宣化上人收妖精天龙弟子

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-30 16:27 标签： 宣化上人弟子
宣化上人：龙&&大鹏金翅鸟&&佛教里的天龙八部
&&&&龙，有很多种类：有天上的龙，有海里的龙，有守藏的龙。天上的龙是在天上做护法。海里的龙是住于龙宫里，做鱼、鳖、虾、蟹的首领；又叫降雨龙。守藏龙，就是保护宝贝的龙。或有人把很多实贝值钱的东西，埋到地里面，因而把龙的贪心引出来，龙就跑到那地方去看守珠宝，给藏住了。在古时有很多很多的龙，现在一般人没有看见过，就说没有这种动物，其实龙是很多的。在六祖大师那时候有一条毒龙。这毒龙专门喷毒、吐雾。人一旦中了这雾里的毒，就会生病，甚至会不治而死。当时在南华寺禅堂内的那个地基，原来就是一个毒龙潭，此龙潭的面积大约有一亩地，谁也不知这龙潭有多深？里面却住了一条龙，这龙不是个好龙，而是条毒龙，专门害人，它把南华寺所住的出家人弄得常常生病，不能修行。有一次六祖大师来到那龙潭，它就现了一个大身，用自己的龙身把一亩地的潭都盖满了。六祖大师一看就笑起来，说：‘嘿！你只有现大身的本事，却不能现小身，单能现大身，这还是没有多大的本领！’这龙听了六祖大师这样说，于是就把自己的大身隐没了，又现出一个小身，大约有一寸那么长，在水里游来游去。六祖大师说：‘哦！你是有点本领，能大又能小，但是你却不会跳到我这个钵里来，你可不敢跳进这锌里。’这时，龙在水里听了之后，‘噗通！’一声跳进六祖大师的锌里去时，大师便说：‘哦！这回你自动进来，可出不去了！’这龙使出浑身解数，想往外跳，可是怎样也跳不出去，这回上了个大当。大师向它说：‘你不必挣扎了，你今生何以会变成龙身？你前生本来是个修行人，也有善根，曾闻过佛法，不过你的嗔恚心太重了，脾气很大，这叫乘急戒缓，所以你现在才堕落为龙身。你不要以为自己本事很大，能变大变小，变有变无。哈！你现在到我这钵里来，可出不去了吧？’龙听了这番话，也就被降伏，不再往外跳了。于是六祖大师为它说法，它闻法明白后，即时脱了龙身。这条龙的尸首曾在南华寺保留很久，以后因为战争兵火的关系，把龙尸也失去了。这是六祖大师在南华寺降伏毒龙的一段因缘。
在中国唐朝的时候，有个魏征，这个人虽在人间做丞相，也可以到天上去做天官。当时有条小白龙，因下错雨，玉帝叫它下一寸三的雨，它下了一尺三的雨，所以把所有的农田都给淹没。这就犯了天上的法律，天上就派魏征去斩这小白龙。但是小白龙知道了这个消息，就先去给唐太宗托梦，对唐太宗说：‘明天你应该救我，你也是龙，我也是龙，故你应该救救我这条龙。’唐太宗说：‘你我既然都是龙，那咱们是兄弟啦，你有事情我一定要帮忙的，我应该怎样做才可以救你呢？’它就说：‘我今天犯了天上的法律，因为下错了雨，明天就要受被斩的果报，而斩我的人，就是丞相魏征，明天只要你把他留住，要他陪你，不叫他做任何事情，那么他就杀不了我的。’唐太宗说：‘这很容易！我是一个皇帝，他做我的官，他一定听我的招呼。你不要担心好了！’于是，第二天，唐太宗就叫魏征来和他下棋。太宗的意思想：‘我和他下棋，他不能离开我，必定不会去斩那小白龙了。’于是两人就一起下棋，下棋下到中午的时候，这魏征忽然就睡著了。唐太宗很欢喜地想：‘他睡觉了，一定不能去斩小白龙，我这回不用担心了。’谁知道这魏征睡觉了，而他的神识却出去了，跑到天上去拿他的尚方宝剑，把小白龙杀了。然后又回来，再和唐太宗继续下棋，已过午时，才结束那盘棋。唐太宗心里自忖，小白龙对他说过，只要过了午时，魏征就不能再杀它了。于是认为：‘哈！我把我的兄弟救了，这回我的功德可不小吧！’想不到晚间时，小白龙来向他要命说：‘你说我们是兄弟，要救我，那你为什么不救我？