我和一个有家的男人在一起很放松，比我大三十岁，不可能在一起，他说他每次努力不向我发信息，多次写好都_百度知道我是女的，快三十岁了，不怕你们笑话，从夹没有男人把我弄满意过，这是怎么的？_百度知道男人三十不容易(19/5312)
来源： 腾讯评论
男人三十一朵花？还是，男人三十豆腐渣？
三十男人之所以备受关注，是因为这个年龄正是男人重大转折阶段，既包括事业，也包括生活。“三十而立”像一个紧箍咒，不时提醒男人该娶媳妇，或者事业该上台阶。三十男人，既不是“一朵花”，也不是“豆腐渣”，而是“苦哈哈”。
三十岁的他，可能已婚（甚至有孩子），也可能未婚。一般来说，城市青年中未婚而同居的比例应该更大。此时他已告别青涩时代，微露成熟男人的痕迹，经过多年打拼，已具备一定的社会阅历、工作经验、经济积蓄和人脉关系，他的事业正走到一个十字路口：到底是走职业经理人或公务员的路线，继续往上谋求一个更好的职位，还是毅然下海创业，自己给自己当老板？这是男人进入三十岁后午夜梦回时考虑最多的一个问题。
最终让男人决定取舍的因素，排名第一的是“胆量”。男人大都不缺乏创业的能力，而是舍不得一身“剐”。其次是他的创业资本和风险承受能力。虽然很多人在创业初期都是一只脚踏在岸上，一只脚泡在水里，但真正启动之后，还是必须辞掉原有的工作。这就意味着，男人一旦创业，不仅要投入原始资本，还要面临短期内没有任何收入的风险。
然而就在这个时候，爱情却不期而至，排在后面的还有婚姻。按照中国的传统观念，结婚必须有房，否则男人无法给女人安全感，尤其是有了孩子之后。一个男人有没有能力以及愿不愿意买房，在女人及其“亲友团”看来，是衡量他是否爱她或者他是否值得她爱的一个重要标志。没有能力的男人固然要靠边站，而一个有能力但不愿意买房的男人，其“居心如何”，就值得认真思量了。
中国这种对房子不能量力而行的“被动”消费，使夫妻在创业的黄金时期（30~40岁之间），不合适地背上了沉重债务。国内曾经风靡一时的《穷爸爸富爸爸》一书，其中心思想就是说，人如果想成为富翁，活得跟别人不一样，就必须在年轻的时候，尽可能降低消费，而将资金用于投资。自住房子虽然从长期看是一种投资，从短期看却是一种消费。买房与创业，可能在少数人眼里互不妨碍，但对大多数工薪阶层来说，买房后再创业，与其说是一种经济负担，不如说是一种心理负担。男人在单身时的创业冲动和冒险精神，远大于拖家带口之时。汉时名将霍去病发誓不灭匈奴不成家，虽说有点夸张，但也确实说明，男人一旦有了责任心和家庭的温馨，其冒险精神必然大打折扣，这也可能是事业型男人不愿过早结婚的原因之一。
成家与立业，这两件看起来顺理成章的事，在三十岁男人眼里，成了一个可悲的“囚徒困境”。罪魁祸首当然是高房价，可是，一味埋怨开发商没有用，中国人多地少、城乡严重分化的现实，决定了从长期看，房价仍然会居高不下。为了一套房子，国人牺牲了太多的生活质量，既有物质享受，又有精神安全，但损失最大的还是创业致富的机会。
然而，有意思的是，男人经常是在买房结婚之后，迫于“房供”和“妻供”的双重压力，才激发出创业和挣钱的无穷动力。最后成就事业的男人，或者是因为一个帮助他事业成长的能干老婆，或者是因为一个生活品味要求较高的物质老婆。一个过于贤惠而又任劳任怨的主妇，有时反而会不经意间助长男人的懒惰和平庸。
男人一生发展前景如何，三十岁的状态即使不能全面说明问题，至少可以说明一个大概。曹操与刘备煮酒论英雄时说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”一个男人最重要的素质是什么？头脑和心胸。如何判断？看他的眼神。男人在三十岁时的经济实力固然重要，但如果他胸怀大志，而又能切实笃行，成功是早晚的事。刘备28岁起家闹革命时，还在卖席子和草鞋，而商界“教父”柳传志，不也是40岁才出道吗？
英特尔公司前董事长安迪?葛鲁夫有一句名言，叫“只有偏执狂才能生存”，地产娱星潘石屹也曾说“永远不做大多数”，二人观点异曲同工。在中国这个快速发展、大多数人还处于寻找“第一桶金”的原始积累阶段，越是接近或了解人类的原始动物本能、越是内心“偏执”和“特立独行”的男人——不管是做地产、餐饮，还是搞艺术、娱乐——越容易成功。温文尔雅和绅士风度只是男人与女人调情时的面具，或者说是男人事业有成后才会顾及的一种外在修养，在男人真实的内心世界，更多的真相是动物本能。
有国无家，这话是针对皇帝而言。事业与家庭两难，却是很多男人面临的无奈现实。对女人而言，一方面需要一个奋战江湖、养家糊口的力量型男人解决她的“安全感”问题，一方面又需要一个风度翩翩、体贴幽默的情趣型男人满足她的“幸福感”需求。这在欧美等发达国家，往往不难做到，因为舆论要求公众人物必须爱家（而中国的媒体和影视作品总是拼命把英雄塑造成一心扑在事业上、不惜牺牲家庭幸福和自己健康状况的形象，非常不人道），其经济实力和经济制度也使男人无需过多的应酬和劳累，就能使家庭过上相对殷实富足的生活。中国男人要达到这种境界，还需要一个相当长的经济积累和观念改变过程。人生和事业刚刚起步的三十岁男人，短期内也就很难摆脱“苦哈哈”的局面。
一个男人如果到三十岁，心里不仅不“苦哈哈”，而是夜夜笙歌，在歌厅与赌场之间极尽潇洒，或者在茶楼酒肆混日子，不是纨绔子弟，就是“撞钟和尚”。如果他既没有实力，又没有雄心（或是不断地立志，就像男人不停地戒烟一样），最关键的是没有行动，整个人基本上就废了。
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男人三十特无奈！
如果有100元钱，你会怎么支配呢？
对于一个20岁男人来说，他可以用这钱请女友吃顿西餐，再为她买一支玫瑰花。对于一个40岁的男人来说，这钱也许还不够他和朋友打一圈牌，喝一次早茶。但对于一个30岁的男人来说，这100元钱，却很可能是他整整一个月的零花钱。
20岁的男人不必攒钱，年轻就是资本，他来日方长。40岁的男人也不用攒钱了，人生苦短，40不惑
，他年轻时的梦想，能实现的都已成为现实，没实现的，他已不再强求，他尽可以挥洒自如。
最尴尬的就是那些而立未立的30岁男人。孩子要吃麦当劳，要买玩具，老婆要添时装，要和同事女友比化妆品，爹妈要看医生，丈母娘还要孝敬，而房子还没有装修，电脑还没有升级上网，那套李敖全集还在书店的隔板上让别人翻阅……
所以，30岁的男人常恨不能把一分钱掰成八瓣花，所以30岁的男人常想邀三两知己在周末小酌几杯，以便借此吐一吐心中的苦水。但是，这年头朋友也像熊猫一样稀罕，像狗一样势利，你没有钱可借他们去炒股，没有关系可让他们开公司当老板，你甚至没有闲情没有时间陪他们泡歌厅、唱卡拉OK，他们还来找你干什么。
女人也一样，她们对30岁的男人也是没有胃口的。在18岁小女孩看来，30岁的男人太老太土太古板，他们没有20岁的小白脸的帅气，也没有25岁的盖世太保们的&酷&味，而在一个28岁的都市白领看来，30岁的男人又太单薄太委琐太没个性，同40岁的成功男人相比，他们也不够深沉不够沧桑不够大气。
所以，对于向往爱情的女人们来说，30岁的男人就像一块鸡肋，食之无味，弃之又可惜，那就对他们敬而远之吧。所以，当50岁的男人们在该出手时就出手，日以继夜地寻找机会排演&廊桥遗梦&的时候，当60岁的男人在几度夕阳红风风火火黄昏恋的时候，30岁的男人只能将红颜知己品茗谈心的美梦冰藏心底。
在坎坷多难的生命旅途上，30岁的男人拉家带口步履蹒跚满身疮痍，却还在奋力前行，他们梦中有恨却无处诉说，他们心中有爱却脚下无路，他们的叹息常常比石头还沉，就像《我是一只小小鸟》那首老歌唱的那样，在这个钢筋水泥的丛林里，他们扇动着倦飞的翅膀，却找不到落脚的枝柯。
白天他们要给上司端茶递烟，晚上要给娇妻烫衣做饭，周末还要给爱女当牛做马。切洋葱时，他们不会再流眼泪，听着老婆的唠叨，他们可以酣然入睡，就如同每日清晨被剃须刀剿灭的胡髭，30岁的男人就是那不断疯长却无法露头的欲望。
何止不能露头，30岁的男人是连牢骚也没处讲的。20岁的男人会觉得他倚老卖老，一句&老大，牢骚太盛防肠断&，就会把你噎个半死。40岁的男人则会拍拍他的肩膀，摆出一副老大的模样，&我都老中医了，少给我讲偏方，老子过的桥比你走的路还多，吃的盐比你吃的饭都多，你呀，还嫩着呐！&
所以30岁的男人，常常是流汗的时候比流泪的时候多，做事的时候比计划的时候多，醒着的时候比睡着的时候多；所以30岁的男人，不再异想天开不再夸夸其谈不再愤世疾俗，他们常常是懂得浪漫却不会梦想，他们知道柔情却只会拿出侠骨，因为他们的心头总是悬着一把刀，所以他们总是忍气吞声忍恨咽泪忍受负重，等到忍无可忍之时，他们就百忍成仙百忍成神百忍成佛了。等他们成佛成神成仙了的时候，他们就跨过了30岁步入40岁了……
所以，特别无奈特别尴尬的30岁的男人啊，你们要特别善于忍耐特别善于等待。
无边无界 超越现实
从成功学泛滥看物欲是一种什么病
广告正在占领社会每个角落。在创富榜与成功学的催眠之下，人们渐渐丢失了朴素生活的乐趣，这也是近年来，为什么越来越多的中国人，开始怀念那位与他们隔着时间与地理的梭罗的原因所在。
《新周刊》杂志最近做了一期有关成功的专题，指出现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。
在我看来，这里的三粒毒药实际上是两粒。如果将成功学与消费主义合二为一，就是“流行性物欲症”。
几年前，我在《美国化与法国病》一文中谈到美国化背景下的“法国病”。现在有必要谈谈“美国病”了。不可否认，和世界上许多国家一样，中国同样受到了美国文化的深刻影响。影响有好有坏。好的是价值，坏的则是病。当然，后者有很多种，在这里我们只谈“物欲症”。
什么是物欲症，格拉夫等《流行性物欲症》的作者们进行了很好的剖析。在中世纪，欧洲人的精神支柱是高耸入云的哥特式大教堂，而在当今的美国文化里，惟一能和哥特式大教堂比肩的，便是超级购物中心。像是得了“精神上的艾滋病”，面对琳琅满目的商品，人们在意志力方面纷纷丢盔卸甲，丧失了免疫力。
一位美国医生说，“贪婪已经感染了我们的社会。
这是最糟糕的感染“。不过，在欲望高涨的年代，糟糕的并不只是贪婪，还有害怕。
害怕在别人眼里显得不成功，害怕自己赶不上邻居。
