八龙八部里裘千仞和五绝是被谁扔下悬崖

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天八龙八部
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请问在佛教里天大乘佛法龙八部是什么意思
网友回复:
天龙八部是佛教概念。指以天、龙为首的八种神话种族。一天,二龙,三夜叉,四乾闼婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩睺罗迦。
此外,三国(朝鲜)时代,统一新罗以前,在韩国被广为流传的华严经里,共四十部类的世主中,包含有三十九类的「华严圣众」(佛教的108位菩萨,也就是护法)。《三国遗事》中经常出现类似的华严圣众的形象,如描述四天王、忉利天、三十三天等诸天王,和天龙八部、神兵、四十圣众、道场神、华严神众等神的现身并被信仰等事,在法华经的灵山会上,天龙八部、乾闼婆、阿修罗等神时,其他的大乘经典里的神众也随之出现,因此,「华严圣众」在一些佛教道场中也有被称为「天龙八部」。
天 | 龙 | 夜叉 | 乾闼婆 | 阿修罗 | 迦楼罗 | 紧那罗 | 摩睺罗迦
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女成佛”。
“非人”,包括八种怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八
部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。
这部小以“天龙八部”为名,写的是北崐宋时云南大理国的故事。
大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史崐上一个十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷,就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间,公元一○九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也崐有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征崐一些现世人物,就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
大家都看过查良镛大师的天龙八部。对其奇幻剧情,宏伟庞大的世界观一定深有体会。
天龙八部一词和密传的世界观一样,来自历史悠久。具有独特历史文化的印度。
天龙八部:婆罗门神话中有八种不同部类的神,是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要,故称“天龙八部”,亦称“八部众”。
正义阵营里的主力是“八部众”,其实就是佛经里的“天龙八部”,这是真真正正的天龙八部,连称号和形象都几乎是一成不变的搬过来的,不是金庸小说《天龙八部》里那种抽象比拟的概念;,说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过:“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛”
天龙八部又叫“八部众”,是佛教八类天神。《密传》中的主要角色皆出自天龙八部,所以首先对其做一介绍:
天龙八部又叫“八部众”,是佛教八类天神。《圣传》中的主要角色皆出自天龙八部,所以首先对其做一介绍:
天众(天王)天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。
龙众(龙王)梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪。
夜叉是梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇奖、“轻捷”等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。(在《圣传》中无疑是使用了青年的形象)
乾闼婆是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。在古印度神话中,他们属于半神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身。相传,他们为天神备制苏摩酒。(乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师,而且与苏摩极有渊源)他们在佛前演唱的时候三千世界皆为之震动。
阿修罗原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。据佛教传说,阿修罗与帝释天是冤家对头,总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔,被逐出天界,居于弥卢山洞窟中,曾多次与天神恶战,但皆处于劣势。
迦楼罗金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑,众鸟之王。其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛教中的金翅神鸟,极其庞大,据说两翅展开就有336万里。
紧那罗歌神。据《罗摩衍那》所述,为人躯马首,或马躯人首,又说为人首鸟躯。
摩喉罗迦大蟒神。
历史上的今天:
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