定远金山滴水寺滴水寺十一月有人去玩吗

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金山滴水寺方丈果海大和尚
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果海法师【妙法法师】
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果海法師是南京市佛教协会副会长、南京真如禅寺住持、安徽金山滴水寺,吉林弥勒寺, 觉海禅寺,圆通禅寺,都府寺,等寺住持。果海大和尚在恢復寺院、兴办教育的同时,履践着菩萨饶益众生的誓言:「于诸病苦为作良医,于失道者示其正路,于暗夜中为作光明,于贫穷者令得伏藏。」数年来果海法師不仅在各地修建寺庙,更是建了三个养老院,四五所学校。果海法師鼓励所有的出家人与信众都能去做慈善事业,在他看来,在生活中,在工作中,时时心怀善念,多多做好事,都是一种修行。
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自身修养很重要
佛家认为,修行是幫助我们正确地理解生命以及整个宇宙的真相, 也就是启迪人的善念和理性,给人以去除「潜意识」的智慧和力量。果海法師看来,念佛、念经或持咒,只是工具而已,是幫助我们圆满我们人生的工具,我们要通过念佛、念经或持咒,来清净我们的内心,让我们产生智慧,来改变我们的思想、意识和行动。这种改变,是让我们心地更加善良、性格更加温和,让我们自己也有菩萨一样的大悲心、菩提心。于是我们开始放生、开始幫助其它有需要的大众,以自己的行动来影响自己的生命,来影响自己身边的人,甚至来改变这个世界。
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  果海法師提倡人间佛教,科学佛教,现代佛教。在他看来,人间佛教首要是做人,是否孝敬父母、关心子女,由己及彼去关爱别人的父母子女。果海法師说:「在人间不要一直讲要修行到极乐世界去,极乐世界在哪里?你怎么去?人间你都放不下,你争我夺,什么坏事都干,怎么能去到极乐世界呢?只有在人间放下自我,你要什么,你喜欢你拿去就是。你企业做得好,我为你高兴,因为你养活了一批工人;你长得漂亮,我也为你高兴,因为你为世界帶来了美丽,让人心生欢喜心。人们要把自己这份修行,放到人间来,以前错了不重要,今后不再错便是了。有的修行人执着,总希望佛菩萨保祐自己,谁能保祐?没有人能保祐你,只能靠自己。」
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  果海法師强调,真正的佛法是学习一种精神。佛就是智慧,只有自己行善积德才能自己保祐自己,修自己,如果最根本的人都做不好,一味的去庙里烧香祈福,这些都是无用功。只有从孝养父母,关爱子女,关照你的左右邻居朋友,慢慢将爱扩展出去,心一点一点从小爱到大爱,这才是一种修行。
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  果海法師说,为官从政、经商,各种行业都是一种修行,在生活中,在工作中,时时心怀善念,多多做好事,这也是修行。我们每个人拿出一颗慈善的心,果海唿吁人间佛教,大家都回到人间,修行从自己做起,从关爱身边的人做起。
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善行是种修行
  善心和善行,是一种修行。不为自己求安乐,但愿众生得离苦。果海大和尚在恢復寺院、兴办教育的同时,履践着菩萨饶益众生的誓言:「于诸病苦为作良医,于失道者示其正路,于暗夜中为作光明,于贫穷者令得伏藏。」以前果海法師在各处寺院,经常把信众的供养拿去做慈善。数年来建了三个养老院,四五所学校。他表示,希望所有的出家人都能去做慈善事业。
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  果海大師十分看重教育,每年9月份开学他都会回到自己筹建的学校里,看望这些孩子。歷年来果海法師不仅仅是捐建学校,还为方便山区的孩子上学修路建桥。果海法師有一座庙建在宣城的一个山里,有一次他去寺庙,看到两三个小孩,满脸都是汗水,很辛苦的在赶路。当时果海法師就很奇怪,哪里来的小孩。当时陪同的一位导游说是生活在山后的孩子出来上学。果海法師就很纳闷,这么偏僻的山里还会有人家。导游说,因为距离学校很远,这些小孩每天都起很早赶路出来上学。当时果海就决定跟着孩子们去看看。从一座山翻到另一座山,一条小路,就算挑着担子都没办法通行,好几个小时的山路才能走到学校。当时果海法師就找到当地的村支书,想要出钱修整山路,当地的支部书记都不敢相信。修这条路非常坎坷,需要40吨的炸药,后来公安部门得知用途,特批了这40吨的炸药。就是用这些炸药硬是在山区炸出了一条公路。在果海法師心里,只要是为孩子们做一些善事,哪怕推迟一些时间建庙都不要紧。
