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《穿梭时空的商人》
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类:阅读下面的文字,完成下列各题。(9分,每小题3分)陆游与江西诗派之关系学术界长期流行的一种观点认为,陆游早年学诗于曾几,受江西诗风的影响,后来从军南征,亲历战争生活,因而从江西诗派的形式主义影响中解脱出来,步入现实主义创作轨道。这种说法不能说没有一定的道理,诗人随着生活阅历的增加和创作实践经验的日趋丰富,诗歌风格发生某些变化是很正常的。但是,诗风发生变化并不等于完全抛弃了原来的诗学主张。江西诗派众多诗人是严守某种统一的诗法规范还是具有各自的创作方法并形成了不同的风格特点?江西诗派是一个凝固的诗人群体还是一个发展变化的群体?我认为,江西诗派自宗主黄庭坚起便倡导求新求变,如果说黄庭坚在元祐(包括之前)的诗歌作品具有瘦硬、奇崛、拗峭等特征的话,在其贬官黔等地及以后的作品,则更注重诗歌的平淡之美。黄庭坚在给他外甥、学生的书信中,不止一次强调应多读古人书,在广泛吸取前人文学遗产的基础上推陈出新、自成一家。这种思想可以说贯穿了江西诗派的整个发展嬗变史。黄庭坚既讲法度,又推崇创新,二者并不矛盾,讲究法度并不等于死守法度,而应灵活运用。江西诗派作者吕本中深谙此理,于是提出“活法”说,进一步阐明了如何运用法度,亦即继承前人艺术规则的问题。“活法”说在南宋初年相当长的时期内影响巨大,成为诗坛上公认的艺术准则。正是由于黄庭坚并不谨守褊狭的门户之见,所以其门人弟子都以求新求变为能事。如徐俯曾答客书云:“涪翁之妙天下,君其问诸水滨;斯道之大域中,我独知之濠上。”(《清波杂志》卷5)对他人赞美他与黄庭坚的渊源颇为不乐,显然意欲自成一家。与徐俯交游甚密的韩驹也曾受知于山谷,晚年或置之江西诗社,却说:“我自学古人。”(周必大《文忠集》卷19)正是由于这种追求新变、力求自成一家的倾向使得江西诗派在不同时期呈现出不同的风貌。吕本中提出“活法”说后,“活法”之说,一时盛行于南北宋之交的诗坛上,成为促进江西诗派发展变化的重要诗学思想。除诗歌发展本身的因素外,吕本中、曾几等江西后学都经历过“靖康之变”,社会环境和诗人心态与黄庭坚所处的北宋中期大不相同,创作方法与作品风格发生变化实属必然。此足以证明,将江西诗派视作一个远离生活,仅仅以雕镌文字、追求形式瘦硬拗峭的诗歌流派显然并不符合实际。既然江西诗派本身也处于一个不断嬗变的进程中,曾几又是陆游的授业恩师,则陆游与变化中的江西诗派有某种契合之处便决非无端臆测。事实上,陆游终生持有强烈的爱国思想固然有多种原因,但曾几对他的影响绝对不可忽视。陆游晚年为曾几奏议稿作跋,追忆说:“绍兴末,贼亮入塞,时茶山先生居会稽禹迹精舍,某自敕局罢归,略无三日不时见。见必闻忧国之言。先生时年过七十,聚族百口,未尝以为忧,忧国而已。”(《渭南文集》卷30)在这篇短小的跋语中,陆游对曾几奏议稿的其他内容只字不提,唯独念念不忘恩师的这份爱国忧民之情,足证曾几此种情怀对陆游的影响之大。陆游在诗歌探索方面与江西诗派的契合,还可以从他对晚唐诗的态度窥见一二。《剑南诗篇》卷45《追感往事》云:“文章光焰伏不起,甚者自谓宗晚唐。欧曾不生二苏死,我欲痛哭天茫茫!”对当时崇尚晚唐诗歌的风气十分不满。而自黄庭坚以来,江西诗派对晚唐诗歌均评价甚低。凡此种种,都说明作为江西弟子的陆游与江西诗派的诗学祈向有着相当多的一致之处。小题1:下列各项中,不属于作者说明陆游和江西诗派有关系的一项是(  )A.江西诗派本身处于一个不断嬗变的进程中。B.江西诗派作者曾几对陆游影响巨大。C.社会环境使陆游的创作方法与作品风格发生了变化。D.陆游和江西诗派一样,对晚唐诗歌均评价甚低。小题2:下列说法中,与原文意思不相符合的一项是(  )A.长期以来,学术界认为陆游虽然早年受江西诗风的影响,但后来从江西诗派的形式主义影响中解脱出来,步入了现实主义创作轨道。B.徐俯对他人赞美他与黄庭坚的渊源非常不乐,主要原因是他认为黄庭坚虽然是江西诗派的宗主,但诗学有限,不足以做他的老师。C.从江西诗派的发展实际情况来看,江西诗派并不是一个远离生活,仅仅以雕镌文字、追求形式瘦硬拗峭的诗歌流派。D.陆游晚年仍然念念不忘其师曾几的爱国忧民之情,这足以说明曾几的这种爱国情怀对陆游有着极为重要的影响。小题3:依据原文提供的信息,下列推断正确的一项是(  )A.陆游能取得卓越的文学成就,曾几等江西诗派的诗人对他的哺育是主要原因。B.生活阅历的增加和创作经验的丰富可以使作家彻底改变原有的创作风格。C.虽然同属江西诗派,但黄庭坚、吕本中、曾几等人的创作风格有可能不同。