《河南新郑轩辕黄帝故里故里》中的轩辕黄帝故里是谁

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-21 15:52 标签： 新郑轩辕故里
Y新郑轩辕故里的来历-中国学网-中国IT综合门户网站-提供健康,养生,留学,移民,创业,汽车等信息
> 信息中心 >
Y新郑轩辕故里的来历
来源：互联网 发表时间： 23:54:14 责任编辑：李志喜字体：
为了帮助网友解决“Y新郑轩辕故里的来历”相关的问题，中国学网通过互联网对“Y新郑轩辕故里的来历”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:Y新郑轩辕故里的来历，具体解决方案如下：解决方案1：关于黄帝生于河南新郑轩辕丘，史书多有记载，战国《竹书纪年》：黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。汉代《史记?五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘。《集解》引：受国于有熊，居轩辕之丘，有熊，今河南新郑是也。
相关文章：
最新添加资讯
24小时热门资讯
Copyright © 2004- All Rights Reserved. 中国学网 版权所有
京ICP备号-1 京公网安备02号新郑轩辕黄帝故里游玩简介
免费8：00－17：30
新郑轩辕黄帝故里景点美图
新郑今日天气
新郑历史天气
新郑其他城市
新郑天气新闻兰坪金顶白族“山后曲”
来源： 作者： 李家骥;
&&& 分享到：
&&& “山后曲”是金顶白族民间流传的多种曲调的总称。兰坪白族普米族自治县成立前的兰坪县,设县治前是隶属于原丽江县的一个行政区域,金顶二带白族聚居的小槽地为“山后里”。这“山后里”的“里”,相当于现在一个乡或镇的行政区划。“山后曲”就是流传于这一地区的多种民间曲调。“山后曲”大体可以归纳为白族调(白族语“白库子”)、霸王鞭、小三弦、竹口弦(白族语“把弦”)、哭丧调等五种曲调。■白族调广为流传又大同小异的是山歌白族调,白族调的格式与韵脚是由四个句子的平均节拍所组成,唱词多为七七七五句段,即前三句为七字句,后一句为五字句,共同组成一小段。也有七七七五句段的。有的一小段为一首。有的则三、五段、十多段为一首不等,有些叙事的白族调唱词长达数十段之多。白族调的唱词不讲求押韵,但需押声调。白族语的声调大致也有阴、上、去、阳、弱五声,押的方式与汉字诗歌所押相同,即上句不拘,下句必押。如上所述,一首唱词会有若干个四句段组成,全首唱词能押二个声调为最佳。一首叙事长词可换小段押,但每一个四句段中的二、四两句则必须押一个声调,否则就缺乏旋律声调感。白族调的内容可归纳为情、苦、孝三种:情(...... (本文共计2页)
印象轩辕满意度反对值保留意见
背景音乐.mp31.9MB
中华万年历.png56.84KB
红蜻蜓抓图精灵.exe2.43MB
书法会展.jpg17.9KB
联系人：★☆★云 聪★☆★电　话：邮　箱：地　址：中国兰坪
& &１９８９年，云南省测绘局高级工程师扶永发利用自己多年的航测、编绘与地名普查方面的知识积累，长期研究古地理书《山海经》后，重新审视了炎黄文化并提出：黄帝诞生地———轩辕丘在云南省西部的横断山一带，即北纬２３°以北，东经１０１°以西的纵谷地带，就是今日的云南滇西怒江州兰坪白族普米族自治县境内的金顶镇驻地文兴，并于１９９２年出版了《神州的发现———(山海经)地理考》一书。以全新的视角与方法，得出了这个全新的观点。