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  在果海法師看来,世间万法,还归一心,慈善事业最终还在一颗善心。守护这颗心,传递这颗心,增广这颗心。这既要靠佛教界的努力,亦是全社会的使命。慈善,贵在这颗善心的启发和善行的坚持,在日復一日中默默扩散着它的影响。在不同的地域、不同的民族中,都有同一颗善良的心,就如一支孤单的闪烁的烛光,它需要与更多的烛光连成一片,才能稳定持久,才能照亮并点燃更多人的心灯。
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天气预报:
今天白天到明天早晨:阴有中等阵雨或雷雨,部分地区大雨到暴雨,东北风4-5级,阵风8级。今天最高气温:19-20℃,明晨最低气温:16 -17℃。预计:30号,阴有中等阵雨或雷雨,部分地区大到暴雨。(县气象台)
金山滴水寺
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  金山滴水寺坐落在定远县腹地。据《定远县志》记载,始建于南北朝,距今1400多年历史。与靠山乡的能仁寺、中九华寺,永康镇的莫邪寺,凤阳县的禅窟寺齐名。属中九华文化系列之一。  史外传东汉刘秀败北遇难于此,被金山寺两和尚所救。刘秀登基后来此亲手种下银杏树一棵,并在前建寺庙名为滴水寺也叫感恩寺,以示报恩。又因寺旁有一巨石翘崖终年滴水不竭,可供僧人、行旅饮用。后因种种原因年久失修而败。千年古银杏直到70年代还枝繁叶茂,在那个缺医少药的年代,其皮、叶被百姓当作仙药,一有头痛脑热便去焚香刮皮煎水喝,直至几丈高的大树只剩下枯杆。
  和尚洞正对着银杏树,面向西南,是稍高于地面凿在岩壁上的。洞口高约100公分,宽约80公分, 如今的洞槛上还斜堵着70公分对方的寺院旗杆石座。洞里是穹窿形的,像铁黑色的蒙古包,底面有3米见方,中间高约2米多,四周全是岩壁,类同于洛阳龙门石窟的小菩萨洞。岩壁上的菩萨雕像已被人为地破坏,留有打残的痕迹。严格地说来,滴水寺的和尚洞就菩萨石窟,是凤阳山一带古代120多座寺院所仅有的。它有力地佐证了,滴水寺在隋唐凿洞造佛运动之时就香火弥漫于大金山梁南坡之上,到如今也有1400年的历史了。  金山滴水寺风景区是以滴水寺为背景,沿林间小路可车行至大金山腹地。原始生态林,地貌植被保护完整,自然沟、溪、泉眼、池塘、茂林湿地,随处可见。徒步串行数里,阴翳蔽日,风爽气润。高大的乔木、灌林杂树群下,鸡爪菜、地衣是山民们亲赖的美食,清明雨后上山采摘。林间栖息着名目繁多的鸟类,见人不惧。奇花异草飘香,石巷深涧大有天公神斧杰作之感。随着人们对自然环境保护意识的加强,如猪獾、羊獐之类的野生动物在逐年增多。野兔、山鸡常进入人们的视线。大金山是自然的生态公园,她养育了定西人民,也造就了这里的地域文化。让美丽的大金山敞开胸怀,迎接八方来客,以展芳颜。
版权所有:安徽省定远县人民政府 &&承办:定远县人民政府办公室
地址:定远县城东新区
&电话: &技术支持: & 网站备案号:皖ICP备
定远县人民政府发布政务微信滴水寺_百度百科
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和尚洞正对着银杏树,面向西南,是稍高于地面凿在岩壁上的。洞口高约100公分,宽约80公分, 如今的洞槛上还斜堵着70公分对方的寺院旗杆石座。[1]
滴水寺滴水寺
滴水寺位置
滴水寺位于定远西卅店境内上[2]
滴水寺简介
洞里是穹窿形的,像铁黑色的蒙古包,底面有3米见方,中间高约2米多,四周全是岩壁,类同于洛阳龙门石窟的小菩萨洞。岩壁上的菩萨雕像已被人为地破坏,留有打残的痕迹。严格地说来,滴水寺的和尚洞就菩萨石窟,是凤阳山一带古代120多座寺院所仅有的。它有力地佐证了,滴水寺在隋唐凿洞造佛运动之时就香火弥漫于大金山梁南坡之上,到如今也有1400年的历史了。
爬上洞北10米高的岩崖,来到前。巨大的石壁缝间汩汩地渗出亮晶晶的水,嘀嘀嗒嗒砸进水池里,涝不溢,旱不涸,千古一韵。嘀嘀嗒嗒的甘泉之水啊!你是大金山的精灵,出古今,通东海,折入惠民爱人,冰晶玉洁,痴心钟情的佛心,寄托在梵音香火之中,滋润着凡心仙骨,激荡着志士仁人,陶醉着善男信女,招揽着芸芸众生寻访净土,心结佛缘。
滴水寺遗址是个山崖平台,南北长约30米,东西宽约15米,寺院大殿两进房舍,每进不过三四间,银杏树总领寺院中心,正对着菩萨洞石窟。
泉水嘀嗒的滴水寺飘摇着千百年的香烟,静候着云游修行的高人,沐浴着革命战争的血雨腥风,应和着改革开放的潮音,融来了多元化思潮的新时代。清峻通脱,灵巧厚重,神圣隐蔽的滴水寺,徐徐地向后人展示着它固有的灵性,不为人知的柔情,让人爱恋的风韵,岁岁年年不息。
金山滴水寺遗址恢复重建项目简介
滴水寺项目业主
定远县金山佛教文化旅游开发有限公司