D.江西诗派的宗主黄庭坚后期的创作风格完全不同于其前期的创作风格。阅读下面的文字,完成下列各题。(9分,每小题3分)陆游与江西诗派之关系学术界长期流行的一种观点认为,陆游早年学诗于曾几,受江西诗风的影响,后来从军南征,亲历战争生活,因而从江西诗派的形式主义影响中解脱出来,步入现实主义创作轨道。这种说法不能说没有一定的道理,诗人随着生活阅历的增加和创作实践经验的日趋丰富,诗歌风格发生某些变化是很正常的。但是,诗风发生变化并不等于完全抛弃了原来的诗学主张。江西诗派众多诗人是严守某种统一的诗法规范还是具有各自的创作方法并形成了不同的风格特点?江西诗派是一个凝固的诗人群体还是一个发展变化的群体?我认为,江西诗派自宗主黄庭坚起便倡导求新求变,如果说黄庭坚在元祐(包括之前)的诗歌作品具有瘦硬、奇崛、拗峭等特征的话,在其贬官黔等地及以后的作品,则更注重诗歌的平淡之美。黄庭坚在给他外甥、学生的书信中,不止一次强调应多读古人书,在广泛吸取前人文学遗产的基础上推陈出新、自成一家。这种思想可以说贯穿了江西诗派的整个发展嬗变史。黄庭坚既讲法度,又推崇创新,二者并不矛盾,讲究法度并不等于死守法度,而应灵活运用。江西诗派作者吕本中深谙此理,于是提出“活法”说,进一步阐明了如何运用法度,亦即继承前人艺术规则的问题。“活法”说在南宋初年相当长的时期内影响巨大,成为诗坛上公认的艺术准则。正是由于黄庭坚并不谨守褊狭的门户之见,所以其门人弟子都以求新求变为能事。如徐俯曾答客书云:“涪翁之妙天下,君其问诸水滨;斯道之大域中,我独知之濠上。”(《清波杂志》卷5)对他人赞美他与黄庭坚的渊源颇为不乐,显然意欲自成一家。与徐俯交游甚密的韩驹也曾受知于山谷,晚年或置之江西诗社,却说:“我自学古人。”(周必大《文忠集》卷19)正是由于这种追求新变、力求自成一家的倾向使得江西诗派在不同时期呈现出不同的风貌。吕本中提出“活法”说后,“活法”之说,一时盛行于南北宋之交的诗坛上,成为促进江西诗派发展变化的重要诗学思想。除诗歌发展本身的因素外,吕本中、曾几等江西后学都经历过“靖康之变”,社会环境和诗人心态与黄庭坚所处的北宋中期大不相同,创作方法与作品风格发生变化实属必然。此足以证明,将江西诗派视作一个远离生活,仅仅以雕镌文字、追求形式瘦硬拗峭的诗歌流派显然并不符合实际。既然江西诗派本身也处于一个不断嬗变的进程中,曾几又是陆游的授业恩师,则陆游与变化中的江西诗派有某种契合之处便决非无端臆测。事实上,陆游终生持有强烈的爱国思想固然有多种原因,但曾几对他的影响绝对不可忽视。陆游晚年为曾几奏议稿作跋,追忆说:“绍兴末,贼亮入塞,时茶山先生居会稽禹迹精舍,某自敕局罢归,略无三日不时见。见必闻忧国之言。先生时年过七十,聚族百口,未尝以为忧,忧国而已。”(《渭南文集》卷30)在这篇短小的跋语中,陆游对曾几奏议稿的其他内容只字不提,唯独念念不忘恩师的这份爱国忧民之情,足证曾几此种情怀对陆游的影响之大。陆游在诗歌探索方面与江西诗派的契合,还可以从他对晚唐诗的态度窥见一二。《剑南诗篇》卷45《追感往事》云:“文章光焰伏不起,甚者自谓宗晚唐。欧曾不生二苏死,我欲痛哭天茫茫!”对当时崇尚晚唐诗歌的风气十分不满。而自黄庭坚以来,江西诗派对晚唐诗歌均评价甚低。凡此种种,都说明作为江西弟子的陆游与江西诗派的诗学祈向有着相当多的一致之处。小题1:下列各项中,不属于作者说明陆游和江西诗派有关系的一项是(  )A.江西诗派本身处于一个不断嬗变的进程中。B.江西诗派作者曾几对陆游影响巨大。C.社会环境使陆游的创作方法与作品风格发生了变化。D.陆游和江西诗派一样,对晚唐诗歌均评价甚低。小题2:下列说法中,与原文意思不相符合的一项是(  )A.长期以来,学术界认为陆游虽然早年受江西诗风的影响,但后来从江西诗派的形式主义影响中解脱出来,步入了现实主义创作轨道。B.徐俯对他人赞美他与黄庭坚的渊源非常不乐,主要原因是他认为黄庭坚虽然是江西诗派的宗主,但诗学有限,不足以做他的老师。C.从江西诗派的发展实际情况来看,江西诗派并不是一个远离生活,仅仅以雕镌文字、追求形式瘦硬拗峭的诗歌流派。D.陆游晚年仍然念念不忘其师曾几的爱国忧民之情,这足以说明曾几的这种爱国情怀对陆游有着极为重要的影响。小题3:依据原文提供的信息,下列推断正确的一项是(  )A.陆游能取得卓越的文学成就,曾几等江西诗派的诗人对他的哺育是主要原因。B.生活阅历的增加和创作经验的丰富可以使作家彻底改变原有的创作风格。C.虽然同属江西诗派,但黄庭坚、吕本中、曾几等人的创作风格有可能不同。D.江西诗派的宗主黄庭坚后期的创作风格完全不同于其前期的创作风格。科目:最佳答案小题1:C小题1:B小题1:C解析
