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兄弟情义自然是不可少的一个决定因素，但是，光靠这一点显然是不够的。和是钦定的万人敌，是实力派，既然是实力派，就自然是非常有个性的。
史载：羽善待卒伍而骄於士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。羽刚而自矜，飞暴而无恩。就是说，关羽和张飞在性格上都还不是很完美的。
当然，相比关羽，张飞跟着，我个人还是可以理解的，第一，张飞和刘备都是涿郡人，是老乡，第二，张飞小刘备五六岁，认刘备做大哥，也不奇怪，第三，刘备在涿县那会，才二十来岁，别看他平常卖草鞋草席，但是其实他更像一个人，就是古惑仔里的主角陈浩南，备好交结豪侠，年少争附之，在当地，刘备的人气很高，街上的小混混，都想拜他做大哥，张飞应该更早认识刘备，认刘备做大哥也就很正常了。
这就好比刘邦，那些什么萧何，樊哙，夏侯婴，曹参，周勃啊，都是熟的一塌糊涂的，推举刘邦当老大，也就顺理成章了。
然而，相比张飞，关羽不但和刘备年龄相仿，关羽可能就小刘备几个月，而关羽是外乡人，最重要的，关羽的脾气非常火爆。特别是作为一方大员，镇守荆州时，他性格中的火爆脾气表现的淋漓尽致。对东吴孙权，他简直就是蔑视，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。
你不答应人家的求亲，也是正常的，但是没有必要骂人了，孙权好歹也是江东之主，本和刘备是一个级别的，现在，孙权自降身份，遣使求亲，算是给关羽天大的面子了。可见，当时，来自中原的关羽对处在江东的孙吴，很是瞧不起。
就是这样一个非常自负的关公，对他大哥刘备却是非常的忠心，唯一我看到的一次，关羽竟然对刘备发怒，起因就是著名的许田围猎了。
许田围猎，在三国演义里，描述的很精彩，先说了一大段曹阿瞒如何如何不敬天子，然后，关公大怒，就要舞起青龙偃月刀，刘备急忙止住关公。原因嘛，后来，说是刘备因为投鼠忌器，怕误伤天子，所以制止了关羽。
在关羽传里，则叙述的比较简单，刘备在许，与曹公共猎。猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。后来，当阳惨败，漂泊江中，羽怒曰：往日猎中，若从羽言，可无今日之困。
做小弟的敢对大哥“怒曰”，可见，关羽始终认为，当年，就该一刀劈了曹阿瞒，此怒，乃是为国事而怒，并没有伤害兄弟间的感情。
但也说明，关羽确实是一个非常的自负的万人敌。因此，很多人就更难理解，关羽为何要放弃曹操的宠爱有加，一定要跑回到穷困潦倒的刘备集团，和刘备风餐露宿，到处寄人篱下。要知道，自负的人是最要面子的。
关羽为何连面子都不要了，就一定要跟定刘皇叔了？
我觉得，价值观应该是一个重要原因。一提到价值观，很多人都笑了，这都哪跟哪，还提升到形而上的高度了？
但我认为，价值观还是不可忽视的一个原因。每个人都有判断对错的能力，贪官难道不知道自己是贪官？贪官难道会认为自己是那公正廉明的包龙图？我不相信。
但是，对的事情，常常门可罗雀，没什么人喜欢做，错的事情，反而车水马龙，人人趋之若鹜，这就涉及到价值观的问题。
大家应该知道，孔门七十二高徒，孔子最喜欢的是颜回，颜回号称复圣，论语中说他一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！
颜回真可谓是安贫乐道，应该是大家效仿的榜样，可是，古往今来，有几个人喜欢颜回这样的生活方式，特别是现在，如果强迫大家学习颜回，恐怕，有无数人要发疯。
这就是对的事情，常常没什么人喜欢做。
关羽的性格不是很完美，不像诸葛亮那样智商和情商都很高，但是，两个人骨子里的东西都一样，就是仍然以汉室为正统。
虽然，这种想法，在当时，已经属于恐龙级的人才会拥有，但是关羽仍是其中一个。限于资料，我对许田围猎，关羽为什么动了杀机，要斩曹操，还不是很清楚，但是，有一个事实是不可否认的，关羽对曹操不满。
然而，关羽和曹操并没有深仇大恨，总不可能是为了貂婵动了杀机吧！那最后剩下的一个理由，还真就是和刘大哥在寄居许昌时，看曹操欺凌天子，因此，生了杀机。
正因为观念和立场不同，虽然曹魏阵营里，气氛也很好，关羽和徐晃，张辽是老乡，私交很好，关羽和徐晃，张辽都是互称兄弟那一类的。而且曹操当时更是近乎狂热的喜欢关羽，想尽一切办法想让他留在曹魏阵营。
然而，关羽最终选择了离开，所谓道不同，不相为谋。关羽心目中，有自己一套完整的价值理念，简单说，关羽有自己的理想，而曹操，徐晃，张辽等人，无法帮助他实现他的理想，所以，他只有选择离开。
那谁能帮助他实现他的理想呢？只有刘备。
但其实，要说到兴复汉室，益州刘璋，荆州刘表，都是汉室宗亲，且在刘备穷困潦倒时，刘璋已经是一方诸侯，刘表不但是一方诸侯，而且在中原名望很高。然而，关羽却为何认定，刘备就是最好的主公呢？
关羽传中，曹操非常欣赏关羽，但看出来，关羽是假投降，暂时投降，无久留之意，于是，派出张辽，想让张辽用老乡情打动关羽，最终，关羽还是拒绝道：吾知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
那么，刘将军到底对关羽有何厚恩，让关羽一定要抱有士为知己者死的信念，跟定刘备？