滴水寺建设必要性及意义
金山滴水寺庙始建于南北朝时期,位于我镇大金山深处,该寺与凤阳,莫邪寺等齐名,系中九华系列文化中心之一,千百年来,香火一直非常旺盛,文革期间寺庙虽遭到破坏,但寺庙遗址清晰可见,有坐禅洞,信徒敬香,石台阶遗迹,以及一棵高15米枯死的千年银杏树,寺庙虽已面目全非,但敬香者仍近千人。其中不泛取得成功者,最有名的为乔觉禅林主持大师以及江苏高淳,安徽寺庙主持释果海大师,他们热衷于家乡的公益建设。年来他们俩共捐助家乡善款数十万元,二位大师在察看了滴水寺遗址后,决定筹资恢复重建滴水寺。为满足广大信教者的需求,发展佛教文化旅游事业,带动旅游经济的发展做出贡献。
滴水寺建设内容和规模
该项目一期占地30亩,主要建设内容为大雄定殿,天王殿,地王殿,观音殿等四座庙宇,度假山庄及等庙宇四座度假山庄及进山道路和其他附属建筑。
滴水寺投资估算及资金来源
整过项目投算预计达5.8亿元人民币,其中一期投资1亿元人民币,资金来源为自筹。
滴水寺项目总体进度安排情况
滴水寺大雄宝殿工程2010年5月开始动工建设,10月分大雄宝殿封顶,天王殿、地王殿、观音殿及附属设,11月份开始建设,度假山庄初拟于2011年4月份开工建设。
.文库.[引用日期]
.大金山.[引用日期]
企业信用信息定远金山滴水寺
送过儿子上学,来场说走就走的半日游,不用等谁,等的着急--
蛮喜欢池河大道西出口的梧桐大道---
喜欢一路行摄记录--
导航是导不到金山滴水寺的,可以导到西卅店镇--
定远县金山滴水寺位于定远县西卅店镇青山村大金山深处的半山坡,属国营大金山林场管辖林地,该地距最近的青山村王吴村民组约3.5公里,金山滴水寺遗址所在地四季分明,温暖湿润,并且有山泉、水库,山青水秀,周边山体相连,海拔100——400米。原生植被保护较为完整,周边古迹较多,历史文化资源十分丰富。
据《定远县志》记载,金山滴水寺庙始建于南北朝时期,距今1400多年历史。该寺与靠山乡的能仁寺、中九华寺,永康镇的莫邪寺,凤阳县的禅窟寺齐名,系中九华系列文化中心之一,千百年来,香火一直非常旺盛,文革期间寺庙虽遭到破坏,但寺庙遗址清晰可见,有坐禅洞,信徒敬香,石台阶遗迹,以及一棵高15米枯死的千年银杏树,寺庙虽已面目全非,但敬香者仍近千人。其中不泛取得成功者,最有名的为九华山乔觉禅林主持广信大师以及江苏高淳,安徽宣城寺庙主持释果海大师,他们热衷于家乡的公益建设。三年来他们俩共捐助家乡善款数十万元,二位大师在察看了滴水寺遗址后,决定筹资恢复重建滴水寺。为满足广大信教者的需求,发展佛教文化旅游事业,带动旅游经济的发展做出贡献。
  在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。
  大雄宝殿里,一般供奉释迦牟尼,而释迦牟尼的德号叫“大雄”,所以叫大雄宝殿。
  大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号,为什么叫大雄?是因为佛具足大力,能降伏四魔,四魔是指:其一,烦恼魔,贪等烦恼,能恼害身心,故名魔;其二,阴魔,又云五众魔,新译云蕴魔,色等五阴,能生种种之苦恼,故名魔;其三,死魔,死能断人之命根,故名魔;其四,他化自在天子魔,新译云自在天魔,欲界第六天(即他化自在天)之魔王,能害人之善事,故名魔。此中第四为魔之本法,他三魔皆类从而称魔也。因此,凡是寺院中之大雄宝殿,所供奉之主尊必定是佛像,而非菩萨或护法像。
  大雄,以佛具智德,能破微细深悲称大雄,大者,包含万有;雄者,摄伏群魔;宝者,乃三宝也,皆归此殿传持正法,我佛威力,雄镇大千也。
  有的大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊,是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛;左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,结跏趺坐,左手持钵,表示甘露,右手持药丸;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,结跏趺坐,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。
  三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像,在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨;在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨;在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。
