我们只知道物种有经霜而枯槁憔悴,正当炎夏而绿色凋敝， 含苞待放然而却并不茂盛，尚未结果却又过早萎靡零落，从来没有听说过享万年之寿，在世长生久视的人。所以说古代的人们， 只要谈论学习的事,从来不说求仙之事，聊天时也不涉及怪异之 事，为的是杜绝那些奇谈怪论,生活中遵循着自然清静无为之道， 把那些延年益寿的龟鹤作为有别于人的异类去看待，而把人类短暂的一生一死，当做是一早一晚很正常的事情。
如果说盛夏万物必然成长，然而荠麦却枯萎了。寒冬万物必 然凋敝,可是那些青竹翠柏却仍然茂盛。如果说有始必有终,然 而天地却是无穷无尽的。说有生必有死，而龟鹤却能够自然长 久。盛阳之时应该是暑热的气象，然而炎夏未必没有凉爽的日 子。极阴应该是非常寒冷的时节，然而严冬未必没有短暂的温热 气候。百川向东流淌，然而也有向北流动的河水。坤体至静,然 而有时会因为地动而被崩塌。水性纯冷，也有温暖山谷的汤泉； 火体炽热,然而孤独的山丘就会显现寒焰。重类应沉,而南海有 浮石之山；轻物当浮，而胖柯有沉羽之流。世间万类,不能够一概 地去下结论，正因为是如此的原因。
生命之中，最有灵性的没有超越人的。然而同类人中他的贤愚邪正，好丑修短，清浊贞淫，缓急迟速，趋舍所尚，耳目所欲，行为不同，已经有天壤之差，冰炭之别。为什么还要奇怪神仙的异 常，如何的不与凡人一样而有生死呢？
如果说受气都是一样的，那么雉（野鸡）变化为蜃，雀入水变 为蛤,壤虫假翼，川蛙翻飞，水蛎为蛉，荇苓为蛆，田鼠为鸳，腐草为萤，鼍之为虎,蛇之为龙,都是异类变化而成。
像那些修仙的人,用药物颐养身体,效法数术去延长生命，先 使自己内疾不生,外患不人。虽然是长年不死，然而他的原有身躯却并不变化，如果修炼成道，这对他们来说是不困难的。那些 粗浅见识的人,拘守常俗，都说世间没有见过仙人,就说天下一定不会有这件事。
天地之间，大无边际，其中奇特的事情，难道是有限的吗？虽然头顶着天，却并不知道天的上面还有什么；终生行走在地上，却 并不知道地下有什么。形骸是自己的,却又不知道它的心志是怎 样的。寿命仿佛是自己掌控的，却又不知道它是长寿还是短命， 究竟能到哪个地步。况且神仙的道理深远，凭借的道德幽深玄 妙。如果只是依仗短浅的耳目，以决断那么精深微妙的有无,难 道不可悲吗？
魏文帝广览群书，博闻异事，自己认为对世间万物无所不通， 说天下没有能切开玉石的刀，也没有用火来浣洗的布料。他著 《典论》也曾据理言及此事，只是没过多久，二种事物全都呈现， 这时文帝才叹息不一，遂自毁论断。事情本来没有一定之论，大 概都是如此。
陈思王撰著《释疑论》，当初关于“道术”的说法，直接称它是愚弄百姓，欺诈虚伪，吹牛说谎的事情。后来他看到魏武帝试着 关闭左慈，让他断食近一月，而且颜色不减，气力如常。左慈还常说:可以五十年不吃东西。由此看来，这又有什么值得怀疑呢？又说:让甘始用药物涂在活鱼的身上，并且在沸腾的开水中煮它， 其中没有涂到药物的鱼，很快煮熟，马上就可以吃了。其中涂有药物的，在开水里往来游戏，好像在自然界的水中一样。又把这样的药物粉饰在桑叶上养蚕，蚕就会生活到十月也不会衰老。又用药物让小鸡雏和新生狗仔食用，都会停止生长。再用返白的药 让白狗吃下，百天毛全变黑。这时他就知道天下之事，是不能够 全明白的。如果只是用意念去决断它的有无，那就大错特错了。 明白此理，恨不能断绝声色,专心致志学习长生之道，这两位好学的确是无书不读，才气应该说是一代英杰，然而他们当初都说没有神仙，到了晚年，才有穷理尽性之感，竟是如此地叹息。人非完 人，不信神仙，也不足为怪。
欲求长生，修炼大道,秘诀在于立志，并不在于富贵。假若是有心志的人，即便有高位厚禄，反而是他的沉重负担，为什么呢？ 学仙的方法，必须要做到恬静、舒心、淡泊，涤除各种嗜好欲望,收心内视，返观内听,如同活死人，行尸走肉，心如死灰，身似槁木。 然而作为帝王，担任着天下百姓福祉的重责，政务繁多，思虑万 机，精神驰骋于天地之间。若有一点失误则国政即为亏缺，过失 殃及百姓。在生活上醇酒厚味伤其和气，艳姿美容伐其根本，所 以耗精损虑使躯体瘦削憔悴的原因众多,就不再为此去详细说明 了。再者蚊虫叮咬就会坐不安，卧不宁，天下之大，人事之多，何止于此。又怎么能做到掩耳闭目，遮盖聪明，身心潜藏，洁心斋 戒，夙兴夜寐，躬亲炉火呢？
修仙之法，要静寂无为，忘其形骸，爱逮蠢蠕，不害含气，止绝臭腥，休粮清肠，博爱八荒，视人如己。
有道的人，视爵位如酷刑，见印绶如服丧，视金玉如土粪，睹华堂如牢狱。
又经典所载，大都有鬼神的证据，世俗之人尚且不信天下有鬼神，何况是仙人居高处远，混世与脱尘不是一个世界，得道成 仙，飞升轻举，就不再返回世间，不是得道的人，怎能见闻。而儒 墨之家知此不可以考证,所以始终不谈其有无,世人不信，不也正 常吗？惟有识别仙真的人，校炼众方，得到征验，察其必有，也只是独自知道，又不能勉强不知的人。所以说：不见鬼神、仙人，不 可说世间没有仙人。人们无论贤愚，都知道自己身体有魂魄，魂魄不足，人就生病;魂魄脱离,人就死亡。
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[灌水]世界上到底有没有神仙