关于这一点，相信不少中国人也深有体会。如《新周刊》所说：按照现在的成功学逻辑，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”！
有人将中国人分为两种：一种已经做稳了房奴，另一种想做房奴而不得。没房子的自然想着有房子，身心焦虑当属正常，奇怪的是有房子的人同样忧心忡忡，因为他们想着更大的房子，如果周围能有片牧场更好。
美国人就是这样想的，只是他们心知肚明的是，如果全世界都采用美国式生活标准，得再多几个地球才行。
物欲症对美国社会的损害是显而易见的。在《哪儿都不像哪儿的地理现象》一书中，作者康斯特勒说，“在过去的60年里，我们从公民转变成了消费者。”大家想到的是“独自打保龄”，而将公民责任扔到了一边。与此同时，贫富分化使个人阶层重新出现。“伴随着社会的两极分化，低三下四的经典姿势偷偷摸摸地回来了。”每个人擅长谋生，却不会享受生活。自从变成物质人类以后，睡觉和做爱都得先吃药片才行。在美国，每个孩子一年收看近4万条电视广告，平均每天110条。商人的目的就是给孩子打上烙印，消费儿童。美国的教育专家因此抱怨“孩子们被当成了可以收割的商品作物”。
最关键的是，物欲症偷走了人类的时间。美国人不会认同欧洲人的闲适生活，因为他们放弃了时间而选择金钱。人类学家英格力希·鲁克说，“从表面上来看，一个3岁的孩子似乎与我们的文化没什么联系，但当这个孩子回过头对他的妹妹说，‘别烦我，忙着呢’，这就值得我们深思了。”起早贪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《爱丽斯漫游仙境》里的小兔子一样不停地看表，不停地嘀咕：“没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。”物欲症带来的是“时间荒”，人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间，人被物奴役，人被物谋杀。
速度，永远是速度。《旧金山纪事报》曾经嘲讽美国是个朝着微波炉大吼大叫，仍然嫌它速度太慢的民族。
不断地更新换代同样让人们患上了“喜新厌旧症”。
“旧的不去，新的不来”感染了社会上每一个人。正因为此，有人满怀乡愁———如何回到原来的价值观，长久地住在同一套房子里，长久地保存重要的东西，并且彼此忠诚已经是稀有的生活。
然而，高速度的改造并没有给人类带来全然舒适的生活。全球性的交通拥堵早已经让人心烦意乱。有篇南美的小说是这样写的：堵车让交通陷入瘫痪状态，由于短期内毫无改变的迹象，司机们纷纷放弃了汽车，徒步到邻近的村落寻找食物。
最后，他们不得已在道路两旁种起了庄稼。在车龙动弹之前，有人怀上了孩子，接着孩子呱呱落地……
罗马哲学家塞涅卡说，“茅草屋顶下住着自由的人；大理石和黄金下栖息着奴隶”。如果不看到物欲症对世界有着怎样的损害，我们就很难理解，为什么当年特里萨修女在路过美国时，会感慨那是她一生所到过的“最贫困的地方”。
广告正在占领社会每个角落。在创富榜与成功学的催眠之下，人们渐渐丢失了朴素生活的乐趣，这也是近年来，为什么越来越多的中国人，开始怀念那位与他们隔着时间与地理的梭罗的原因所在。在瓦尔登湖畔，这位离群索居的思想者说：“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”什么是人类当下的困境？在此不妨重温一下“梭罗悖论”：“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”接下来的问题是，什么时候，大地繁花四起，古木撑起穹隆，我们能够自由地徜徉在那一片梭罗的森林？（熊培云）
无边无界 超越现实
“三十难立”更多是“心态”使然
博客　 秦治
“三十难立”更多是“心态”使然
子曰：三十而立，指的是30岁之前完成学业、离家居住、结婚、生小孩、经济独立者算作“长大成人”。然而最近的调查显示：“三十难立”已经成为全球范围内普遍的社会现象。缺乏担当责任和磨炼的实践锻炼，发展的机会越来越集中，导致当代人迟迟不立。（4月23日《中国青年报》）
当人们慨叹于当代社会的“三十难立”时，甚至拿来与古人“三十而立”的幸福生活作比较而唏嘘不已的时候。似乎可以得出当代人的生存、发展难度远高于古人的结论来。但是，下此结论之前，倒是不妨先看看古今对于“而立”定义的差别，对于古人而言，“而立”当然是指成家立业，但却不过是结婚、生子、有谋生之道罢了，无论是卖货的张三还是做烧饼的李四，既有谋生之道，有能携妻引子，便统统可称为“而立”。但是，同样是“而立”的概念，到了当代却增添了许多额外的内涵，光光成家、有工作恐怕早已不够，房子、车子、孩子、票子，当层层重负不约而同的加载到“而立”这一简单语汇上时，原本应该自然而然的“三十而立”因为不堪重负而成为“三十难立”，也就并不奇怪了。
从这个意义上说，当“而立”的本意遭遇曲解，甚至被人为的增添上各种额外的负累时，当原本简单的结婚非要办得耗资不菲、富丽堂皇；当原本三口之家够住的小套，却非换豪宅新房不住时；当这山望着那山高，欲望无止境成为社会的普遍现状时。与其将“三十难立”归咎于社会因素，倒是不妨更多的从个人心态上去找原因。
无边无界 超越现实
　　“三十而立，官不立、钱不立，等于没立”，于是，当了处级的想厅级，赚到了豪宅、名车，但赚了十万的想百万，赚到了百万的想千万，如此标准之下，成功不再是动力，而成了驱赶人的“鞭子”，使得人们无尽地追逐下去……
　　现代人，生活压力比古时候的人大多了，不仅要考虑目前的生存状况，还要为老了做打算，因此现代人对“立”的要求远远要比古时候高。孔子说的“三十而立”，更偏向于自立。而当代所说的“立”，不仅仅要求有稳定的工作、充足的收入以及良好的精神状态，还要求小有名气……
　同样是“而立”的概念，到了当代却增添了许多额外的内涵，光光成家、有工作恐怕早已不够，房子、车子、孩子、票子，当层层重负不约而同的加载到“而立”这一简单语汇上时，原本应该自然而然的“三十而立”因为不堪重负而成为“三十难立”，也就并不奇怪了……
　三十岁这个年纪，它是一个心灵建立自信的年纪。三十而立，并不是一个外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准恒定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和一种坚定。
你作为一个男人，你是否也已经有了危机感，你觉得自己能“三十而立”吗，或者多少岁能够“立”起来…
　今天加班回来还算早。晚上七点半班车穿过昏暗的街道，突然有种沮丧的感觉。30岁男人生活状态正是：世界大着呢，孩子小着呢，事情多着呢，钞票少着呢，别人笑着呢，老婆骂着呢，日子长着呢，俺正忙着呢……
　　年龄不饶人呀，同事的孩子都会跑了，我的还没影。三十而立，事业我是有，虽说不挣大钱吧，但每个月工资4000元，我还有两套房，也可以了。同龄人不能聊这些的。他们不明白我的苦闷……
　男人三十，对于我而言，现在是奔三的最后几个月，三十岁以后的路该怎样去走，在这人生的十字路口，从来没有如今的这番压力，为了事业，结婚后一直没要孩子，不是不想，而是想留给孩子一个温暖而幸福的家…
　当年毕业时候的豪情壮志早已成为自嘲时的一句话，现实生活和理想有差距的，脚踏实地才是最重要的。为人夫为人父。多了一份责任和冷静却少很多做事情的豪情。和同龄相比，不好不坏，实属苟安于现状阿Q思想…
无边无界 超越现实
不可不看！男人三十的爆笑生活
不可不看！男人三十的爆笑生活
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不可不看！男人三十的爆笑生活
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不可不看！男人三十的爆笑生活
不可不看！男人三十的爆笑生活
无边无界 超越现实
男人40 30 20……
立家立业 有时慌 有时累 有时乱 瞻前顾后 曾伤心 多焦虑 难不惑———
有人说，20岁的男人是试验品，30岁的男人是成品，而40岁的男人是精品。其实不论哪个年龄段，都有其特定的魅力，或许是20岁的豪气，或许是30岁的锐气，也或许是40岁的大气。看看这三段博客，或许你会发现这些。
男人四十乱纷纷
刘仰：差不多一个世纪前，新文化运动的干将之一钱玄同先生还是毛头青年时，曾经发表了一个惊世骇俗的论断：男人到40岁都该枪毙！他的理由来自进化论，他认为，不管年轻的时候多么激进，男人到了40岁都会变得保守，为了符合吐故纳新的进化规律，统统杀掉算了。
与钱玄同截然相反的是“北大怪人”辜鸿铭。辜鸿铭说，男人40岁以前不该写书，写出来的也都是废话。他自己的主要著作《春秋大义》、《中国人的精神》等，都是40岁以后写的。这个观点也确实能够得到不少印证，例如林语堂的主要作品都是40岁以后写的。
鲁迅的弟弟周作人对于男人四十则有另外一套说法。周作人说：“世间称四十左右曰危险时期，对于名利，特别是色，时常露出好些丑态，这是人类的弱点……那些旧日的英雄，无论是道学家或超人志士，此时也都是老年中年了，差不多尽数地不是显出泥脸便即露出羊脚，给我们一个不客气的幻灭。”评论家认为，周作人的这番话既是对鲁迅与许广平同居的感慨，也是对兄弟反目那一难言之隐的发泄。
当然，关于40岁的最著名的说法还是来自孔子，孔子说自己“四十不惑”，引申一下也许可以解释为：有了自己“一以贯之”的判断，不会自相矛盾。但是，真正要做到“四十不惑”并不容易，尤其40岁的男人被吹捧成“一朵花”时，迷惑的现象经常会发生。
男人三十是道坎
南京小顺：30岁对一个男人来说是一道坎。
在思考自己的30岁时，我总是不愿意更多地触及所谓的“事业”。我真的不知道自己的事业是什么，怎么样才算是事业成功。对于我每天的上班和工作，我根本没有投入激情。而我投入激情和兴趣所做的，尽管获得了极高的评价，但我内心经常会想：难道这就是我的事业吗？
对于30岁的男人来说，生活中真正的朋友并不会太多，但这些朋友绝对是历经时间淘洗，能够给他安全、温暖的人。30岁的男人知道友情很可贵，也经不起折腾，所以绝对不去做任何一件可能会伤害到他们的事。