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心& 改革开放知识点 & “习近平同志说:实现中国梦必须走中国道路。...”习题详情
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习近平同志说:实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的.请阅读材料,回答问题。(10分)材料一:在中西近代化探索的历程中,国人首先是学习西方的技术,结果甲午一战证明光学技术不好使,同样的洋枪快炮,同样的铁甲战船就干不过小日本,所以就开始学制度,学制度问题就更大了,君主立宪也好,民主共和也好,这么好的制度怎么拿到中国来就变样……后来中国人就开始琢磨,最该彻底改变的是中国人的思想,于是开始学习西方民主与科学的思想。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《袁腾飞说中国历史》材料二&:材料三:改革开放30多年来,我们坚持以经济建设为中心,推动社会生产力以前所未有的速度发展起来,这是我国综合国力、人民生活水平、国际地位大幅度提升的根本原因。材料四:日10时,遨游在太空十六天的神州九号……在成功完成与“天宫一号”交会对接任务后胜利返航,……。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——人民网材料五:习近平在莫斯科国际关系学院演讲:我们主张各国和各国人民共同享受尊严,鞋子合不合脚穿着才知道,一个国家的发展道路,只有这个国家的人民才知道。请回答:⑴材料一中探索学习西方“君主立宪”制度的是什么事件?探索学习西方“民主共和”制度的指导思想是什么?领导人是谁?“学习西方民主与科学的思想”的主要阵地是什么?(4分)⑵材料二中图一反映的是什么历史事件?与图二有关的哪一历史事件标志着我国进入社会主义初级阶段?(2分)⑶材料三中的改革开放是中国梦的一个飞跃,它开始于哪一次会议?其总设计师是谁?(2分)⑷材料四中航天技术的发展与我国制定的哪一计划密切相关?(1分) ⑸结合材料五,谈谈你对如何实现“中国梦”的认识。(1分)&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2013-江苏省南京市建邺区中考一模历史试题
分析与解答
习题“习近平同志说:实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华...”的分析与解答如下所示:
本题考察学生对近代中国向西方学习的历程和实现中华民族复兴的认识,根据所学知识解答如下:(1)根据所学知识,材料一中探索学习西方“君主立宪”制度的是戊戌变法,探索学习西方“民主共和”制度的指导思想三民主义,领导人是孙中山,“学习西方民主与科学的思想”的主要阵地是《新青年》。(2)根据所学知识,材料二中图一反映的是开国大典(或答:新中国成立),与图二有关的三大改造的基本完成标志着我国进入社会主义初级阶段。(3)根据所学知识,材料三中的改革开放是中国梦的一个飞跃,它开始于党的十一届三中全会的召开,其总设计师邓小平。(4)材料四中航天技术的发展与我国制定的863计划有关。(5)为了实现中国复兴梦,我们应该坚持改革开放。/走有中国特色的社会主义道路。/依靠人民群众的力量。/要勇于实践,改革创新。/依据国情,从国情出发制定政策。(言之有理即可得分,共1分)
本题难度适中,考察学生对历史知识的识记和分析理解能力,近代中国向西方学习经历了器物-制度-思想文化的历程,实现中华民族的复兴是中华民族的伟大梦想,尤其现在,中华民族的复兴到了关键关头,我们一定要坚持改革开放,坚持党的领导,发展经济增强国力,走有中国特色的社会主义建设道路。
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习近平同志说:实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来17...
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经过分析,习题“习近平同志说:实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华...”主要考察你对“改革开放”
等考点的理解。
因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
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