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14:43:20 发布在
世界上到底有没有神仙写下这个标题，首先要感谢两位。一位是大胡子纪中导演的夫人樊仙友，一位是西南新近的ID“王村拆迁大队”。或许有人要说了，八竿子打不着的东西，咋就敢扯在一起说？先别急，容俺向列位看官慢慢禀来，有道是：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。列位应该都知道，樊仙友的一纸“世界上到底有没有神仙”，将一个杂技大师彻底捧红，摇身一变成了坐坛的李神仙，天下仙友云集缙云山，辟谷通电，疏财免灾，好不热闹。说实话，老聃说，道可道，非常道。云云五千文，俺也与其说似懂非懂，不如说一窍不通，搞不懂道德经这种思辨的文字，跟8000元一炷香，跟玻璃箱子里憋气、手指头通电烤鱼，有啥关系。人家的“活学活用”俺只看到了娱乐，没看到文化，只看到利欲，没看到无为。但人家樊仙友就不同，一个到底有没有神仙，就推出了一个活神仙。但神仙毕竟还是敌不过天理，天理循环，报应不爽。玩杂技的最后还是漏了馅，据说躲进深山闭关去也，这个世界刚出个神仙，就这么给灭了，窝心（心里憋屈解）。缙云山没了神仙，西南还是有神仙，看到“拆迁大队”，俺是彻底地相信了这点。上个月也是俺们西南地界，四川眉山的旅游区，翻了一辆中巴，里面一半是俺们英雄的城管战士，而且据说还是那些英勇奋战在强拆第一线，把唐福珍逼得活活自焚的成都牛叉区强拆战士。时值传统的七月节，老人家常说的地府鬼门关大开之时，好事者都说，报应啊，报应咋来得这么快？世界上难道真的有神仙？本来俺以为，这次报应，玩强拆的、玩公款旅游的咋都该赶紧去上香积德去了吧？没成想，西南坛子上，又冒出个拆迁的ID，这让俺感到很欣慰，一或是成都牛叉区城管显然没绝后，至少还有人还能来发帖；二或是西南论坛上还是有不怕报应的愿意继承亡灵的遗志，将强拆进行到底，国家有这样的人才，论坛有这样的柱子，实乃幸甚啊~~话说到这里，世界上到底有没有神仙，好像还是一个很大的疑问。樊仙友捧出个李神仙好像不那么靠谱，但唐福珍报应拆迁的又好像确实有神仙，也不理啥神不神仙吧，反正这万事万物的因果相连，似乎是个定论了。看似不相关，八竿子打不着的东西，其实背后说不定就有着微妙的联系，买拐的遇到卖拐的，大呼一声“缘分啊~~”也差不离就是这个意思。至于那个啥“每个人不是孤岛”的话，就可以不扯了，坛子里很多人不愿意懂，也不信这个，只信眼前看得到的因果报应，现世报，来得快，什么“蒋兴哥重会珍珠衫”、“卖油郎独占花魁”这个很多人就会信了。这个世界其实很小，有人说是平的也好，有人说是个村也好，其实想表达的意思都差不了太多，神仙的存在，只能是让平时隐藏在背后的没有被你注意到的关联，一下子显露出来，一时理解不了，一时接受不到，所以就有了神仙的感觉。比如今天，俺在西南冉某匪的推上看到一条消息，那个因为调查孩子们受难情况而被坐大牢的四川好人，被移到了四川名山雅安的监狱。这个就让俺再次地产生这个世界有没有神仙的疑问，同样是为孩子们做点事，同样地点都落在了雅安名山，只不过最后的结局，一个在高墙的这头，一个在高墙的那头。让人不由感叹人生如此彪悍，解释何须理由。说的多，扯得远，俺都忘了想要说啥了，欲辩已忘言，就是这个意思吧？神仙其实是个蛮理想主义色彩的词儿，很多寄托和念想，都可以往上去靠，一个人、一个团队、或者一个商业网站，能成点事儿，多少还是要靠一些理想主义的色彩来支持或者叫支撑，李神仙是这样，拆迁大队ID这么卖力，其实也难说不是这样。但个人和商业机构不同的是，个人随时可以改ID，可以见风使舵地去投机，在这个厚黑社会，也不能说就不会成功。但商业机构打造一个品牌，就没那么轻松了，一个理念的鲜明可以拢聚一群人，废墟上能再盖得起崭新的校舍，一旦理念变成了儿戏，变成了“看你不顺眼就治你”的大棒，那就真的难有掉头的时候，只有请神仙来吧。但是，话又车轱辘转回到开头，这个世界，到底有没有神仙？
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消灭零回复。
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唉，俺就是提出一个疑问句欢迎大家推荐神仙。
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14:54:49 &&
&维权大使的小跟帮，随着屠志愿的没落终于发现自己无事可干。捡个沾满屎的王村马甲穿上，开始装神弄鬼来了。&哈哈哈。。&
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14:55:12 &&
这期三联生活周刊主题就是李一道长.看完感受和从前一样,"杂技演员变神仙"这事不怪李道长,就象只喝绿豆汤治病不能怪张悟本一样,呵呵,慢慢来吧每当这个时候,就觉得中国网评网友说得何等之好啊----------谁叫你不幸生在中国?
