优美文章新发布的帖子本站作品版权所有，未经许可不得转载 CopyRight &猜重庆地名，天下英雄豪杰聚集于此，争夺武林盟主之位，武术兴隆，故得名_百度知道看《天龙八部》中的人物--萧峰
萧峰，原名,《》中的人物。北宋年间辽人，被汉人抚养长大，与并称为“北乔峰
南慕容”，为江湖年轻高手中的双峰。他行侠仗义，豪迈飒爽，如沧海横流般尽显英雄本色，是笔下少有的男子。曾任帮主，在得知契丹身世后被迫退位，相继与和结为兄弟，又得遇红颜知己，阿朱后为救父，死在萧峰掌下，萧峰悲恸不已。在辽国因助平息叛乱，受封为，后为阻辽帝攻宋，以断箭自尽于雁门关外，享年33岁。萧峰人生经历坎坷悲壮，其胸襟气吞山河，是一个心系苍生并忠于国家和民族的悲剧英雄。
拼音：xiāo fēng
拼音：qi&ofēng
生卒年：年
养父：乔三槐
师傅：玄苦大师
妻子：（两人有塞外之盟，夫妻之约，阿朱身故后认其为妻并起誓终身不再娶）
结拜兄弟：、
民族：契丹
出场年龄：31-33岁
称呼：乔帮主（江湖群侠），乔大哥（阿朱），萧大哥（阿朱），萧大王（契丹将士），姐夫（阿紫）、大哥（虚竹、段誉）、峰儿（萧远山）等
容貌：浓眉大眼，高鼻阔口，国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际极有威势，身形魁伟，手长脚长，冷电般的双眼，眉目间不怒自威.
英气勃勃，神情豪迈，英姿飒爽，神威凛凛，豪迈慷慨，随和亲厚，性子刚烈，胆略过人，豪气逼人，粗中有细，专一情长。
豪爽却不粗鲁、果敢却不莽撞、忠义却不愚腐、干练却不世故。
漫画版萧峰(6张)
萧峰于九月左右出生，生父是，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），乃是契丹贵族。后由乔三槐收养，在中原一直名为乔峰（此事自己却不知晓）。他曾任江湖第一大帮丐帮帮主，后因身世揭秘被迫退位，之后在被封为南院大王。他有一个妻子，并有义弟、，义兄。他为人豪迈洒脱，正直不阿，其高尚的道德境界，中原塞北等众多武林人士皆是自愧不及。在一书中，绝对值得称他为天下第一好男儿。
萧峰自幼聪明伶利，武艺超群；江湖上与姑苏齐名，「北乔峰
南慕容」只要是武林人士尽皆朗朗上口，且真实实力远超慕容复。七岁时，乔峰就曾显露嗜杀的本性，在受委屈无处可申时，他选择了自力救济，狙杀了势利的大夫，以平息其心中的怒火。武艺师从少林寺玄苦大师，后加入丐帮，丐帮第五代帮主「剑髯」因为深知乔峰是契丹后裔，所以十分提防，并给予乔峰三大难题、七大功劳。後来乔峰立下很多汗马功劳，仁义兼备，并于那一年泰山大会连创九名强敌，为丐帮解困，被汪剑通推选为新帮主，期间掌管丐帮八年，一直率领丐帮抗击契丹，其间吒叱风云，是领导武林群雄的北斗。他常年在中国北方活动，以帮助北宋抗击外敌为己任，表现出许多非凡的气概和事迹，是极其高大的英雄形象。
萧峰的武学修为有丐帮镇帮之宝“”（后金庸在新编版里改为，经萧峰删减后为十八掌传于二弟虚竹，连同打狗棒法代传后代帮主）；；（此功并非，仅同名耳，少林俗家弟子限授一门绝技，玄苦传了降魔掌）；（七十二绝技之一,为阴柔掌力）；（此功夫具体有些招数和少林绝技龙爪手一样，怀疑是少林绝技）；；排云双掌（曾用来击杀老虎）各种兵器功夫等。萧峰武功远不止这些，先生在描写萧峰时，很少提及他的武功，但事实上萧峰并不如慕容复所说只精通一家武学，萧峰跟随大师学习十年，远不止这几门武功，而且汪剑通不可能只教他两门绝技。（详见《天龙八部》第21章）
