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[水浒杂谈]
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梁山好汉为何不近女色
&&&& 首先祝贺Tegic的腾讯博客访问量过百万。Tegic工科毕业，Excel表格玩得精熟，拿来做水浒分析，绝对是别具一格的学问，如果能够坚持，或可开出一片前无古人的天地，值得期待。 &&&&我也是读水浒长大的，文科出身，自问没有Tegic的本事，但在国学方面还有点自信，因此也想作一篇“论梁山好汉不近女色”凑凑热闹。 &&&&按说水浒写情也是一绝，后人尚可以从中敷衍出一部金瓶梅来。但说到梁山好汉，除了林冲等寥寥数人，当真都是无情之辈，杀老婆杀情人屠人妻女不胜枚举，有些杀戮甚至只为“不要坏了兄弟情分”。Tegic说了，梁山好汉前世本来就是一群妖魔，不能用人性去要求。这是戏说，我觉得还可以找出历史原因来。 &&&&梁山泊那是北宋晚期，而北宋这个朝代，疆域促狭，经济发达，人口攀升到历史新高，据考证峰值超过1亿。今天看来，1亿人口不算什么，但是我们应该知道，土地所能供养的人口是有一定限度的，而这个限度又跟生产效率有关。唐朝的人口峰值是6000万，而疆域远远超过北宋。当然，与北宋相比，唐朝的江南开发并不充分（到了北宋，已经有“湖广熟，天下足”的说法），而且稻种未有改良，因此唐朝能够供养的人口也就那么多。到了北宋，一个是南方开发得比较好了，再一个是引进了占城稻等优良稻种，农业生产力上了一个台阶，因此能够承载的人口也超过1亿。我们知道，1亿这个人口峰值在中国历史上几乎又保持了600年，直到清朝初年才一举超越，同样是两个原因，一是更多的开垦土地兴修水利，再一个是玉米、红薯等高产作物的引进。传统作物单产有限，小麦亩产两三百斤那是常态，新中国以后由于农业革命才陆续超过亩产400斤，当代可以稳定在800－1000斤。由此也可以看出新中国人口飞涨的根本原因所在。 &&&&言归正传，我们已经知道北宋人口峰值曾经超过1亿，应该说，这个数量已经达到当时生产力所能够保障的上限。我们中学的历史课本讲到北宋，一是说当时农民存在严重的人身依附关系，这个在水浒里边也屡有体现，比如佃户或者庄客这种身份，自己没有土地，只好寄人篱下，生活相当清苦。再一个是北宋流民多，流民起义也是一个特色，早期的李顺王小波，晚期的代表人物就是宋江他们了。历史上的宋江起义，根本没有水浒传写得那么炫，据考证人数从来没有超过几百人，几条大船就装走了，因此一个胆子大些的太守（张叔掖）临时招募了一批民兵就把他们全搞掂。宋江之所以出名，是因为他们的高度流动性，而当时这种规模的武装团伙，中原大地上不可胜数。 &&&&人口压力巨大，节育就成为关键任务。那个时代没有避孕药没有人流，如何节育？当然要从思想观念下功夫，于是就发育出一种禁欲主义的意识形态。这种禁欲主义的意识形态，我认为最终造成了北宋理学的发达DD呵呵，这可是我独家发明，前人未有论述的。说起北宋的理学，我们都知道“存天理灭人欲”这句话，那么人欲是什么，说到底就是性欲，是大量繁衍后代的生物冲动。因此，理学就是要压抑这种最本质的生物冲动。行之具体，从北宋起，寡妇被提倡不可改嫁，大批贞洁牌坊也开始树立起来。再一个，女性的性欲开始被认为是淫，是万恶之源，这个在水浒传里从潘金莲到阎婆惜也看得清清楚楚。那么，为什么不允许寡妇改嫁，为什么要拼命压抑女性的性生理需求，是不是男人们吃饱了撑的非要跟女性过不去？恰恰不是吃饱了撑的，恰恰是人口太多面临吃不饱的现实危险性，既然男人们不愿意给自己立那么多清规戒律，那就欺负弱者吧。总之，北宋理学从根本上讲，其实是一种应对人口压力的意识形态，至于用先贤今圣的学问给包装起来，不过是满足形式形态的抽象化需要，如果不抽象化，那还不如干脆立法，问题是当时的社会组织还不够严密，法律无法顺利推行，更依赖意识形态也就是理学的作用。 &&&&可能读者要问，梁山好汉那是造反派，恰恰是反对这套意识形态的，如何能够跟当时普遍的禁欲主义挂钩？浅层讲，他们“只反贪官不反皇帝”，造反本来就不彻底。