& &一个测绘工程师结合自己多年的地理知识、野外勘测、资料研究等方面的积累，用前人未曾使用过的地图学知识，用“以水定山”的方法去解读中国古代的“第一奇书”《山海经》是很有勇气的，也是具有创新精神的。扶先生十分熟悉黄河流域与长江流域的地理，将《山海经》记述的地理全部搬到古代的云南来考证，从总体到具体山水都能找到与之相对照之处。他还运用地图比例换算出《山海经》中“里”的长度，以他的尺度看《山海经》里的距离，也与今日之实际距离大体相近。许多地名还能与《山海经》中记述的相同相近。如《山海经》中大人国中有磋丘和波谷山，而在滇西的弥渡县寅街乡就有相对应的两座小山；按《山海经》记述，在相符的地点剑川县与丽江县交界的老君山第二峰处，真的就有一座钟山。长脚国邑所在地，今名长脚寨；西王母所居的玉山，今名为玉狮山；黑水所出地附近的大玄山，今名大黑山；蚩尤之死地枫木，今名枫木桥；太子长琴所居之山，今名太子雪山等等……
& &扶先生在解读“天书”《山海经》的地理中还发现古昆仑山并非在今日的中国西北或北方的黄河流域，更不是指今日新疆西南界塔里木河源头处的喀喇昆仑山，而是指今日云南西部横断山脉地区即今日滇西的纳溪河(原名达旦河，在宾川县境内)和毗雄河——苴力河以西、云县县城以北、高黎贡山以东，金沙江以南的地区才是古昆仑山的范围。由于古昆仑山的探出，为西王母故居的定位创造了条件。经扶先生实地考证，也找到了西王母居住的玉山及其“穴居”之山洞，即今日兰坪县河西乡玉狮行政村境内的玉狮山。 & &扶先生对《山海经》的地理研究还进一步认证了书中较集中记载的历史为大禹及“五帝”时代的历史。“黄帝战蚩尤是黄帝时代的重大事件。此事件在《山海经》中的记载确实具有神话性，黄帝与蚩尤的战地在今日滇西的巍山境内。今巍山县庙街乡添泽行政村的枫木桥(村)处，即为蚩尤之死地(在巍山县城北面约７公里处)”。同时，还求证了“黄帝”(帝喾)之墓是在今日的弥渡县境内弥渡坝子南部的西南山中(古时称为狄山、岳山和汤山)亦即在今寅街乡西部毗雌河流域的山中。
& &扶先生的《神州的发现———(山海经)地理考》一书引发了后起的现代学者们能从神话与巫妄的背后，挖掘出华夏民族发轫的新貌与谱系，可以说是一个标新立异之说。
& &这震撼人心的发现并非痴人说梦或哗众取宠，而是充分地根植于事实的沃土之上。
& &从震惊世界的５．３亿年前的澄江“三叶虫”到被誉为“世界最大活态侏罗纪公园”的禄丰恐龙；从中国最早的古人类———１７０万年前的元谋猿人到“中国西南文明最灿烂表征”的古滇国青铜文化……这些都说明了云南自古以来就是人类文明的发祥地之一，中华文明的某一特定时段的典型就在云南，轩辕黄帝的故乡在兰坪金顶这一学术观点，也并非空穴来风。 & & [转自央视网站]2003年底，贵州荔波县档案局的姚炳烈局长收到一封信，一位江苏收藏者请他帮助辨认一些符号是不是贵州水族的水书。这些符号是烧制在河南出土的宋代瓷碗上的，它们与河南出土的夏朝陶器碎片上的符号是一样的，至今没有人知道它们的含义。水书是我国少数民族--水族所特有的一种古老象形文字,深藏西南深山之中，现在还在使用，主要用于祭祀。姚炳烈通过当地主持祭祀的水书先生，查到了那几个符号确实是水书，而且用水书解释了那几个符号组成的一组卦象。继而通过水族的墓刻、风俗、文字特征以及DNA等等，进一步证实了水书与现在无法解读的古老中原文字之间的同源关系。这些关系的确定，不仅能够认读古老的汉字，还能挖出重要的文化遗产，比如与周易齐名的连山易失传已久，但水族现在还在使用连山卦。 & &据扶永发所著《神州的发现》对山海经的考证，中国商代以前的文明发源地在云南，这就解释了为什么我国西南的贵州还保存有夏代的连山易。 还有关专家考证，以伏羲画卦时日影长度的测量，伏羲应生活在北回归线附近。也证明了上古时代的中华文明源于中国西南而不黄河流域。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &黄帝故里里的轩辕丘发生什么安全事故_百度知道

我要回帖

更多关于 新郑轩辕故里 的文章

 

随机推荐