30岁的男人在经济上处于最重要的积累期，如果不能在经济上对整个家庭负责，或者主观上不愿意去努力，甚至自我麻痹，那么他就是一个无能的罪人。
男人二十伤心事
乡愁：记得我在20岁时，就在汪洋学海中给自己制定了“五年计划”，每个五年中都在事业、学习、交友、爱好、家人方面作了计划，每年都作出检验，看自己实现与否。
1998年，我和姐姐成立了自己的公司，开了一家图片社，辛苦劳作。当时很勤奋，骑着一辆大破二八自行车跑客户，谈活儿送货，自己一个人全办。后来买了第一台自己的电脑，慢慢地开始了自己的事业。
就这样，我在第二个五年计划中买了汽车，又买了一套房子。第二年又买了一套房子，汽车也换了。表面上一切都感觉自己成功了，手上的那串钥匙就足以说明一切。
然而公司的发展却每况愈下，并不顺利。短短三年内，两套房子被我毅然卖掉，填到了公司里，最后都赔进去了。
记得有一次，妈妈知道我已经没钱给员工发工资了，晚上送来两万元，硬塞给我。我坚持不要，妈妈哭得特别伤心，我也哭了，两个人抱着大哭了一场。
在北大哲学系学习了一年EMBA课程以后，我终于找到了答案。我明白了什么是“无我”，什么是“放下”，什么又是“活在当下”……这一切都让我心态舒缓，教会了我从容面对一切事情。
但是，面对即将到来的三十而立，我多少有些尴尬，毕竟事业发展得并不好，房子都没有了。真可谓“人生几何伤往事，山形依旧枕旁流”！
无边无界 超越现实
给心灵建立自信，就是“立”
于丹《论语》心得之《天地人之道》
在《论语》中，要说到有多么远的这种理想，其实它一切都在一个朴素的起点上。我们要相信思想的力量是这个世界上最巨大的力量之一。也就是说，孔子经常所说的那种，士而怀居,不足以为士。一个人总在想着自己的衣食，这是不足以担当一个君子一个士的资格，中国的知识分子所要的并不是一种生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。所以有一次孔子要出远门，子欲居九夷，因为我们知道他要把他的美政理想布化天下，所以要去未发达地区，临走的时候学生就劝他，曰，陋，如之何？学生说那么一个简陋的地方，破地方，你上那儿干嘛去？那么孔子怎么回答？孔子淡淡地回答说，君子居之，何陋之有？这句话可以从两个角度来理解，第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在的环境而已，所以他有使命，有担当的时候，是不问这个地方是否简陋的。第二重意思，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他带在自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方，所以孔子去了，那么这个何陋之有就流传下来，一直到唐代刘禹锡写了《陋室铭》，这个大家都熟悉，那么《陋室铭》又怎么样形容呢？
在这样短短一篇《陋室铭》里面，把古往今来的名士对于简易的朴素居住环境的这种判读全都呈现出来了，也就是说，我们居住的这种环境也可能你无可选择，但是，你周边的人，人是最好的环境，所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁，就是说你结交了什么样的朋友，大家在一起谈论的是不是共同的志向和共同的寄托，如果大家能够在这样一种丝竹之间，在大家的交流里面，有了那种心心可以相通，可以在你共同寄托的大事上，有共同的理想，那么这种简陋它就显得一点都不重要了。所以，其实什么是真正的理想，理想之道就是给我们一个起点，给我们一点储备心灵快乐的资源。
其实我们回到《论语》，真正解读了《侍坐篇》，看到了吾与点也这句喟叹，知道这样一位万世师表的圣人，心中对于那种沐乎沂水,风乎舞雩，在&莫春&世界&咏而归&，快乐回来的生活方式心存向往的时候，我们就知道，这种阐述跟庄子所说的独与天地精神共往来是如出一辙的，也就是说，所有古圣先贤首先是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志走到这个世界上有所建树。我们都想要一生建立一个大的坐标，对于前方的远景让我们找到一个起点，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，让我们从《论语》里面也做孔子席前一个安静的学生，跨越这个千古的沧桑，在今天看一看他那种淡定的容颜，想一想他让我们去到自然中的这种鼓励，在我们每一天真正忙碌的间隙里面，哪怕说给自己一点点心灵的仪式，不至于让自己像那样一个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这么一个后工业文明的社会里，如果能够调整这样一套坐标系统，我想《论语》会从千古之前传递出来一种温柔的思想的力量，他传递出来一种淡定的，清明的理念，他鼓励了我们每个人内心的关照，他让我们理由相信我们的理想是有根的。
于丹《论语》心得之《人生之道》
古往今来，其实光阴之叹是我们看到最多的感慨，这种感慨在《论语》中也不例外，子在川上曰:逝者如斯夫。这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是这里面有多少沧桑？往往人眼中所看到的河水、江水，它不只是一种物理现象，这里面流失的光阴，是让内心会激起很多惆怅的。大家都知道，著名的天下第一长联说,五百里滇池，奔来眼底。下半联的开始呢：&数千年往事，注到心头把酒凌虚。往往人看到水流的时候，古往今来的沧桑之感都会涌起。
杜甫说，人生有情 泪沾臆,江水江花岂终极。人心里面那种情感总会让你怆然泣下。刘禹锡说，人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。也就是苍山不老，但是人心中很多悲怆，古往今来，川流不息。这就像是著名的《春江花月夜》所发出的这种无端之问，江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。就在这样一种天地幽幽，江山有情，这样的一种物序流转中，每一个人一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们能够有一种什么样的人生规划呢？很多时候是苍茫的，有些一旦规划了就会觉得已经舍弃了很多，会留下很多的遗憾。就在孔子看着流水兴叹的同时，他也给他自己，给他的学生，给千年万代的后人提出这样的一种描述，这是一个粗略的人生坐标，在这样一个坐标上，会有几个阶段，人要做的事情，被特别的强调出来，今天让我们从头翻阅进去，看一看，圣人所描绘的这条人生之道对我们到底有多大借鉴的价值。
其实人的一生不过是从光阴中借来的这么一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命镌刻成什么样的模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志铭，每一个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从人的社会化进程开始，从一个自然人，转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十五志于学，这可以说是他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求，孔子自己经常说，我非生而知之者,好古,敏以求之者。他说没有人是生下来就会了解很多事情的，我只不过就是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以求，一直认真地学习而已。所以孔夫子说，像我这样的人，像我这样有仁义之心的人并不缺少，但是像我这么好学的人确实很少见，这就是他十五开始向学时候的心情。今天我们知道是一个学习型的社会，关于学习国际上有一个通行的标准说得好，什么样的学习是好的学习，是导致行为改变的学习。其实这颠覆了我们过去的标准，大家过去认为，导致思维改变就是好的学习，比如一个观点，一个理论，哪怕一个道听途说的见闻，入乎耳，发乎口，可以再去讲给别人，这就是一种学习，但是在今天，只有导致一个人整个价值体系的重塑，行为方式变得更有效率，更便捷，更合乎社会要求，这才是一个好的学习。所以孔子的这种学习要求，早在两千多年前，他所提出的就是一个简单的标准，学以致用。
其实我们今天这个信息时代可学的东西太多了，现在的孩子已经不只是十五向学了，比五岁还要早就开始学习了，但是都学了什么呢？有很多孩子会背圆周率，能够背很多很多位，有很多孩子在客人面前能够背长长的古诗，但是背圆周率对他这一生真的就有用吗，今天的向学还有多少是孔子所说的为己之学能够学以致用？所以在一个信息时代，我们面临的悲哀是信息的过犹不及，过犹不及这四个字也出自《论语》，《论语》其实认为好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命，这就是孔子所说的学而不思则枉，思而不学则怠，一边学，一边想，一边应用，这样一种从容地和缓地把有限的知识放大到极限的学习方式，这是他所提倡的。十几年的光阴对我们来讲，学习是短是长呢？我们现在可以说学院那种教育是有一个规范长度，但是长度是确定的，宽度是不定的，每个人在有限的时光里学到什么，也许孔子这样的一种学与思结合的方式会给我们一个非常好的启发，只有走过这样的一个光阴，这样的一种历练，逐渐逐渐地提升有所感悟，才能够抵达他所说的三十而立。