深层讲，意识形态往往是根深蒂固的，并不是说你拉起大旗就能从你脑子里清除干净。梁山好汉或许不读论语孟子，可能更不晓得程灏程颐张载何许人也，但这并不意味着他们不受禁欲主义的影响，因为这种禁欲主义很可能本身就来自民间，相比大儒们，民间更能感受到人口压力，并产生朴素的禁欲主义倾向。 &&&&除了卢俊义一心练武不近女色，“打煞气力”，我不太了解梁山好汉们如何解决性需求，但总体来说，他们用的应该是扭曲的做法，把性欲转化为杀人放火的欲望，或者说“革命的动力”。说句题外话，阿Q造反，同样也是想释放被压抑的性欲的力比多。同时，这些造反派也创造了一种号称江湖义气的意识形态，来替代理学，其本质仍然是禁欲主义。性生活，能免就免了罢；老婆，能杀就杀了罢；女人少不够分的，索性杀了，“不要坏了兄弟情分”。如果没有这种基于江湖义气的意识形态，我不相信王英侏儒能看得住他的漂亮太太。 &&&&于是，一部水浒传，就成了男人杀人放火，特别是欺凌女性的天堂。其实细想想，这些男人也够可怜，他们可以造反，但不能无视人口压力，不能说搞到最后人口太多大家都没饭吃，他们终于逃不脱禁欲主义的枷锁，而且是用一种更扭曲更变态的方式表现出来。 &&&&中国没有绅士，大儒们不是，梁山好汉们更不是。所有这些人面对的，无非都是巨大的生存压力。而禁欲主义，要么是极端扭曲，要么就是极端放纵。&& －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－Tegic按： “每日只是打熬力气”的不少，卢俊义、杨雄等人为代表。 另外，李逵不仅自己不近女色，还禁止他暗恋对象宋江近女色。我今天早上听评书，刚听到李逵在刘太公家因冒名宋江抢了人家女儿而砍倒杏黄旗，这不是吃醋是什么，还一直数落宋江从阎婆惜到李师师等光荣事迹。&&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－David按： 时间紧张，先顶一个。从生产力角度解释理学之原本，可谓物质决定意识――大人果然好手段。不过略有几处异议，权做探讨： 其一，梁山人数过少，几百人的规模，又都、是从事特殊行业（土匪），是否能够成为“因粮食产量导致的人口危机而被迫禁欲”这一观点的论据？无论是与不是，似乎以其小，皆可以“特例”论之。 其二，北宋理学虽然已经发端，但在朱熹之前，似乎并没有因获得政府的支持而成为全社会必须遵守（理论上）伦理标准，而二程的观点，也还在学术讨论的范畴，是否已经成为一种强大的集体无意识，甚至波及水泊梁山，实难断言。 其三，《水浒》里的好汉们有禁欲的一面――把性欲转化为杀人欲宣泄是很客观的观点，典型如李逵，所以“央视版”给李逵安排一场恋爱戏绝对是天才的改编。但以整部书论之，好汉们的行经似乎更多的是从反面证明了“禁欲主义”的难以推行。潘金莲就不说了，潘巧云和裴如海，贾氏与李固的苟合，某种意义上难道不是在反衬卢员外和杨雄咎由自取么？呵呵 最后扯淡一点：我以为梁山好汉中其实有色心色胆的都不少，王英同学是个典型――连刘高的老婆，一个半老徐娘都不放过，可想而知见着花姑娘会怎样。周通同学也差不到那里去，不过还知道走个形式，下个聘礼而已。照此推算，黄花山、饮马川、少华山、芒砀山等诸位好汉在各自当家的时候，想必类似的事情也是不少的。不过二龙山可以除外，那几位头领都是真好汉，小蟊贼曹正没准也动过什么小心眼，但最终怎么说也要尊重两位出身宗教界的大哥嘛。至于大家上梁山之后，不写男女之事，或有两大原因。一是施老夫子没功夫，写这东征西讨已经100回了，要再加点感情戏，《水浒+红楼梦》，大家想想得是怎样的巨制？！就现在这样，金夫子还嫌太长给砍下三十回呢；二是从实际情况看，梁山泊从成立开始，基本就是在不断的找人麻烦，白天要打仗，晚上还要搞搞偷袭，又兼是流动作战，打了就跑，实在是给诸位好汉腾不出功夫搞生产建设啊。