  三世佛又有以过去、未来、现在为三世的,名“竖三世佛”。正中是现代佛,就是释迦牟尼佛;东边是过去的燃灯佛;西边是未来的弥勒佛。不过,大殿常见的是“横三世佛”,“竖三世佛”罕有设置。
 “三宝殿”源自佛教。“三宝”是指佛教中的佛、法、僧,“三宝殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。
 “佛”是佛教信徒“大众登场藏(chǎn)事的地方,如“大雄宝殿”;“法”是佛家珍藏经典之所,如“藏经楼”;“僧”是指僧侣“燕息”(睡觉)的禅房,也称僧寮。
  佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法,僧保守之,此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说,佛指大知大觉之人;法即是佛所说的教义;僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之殿当然就是三宝殿了,即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”;佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”;还有僧人“燕息(即和尚等出家人睡觉之意)”的“宁静禅房”。这三处地方,是清静高洁的佛教重地,不可随意乱闯,这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。
  照礼教说,发生了什么事才应去三宝殿呢?初一、十五拜佛颂经当然要去;新年、节日祈福祭天必定要去;战争、灾荒、婚丧、生日、病痛,常要求神拜佛肯定要去;法事、仪式、招魂必要拜佛上香、请僧人出庙,也必然要去;躯体康复、考试中举、生儿育女因许愿还愿也要去宝殿,可见,无事的话,谁会去“三宝殿”骚扰呢。
地藏殿主供地藏菩萨,是佛寺的重要配殿之一。根据《地藏十轮经》载,地藏菩萨的名号来历于"安忍不动犹如大地,静虑深密犹如宝藏"。
地藏殿供奉的是地藏王菩萨,地藏王菩萨也是四大菩萨之一,他当时在九华山修行时发大誓愿说:地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提!我不入地狱谁入地狱!是故在所有的菩萨当中,地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门,左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明,让受苦的众生能够离苦得乐。他的坐骑名叫谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。留世谛听仅存于九华山,属国家重点文物,为九华山镇山之宝。
佛经中说他受释迦牟尼的嘱托,在释迦圆寂入灭之后而弥勒佛尚未降生之前,教化六道(天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生)轮回中的众生,拯救一切苦难。他受命发下大誓愿:要等度尽众生脱离苦难后,自己才升级成佛。所以,地藏菩萨又称"悲愿菩萨"、"大愿地藏王菩萨"。
侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。
观音殿供奉的是观世音菩萨。观音的前身是慈航大士,也称慈航真人,是元始天尊门下“十二金仙”之一。
观世音菩萨相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,观其音声,皆得解脱,所以称观世音。
观世音菩萨是慈悲和智慧的象征,在民间信仰,都具有极其重要的地位。他能化现三十三种身相,是一种对"真善美"的希望和追求,也是对大士慈航普度的伟大精神信仰和希翼。“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”,有感必应,所求如愿,一切顺道。具有“息灾、增益、敬爱、降伏”等四大职能。
祈求:平等、平安吉祥、消灾解难、健康长寿、子孙兴旺、财源广进,有求必应。
以观音为主尊的佛寺殿堂,称为观音殿,又名“大悲坛”。因为观世音是西方极乐世界的上首菩萨,表现一切佛的慈悲心、大悲心,是救世最切者,所以命之为“大悲坛”。
由于菩萨又称“大士”,所以观世音为主供的佛殿,又称“大士殿”。如果供奉观音(中)、文殊(左)、普贤(右)三尊菩萨的佛殿,叫“三大士殿”;如专供观音一尊菩萨的,唱称“圆通殿”,因为观音曾有"圆通"的美名。
一般而言,观音殿或塑圣观音像、自在观音像,或供十一面观音,或供千手千眼观音,或供四十八臂观音,等等。由于观世音菩萨变化身很多,各地佛寺供奉多有不同。
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