我们就来说说三十而立，三十这个年纪，在今天，可能在都市里，在一个心理断乳期大大错后的时代，三十岁，还被很多人称为叫男孩女孩，那么人能在这个世界上有什么样的而立呢？这一个立字是什么样的担当呢？其实大家知道，在哲学上黑格尔曾经提正反和三个阶段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在刚刚读小学的时候，甚至在小学以前看了很多的童话，相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满光芒的。王子和公主最终是可以在一起的，这个世界上没有忧伤，其实这就是正的结果。但是长到十几岁的时候，就会出现我们经常说的小愤青，二十多岁刚刚步入社会就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，会觉得成人世界对自己欺骗了，这个世界上充满了丑陋，猥琐，充满了很多的卑鄙和欺诈。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，到了这个时候，人必然表现出一种反弹，就是我们经常说的逆反心理，那么走到30岁，其实三十岁应该是人生&和&的阶段，就是即不像十几岁觉得一片光明，也不像20多岁的时候觉得是一片惨淡，三十岁而立，而这种立字，首先是内在的立，然后才是外在社会坐标给自己的一个符号，从内在的心灵独立上来讲，什么是好的学习？就是把一切学习用于自我，这是中国文化中要求的一种学习方式。人如何达到这样一种融合境界呢？中国人的学习有两种方式，一种是我注六经，另外一种是六经注我，我注六经的方式读得很苦，需要皓首而穷经，把头发都读白了，把所有的书读完了，可以去批注了，了解了这一切，但是更高的一个境界叫做六经注我，就是真正好的学习是融汇了所有典籍以后用它来诠释自己的生命，也就是说，三十岁这个年纪，真正在中国古人的文化坐标中，它是一个心灵建立自信的年纪，
它不在于很多外在的事物形成对立，而形成一种融合与提升，就像泰山上的一幅楹联，叫海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的永远不是征服，而是山川对自我的提升，就像大海到了劲头，苍天为岸，没有边界。人生走到山峦的顶峰，并不是一种夸张的，说我把高山踩在脚下，而是我自己成为山顶上的一座峰峦，其实这就是六经注我的一种境界，所以三十而立，应该说孔子一直在教学生一种朴素的简约的生活方式，很多东西不该操心的不去操心，把眼前做好。
我们知道，孔子其实他对于神、鬼的东西是不大提及的，这就是所谓子不语怪、力、乱、神。学生问到这些事情的时候他也采取一种回避的态度，曾经有他的学生去问鬼神，曾经有学生去问他关于死亡，季路去问鬼神，去问老师，说鬼神是怎么回事？那么老师淡淡地告诉他说，未能事人,焉能事鬼，人间的事你侍奉好了吗？你这种学习还是先朴素一点，从眼前开始，学会人际关系，别去考虑鬼神。后来又问了一个很玄的问题，说敢问死，死亡是怎么回事？老师又淡淡地告诉他，未知生，焉知死。其实未知生焉知死这六个字对我们都是一个启发，就是在你初期学习的时候，先把我们生命中能够把握的东西尽可能学习，并且建立，不用超越年龄去考虑那些遥不可及或者悬而又悬的东西，只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄才真正可以立起来，所以三十而立，我的理解并不是一个外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准恒定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和一种坚定。
我们知道中国很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的诗说得好，叫做独钓寒江雪。我们想一想，在这样一个清冷的冬季，我们视野中的那个孤独的蓑笠翁，他钓的是什么？没有人在冬天能够钓上鱼，但是他是为了钓雪而去，这就是魏晋人所说，你去访朋问友可以一夜跨越山郤，翻山越岭，到了朋友的门前不敲门转身走了，为什么？说我想念这个朋友，乘兴而来，我到了，兴尽而返。也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是一种力的标准，就是自己认可了，我一生的所为，有什么样的准则，当这样的准则再流失过去，再走过十年，四十而不惑。
其实关于惑这个概念我们在《论语》的不同场合看见过阐述，所谓仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心怎么样才能够真正不惶惑，这需要大智慧，从而立到不惑，这是人生最好的光阴。其实，人在30岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他的资格，他的学习经验，财富，情感，名誉，这一切都是在用加法的，其实，物质的东西越多，人是越容易迷惑的，怎么样能到四十不惑呢？这就是三十岁以后，就开始要用减法生活了，就是不是你心灵真正需要的东西学会舍弃。其实我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，到最后这个家摆得像胡同一样，发现没有地方放自己了，这就被东西奴役了，而学会减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒绝了，甚至不想挣的钱，你可以不受那个委屈了，当敢于舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。所以其实孔子所说的学习到了一定的程度，这种人生真正有用，就是要去做一些能够把自己提升起来的事情。
其实中国有一个标准是中庸，中庸这件事情现在往往被大家理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥，但其实，怎么样是不迷惑呢？很重要的标准之一，就是无所谓什么是正确的方法，只有什么是合适的方法，合适往往不是极端的，他可能表现为一种有智慧统和的中庸之道。所以孔子曾经说过很多关于中庸的道理，子曰，中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。他说中庸这样的一种道德，这是一种至极的道德，但是现在在老百姓中我已经看见日久失传，很少有人真正地尊重中庸了。那么什么是中庸呢？我们知道，四书里面有《中庸》这本书，《中庸》里面曾经提出来，叫做喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。这是他对于中庸的一个解读。就是说，一切是在和谐之中，这种和谐就是天地大道自在其位，也就是说，什么叫做不惑？就是人面对很多世界给你的不公正，打击，缺憾，不再孜孜以求追问为什么不公平，而是在这样的一个坐标上迅速建立自己应有的位置。
现代的哲学家冯有兰先生有这样一句话，叫做&阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。&中庸之道其实是极尽高明之后，也就是中国古人所说的绚烂之极而归于平淡，真正有过极尽璀璨，在你20岁的时候，30岁的时候，曾经风发扬厉过，那么走到不惑的时候才表现为这样的淡定而从容。所以走到这样一种淡定的时候，人的很多标准都会出现变化，其实人在三四十岁刚好是要，为社会所用的时候，那么再接下来，走到五十岁，有一个意味深长的词叫做知天命。什么是天命呢？孔子自己其实曾经说过，他说人生走到这个一定的时候，走到你自己求学，学习，到了一定时候这么一个境界上，人是应该要下学而上达，也就是说，要能够了解什么是自己的天命，刚才我们已经说到了，在孔子的这种经典思想里面，一向是不主张谈怪力乱神的，那么他又怎么样看待天命呢？孔子说，不怨天不尤人，下学而上达知我者其天乎。他说我从来不怨天也不尤人，即不抱怨说天命让我就这样，也不往别人身上推卸责任，说是别人导致我这样的，我要学习的就是要达到上达，达到通天的道理，这里的知我者其天乎是指一种天地大道的规则，让自己如何能够合乎大道，其实，不怨天不尤人是我们今天经常说的话，就这样区区六个字容易吗？一个人如果做到这样的话，那就是硬生生地把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛责都压在了自己的心里，因为你不再向他人推卸的时候就意味着你给自己少了很多开拓的理由，那么孔子说，为什么可以做到这样呢？就是因为自己一个人内心的完善，自我的解读、合乎大道的追求比你在这个社会上跟别人的要求啊，对别人的这种苛责啊，都要重要的多。孔子说，君子上达，小人下达，只有小人，才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，只有小人，总在琢磨说别人如何不利自己，而君子宁可能在自己的内心建立一个大道之约，这个大道就是他所说的天命，不见得要做很多很多的技巧，这就是孔子所说的，不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。在这里说了，知命，知理，知言，三个境界，其实人生的成长是倒着的，我们都是最先知言，在与人言语和读书中了解这个社会，这能够做到知人，知道他人怎么样，但是知人之后不能够担保你不尤人，你也会抱怨别人，因为每个人尺有所短，寸有所长，长短之间就会出现磕磕碰碰，再下一个层次是知理，知理之后人就能做到立了，也就是说，人自我建立以后，这种抱怨会少得多。更高的一个层次是知命。这个知命就是孔子所说的作为君子，建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去对抗外界，这就是知命，