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征讨死了多少人梁山一百零八位好汉，伤亡最大的一次就是征战方腊的这场战役。方腊的中也不乏武艺高强之辈，与梁山好汉其实不分上下。梁山泊的英雄们征战完方腊回杭州清点人数的时候，竟然只剩下三十六人，实在是可惜。征讨方腊剧照于攻打方腊时战死的竟然有五十九位之多。：被炮火伤了左臂，为救，被方腊部将张韬一刀剁成两段。张清：攻打独松关，被厉天闰一枪刺中腹部而死。：兵马走到杭州城东新桥时，去救郝思文被毒箭射死。：攻打杭州城，被南军元帅石宝一锤打落马下死于非命。：于睦州昱岭关死于小庞万春之箭下。：遭南军火排袭击被挂钩搭住，他不愿受辱，自刎而亡。解珍：被南军挠钩搭住发髻，解珍割断发髻坠崖身亡。解宝：哥哥解珍坠崖身亡，解宝见状，急退下山去，不料山上滚石乱箭齐下，解宝被活活砸死在乱山丛中。其余在战场上阵亡的还有：、、、、、、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单廷珪、魏定国、欧鹏、邓飞、燕顺、吕方、郭盛、、、鲍旭、马麟、孟康、侯健、陈达、杨春、郑天寿、陶宗旺、项充、龚旺、丁得孙、穆春、曹正、宋万、杜迁、薛永、、、、、邹渊、李衮、蔡福、李立、、焦挺、石勇、张青、、王定六、郁保四、段景住。还有一些是带伤病故的：、、张横、穆弘、杨雄、、、朱富、、。这是一个非常庞大的数字，因此征讨方腊也是梁山泊英雄组织就此瓦解的开端。历史上的方腊方腊，宋代睦州青溪县万年乡土曷村人。原是地主家的雇佣工人。他极其信仰摩尼教，并利用这个摩尼教聚集了一大批人，渐渐地形成了一个组织。公元1120年，方腊聚集了数万人，发动了农民起义，攻占了六州五十二县，威震东南十四州，是一位非常伟大的农民起义军的领袖。方腊剧照那个时代的北宋，其实已经开始走下坡路了。在内，对百姓压榨、剥削，明明收成不好，却还要提高赋税，底层的百姓们苦不堪言。在外，对辽国和西夏委屈求和，像他们进贡大量的丝绢和银子，以换来边境的安宁。在这样的社会大环境下，方腊终于下定了用暴力推翻北宋王朝封建统治的决心。方腊以宗教为纽带，慢慢的聚拢群众，为农民起义做准备。方腊的旗帜鲜明，他主张实现真正的平等。他认为佛教中所说的平等不是真正的平等，而他要去创造真正的平等“劫取大家财，散以募众”，决心彻彻底底的推翻宋朝，解脱天下所有的劳苦大众。公元1121年三月，方腊率领起义军与宋军一起在帮源洞决战，由于装备等等都无法跟得上正规的军队，起义军战败，方腊只能退守洞中躲藏。由于叛徒做了向导，使得方腊最后不幸，被押往京城。公元1121年十月，方腊在面对宋王朝的屠刀时，坚贞不屈，在汴京被斩杀。方腊死后，各地还是有许多农民起义，这些英雄们用鲜血写下一个农民起义的不朽的篇章。而作为领导了北宋末年农民起义军的领袖方腊，则在历史上留下了不可磨灭的一笔。宋江在小说《水浒传》里，梁山征讨方腊一段是全书最精彩的军事战役，宋江等人最后战胜方腊，但自己也损失惨重。不过，在历史上这两人都是北宋末年众多农民起义中的两个。宋江方腊起义地图宋江是在宣和元年（1119年）正式起义，之后不久离开梁山泊，各地转战，先是在山东，之后是河北河南，后来还去了两淮一带，最后因为想要乘船攻打海州，被官军埋伏而投降朝廷。宋江的起义军前后不过两年，主要头领算上自己只有三十六人，兵马据推测也只有一万人左右。他们没有像小说里以梁山水泊作为根据地，过得更像是流寇，虽然战胜过一些官兵，但大多数时间是被人打败逃跑或者避其锋芒。而方腊的起义明显要比宋江成功得多。方腊起义要比宋江晚上一年，据记载他是利用摩尼教的教义精神煽动了许多深受朝廷剥削的农民，所谓摩尼教，我们现在一般称之为明教。方腊的起义聚集了有几十万人之众，而且方腊后来甚至建立农民政权，他被称为“圣公”，改元“永乐”。而方腊起义也不像宋江一直在流窜各地，他带兵一路攻打县城，杀了许多官兵，据记载他曾经一战全歼五千官兵。最鼎盛时，方腊总共攻下了六州五十二个县，可见其战斗力之强，远非宋江的小打小闹可以比拟。此外，宋江投降朝廷后也极有可能讨伐过方腊，不过这一点至今还未确定。