他天生异禀，实是学武的奇才，受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差而败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。
护阿朱，聚贤庄力战群雄
乔峰几步冲到厅口，右足跨出了门槛，忽听得一个苍老的声音惨然道：“先杀这丫头，再报大仇！”正是铁面判官单正。他大儿子单伯山应道：“是！”举刀向阿朱头顶劈落。
　　乔峰惊愕之下，【不及细想，左手圆盾脱手，盘旋飞出，去势凌厉之极】。七八从此人齐声叫道：“小心！”单伯山急忙举刀格挡，但乔峰这一掷的劲力何等刚猛，圆盾的边缘又锋锐无比，喀喇一声，将单伯山【连人带刀的铡为两】截。圆盾余势不衰，擦的一声，又【斩断了】大厅的一根柱子。屋顶瓦片泥沙纷纷跃落。
　　单正和他余下的三个儿子悲愤狂叫，但在乔峰的凛凛神威之前，竟不敢向他攻击，连同其余六七人，都是向阿朱扑去。
　　乔峰骂道：“好不要脸！”呼呼呼呼连出四掌，将一干人都震退了，抢上前去，左臂抱起阿朱，以圆盾护住了她。
　　阿朱低声道：“乔大爷，我不成啦，你别理我，快……快自己去吧！”
　　乔峰眼见群雄不讲公道，竟群相欺侮阿朱这奄奄一息的弱女子，激发了高傲倔强之气，大声说道：“事到如今，他们也决不容你活了，咱们死在一起便是。”右手翻出，夺出了一柄长剑，刺削斩劈，向外冲去。他左手抱了阿朱，行动固然不便，又少了一只手使用，局面更是不利之极，但他早将生死置之度外，长剑狂舞乱劈，只跨出两步，只觉后心一痛，已被人一刀砍中。
掌退丁春秋，救阿紫
萧峰心下又是痛惜，又是愤怒，当即大步迈出，左手一划，右手呼的一掌，便向丁春秋击去，正是降龙十八掌的一招“亢龙有悔”，他出掌之时，与丁春秋相距尚有【十五六丈】，但说到便到，力自掌生之际，两人相距已不过七八丈【这才是乔峰真实的轻功水平，保底一秒钟七八丈】。天下武术之中，任你掌力再强，也决无一掌可击到五丈以外的。丁春秋素闻“北乔峰，南慕容”的大名，对他决无半点【小觑之心】，然见他在【十五六丈】之外出掌，万料不到此掌是针对自己而发。殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他【三四丈处】，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在一起，排山倒海的压将过来。只一瞬之间，丁春秋便觉【气息窒滞】，对方掌力竟如怒潮狂涌，势不可当，又如是【一堵无形的高墙】，向自己身前疾冲。他大惊之下，哪里还有余裕筹思对策，但知若是单掌出迎，【势必断臂腕折】，说不定【全身筋骨尽碎】，【百忙中】（这点要看看）将阿紫向前急抛，双掌连画三个半圆护住身前，同时足尖着力，飘身后退。萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”，前招掌力未消，次招掌力又至。丁春秋不敢正面直撄其锋，右掌斜斜挥出，与萧峰掌力的偏势一触，但觉右臂酸麻，胸中气息登时沉浊，当即乘势纵出三丈之外，唯恐敌人又再追击，竖掌当胸，暗暗将毒气凝到掌上。萧峰轻伸猿臂，将从半空中堕下的阿紫接住，随手解开了她的穴道。
掌风击弯空中飞速运行的判官笔，震麻慕容复
段誉侧头观看萧峰和游坦之二人，心神略分，六脉神剑中立时出现破绽。慕容复机灵无比，左手一挥，一枝判官笔势挟劲风，向段誉当胸射到，眼见便要穿胸而过。段誉见判官笔来势惊人，不由得慌了手脚，急叫：“大哥，不好了！”萧峰一招“见龙在田”，从旁拍击过去，判官笔为【掌风】所激，【笔腰竟尔弯曲】，【从段誉脑后绕了个弯】，【向慕容复射了回去】。慕容复举起右手单笔，砸开射来的判官笔，当的一声，双笔相交，只震得【右臂发麻】，不等那弯曲了的判官笔落地，左手一抄，已然抓住，使将开来，竟然是单钩的钩法。