所以五十才能够知天命，也就是说到这个时候基本上可以做到不怨天、不尤人了，达到孔子这个境界，这是一种内心的定力。其实这在庄子《逍遥游》中也有这样的一个表述，《逍遥游》中说，做到举世而誉之不加劝,举世而非之而不加沮。定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。这就够了，什么意思呢？举世而誉之，全世界都在夸你的时候，在劝你的时候，让你往前走一步的时候而不加劝，这个劝，劝勉的劝，就是自己再多走一步，在别人的鼓励和怂恿下再多做一点，他说我不会。那么举世而非之，就是全社会都在苛责你，都在非难你，都在说你做错的时候，而内心可以保持不沮丧，不加沮。这样才叫做定乎内外之分，这样的一种态度，会让人逐渐逐渐地发现成长是一种内心的历练逐渐强大，人生的归位是把外在的东西变成内心的一种能量，其实走到知天命的时候就会让我们想起来金庸在武侠小说中写到的独孤求败的境界，也就是说在中国的武侠小说表述中，经常我们会看到一个少侠，初出道之时，用着一口天下无双，锋利无比的清锋宝剑，在在这个时候，所有那种萧萧剑气，那种张扬的光彩就是一个人的绚烂之极，等到他武艺精进，人到三十来岁，真正安身立命，成为一个门派，一个掌门人，或者江湖上一个有名的一个侠客的时候，这个人可能会用一口不开刃的钝剑，因为锋利现在对他来讲已经不重要了，他的内功开始变得沉浑雄厚，等到这个人四十来岁，已经成为名动江湖的这么一个大侠，他已经超越了一个一个的流派，而成为一种道义化身的时候，这个人可能只用一根木棍，也就是说，金属那样的一种锋利跟那种质地对他来讲也不重要了，有这么样一个外在的这么一个东西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是独孤求败的境界？但求一败而不得，因为这个时候人手中是没有兵器的，这个时候18般武艺全都内化了，也就是说，他双手一出，可能就能啸出剑气，双拳一抡可能就能成为铜锤，所有的武艺都在这个人的内心里，全在他的肢体上，所以，敌人为什么不能接这种招，不能破解，就是因为你不知道他熔铸了多少武功，所以融会贯通的境界，这一直是中国文化所崇尚的最高的境界，所谓知天命其实就是把人间百态，人间学习的道理，最后达到了一种熔铸的提升。到了这个境界以后，孔子说，六十而耳顺，
孔子说，六十而耳顺，再听什么样的话，听人说什么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了，在这个前提下，才能够做到最大地尊重他人，什么是耳顺呢？就是任何一个事情你会觉得有他存在的道理，听任何一种话你会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说，其实这种耳顺的境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，其实这就是一种悲悯之心，也就是说，真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会，也就是说，当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活方式呈现的时候，我们是有理由惊讶的，但是，如果你的这个体系能够体谅到他的体系，如果你知道他带着什么样生活历程走到今天，也许就会多了一番谅解，孔子为什么面对那么多学生都能够做到因材施教呢？其实这是一种高度，有一句谚语说得好，两朵云只有在同一高度相遇，才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其实耳顺之人是什么呢？就是不管这个云在五千米还是五百米，他总能体谅到在他这个高度，他的位置和他的想法。其实一个人要想做到耳顺是想让自己做到无比辽阔，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求剑，守株待兔，让自己的标准坚持在某一个地方，其实用这样的观点来解释中庸也许更为恰当，中庸其实是学习了所有外在知识之后，得到的内心陶冶与熔铸。这种陶冶熔铸，就好像我们说的小学、中学的时候经常做的一个物理实验，老师给一支铅笔，一个圆，画成七等分，涂上七种颜色，戳在那个笔上一转，出现的是白色，这种白就是绚烂之极之后，其实这就是一种外在的天地治理在内心的融合。达到这样的一个境界以后，才能达到孔子所说的年到七十，从心所欲而不逾矩，这个世界上的规矩经过七十年的历练早已经变为内心的一种认可，还需要外在的制约吗？其实当所有的规矩大道变为生命的习惯你就不会再有冲突了，所以一个人的从心所欲，可以说这是每一个生命个体所追求的最高境界。但是这样的一个境界看似淡定，在此之前有可能要经历千锤百炼。
我曾经看到这样一个故事，说在有一座佛寺里，供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天有很多人到这里膜拜，但是，通往这座佛像的台阶是跟他踩自同一块山石的很多花岗岩，终于有一天，这些台阶变得不服气了，他们对那个佛像提出抗议，说你看我们本是兄弟，我们来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你啊？你有什么了不起啊？那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话，他说因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终以成佛。所以我们看到的孔子所描述的人生的境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，在这从容之前，其实要经历多少千锤百炼，甚至于千刀万剐，只有了解这样一个外在的过程才能够稳健地建树自己的内心，孔子所说的这样一个人生历程的描述，也许对于我们今天来讲，也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲，仅仅有这种关照还不够，因为人生苦短，在这样一个加速度的社会里，让我们都等到七十年太晚了，其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效率的生命是让我们也许在20岁，也许在30岁，能够提前感悟到40岁、50岁的境界，也许当我们40岁的时候已经可以做到从心所欲那样的一种既定从容。今天的社会给大家的压力太大，但是只有一个人有效的建立内心价值系统，才能够把这些压力变成一种生命反张力。
英国的科学家公布过一个实验，这不是寓言，是一个真实存在的实验，他们为了试一试南瓜这样普普通通的一种廉价的植物，生命力能有多强，就做了一个实验。在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码，加的前提就是他承受的最大极限，既不要把它压碎了，也不要压得它不再成长，就在确保它还能长的前提下压最多的砝码，那么不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压的最多，从一天几克，一天几十克，几百克到一天几千克，直到这个南瓜跟别的南瓜毫无二致的长大，长成熟的时候，这个南瓜上面已经是压着几百斤的份量，最后的实验，就是把这个南瓜和其他南瓜放在一起，大家试一试一刀剖下去，什么样的质地。当别的南瓜都手起刀落，噗噗地打开的时候，这个南瓜刀下
无边无界 超越现实
房子成新时代结婚必需品
海峡生活报　 　
在新中国成立以后和21世纪以前，结婚必需品有“旧四件”和“新四件”之说。所谓的“旧四件”，那就是自行车、缝纫机等物；而“新四件”，指的是电视机、电冰箱等物。
如今，结婚的必需品是什么？许多人认为，一套房子。看起来很合理，可实际上很不容易。没房要不要结婚？请看我们的调查。
四年相爱不敌一套房？
“现在有一件事儿烦得我不行，我和女朋友交往四年了，感情很好，我很喜欢她，她也爱我，我们在一起打拼了三年，计划明年结婚。可是，她说必须买房子她才会嫁给我，我没有那么多的钱啊，家里只能给二十万，既便付了房子的首付，按揭我们还要还个二、三十年。为了这事儿我们吵了N次了，没有结果，我也说不出什么太好的理由不买房子。她说，现在你去大街上问问，有几个女孩愿意没有房子和你结婚啊！现在我们闹得都快分手了，真的不知道怎么办。兄弟姐妹们，难道一栋房子就那么重要吗？难道四年的感情还比不上它吗？我该怎么？”
上面是一位网友的网络留言，谁能帮他？谁都能帮他，只要送他一套房子就行了。这个说法自然不成立，所以，这位网友的烦恼无人能解，除非女友回心转意，不再提房子的事。
一套房子难倒英雄汉。这位网友的苦恼，绝非他一人仅有，而是有一定代表性。中国人有“成家立业”之说，“成家”和“立业”紧密联系在一起，“成家”不易，“立业”更难。在许多人看来，“立业”的基础是拥有一套房子，只不过如今房价日益攀高，购房成了许多家庭的沉重负担，再加上结婚的其它花费，就更加显得捉襟见肘了。那么，有多少人像上面那位网友面临无房的痛苦煎熬呢？
有房结婚占四成
据记者对数十位青年男女的调查显示，占四成的人认为，结婚还是要有套房子：不要很大，哪怕是单身公寓也行；不用很新，只要能遮风挡雨就行。当然，买房的重担毫不例外落在男方的头上，在这点上，男性女性不出意料的一致。
当律师的林先生说，我本人是不赞成没有房子就先结婚的。这样是对自己、对女朋友的不负责任。你跟她结婚，无非是想给她幸福。可你如果还没有房子，难道也要让她跟你一起受苦受累，让她在嫁给你之后还跟着你当一辈子的房奴吗？买不起一手房可以考虑买二手房，先有属于两人的小窝是最重要的。如果资金实在流动不过来，可以先从亲朋好友那里凑凑，无论如何也要“凑”出套房子来。再者，如果你没有房子就结婚了，你的压力会更大。你会整天埋怨自己不能给老婆幸福，经常怪自己没有能力拥有一个真正的“家”，时不时因为“贫贱夫妻百事哀”而感慨，何必呢？把房子的事情先解决了再结婚，可以少掉很多现实性的烦恼，也会让双方的感情更加稳定。毕竟人都是很现实很物质的，这永远也改变不了。
而当教师的詹小姐的看法却大相径庭。詹小姐认为，只要两个人真心相爱，没有房子完全可以先结婚。房子不是婚姻的保证，如果连爱情都不存在，那有几套的房子又有什么用？如果是因为房子结婚，这样就缺乏感情基础，根基不牢固，婚姻也很难长久。房子虽然重要，但并不是必备条件，嫁个自己爱的人才是最重要，那是一辈子的事情，是一生的幸福。女方可能面临的一个更现实的问题就是年龄。如果老是因为房子而一再地错过爱情，那将会有很多遗憾。拖着拖着，很快就面临高龄了。这对女孩子来说并不是件好事。挑来挑去，最后什么都没有。因此，要看的关键是你嫁的这个人优不优秀，而不是他的房子怎么样，毕竟房子并不能成为你生活的一片天。
调查发现，男方的年龄问题同样也是一个重要参考因素，或许是受传统的“三十而立”说法的影响，男方30岁被视为一道“分水岭”，还没30岁无房多被谅解，此时还处于创业阶段，买房是强其所难；而超过30岁连个“遮风挡雨”的地方都没有，就被认为“说不过去”，被当成“窝囊废”处理。这道隐形“分水岭”，在“无房结不结婚”这个问题上也反映出来，显然，后者更不被对方接受，而且随着年龄的增加，结婚的难度也不断地增加。