让你这臣子把我杀了。现在等于你杀我一样，你要赔偿我这条命！’唐太宗醒来知道这小白龙要来向他讨命，吓得不得了。第二天就和军师徐茂公讨论这件事，徐茂公说：‘不要紧，我们这儿有两个人可以挡得住它，就是秦琼和敬德。你用他们在后门看守著，这小白龙就不敢来了。’秦琼是黄脸神将，敬德是黑脸神将，他脸上的颜色，黑得比现在的黑油漆还黑，黑到能发光。于是就用这两个人守门口，果然小白龙晚间就不敢来了。可是若每晚都用这两个人看守门，而他们都是国家的大将，太辛苦了也不行。于是把他们两人的相貌画成画像，贴在后门上，为唐太宗看门口，这龙也就永远不敢再来。所以中国人每到过年的时候，也把秦琼和敬德的画像，贴到门上，使这些妖魔鬼怪不敢再进来捣乱。
龙的因果乃因为它‘乘急戒缓’，修行时很用功，学佛法一学便会，但是不严守戒律。因它乘急，故得神通能变化，又因戒缓，所以堕落做畜生。这是‘龙’的浅释。
迦楼罗，即是大鹏金翅鸟，它专以龙为食。这种鸟有多大呢？它的翅膀一伸开就有三百由旬那么大。由旬是印度用来计量里程的数目，分为大由旬、中由旬和小由旬。小由旬有四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。这里所说的由旬，是三百个大由旬，也就是有两万四千里那么大！它的翅膀一煽的时候，能把海水煽成两半沟，在海里应死的龙就露出。它便取龙为食；久而久之，把龙子龙孙，龙的种类都快吃完了。龙王没法子，就去向佛求救。佛把自己所披的袈裟给龙王拿回去，对它说：‘如此，如此。’龙王回到龙宫后，把袈裟拆开，让每一条龙系著袈裟的线，这样子，大鹏金翅鸟就没法子吃龙了。因为佛的袈裟是妙用无穷的，故能助龙脱险离难。可是这回又轮到大鹏金翅鸟去找释迦牟尼佛说：‘您救龙固然是好事，可是把我的鸟族都饿死了！我们只可以吃龙，现在没龙吃，我们应该怎么办呢？’于是佛就为这大鹏金翅鸟说法受五戒。鸟说：‘我不杀生是可以的，但我没东西可吃，岂不是要饿死了！’佛说：‘你不会饿死的，从现在起，每天正午的时候，我所有的弟子吃东西时，就会送食物给你吃。’所以以后出家佛子凡吃中饭时，念供养咒，然后就送出一点食物，是给这大鹏金翅鸟吃的。由此之后，大鹏金翅鸟受持五戒，不再杀生，并且成为佛教里的一个护法。今属天龙八部，即八部鬼神众里的一部。
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“天龙八部”一词原是佛经中的一个专有名词。很多大乘经中说：佛陀在说法时，除人类的众生听法外，常有一类貌似人形而实际不是人类的众生，他们静静的听法，默默的守护道场，这些不是人类的众生，佛经上称为“非人”，有八部类，其中以“天”与“龙”为首，故名“天龙八部”。
在六道中天是最殊胜的，有很大的福报，也有很大的威神，故亦称“天神”。佛经中说三界有二十八重天，而诸天之中，有善心护持佛法的，也有恶心破坏佛法的。破坏佛法的经中称为“天魔”，如他化自在天主波旬，扰乱佛陀修行成道。护持佛法的有：四大天王天、帝释天主、大梵天王等天，这些天神，不仅护持佛法，也守护世人，奖善惩恶，佛经中所说的护法诸天即是指这些天神。
在六道中龙是畜生类，群龙之首，称为龙王。龙王有强大的威力，能兴风作浪，腾云降雨。龙王有善恶二类，善类名“法行龙王”，恶类名“非法行龙王”。法行龙王常起善心，忆念福德，随顺法行，护持佛法，以善心依时降雨，令人间五谷成熟。非法行龙王则行不善法，不敬佛法，不随法行，以恶心现起暴云雨，使人间五谷受害。护法的龙王是法行龙王，经中有所谓五大龙王及八大龙王等，他们归信佛法，奉大乘经，守护道场，摄化众生。
在六道中夜叉是鬼类，又名“药叉”，中文译为“轻捷”、“勇健”、“福德鬼”等意义。有时与“罗刹”并称，是一种威势力强的鬼神。夜叉有三种：