这个问题，我是这样看的，一，从价值观来看，关羽和刘备的价值观完全叠合，那么这价值观具体点是什么呢？《出师表》里说的很明白了，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。黄巾之乱后，汉王朝已经名存实亡，地方上的豪强贵族各拥立自己认为有能耐的官员，角逐中原。这时候，是让汉王朝毁灭，建立一个新的政权，还是再次中兴汉王朝，延续刘家香火，就成了有识之士的一道选择题。
是要当保皇派，还是要当造反派？很显然，许多人本来是要当保皇派的，比如曹操，当年，王芬，许攸，周旌等人想弄掉灵帝，要拉阿瞒一起参与，阿瞒说的正义凛然：夫废立之事，天下之至不祥也。
拒绝了王芬等人的邀请，当然，阿瞒后来变节了，软禁皇帝，成了造反派，但却迟迟不敢称帝，就是因为他自己说的，夫废立之事，天下之至不祥也，这应该成了他的一道心瘾，他想当皇帝，又不敢当。
另外，从保皇派转成地方军阀的，还有如袁绍，袁术，公孙瓒，刘表，刘璋等等等等。公孙瓒原来和刘备很要好，都是大名鼎鼎的卢植的门生，这个卢植不得了，当年，刘备，曹操，袁绍等人还是愣头青时，他和皇甫嵩就扛起了剿灭黄巾军的重任。
汉王朝因为有了这两人，才能顺利的剿灭黄巾起义，苟延残喘。
跟着卢植学习的时候，刘备还一度叫公孙瓒大哥。但不过多久，刘备就看透了公孙瓒，不是匡扶国家的人才，于是，借支援陶谦之际，脱离了公孙瓒，投奔陶谦。
那刘备自己是一个什么样的人物呢？我觉得辛弃疾概括的很恰当，求田问舍，怕应羞见，刘郎才气！
有人说三国演义，把曹阿瞒抹的很黑，其实，三国演义里表现的曹操，和历史上的曹操，怕也很接近，倒是刘备，完全被罗贯中先生弱化了。
现在，一提到刘备，很多人就想起一句歇后语，刘备的江山——哭出来的，其实历史上的刘备根本不善哭，但也有哭，有两次，一次是庞统中流矢，不幸去世，先主痛惜，言则流涕；另一次是法正过世，先主为之流涕者累日，哭了好几天。
历史上的刘备，我以为，有一些像光武帝刘秀，每必亲临前线，敢作敢当，年轻的时候，曾在平原的郊外和贼不期而遇，刘备奋战受伤倒地，阳死躲过一劫；后来痛打督邮二百鞭；再后来和毌丘毅在下邳又和贼恶斗，再后来投奔公孙瓒，领平原相，再后来，义助孔北海，再后来，支援陶谦。
这些都是刘备早期的奋斗史，而关羽和张飞是一路看过来的。可以说，刘备早期和刘秀有些相似，刘秀起兵时，是骑着牛上战场的，在和新莽最重要的昆阳之战中，刘秀身先士卒，以一万之兵，大破新莽四十万大军，而且这是一场没有长江，黄河这样天险的对攻战，官渡之战，赤壁之战，皆不能和其相比。
我也一直认为，一个合格的领导者，最重要的一条，要以身作则，更高的层次，就是孔子说的，其身不正，虽令不从，其身正，不令而行。
关羽口中的吾受刘将军厚恩，我猜测，一个可能是关羽曾亡命奔涿郡，当时，应该是出了大事，有些像望门投止的张俭，而刘皇叔毫不犹豫的帮助关羽，渡过险境，因此，关羽才感恩戴德；
后来，随刘备举兵起事，刘备和关羽张飞，寝则同床，恩若兄弟，因此，关羽深受感动，要知道，不是随随便便的阿猫阿狗，就能和刘皇叔寝则同床，还有一个人，有这个资格，他的名字叫做赵子龙。
而有一个叫许汜的，就被刘备羞辱的体无完肤，君求田问舍，言无可采，吾欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？
这才是一个真实的刘备，一个爱憎分明的刘备。
说了这么多，关羽张飞为什么铁了心一定要跟着刘备。张飞的原因，一个是同乡，可能打小就认识，一个是刘备在郡中名望很高，年少争附之，张飞自然也在其中，一个是刘备是汉室之后，这也是一张王牌，一个是刘备的人格魅力，理想抱负，感染了张飞。
关羽的原因，一个是价值观相同，都有兴复汉室的梦想，二是刘备有恩于关羽，关羽是燕赵之士，当年燕昭王高筑黄金台，延揽英雄，剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才的君臣一体的史实，一定让关羽无限向往。三是刘备是汉室之后，是一张王牌，四是刘备的人格魅力，也令关羽折服。
因此，关羽张飞常在稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。也因此，在浩瀚的中国历史，名将辈出的风云之世，关羽张飞却能奠定了自己忠义的牢不可破的猛将地位。
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　　诸葛亮（181.4.14-234.8.28）字孔明,号卧龙,琅邪阳都（今山东沂南）人,汉族,三国时期杰出的政治家、军事家（见于《辞海》）、谋略家,战略家、外交家.蜀汉丞相.谥曰忠武侯.　　