家长态度是关键
我们在调查一些父母时发现，他们的态度对孩子的影响很大，有的父母认为“兹事体大”，无房免谈——当然，理由是为了孩子的一生幸福。他们自身的经济和住房状况大多不尽如人意，而且住房拥挤之痛甚于收入不高之哀。有的父母说，居家过日子不易，如今工薪阶层如果租房过日子，扣除生活费用，想买套房子简直是做白日梦，就是买了，也要当一辈子房奴。孩子如此，不来“啃老”就已经很不错了，就别指望他能够给你养老送终了。
当然，也有不少家长体谅孩子的难处，尽可能帮助孩子，甚至帮助他们付了房子的首付，个别财大气粗的，连房子都给他们准备好了。有一些家长不计较孩子有房没房，现在买套房子非常不容易，只要孩子有上进心，结婚租房也支持。有爱的不怕睡大街。在他们看来，“面包会有的，一切都会有的。”天道酬勤，靠孩子自身的奋斗而挣得的家业，孩子才会珍惜，因此，孩子吃点苦也是应该的。
调查样本因人而异
黄萍(黄萍博客,黄萍新闻,黄萍说吧)外贸职员，月收入2000元，有房)：没有房子要不要结婚？因人而异吧。人的世界观、生活观不同，答案也会不一样。有人坚信精神享受要比物质享受重要，只要两个人生活在一起开心幸福，有没有房子并没有太大关系。可是也有些人，比较实际一些，爱情很美好很伟大，可再怎么样也离不开生活本身。比如像我，我就比较保守一些，假如我很爱一个人，可是我们没有房子，那我是会考虑一下要不要结婚的。
对女人而言，终其一生的幸福是可以找到一个好的归宿：一个爱你的男人，一个安稳的家。从小到大，我最大的梦想是拥有一个属于自己的家，它就像歌里唱的：“不需要多大的地方，在我受伤的时候我会想到它，在我受惊吓的时候我也不会害怕。”我希望我未来的先生是个有能力给我这样一个家的人。 所以，如果我们没有房子，我想我们可以暂时不结婚。如果他是可以让我看到希望的人，那么我可以等待；假如我一点希望都看不到，那么也许我会放弃。
王辉凡(游泳教练，月收入2000元,暂时租房)：两个人能够走到一起很不容易，既然想到了结婚，很现实的事首先是考虑到房子的问题。如果现状还暂时买不起房，我不会因为自己还没有能力做到就不结婚。两人在一起，对于女生来说，可能是想有个温暖的家。但并不是只有那么一套房子就一定会温暖了。如果她相信我有能力以后可以自己买套房子，我就会和她一起奋斗。我认为这也是爱情的考验。在当今社会，房子是相当重要的，没有自己的房子的确会有很多麻烦。但是没有房子不意味着就不能结婚，没有自己的房子可先租房啊。如果非得要房子才能结婚，那请问是要嫁给那个人还是那套房子呢？
日前，中国青年报社会调查中心进行了一项在线调查，其中一项调查内容是：“你会和一个没房没车的男朋友结婚吗？”47.4%的女性和39.3%的男性觉得，面对婚姻，“没车可以，没房不行”。此外，7.3%的女性表示“不会考虑没房没车的男人”，11.6%男性表示“没车没房，肯定不会向女友求婚”。
第一调查网在今年7月6日做的一个关于“你是否赞同没有房子就不结婚”的随机调查中，共有717人投票，65.5%的人“不赞同，现在房价太高，这种要求不现实”，只有34.4%的人坚持有房子才能结婚。
接受调查的网友piaofeijiyi认为：有房子当然好，但是有了自己的房子离婚的还是很多啊，婚姻的关键并不在于房子。
另一个网友1qsl肯定地说：感情才是最重要的，房子只是物质，只要两人同心，房子的问题就不是问题。
男人买房 天经地义
曾诚(32岁，厦航职员)： 我觉得自己奋斗这么多年，最大的心愿就是能够与心爱的人在家中体验生活的情趣，因此，没有房子是不行的。老话不是说男子汉应当顶天立地、三十而立吗？男人自古以来就被赋予神圣的使命，所以我想男人买房是天经地义的。我既然爱我的女人，我就要努力保证她的幸福，给她提供一片可以遮风避雨的屋檐。要是做不到，我宁愿不结婚。再说，那样也会丢了自己的面子嘛。
有房没房都行
严以民(26岁，房地产工程)：感情比金钱重要，既然两个人都要结婚了，除了身心融合以外，对房子也不必太过计较，有房没房都行，关键是两个人的感情基础好就够了。即使没有房子，甚至一无所有，只要两人相爱，哪怕睡大街都开心。遗憾的是，现在这样想的女孩子恐怕很少罗。
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不可不看！男人三十的爆笑生活
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“三十而立”到“三十而富”你做得到吗？
来源：青年创业
从“新三十而立”演变成为“三十而富”，是社会进入财富高速增长期的价值观偏移的反映，也是我们时代的财富焦虑的激烈表现。我们当前需要解决的是，如何让这种焦虑期的追富心态演变成一种新富生活方式的感染力。
如果你三十而未富，那你这辈子很可能已经没有机会了——除非天降横财。
在进入新的一年，又一个新的“三十而立”降临到年之间出生的青年人头上。我们惊喜地发现这全新的一代，由于得益于后WTO的“新钱”(New Money)创富模式，一群“新富”正在催生。而他们的共同特征是：“三十而富”。新的思维，新的职业，催生新的富裕阶层，直至新的富翁群体出现。
从三十而立到三十而富的转变，很可能意味着一种新的财富哲学：赚新的钱，过新的生活。
尽管在传统意义上，“立”之意义，蕴涵着“修身齐家治国平天下”等成就人生的综合衡量，而“富”则只包括着财富与人生阅历之丰富。
但对于更多人来说，“三十而富”已成为一种急迫的社会潜心态，男人三十正急着显示他们的财富潜力，女人三十则招摇着她们的阅历丰富——这正显示出我们面对的是：急剧碰撞中的社会机会，以及这些碰撞是如何地冲击着每个人的人生发展轨迹。
新富：重新定义财富
在1999年，我们曾以《冷眼看财富》的题目报道了20世纪末中国人的财富梦，在千禧年降临之际的第一期，我们以《新30而立》记录了当年那个朝气蓬勃的群体对“而立之年”作出的新人生表达。时隔5年，财富与21世纪的新年轻一代终于发生了碰撞：新富——一个将重新定义财富的新富裕群体。
什么是“新富”？印第安纳大学教授威廉·卡拉布特里(William N.Crabtree)把“新钱”产生的“新富”定义为：那些得益于20世纪后25年基于高科技产业的繁荣兴盛而顺势拥有巨额财富的年轻新贵。
代表财富的物质介体发生的变化显示着“新钱”的轨迹：从古代的盐到丝绸到银器到黄金到纸币到股票持有纸，如今金钱表现为电子货币(E—cash)：包括着信用卡与互联网的E币等。
“英勇的无钞新世界即将来临，随之而来的是大量时间的节省，但也有很多不确定因素存在。”Monash大学教授、经济学者朱迪·泰勒(Judy Taylor)对电子货币(E-cash)的描述同时提供了两种可能性：一方面诞生着新钱(New Money)的创造模式(比如纸上交易就能以超快的速度在短时间内致富)；另一方面，揭示着新钱模式的风险所在(比如香港传来的词语“负资产”便是新富的陷阱)。
尽管不确定，但新富觉得自己已经看破金钱，所以他们宁愿把自己定位为“相对富翁”，而不是“绝对富翁”，像葛朗台那样非得时时盯着口袋里的钱。“相对富翁”的特征是：常常产生于发展中国家，财富值相对于整个社会的整体财富水平而决定，即他们的财富处于相对优越的地位。在袁岳的零点调查公司对中国“新富人群”的调查中，他采纳的标准是：国际上研究新富的时候普遍采用的起点就是个人金融资产达到6.6万美元，相当于50万元人民币左右。而这个数字其实在美国连中产阶级都还没够得上。
经济学之父亚当·斯密(Adam Smith)在其《国富论》中批驳那些误以为金钱是财富的说法，他认为，金钱只是财富的一种形式，真正创造财富的原因是“生产”。中国人的生产方式便是两个字那么简单：发财——如今，在庆祝中国新年的时候，每个来中国应对中国记者的老外，都得学着说的一句话是：“恭喜发财”，而不是“万事如意”、“身体健康”或其他。在1990年代后来到中国的这些老外也许都会惊讶地发现，如今的中国人“对财神和战神(关公)的膜拜”已经到了一种无以复加的地步。三十而富新一代
这一代年轻人很快便意识到，他们正不得不加入一场争夺财富的110米跨栏的比赛：大家在同一起跑线起步，跨栏的方法可以不一，过程中竞争激烈、速度很快，途中意外倒下的也不少。跑得最快的也许是刘翔，他跑进12秒，回国后成为广告明星，迅速成为“新富”。但跑得更有策略的是丁磊、陈天桥和黄光裕，他们是三十而富的“新富”群体的佼佼者，但更多的新力军正跟随其后。这是一场110米跨栏比赛，它不同于传统意义上的马拉松长跑，其意义在于：新财富必须在一个不长的时间段内取得突破——我们永远不会找到一个80岁才达成的新富。
跨越式发展达成财富的方法会有区别，但财富的道路基本一致，无非是：经商类(如黄光裕)、投资类(如张海)、专业技术类(如刘翔式明星运动员，如章子怡式演员明星)。后一类更是在中国呈现百花齐放的面貌。
新的财富载体正在层出不穷地涌现：电脑、网络、通讯、生化科技、新媒体、服务业等。其中产生中国新富的新生职业越发扩充着当年定义的“72行”：职业经纪人、策展人、通讯产业开发运营者、游戏产业人、新媒体行业人、各种文学艺术时尚产业SOHO群体、形象设计师、平面设计师、色彩咨询师、职业咨询师等等。
从人群年龄上看，有意思的是，他们正好集中于70年代生人，在此之前，他们在媒体前被广泛描述的是“小资”或者是BOBO族，彷徨迷惘、回忆的一代。如今发现，他们同样是较自觉地掌握到打开新财富钥匙的一代，而且在一部分人得到之后，在我们的调查个案中，没有一个“三十而富”的新富曾经拥有过明显的“财富焦虑”——与之比较的是，更多的同龄人无一例外地陷入财富焦虑的无止境黑洞中。
尽管如今他们的财富拥有量，亦只不过是处于中产与优越富裕人群之间，但他们绝不认同西方意义上的那种“中产阶级”格调。他们认同的财富观是，新财富创造精神价值，正如巴菲特的名言——“华尔街是唯一一个开劳斯莱斯的人来请教一个搭地铁的人的意见的地方。”
他们的财富焦虑与新财富影响力
传统的富翁，正如美国社会调查研究者Thomas Stanley等人作的调查发现的那样：“高收入”的人不一定会成为富翁，真正的富豪通常是那些“低支出”的人——他们很少买新车，很少购入新的豪宅，很少做投资，而造成他们致富(而且是绝对富裕)的最重要原因，不是别的什么财富传奇而是根本的“长时间内的收入大于支出”。