(一)地行夜叉：常常得到欢乐音乐、饮食等。
(二)虚空夜叉：具有大力，行走如风。
(三)宫殿夜叉：有种种娱乐及便身之物。
这三种夜叉均有善恶两类：恶夜叉常变化狮、虎、牛、马等形象，或头大而身小，或一身两头等怪异形貌，令人怖畏，食人精气，这种夜叉名之为恶鬼。善夜叉是守护正法的鬼神，如《药师经》中的十二药叉大将，誓愿守护奉行药师法门的行人，饶益众生，维护道场。
译为“食香”、“寻香”、“香神”等意，是奉侍帝释天的司乐之神，也就是天上的乐师，擅长弹琴，演奏种种奇妙的雅乐，因其不食酒肉，唯以香气为食，故名乾闼婆。据《补陀落海会轨》载：乾闼婆身赤肉色，如大牛王，左手执箫笛；右手持宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠。乾闼婆王常侍佛前，弹琴赞佛，三千世界为之震动，故为八部护法神之一。
六道中有阿修罗道，介于人、天之间，因嗔心重而好斗，有天之福而无天之德，常与帝释天争斗，故译意为“非天”。佛经中有时说众生有五德，那么阿修罗则为他趣所摄，因此，天道、人道、鬼道中均有阿修罗，凡嗔心、慢心、疑心重者，皆名阿修罗。佛典中的八部众之一的阿修罗，则是以其威力拥护佛法，受佛摄化，故为八部护法之一。
迦楼罗是畜生道的鸟类，译名“金翅鸟”，这种大鸟翅膀有种种庄严宝色，两翅张开百千余里，故名“大鹏金翅鸟”。传说这种大鸟以龙为食，是龙族的灾害之一。不过八部众的迦楼罗王，有大方便，善能救摄众生，在《法华经》中说有四大迦楼罗王，各与若干百千眷属，共来参与法华法会，闻佛说法。
译意为“疑神”，或译为“疑人”，因其形貌似人，而顶却有一角，人见而起疑，故译为“疑人”或名“人非人”。紧那罗与乾闼婆都是为诸天司乐的神，诸天凡有聚会，他们担任奏乐。在大乘经中，紧那罗常列席于佛陀的说法会中，演奏美妙的音乐，赞叹佛陀，庄严道场。
8：摩睺罗伽
译为“大腹行”，即是大蟒蛇，其形人身而蛇首。在佛典中常见摩睺罗伽王与其他天龙等众，一起参与佛陀法会，守护道场。
白山黑水育奇英——
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。此为邪说，为了提高自己身份与地位的一种完全无良知的抄作。此种方法好多妖怪都在用，其目的是为了增加信众的信心，从而达到洗脑，只相信他说的是正法，从而去贬低别人。这完全违背了佛法的以法度人的原则。宣化的东西有很多的争议。可能是他所处的环境不同而产生的一种特殊方法，然而，这些个方法，可能只对个人有用，不适合公开去宣传，如若不然，与那些外道骗人有何区别？
反对波若光光的回答。 &br&宣化上人愿力深，持戒严，讲法如当头棒喝，基于此，宣化上人是有良有知的高僧。 &br&为了提高信众的信心、减少信众的业障、折服信众的贡高我慢之心而让皈依信众做一万拜也未必是一件坏事。 另外，如果说增强信心是洗脑，那佛陀讲法算不算洗脑？ &br&真理从来不缺少争议，再好的佛法也有人质疑，再好的法师也有人去非议不是吗？争论没有错，错在拿不确定的事实去污蔑他人。 既然大家讲的都是正法，又何来贬低呢？所以说讲正法的法师如盏盏明灯，只会交相辉映，哪里会互相争斗？ 至于有没有用，对不对机这就不在本题讨论范围内了。
反对波若光光的回答。 宣化上人愿力深，持戒严，讲法如当头棒喝，基于此，宣化上人是有良有知的高僧。 为了提高信众的信心、减少信众的业障、折服信众的贡高我慢之心而让皈依信众做一万拜也未必是一件坏事。 另外，如果说增强信心是洗脑，那佛陀讲法算不算…
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