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征讨方腊死了多少人 梁山一百零八位好汉，伤亡最大的一次就是征战方腊的这场战役。方腊的起义军中也不乏武艺高强之辈，与梁山好汉其实不分上下。梁山泊的英雄们征战完方腊回杭州清点人数的时候，竟然只剩下三十六人，实在是可惜。宋江征讨方腊剧照于攻打方腊时战死的竟然有五十九位之多。董平被炮火伤了左臂，为救张清，被方腊部将张韬一刀剁成两段。张清攻打独松关，被厉天闰一枪刺中腹部而死。徐宁兵马走到杭州城东新桥时，去救郝思文被毒箭射死。索超攻打杭州城，被南军元帅石宝一锤打落马下死于非命。史进于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下。阮小二遭南军火排袭击被挂钩搭住，他不愿受辱，自刎而亡。解珍被南军挠钩搭住发髻，解珍割断发髻坠崖身亡。解宝哥哥解珍坠崖身亡，解宝见状，急退下山去，不料山上滚石乱箭齐下，解宝被活活砸死在乱山丛中。其余在战场上阵亡的还有秦明、刘唐、雷横、阮小五、张顺、石秀、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单廷珪、魏定国、欧鹏、邓飞、燕顺、吕方、郭盛、王英、扈三娘、鲍旭、马麟、孟康、侯健、陈达、杨春、郑天寿、陶宗旺、项充、龚旺、丁得孙、穆春、曹正、宋万、杜迁、薛永、施恩、周通、李忠、汤隆、邹渊、李衮、蔡福、李立、李云、焦挺、石勇、张青、孙二娘、王定六、郁保四、段景住。还有一些是带伤病故的林冲、杨志、张横、穆弘、杨雄、孔明、朱贵、朱富、白胜、时迁。这是一个非常庞大的数字，因此征讨方腊也是梁山泊英雄组织就此瓦解的开端。 历史上的方腊 方腊，宋代睦州青溪县万年乡土曷村人。原是地主家的雇佣工人。他极其信仰摩尼教，并利用这个摩尼教聚集了一大批人，渐渐地形成了一个组织。公元1120年，方腊聚集了数万人，发动了农民起义，攻占了六州五十二县，威震东南十四州，是一位非常伟大的农民起义军的领袖。方腊剧照那个时代的北宋，其实已经开始走下坡路了。在内，对百姓压榨、剥削，明明收成不好，却还要提高赋税，底层的百姓们苦不堪言。在外，对辽国和西夏委屈求和，像他们进贡大量的丝绢和银子，以换来边境的安宁。在这样的社会大环境下，方腊终于下定了用暴力推翻北宋王朝封建统治的决心。方腊以宗教为纽带，慢慢的聚拢群众，为农民起义做准备。方腊的旗帜鲜明，他主张实现真正的平等。他认为佛教中所说的平等不是真正的平等，而他要去创造真正的平等“劫取大家财，散以募众”，决心彻彻底底的推翻宋朝，解脱天下所有的劳苦大众。公元1121年三月，方腊率领起义军与宋军一起在帮源洞决战，由于装备等等都无法跟得上正规的军队，起义军战败，方腊只能退守洞中躲藏。由于叛徒做了向导，使得方腊最后不幸被捕，被押往京城。公元1121年十月，方腊在面对宋王朝的屠刀时，坚贞不屈，在汴京被斩杀。方腊死后，各地还是有许多农民起义，这些英雄们用鲜血写下一个农民起义的不朽的篇章。而作为领导了北宋末年农民起义军的领袖方腊，则在历史上留下了不可磨灭的一笔。 宋江方腊起义 在小说《水浒传》里，梁山征讨方腊一段是全书最精彩的军事战役，宋江等人最后战胜方腊，但自己也损失惨重。不过，在历史上这两人都是北宋末年众多农民起义中的两个。宋江方腊起义地图宋江是在宋徽宗宣和元年（1119年）正式起义，之后不久离开梁山泊，各地转战，先是在山东，之后是河北河南，后来还去了两淮一带，最后因为想要乘船攻打海州，被官军埋伏而投降朝廷。宋江的起义军前后不过两年，主要头领算上自己只有三十六人，兵马据推测也只有一万人左右。他们没有像小说里以梁山水泊作为根据地，过得更像是流寇，虽然战胜过一些官兵，但大多数时间是被人打败逃跑或者避其锋芒。而方腊的起义明显要比宋江成功得多。方腊起义要比宋江晚上一年，据记载他是利用摩尼教的教义精神煽动了许多深受朝廷剥削的农民，所谓摩尼教，我们现在一般称之为明教。方腊的起义聚集了有几十万人之众，而且方腊后来甚至建立农民政权，他被称为“圣公”，改元“永乐”。而方腊起义也不像宋江一直在流窜各地，他带兵一路攻打县城，杀了许多官兵，据记载他曾经一战全歼五千官兵。最鼎盛时，方腊总共攻下了六州五十二个县，可见其战斗力之强，远非宋江的小打小闹可以比拟。此外，宋江投降朝廷后也极有可能讨伐过方腊，不过这一点至今还未确定。
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