而新的新富们由于一方面处在一个“相对富裕”的社会优越感中，另一方面，他们往往在当下的朝阳产业中赚着新钱，这刺激着他们日益高企的消费欲望(甚至是未来钱)，与此同时，大量的物质诱惑性消费在召唤着他们的购买欲。
他们的财富影响力更多地表现在生活方式的引导上，他们的财富得益于WTO后的经济新局，他们的生活方式又同样与WTO后的消费状态密切相关。伴随着众多的新国际品牌登陆中国，他们自然而然地产生着品牌崇拜。包括Dior、HOMME这样的男装最近也把他们在亚洲的首间旗舰店(不含日本)选择在上海开设；而绝对伏特加的品牌经理沈磊也为自己的品牌在中国的增长速度感到惊喜，“不少推广活动都因此提前了。”有品位、前卫的新富人群的提升速度有时超越一切计划的预计。
他们的品位格调成为一个有趣的现象。最突出的表现在这群人青睐的咖啡连锁店中——来自美国的星巴克——无论是在上海淮海路、杭州西湖边还是广州天河城，他们的工作人员的工作语言都被标准化为英语。在这种原则坚持中，新富者寄托于这家国际连锁咖啡店来体验他们的“咖啡社会”。
过去，“Old Money”意味着谦逊的生活。他们隐藏在低调、深色汽车以及熨得笔挺的礼服中，“Bling”或“闪”被他们认为不合常规、庸俗、没有品位等等——真正的富人死也不会死在红色的卡拉迪克敞篷车里的。“New Money”则会选择炫耀珠宝和露背装。这些消费表现以前仅仅存在于“暴发户”的概念中，可如今，它们完全有可能为这些新富人群所作出。
消费主义学者马蒂亚斯·霍克斯(Matthias Horx)定义了一个“60:20:20”的社会结构将会在成熟的国家中出现。即：60%的人靠多种收入来源生活，如工作收入、股票收益、资本利润、房租收入或者继承遗产，大量的钱财来自何处已不再重要，重要的是拥有这些钱；20%的人没有其他途径获得收入，只能通过工作收入；剩下的20%生活过得也不差，他们享受社会福利。
在这种意义上，新富者最终是60%的组成部分，更是重要的新财富增长的推进者。以此角度观察，整个社会最需要的，恰恰是这些新富人群作出的消费刺激，他们的保持与持续，不仅是令财富焦虑得以演变成一种新富裕生活方式的感染力，整个社会也会从中受益，同时，这亦正是新富们的财富影响力之所在——在他们成为权力精英之前。
无边无界 超越现实
30岁男友的十二大雷区
哈30岁男人不能只哈表面，还要看他里面的货色是不是够坚强够健康。要知道这可是呼唤平等享乐的年代，一个假“健康”的绣花枕头对咱们女人可没多大用处。列一张30岁男人健康表给你，看看他们会有哪些健康地雷，帮助他防患于未然。
地中海危机
脱发这事虽然不算大毛病，但是拖着个头发稀少的地中海式男友上街，终归有损你如花的青春形象，人家还以为你傍大款呢！据调查，在30岁男人中，70%以上人不知何故；10%的人认为是油脂分泌过多；10%的人认为是遗传；10%的人认为是累的。而实际上脱发在郁闷男人中所占的比例最大，想解除男友的地中海危机吗？头发还茁壮的，你就要多逗他开心，不要让他抑郁导致脱发；已经出现危机的，那就赶紧带他去看医生，制订拔“发”助长的A计划吧！
想象一下，要是以电眼著称的梁朝伟天天身处干燥的房间面对着充满辐射的电脑，他的眼睛还能电力四射吗？30岁男们既然事业有成，代价也是惨重，干眼症早已经等待着他们了。医学角度讲，注视电脑，眨眼次数会在无形中减少，由每分钟眨眼20-25次，减少至5-10次，同样减少泪液的分泌。如果你还想被他时不时地
“电”一下，就帮他增加房间的空气湿度，提醒他增加眨眼次数，给他买人工泪液类产品来减轻和消除眼睛不适症状。
一颗奔3的心
不论是调查，还是临床实践，男性心脏病发病率绝对高于女性，由于心脏病的猝死突发事件也是男多于女。心脏乃全身动力系统，30岁男人的心脏是最有活力的，再加上心脏的储备能力很强，所以30岁的他至少看起来应该是很健康的。至于能否保持下去，就需要你督促他经常锻炼，还要注意饮食。与此同时，心电图每年必查，它能筛查出绝大多数的心脏病。
给肺涂鸦，无外乎几种方法：吸烟、呼吸受污染的空气。工作压力大，叼上一根烟，真能起到提神醒脑的作用。但是，凡事都得适可而止。正确的吸烟方式似乎是将烟吸入气管，再吐出，实际上这对肺的损伤是很大的。所以还是像初学者那样，烟在嘴里过一圈就吐出。这样对肺的影响会大大减少，同时身为女友的你还有责任把他的烟进行军事管制！
本来30岁男人啤酒肚的发生几率并不高，不过要是放任下去，40岁的时候，体形就可能演变成大鸭梨。顾名思义，啤酒肚与喝啤酒非常相关。但是夜里空腹喝酒，借酒消愁，才是啤酒肚的关键。同时，如果饮食中以脂肪比重高的肉类为主，也是啤酒肚的一大诱因。所以帮制他适量适时喝酒、平衡饮食都能最大限度地杜绝啤酒肚。
垂头丧气的小弟弟
虽然性无能很大程度上是因为心理。包括你对他的不满；激情时刻你的假装兴奋，都会成为他心里的痛。而且男人对持续能力的重视不是出于无私，而是责任意识太强。性心理学家认为这都是意念上的阳萎，所以你的鼓励在任何情况都非常适用。即使是他的那话儿真的不能勃起，或者持续时间短暂，或者刚开始就泄精，你都要表现出满意和赞扬。毕竟伟哥只是瞬间。
这个男人有点冷
男人冷淡，多半是因为精神压力过大，疲劳导致身体“疲软”。此时，你给他最好的建议就是休息。
良好的休息，会让大脑重新处于兴奋状态。其次，每天1小时的有氧运动，会让他身体的细胞重新获得能量，获得充沛的体力。
抓住男人的胃
男人的胃对女人可真是至关重要，除了可以让他离不开你，还可以使他远离胃病的袭击。30岁男有可能被光顾的症状有胃炎、胃溃疡、胃出血、胃食管反流病(简称GERD)……症状有胃部不适、疼痛、烧心、恶心、呕吐……这个年龄的男人胃口好，脑子里只要萌生“水煮鱼”的念头肯定不会顾及“暴食”的后果。同时，而立男们更讲哥们义气，即使酒量不行，只要有人劝酒，也为了面子一饮而尽。
“暴饮”比“暴食”还容易出问题。这个时候，坐在他身边的你可要拿出女朋友的权利控制他的暴饮暴食哦！
平静的精子
男性激素是性动力的源泉，是促进男性第二性征(包括胡子、喉结等等)发育的根本物质，学名称睾酮。这种物质在体内有精确的含量，因为有它在兴风作浪才使一个男人看起来精力旺盛，活跃动感。如果你想帮他补充男性激素，必须经过医生的同意，因为激素非同其他，补多了会产生令你惊诧的副作用。最好还是通过运动与食品来改善精子的质量和活力。
“臭”男人
三张男正处在新陈代谢旺盛的阶段，油脂分泌旺盛，运动过后大汗淋漓，容易遭受细菌侵袭，产生身体异味。所以如果你的男朋友变“臭”了，那赶快帮他换运动服吧！因为运动时穿透气的衣物非常重要。纯棉或丝麻质地的面料，吸汗性强。同时帮他选内裤时，松紧相当影响他身体关键部位的透气性，宽松是关键。
听起来腰酸背痛好像是老年人的毛病，可是现在30多岁的男人都可能有这种症状存在。如果他从事站立性工作，如果他的睡姿非常糟糕，比如窝在小小的沙发里酣然入睡，都可能让他的腰背受到折磨。康复医生建议可以一开始做一些小运动量的锻炼，比如伸展运动和轻量的举重；也可以请推拿师为他做背部按摩；如果较为严重，再考虑吃药。目前应用非常广泛的药物为布洛芬，每次200毫克，每天3-4次。
肥肉多过肌肉
男人如果缺乏肌肉的爆发力和耐力，会让人感觉弱不经风或者分外臃肿。所以，如果全身的肌肉不够发达，比如胸大肌、腹直肌、肱三头肌、股四头肌，这四部分是你督促他锻炼的目标。了解现有肌肉的状态，确定健身目标，请私人教练设计一整套训练方案。然后，就是坚持、坚持、再坚持。
无边无界 超越现实
“而立”的本意遭遇曲解
三十了，怎么“立”
自定义来源
孔子曰：“三十而立。”意思是说人过了30岁，就应该成家立业了，用现在的眼光来看，就是小有成就。然而，如果将这个标准拿到现代，也许并不是那么一回事。
看看各大高校，正在读研、读博士的人大多已经满了30岁，他们甚至还没有走进社会，叫他们怎么“立”？而那些已经走上工作岗位的30岁左右的人，大多还是单位或公司的新人，要说立业，兴许还太早。这么看来，现代30岁年龄段的人，与古代意义上的“立”相差甚远，有些甚至过得还比较艰辛，那他们究竟面临什么样的困难？又该如何去克服呢？
古今三十大对比
说起三十而立，还是让我们将孔子生活的年代与现在对比一下吧。
首先，孔子生活的时代，人类还没有积累太多的知识，花个二十来年时间学习就差不多了。那时讲究“术业有专攻”，精通一门学问就能够成为某个领域的专家。而在今天，信息传播速度之快令人咋舌，人们光掌握一门技术还不够，因为社会需要的是通才。由此可见，现代社会对人才的要求远远高于孔子那个时代，现代人要“立”当然要花时间储备更多的知识。
其次，古代人的平均寿命比现在短得多。2000多年前，人类的平均寿命不到40岁，如果30岁时还没有出息，那这辈子就难有作为了。而今天，人们的平均寿命已经接近80岁，30岁就像刚升起的太阳。据国际人才学的一项研究显示，除演唱、表演等对年龄有特殊要求的领域外，最出成果的年龄段应在40岁以后。
第三，孔子那年代，大多30岁的人已儿女满屋，他们守着一份产业就可以过着没有压力的生活。而如今30岁年龄段的人大多出生于上世纪70年代，思想比较开放。同时，他们渴望实现自我价值，不愿意过早被家庭拖累，因此，结婚生子的时间普遍推后。
第四，社会的保障制度对现在30岁年龄段的人影响很大。现代人，生活压力比古时候的人大多了，不仅要考虑目前的生存状况，还要为老了做打算，在重重压力之下，他们难以为“立”。
除此之外，现代人对“立”的要求远远要比古时候高。孔子说的“三十而立”，更偏向于自立。而当代所说的“立”，不仅仅要求有稳定的工作、充足的收入以及良好的精神状态，还要求小有名气。因此，现代人中，“三十而立”的人并不多。
三十不“立”怎么办
在当今社会，许多30岁年龄段的人对前途仍然感觉十分渺茫。30岁就像一道门槛，不少人在为“立”而努力，但在重重压力下，他们仍然无法实现自己的梦想。
一、前途渺茫“立”不了
赵磊毕业于1996年，学新闻专业的他并没能顺利进入新闻单位，在父亲一个朋友的介绍下，他进了乐清一家大企业做文案工作。但他并不喜欢这个工作，觉得枯燥乏味，而且不是正式单位，找对象也有点困难。
