龙咚建华龙栖地湿地公园笼是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-07 01:04 标签： 浸猪笼是什么意思
龙栖地简介
合肥市龙栖地生态湿地公园是由安徽龙栖地生态旅游开发有限公司按照“国际视野、国内一流”的标准，打造的综合性、复合型的旅游基地。项目位于千年古镇撮镇...
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【龙栖地】四面观音像为何以莲花为座
莲花又称荷花，它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，佛教菩萨通常要坐莲花座。那你知道这背后的寓意何在吗？
荷花在佛教中有非常重要的意义。
莲花：表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。
而莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比。
众生轮回六道，沉迷五欲六尘，不知觉悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在，修学佛法者，要效法莲花出于污泥而不染之精神。佛家常说“众生于七宝莲花中自然化生”。
《金刚经》要人“应无所住而生其心”，勿在妄念、现象上产生我执、牢牢不放。 放下莲座，正如只有舍舟才可能登岸吧！
总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
因此，要问菩萨为什么坐莲花，就是因为莲花在佛教里面有着很重要的意义。佛教有"花开见佛性"之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。有了佛性成为了菩萨，自然要坐莲花。
传说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦吡罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共１８莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
Copyright&&&&&建华集团&&皖ICP备号&&技术支持：从知识到方法，从观念到行动，从教育到保护－WWF《生机湿地》环境教育课程助力我国湿地宣教工作
3月10日 北京——由国家林业局湿地保护与管理中心和世界自然基金会（WWF）联合编写的《生机湿地——WWF中国环境教育课程：湿地篇》正式发布。该书是继《原野之窗——生物多样性课程》十余年之后，WWF推出的一本全新的专业化自然保护主题环境教育系统课程，也是我国第一本以湿地为主题的系统化环境教育理论方法和课程方案。
“近两年来，国内对环境教育的呼声和需求不断提高，但与此同时，我国在环境教育的专业方法上又缺乏积累，专业人才也相对缺乏。本书的研发和出版，正是为了给政府的管理者和一线的环境教育工作者提供理论、方法和工具上的指导和支持。”WWF公众参与部门执行总监石全华说。
此书的编写浓缩了WWF三十多年来在中国开展环境教育工作的经验方法，先后咨询来自全国各地环境教育和自然保护研究及实践各领域近五十位专家和同仁，系统的梳理了WWF环境教育课程方案编写的理论、原则和方法，并以湿地这一具有重要保护价值却又常常被人们所忽略的生态系统类型为代表，呈现了一套兼具专业性、知识性、参与性和趣味性，主题鲜明、方法专业又形式活泼的课程典范。目前此书将通过全国35个省市的林业厅局分发至全国1200多家湿地保护区和国家湿地公园，为我国的湿地保护宣传教育提供专业指导和实践支持。
对于本书的缘起，国家林业局湿地保护与管理中心马广仁主任介绍说：“我国湿地保护工作进展让人欣慰，但威胁依然巨大。一直以来社会各界对湿地保护重要性认识不足，湿地宣教工作缺乏理论和方法的指导。为此，我们与WWF在2015年专门立项开展湿地主题环境教育课程方案的研究，希望此书能为湿地环境教育工作者提供方法和工具，更重要的是以这套理论和案例为起点，立足自身，开拓创新，发展出百花齐放、各具风采的湿地环境教育活动。”
“为了让这本书好看又好用，我们颇费了一番心思。在理论方法部分，将课程编写的十大原则，模块设计的七步走方法，以及根据不同教学目标、受众和课程主题可灵活组合定制设计的模块化方法等WWF‘独家秘笈’全部倾囊分享；在案例部分，用生动的教育方法阐释专业的教育目标，使课程能循序渐进的实现知识学习、态度培养、方法实践和行动参与等多重目标。人气漫画家席滢、生态人文摄影师孙晓东、自然引导师“虫哥”郭陶然的参与，更使本书精彩纷呈，叫好又叫座。”WWF环 境教育项目经理雍怡介绍说。
此书的问世，得到各界专家和学者的好评。台湾师范大学环境教育研究所所长周儒教授特别为本书体题序。他肯定了本书在探讨环境教育和正规学校教育在政策和方法层面的结合策略，让老师们更乐意带领孩子们走进自然，关爱环境。周教授还特别指出“环境教育不只是量的提升，更要有震撼人心的力量。我们如何能持续的感动人心，让一个社会从政府到民间、从小孩到长者都能认同自然保护的迫切性和必要性，从心动到行动，这才是我们要共同面对的挑战。”
同时还能反映出环境教育教学手法形式丰富的特点。为了更好地指导实践，本书提供了12个特色鲜明又兼具教育逻辑的示范模块，供教学者使用。这些示范模块的教学内容均参考了教育部制定的课程标准，探索了“课堂学习”和“校外实践”的立体学习模式，为学校与湿地保护区、湿地公园等保护地开展教学合作提供参考。此外，对时下正在进行的教育改革中涉及的核心素养培养，本书也做了尝试。
据悉，该书将作为2016年国家林业局湿地中心宣教培训的指定教材，为我国一线的湿地宣教工作提供专业支持。WWF还将面向学校和环境教育从业者组织专题的培训和工作坊，并在HSBC守望长江等项目中使用此书中的课程。
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【龙栖地】如今这里已是百花开
花无百日红，随着中秋的一场秋雨过后，天气逐渐转凉。以荷花为首的百荷园已逐渐褪去了色彩。
但是，新的主角早已蓄势待发。在园区大大小小的道上都开满了他们的声影。
他们就是百日菊。
百日菊花期很长，从六月到九月，花朵陆续开放，长期保持鲜艳的色彩，象征友谊天长地久，更有趣的是百
日菊第一朵花开在顶端，然后侧枝顶端开花比第一朵开的更高，所以又得名“步步高”。 百日菊花的颜色非常
丰富，作盆栽欣赏，观其花朵，一朵更比一朵高，会激发人们的上进心。
多彩的复瓣像一大帮的捧花，光彩夺目；低调的单瓣也隐晦的展示着自己清新的美。高高低低，五颜六色的
百日菊铺满了园区整个路面。
当然除了百日菊还有很多很多的美人蕉。
美人蕉的花语是“坚实的未来”。依照佛教的说法，美人蕉是由佛祖脚趾所流出的血变成的。据传说，美人蕉是西楚霸王的爱姬虞姬的化身。相传当年美人虞姬为极力项羽突围，拔剑自刎以命相许。之后霸王兵败自刎将随身的霸王鞭插入地下，后长出一种生机盎然的植物叫霸王鞭。先霸王而去的虞姬见霸王化作了霸王鞭，随后也化作了植物在霸王鞭身旁，就是美人蕉，好像虞姬一样温柔多情。
美人蕉水陆两生，在景区所有的池塘边都能看见他们的身影。一丛丛一片片护卫这这片荷花塘。
当荷花逐渐褪去光环，新的品种花卉又将走上盛花期，二三十个品种让你目不暇接。这里四季如歌，花开四季。
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