个人资料：　　体态：身长八尺(约1.83米),容貌甚伟,时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》,见《三国志·诸葛亮传》后附内容）　　官职：丞相 领司隶校尉益州牧 录尚书事　　爵位：武乡侯　　祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉）　　父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）　　诸葛亮母亲：章氏　　叔父：诸葛玄　　配偶：黄氏（黄月英）　　兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）　　子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子,实乃长兄诸葛瑾之子）　　孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子,后因诸葛恪获罪,满门抄斩,故重归诸葛瑾门下）　　重孙：诸葛显（攀子）　　躬耕南阳　　建安二年(公元197年),诸葛玄病逝.诸葛亮和弟弟在南阳隆中务农.亮平日好念梁父吟,又常以管仲、乐毅比拟自己,当时的人对他都不以为然,只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干.人称“卧龙”.他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交.黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女,黄头黑色,而才堪相配.（听到你要选妻,我家中有一丑女,头发黄、皮肤黑,但才华可与你相配.）”诸葛亮应许这头亲事,立即迎娶她.当时的人都以此作笑话取乐,乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇,正得阿承丑女.”　　隆中对　　当时,刘备依附于刘表,屯兵新野.后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰.此间自有伏龙、凤雏.（那些儒生都是见识浅陋的人,岂会了解当世的事务局势?能了解当世的事务局势才是俊杰.此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）.）”后又受徐庶推荐,想徐庶带他来引见,但徐庶却说：“此人可就见,不可屈致也.将军宜枉驾顾之.（这人可以去见,不可以令他屈就到此.将军宜屈尊以相访.）”　　刘备便亲自前往拜访,去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了）,刘备便叫其他人避开,对诸葛亮提问道：“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘.孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日.然志犹未已,君谓计将安?（现今汉室衰败,奸臣假借皇命做事,皇上失去大权.我没有衡量自己的德行与能力,想以大义重振天下,但智慧、谋略短小、不够,所以时常失败,直至今日.不过我志向仍未平抑,你有没有计谋可以帮助我?）”亮答曰：“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数.曹操比于袁绍,则名微而众寡.然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业.刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君.将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有 荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理；天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣.”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计,分析了曹操不可取,孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱,只有拥有此二州才可争胜,即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略.这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议,一说草庐对),而刘备听后更加大赞,于是诸葛亮开始仕于刘备).刘备常常和他议论,关系也日渐亲密.关羽、张飞等都大感不悦,刘备向他们解释道：“孤之有孔明,犹鱼之有水也.愿诸君勿复言.（我有了孔明,就像鱼得到水般,希望你们不要再说了.）”关羽、张飞等便不再抱怨.　　过江作说　　当时,刘表之子刘琦因其后母影响,刘表对刘琦渐渐不悦.刘琦十分器重诸葛亮,便数次向诸葛亮请教自安之术,但诸葛亮每每推辞,刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法,诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危,重耳在外而安乎?（你不见到春秋时期申生在内而有危险,但重耳在外却可得安吗?）”刘琦明白他的意思,正好黄祖被孙军杀害,刘琦便上荐为江夏太守
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