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14:57:30 &&
哈哈四三网友，这农历七月节还没过完呢，拆迁大队的马甲就不穿了？
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15:00:18 &&
第 10 楼 王来远
14:57:30 的原帖：哈哈
四三网友，这农历七月节还没过完呢，拆迁大队的马甲就不穿了？
奇怪啊。为什么这么问？ &怀远&的马甲今天早上就急着脱掉了啊。为什么你一碰到我就会有脑残症状呢？
&
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15:00:56 &&
文章提交者：中年书生 加帖在 凯迪西南 【凯迪网络】 这期三联生活周刊主题就是李一道长.看完感受和从前一样,"杂技演员变神仙"这事不怪李道长,就象只喝绿豆汤治病不能怪张悟本一样,呵呵,慢慢来吧每当这个时候,就觉得中国网评网友说得何等之好啊----------谁叫你不幸生在中国?============本来就是小众品牌，在圈子里营销就没问题。非要搞到大众通路里面来，策略没有跟进，再加上根子上就不干净，崩盘是必然。传媒和传播，是双刃剑啊。
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15:02:55 &&
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15:04:50 &&
&&那个因为调查孩子们受难情况而被坐大牢的四川好人，被移到了四川名山雅安的监狱。============================&&&&想念那个四川好人。可俺还是觉得叫他：傻子&&更亲切。
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15:04:51 &&
文章提交者：四分之三拍 加帖在 凯迪西南 【凯迪网络】 第 10 楼 王来远
14:57:30 的原帖：哈哈四三网友，这农历七月节还没过完呢，拆迁大队的马甲就不穿了？奇怪啊。为什么这么问？ “怀远”的马甲今天早上就急着脱掉了啊。为什么你一碰到我就会有脑残症状呢？ ================呵呵，淡定。七月节还有几天就过完了，过了白露，你就没事了。
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15:06:45 &&
顶来远好文！
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15:06:56 &&
文章提交者：大渔47 加帖在 凯迪西南 【凯迪网络】 缙云山没了神仙，西南还是有神仙，看到“拆迁大队”，俺是彻底地相信了这点。上个月也是俺们西南地界，四川眉山的旅游区，翻了一辆中巴，里面一半是俺们英雄的城管战士，而且据说还是那些英勇奋战在强拆第一线，把唐福珍逼得活活自焚的成都牛叉区强拆战士。时值传统的七月节，老人家常说的地府鬼门关大开之时，好事者都说，报应啊，报应咋来得这么快？世界上难道真的有神仙？本来俺以为，这次报应，玩强拆的、玩公款旅游的咋都该赶紧去上香积德去了吧？没成想，西南坛子上，又冒出个拆迁的ID，这让俺感到很欣慰，一或是成都牛叉区城管显然没绝后，至少还有人还能来发帖；二或是西南论坛上还是有不怕报应的愿意继承亡灵的遗志，将强拆进行到底，国家有这样的人才，论坛有这样的柱子，实乃幸甚啊~~===================小四城管自称这几天累坏了，是该去旅游散心了。。。。。 =========恩，能花得起公款的，都不是普通人，甭老在西南大山里转了，俺建议去伊春~~
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15:12:57 &&
文章提交者：扪虱而谈 加帖在 凯迪西南 【凯迪网络】 一个自封的城管，纯粹的5毛，科学鉴定有病的人，楼主也这么害怕。呵呵。 ============您看得出俺怕了？您也是个神仙。呵呵~~
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15:17:12 &&
&&&&怀远啊， 这俺就要批评你了。&&&&小四人不坏。所谓“天地君亲师”，小四这几天也就是第4种感情有点泛滥而已。你扯什么7月节的，搞的不知道还以为小四在搞头7， 二7的。让人误会。不好。&&&&
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