浓姬。归蝶的父亲美浓的斋藤道三，号称“蝮蛇”，是一位老谋深算的政治家，尤其以识人的眼光最为人所称道。 归蝶未嫁入织田家时，信长并不为人所看好，世人眼中信长只是个蛮横不懂事的非长子，大多数人都无法想象信长能继承织田家，更不要说夺取天下了。 然后美浓的斋藤偏偏看好信长，认为信长能成大器。虽然把女儿嫁给织田家是出于政治上的联姻和妥协，但是嫁给并不出色的信长却是出于道三自己的眼光和判断了。后来当道三重病之际被儿子篡权逼死之前，立下秘密遗嘱让信长继承美浓的领地。当然，后来信长果然不负众望，为安土桃山时代画下浓重的第一笔。 有其父必有其女。归蝶的性格注定不会默默无闻的。归蝶在未嫁信长之时，早就风闻自己未来的夫君名声不佳，是个混世魔王。但是归蝶坚定的说：我归蝶嫁的丈夫必定是真英雄，就算以前他什么也不是，只要我嫁了谁他以后必定会干出一番事业！言下之意信长就算是个小混混，她也会辅佐织田氏创下一番事业的！她的夫君只是假装痴呆，暗中积蓄实力，其实胸怀天下。所以归蝶嫁入织田家后，不用说和信长志趣相投，虽然正史中没有明讲，但是可以推论出信长的成就与家中这位贤内助是分不开的。而真正和信长在本能寺厮守到最后的却是森兰丸。本能寺之变那天，信长只带了少数随从，结果被一直伺机的明智光秀带了几万人包围在了寺中。随从纷纷劝主公赶快自尽免落敌手遭到羞辱，信长却不肯听从，反而亲自帅众战斗。他一生豪迈，在这样的情况下仍然亲自上阵，杀的兴起，一直杀到身边只剩下2、3人的时候才平静地提刀转身对森兰丸道：“阿兰，帮我挡一下。”然后进入寺里从容就死，而兰丸也紧跟其后放火双双殉于本能寺内。本能寺大火埋葬了信长和兰丸，在今天日本的佛教圣地歌山县高野山上，织田信长墓边仍然伴随着森兰丸的小墓。想象那万人的围逼中，回头淡淡地对与他一起浴血死战的人道：“阿兰，帮我挡一下。”包含多少信任与深情，这是跨过爱情、友情、亲情的生死羁绊。在日本文化里“兰丸”就是同性相爱的代称。很多人应该看过火影忍者吧，有一集鸣人他们去一个村子里执行任务，那个村子出产矿石什么的，但是被一个雷隐（好像是..）霸占着，那个人不允许村子里的人逃出去，有逃出去的就会抓回来，然后最习惯给那个人举行葬礼，把别人活埋进棺材，然后一边哭一边笑的主持葬礼。 他那件黑衣服里还藏着一个小孩所以才那么强的，那个小孩有透视的忍术。清秀漂亮，对主人依恋，只为了主人而活，那个雷隐被鸣人打到土堆堆里去了，那个小男孩还把自己的查克拉给主人让他活过来的。不知道我这样说大家想起来没。那个小男孩就叫兰丸。这不是一个巧合，兰丸在后世就是同性之爱的代称。火影里面兰丸和那个雷隐的关系基本上就隐喻了森兰丸和信长之间的关系，相互信任，理解，依靠，家臣对主君的奉献，主君对家臣的宠爱和迷恋，还有暧昧的爱情。在大河剧天地人里面，小栗旬演的那个人和丰臣秀吉之间的关系相当于兰丸和信长。还有主角妻夫木聪和北村一辉之间也是那种关系。可以说，是介于君臣和情人之间的关系。从现有的资料看，武士社会中的男人普遍不喜欢妻子。好像在战国时代就有个传统，男人死的时候是不允许女子接近的，历史上明确记载水户黄门和德川家康临死前就都严禁所有接近病床。是被视为不祥吗？究其原因，当时的男人是把妻子主要作为“生育工具”和“社交角色”看待的，娶老婆为的是传宗接代――最朴素的目的和政治、社会地位――最功利的目的，一般而言对感情倒并不非常看重。因为武士婚姻是不允许个人感情掺杂其中的，越高级的武士，其个人婚姻越不是自己（包括自己的感情）能做主的。而且娶进门的老婆，对於武士来说，是“一荣俱荣，一损俱损”的。如果娘家发生什麽变故，很难不影响武士的地位乃至升迁，严重的时候甚至会影响生死。在战乱频繁、变故叠生的战国时代尤其明显，弄的武士们一个不小心就得为了老婆的身份而赔上性命。与此对照的，众道在日本战国时代当时极为流行，而男性之间“盟兄盟弟”之情反而是情比金坚，山盟海誓敢情大半跑这Y来了。要知道，“众道”的核心精神正是一个“忠”字，为了对方，那是披肝沥胆、甘愿为此舍弃生命的。真正的众道，正是蘸著男儿热血的滂沱之爱。当时的殉情之风中，很多人正是为此不惜殉死。比如前田利常过世时，纵使生前下令不准任何家臣家童殉死，却依然有五位家臣家童义不容辞地切腹了，想来如果仅仅是君臣之道恐怕是没有这样深厚的感情吧。直到一六六三年，幕府才明令全面禁止殉死的风习。欢迎您转载分享：

我要回帖

更多关于 信长 森兰丸 的文章

 

随机推荐