工作一年后，他离开了这家企业，回家考公务员。第一年公务员考试失利，但他并不气馁，好在父母比较支持，也不催他出去找工作，让他专心在家学习应考。经过一年的努力学习，赵磊终于如愿以偿，考上了市区一个冷门单位的公务员。不久，赵磊正式走上工作岗位，意气风发的他想在本单位好好表现，以图出人头地。
但失望的是，单位提拔人才论资排辈，新人很难在短期内得到提拔。因此，即便是干得再多再好，他也得熬上几年等机会。工作两年多后，赵磊有些厌倦，虽然卖力地工作，但总是看不到前途。久而久之，他有了要离开这个单位的念头。但回头一想，好不容易考上的公务员，一旦丢弃，他又能干什么呢？而且过了35岁，求职也没有那么容易了，感觉前途渺茫的他陷入了困惑之中。
点评：稳定性是公务员工作的一大优势，但对于那些急于求成的人来说，从事公务员工作很难在短期内有突出的业绩而被提拔，因此，在这个岗位上最好是踏踏实实地工作，期待有所转变。像赵磊这样的人，大多在30岁以前对自己的人生定位并不明确，他们没有好好规划过自己的未来。由于年轻没有经验，他们很容易把事情想得太简单，不喜欢某个工作便想一走了之，这未免有些轻狂。而只有当他们经历了一些事情之后，才能对自己有所认识，也才能给自己的未来做个明确的定位。
二、家未成谈何“立”业
小亚已经30多岁了，工作方面的事情倒没怎么让她担心，虽然工作不算稳定，但她的能力很强，深受公司领导器重。一直让她耿耿于怀的是，个人的婚姻问题。
小亚谈过几个男朋友，不知道是缘分未到还是怎么的，总是谈不成功。随着年龄的增长，成家的压力让她感觉生活过得很沉重。“虽然目前的工作让上司比较满意，但这都是花了我全部的心血换来的。现在人才那么多，我迟早都会被更有能力的年轻人所淘汰，最重要的是，我至今还没有找到理想的结婚对象，一个人生活，难免会有危机感。”
小亚认为，一个女人，最终还是需要一个家，不管事业有多成功，没有家的支撑，想“立”也立不起来。“何况我现在也并没有丰厚的薪水，令人满意的职位，这更加让我没有安全感。”
点评：婚姻对女人来说，似乎比事业更重要。像小亚这样，30多岁了却还未找到结婚对象的人有不少，她们有些因为要求高，找不到满意的，有些因为追求事业而忽略了，到了30岁仍然孤身一人。但最终，她们依然渴望婚姻。
对于这一类人，有关专家建议她们在事业方面继续稳步前进，婚姻有待观望，切切不可因为顶不住压力或心浮气躁就随便找一个人结婚了事，这样容易造成婚姻的不幸。同时还要调整心态，从容地面对周围的一切。
人生三十机会多
面对30岁仍然无法“立”的现实，有些人并不着急。他们认为，现代社会中，即使年过30岁，仍然一事无成的现象很正常，也很普遍。而且30岁之后仍然有很多机会，只要坚持不懈的努力，人生是可以变得辉煌。
姜鹏是一位企划人，进入企划行业六个年头，年近三十，虽然还未达到“立”的标准，但他对未来充满信心。他认为，三十而立最简单的标志就是人变得“成熟”与“富有”。他说：“我是那种未老先熟型的男人。相对同龄人，我显得格外成熟，我没有三十而富，但我会创造四十而富的神话。”
姜鹏说他这一生永远离不开玩具和与众不同的生活。在经历了学习、成长、工作、失业、再就业以及恋爱、失恋、再恋等一系列的生活后，姜鹏长大了。他说：“不平凡的生活是我所追求的，很多人都惊奇我的生活方式，还好，父母在远方管不到，这让我很自由。我常常玩一些或简单或复杂的玩具，也钟爱各类赛车游戏。”
姜鹏比较有经济头脑，工作几年后攒下的钱他全部用来投资房产。他告诉记者：“房子价格上涨所带来的收益远远要比钱存在银行来得快，因此，将赚来的钱投资房产是个不错的选择。”事实证明，他的选择并没有错。
现在，姜鹏工作很忙，恨不得有三头六臂，因为他想有更多的钱，提高生活质量。工作之余的私人时间，他同样希望有三头六臂，可以尽情地放松和玩耍，玩游戏和看电影成了他最享受的私人空间。
张波已经34岁了。10岁时，他随父母去了葡萄牙，直到去年才只身回到温州。在国外读书多年，他已经习惯了西方的教育方式：一切靠自己。张波告诉记者，西方许多国家，人们一般在30岁左右才完成学业，事业一般在35岁以后才明显见成效，因此，他对自己目前没有事业的现状并不着急。
目前张波的工作并不稳定，他说，离开温州太久了，想重新回到温州创业需要一个熟悉阶段。因此，他并不着急着马上要大干一场，而是在父亲朋友的企业里帮忙管理，熟悉各种各样的业务，希望能积累一些经验。对于将来的定位，张波表示，他更倾向于做外贸，基于自己在国外多年的生活积累，他有这方面的资源。
七嘴八舌话三十
既然现代人所说的30岁的生活状况与古代的不一样，那在他们眼里，30岁年龄段的人生活究竟该是什么样？
小李：我认为这个年龄段的人至少有一门专长，比如懂电脑，或会一门外语。
阿娇：30岁的人至少应该有一个生死之交的朋友。人离不开朋友，到了30岁，如果数不出一两个铁哥们，那这人未免太失败了。
甜甜：不管男人还是女人，30岁一定要有过一场轰轰烈烈的爱。恋爱是每个人生命中不可缺少的事情，年轻的时候更是如此。在30岁左右如果经历过暗恋、热恋甚至是失恋等不同阶段，这样的人生才显得圆满，哪怕是老了，回忆起来也有滋有味。曙辉/文
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他们的三十岁在干嘛？
《职场》杂志
为什么从20岁到30岁的时间，才可以跳两级，但是很多人却在30岁到40岁一下子积累身家，成倍数上涨。因为30岁很重要！
长江实业集团有限公司董事局主席兼总经理 （30岁：塑料花大王）
1958年，30岁的李嘉诚在香港的资产已经突破了千万元，而成为千万富翁的李嘉诚依旧是每天工作16小时，晚上还坚持自学—住的是老房子、穿的是旧式西装、戴的是廉价电子手表，没有任何奢侈恶习。同样在这一年，他留意到自己厂房的租金年年上涨，而香港地少人多、寸土寸金，房地产大有投资的空间，也因此开始了从“塑料花大王”向“房地产巨子”的转变。几十年的勤俭与精明投资，终于成就了他的“超人”传奇。他当年的名言在今天看来也不落伍——“简单的生活令人愉快”。
联想集团董事长 （30岁：联想微机事业部的总经理）
杨元庆30岁的时候已经是联想微机事业部的总经理了。他在联想最困难的时候临危受命，从整个联想挑选了18个业务骨干，组成销售队伍，以&低成本战略&使联想电脑跻身中国市场三强，实现了连续数年的100％增长。
与此同时，眼里揉不得沙子的杨元庆在天大的压力下也不肯妥协，让联想的老一代创业者不太舒服。他被一心提拔他的老板柳传志当着大家的面狠狠地骂了一顿。柳传志在骂哭杨元庆后的第二天给了他一封信：只有把自己锻炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比它大。当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。只有赢得这种&心服&，才具备了在同代人中做核心的条件。
史蒂夫·乔布斯 Steve Jobs
苹果电脑、皮克斯首席执行官 （30岁：卖掉苹果公司）
乔布斯的30岁是个噩梦--由于与自己找来的行政总裁史考特不和，而董事局又支持史考特，他负气出走。为了表示恩断义绝，乔布斯卖掉了自己在苹果公司的全部股权。 乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上的演讲中，谈到了当年败走麦城的经历。&在头几个月，我真不知道要做些什么。我把事情搞砸了，成了人人皆知的失败者，我甚至想过逃离硅谷。但曙光渐渐出现，我还是喜欢我做过的事情。虽然被抛弃了，但我的热忱不改。我决定重新开始。& 不久后他开始二度创业，公司名字就叫Next（下一个）。
以上榜样们在30岁的时候，都抓住了转折。而他们做的，无非就是认清自己，解决现在和追逐未来。这看上去是人要持续一生解决的问题。但是30岁的人，因为现实的种种情况，面对的问题更突出一些，由此锻炼出的能力也更优异。你的30岁做了些什么或者说将要有什么人生计划，可在下面写留言与朋友们分享。
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不可不看！男人三十的爆笑生活
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中国社会婚恋调查显示 男性宜婚年龄推迟至31岁
现代今报　
《中国社会婚恋调查报告》出炉
男性宜婚年龄推迟至31岁
据《北京晨报》报道现实中一成已婚人士目前的伴侣是“网恋”而来，2/3的人接受姐弟恋，婚前同居观念得到普遍理解和接受……由北师大心理学院、计世资讯和百合婚恋研究院联合撰写发布的《中国社会婚恋调查报告》日前出炉，调查数据显示，今年女性眼中最理想的男性结婚年龄推迟至31岁，而女性的结婚机会从25岁起逐年递减。
30岁左右男性最适宜结婚
这份《中国社会婚恋调查报告》自去年8月起开始为期一年的实例调查，通过街头访问、深度面谈和互联网调查的方式，共计受访人群超过200万人。
2006年的调查显示，超过90%的女性认为，23到26岁的男性是理想的结婚对象，而30岁左右的男士，则仅被一半女性“看好”为结婚对象。
而到了2007年，30岁、31岁的男士的好感度竟骤增至80%，也就是说，8成左右的女性认为而立之年的男人最适宜结婚。
女性结婚机会25岁起递减
相比之下，理想的结婚年龄对女性比较残酷。大多数(65%)男士认为最理想的结婚对象是25岁的女性，从30岁起，她们的结婚机会就直线下降：30岁的时候，有25.5%的男士认为娶她还OK；35岁的时候，仅有12.5%的男士能够接受。
而男性就要轻松很多了，即使到35岁仍有三分之一的女性愿意嫁给他，甚至40岁的“不惑男士”还有15.2%的女子来选择他。
适龄男女择偶更宽容
择偶最重要的前三条：人品性格、身心健康、经济实力。
对恋爱史持宽容态度：61%认为有过几次恋爱无所谓，5%的人干脆没有谈过恋爱。
对性经验也相对宽容：32%的人认为无所谓，29%的人选择“有一定经验”，18%的人表示“经验很少”，6%的人自称“经验比较丰富”，没有任何经验的仅占14%。
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