被阿紫偷袭，掌风将阿紫打出了50米
萧峰和她相距不过【尺许】，说什么也想不到她竟会突施暗算，这根毒针来得甚是劲急，他武功再高，在仓卒之际、咫尺之间要想避去，也已万万不能。他想也不想，右手一扬，一股浑厚雄劲之极的【掌风】劈了出去。
　　便在此时，阿紫的身躯也被他这一掌推了出去，哼也不哼，身子【平平飞出】，【拍的一声】，摔在【十余丈外】。她身子落下后又在雪地上滑了【数丈】，这才停住。
结识段誉和阿朱
在无锡城松鹤楼中与大理皇子段誉趣味相投，义结金兰。在杏子林丐帮大会中得知自己身世是契丹後裔而黯然离去，也在途中结识姑蘇慕容复二婢之一「听香水榭」主人阿朱。後来因养父养母和师父被「大恶人」杀害而被冤枉为凶手。去少林寺探望师父时，发现师父已死，躲在菩提院佛像後时，被少林派掌门人玄慈方丈、达摩院首座和戒律院首座玄寂发现，遭到三高僧围攻，玄慈使出少林七十二绝技之一「大金刚拳」撃来时，乔峰无意间将阿朱连累，受了重伤。
梁家仁版萧峰(12张)
为了求「阎王敌」神医医治阿朱，不顾聚贤庄群豪正准备讨伐他，毅然孤身拜庄，最後被迫於聚贤庄上以一敌百，乔峰虽曾立誓不杀汉人，但不得不大开杀戒，面对三百馀人，只得拼命相抟，自己亦为护阿朱已致身受重伤，幸被「恩公」救回。伤愈後上雁门关观看生父留下字迹，却发现阿朱居然守候於此五日五夜！被阿朱情意深深感动的乔峰，与阿朱携手下山，相互爱恋。
结识阿紫与耶律洪基
由原名「乔峰」恢复契丹名「萧峰」后，他努力追查杀害养父母及师父凶手，却因丐帮副帮主夫人康敏的误导，以为是「」，因而错手杀死阿朱。乔峰应允阿朱遗愿─照顾阿朱之妹阿紫。後又为了护身而击伤阿紫。自此为给阿紫治伤，到达长白山，后与契丹皇帝耶律洪基结为兄弟。
後因消弥辽国政变，萧峰以一敌百扺抗千兵万马，箭杀辽国南院大王「楚王」耶律涅鲁古，擒拿辽国天下兵马大元帅耶律重元，及救回耶律洪基一命，萧峰被封为辽国南院大王，居於佑圣宫，多个月以来忙於处理军务。
萧峰得知阿紫失踪后，四处查探，查到阿紫在少林寺後，便立刻率领「燕云十八骑」直闯少林寺武林大会，使出「降龙十八掌」中的「亢龙有悔」击开创派师祖「星宿老怪」而救到阿紫，并从玄慈方丈口中得知他就是「」，萧峰遭受、「星宿老怪」丁春秋和丐帮第七代帮主围攻，萧峰无惧三高手，掌击丁春秋，斜劈慕容复，拳打庄聚贤，两义弟虚竹和段誉引走丁春秋和慕容复，萧峰和庄聚贤单打独斗，立时便大占上风，只是萧峰的「降龙十八掌」和他的「冰蚕毒掌」硬拚数掌时，都不禁寒气袭体，萧峰乘庄聚贤举掌全力相迎之际，倏地横扫一腿，两支小腿胫骨同时折断，便即摔倒。
捣破的阴谋，并查明自己身世，原来「大恶人」、「恩公」是生父萧远山(当年雁门关一役乱报谎言之人为慕容博、为玄慈)。
後来耶律洪基欲迫乔峰攻打大宋，乔峰不从，且胁迫耶律洪基下令，终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界後，自尽于雁门关前，死后尸体被阿紫抱起双双跌落至关外深谷中。
新三版《》第二十七回中，「想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄」。
北乔峰，南
“北萧峰，南”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。
萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。在萧峰的面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。”仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。
在萧峰还是婴儿时，父母在外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈带回中原，交给居住在下的山民夫妇收养，改名。
从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主（也参与了雁门关伏击）门下，最后，乔峰凭借自己超常的天赋（他父亲曾经就是个单独打败中原十三位武林高手的契丹高手）成就了自己的威名。
马副帮主的夫人暗恋萧峰，但萧峰只当其为兄嫂，因此得罪。马夫人遂揭露其契丹人的身份，萧峰被迫离开丐帮。此时他又背上了弑养父母、弑师等大罪，令他百口莫辩。幸而得遇红颜知己，在她的陪伴下开始追察真凶，却在康敏的误导下，找上了阿朱的生父。阿朱最后为了救父误死在萧峰掌下，临死前托付乔峰照顾，之后乔峰为了救阿紫远走关外，同时阿紫亦爱上萧峰。
萧峰机缘巧合得遇辽帝，与耶律洪基结为兄弟，并帮助他平息叛乱，因此受封、之位。最后为了辽宋两国和平，以断箭自尽于雁门关外，尸体被阿紫携同坠下悬崖，与萧母同葬一谷。
浓眉大眼，高鼻阔口，国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际极有威势，身形魁伟，手长脚长，冷电般的双眼，眉目间不怒自威。
英气勃勃，神情豪迈，英姿飒爽，神威凛凛，豪迈慷慨，随和亲厚，性子刚烈，胆略过人，豪气逼人，粗中有细，专一情长。
豪爽却不粗鲁；果敢却不莽撞；却不愚腐；干练却不世故。
注： 萧峰接任帮主之时，汪剑通所注之时为大宋元丰六年五月初七日，以此前后推算
人物出生（9月重阳节前后）
周岁，雁门关惨案，随后被乔三槐收养
七岁，获少林玄苦大师传授武艺
十六岁，拜汪剑通为师
二十三岁，接任丐帮帮主之日
二十五岁，萧峰生日，汪剑通送扇
二十八岁，参加洛阳城百花会
三十岁， 为故事初登场年龄
三十一岁，与辽帝结拜，平定辽乱受封南院大王
三十二岁，十一月初十少室山之战，与父亲萧远山相认
三十三岁 雁门关外自杀身亡。
第十四章《剧饮千杯男儿事》
第十五章 《杏子林中 商略平生义》
第十六章 《昔日因》
第十八章 《胡汉恩仇 须倾英雄泪》
第十九章 《虽万千人吾往矣》
第二十章 《悄立雁门 绝壁无余字》
第二十一章 《千里茫茫若梦》
第二十二章 《双眸粲粲如星》
第二十三章 《塞上牛羊空许约》
第二十四章 《烛畔鬓云有旧盟》
第二十五章 《莽苍踏雪行》
第二十六章 《赤手屠熊搏虎》
第二十七章 《金戈荡寇鏖兵》
第四十一章 《燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举》
第四十二章 《老魔小丑 岂堪一击 胜之不武》
第四十三章 《王霸雄图 血海深恨 尽归尘土》
第四十四章 《念枉求美眷 良缘安在》
第四十五章 《枯井底 污泥处》
第四十六章 《酒罢问君三语》
第四十九章 《敝屣荣华 浮云生死 此身何惧》
第五十章 《教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒》
萧峰举目向南望去，眼前似是出现一片幻景：成千成万辽兵向南冲去，房舍起火，烈炎冲天，无数男女老幼在马蹄下辗转呻吟，宋兵辽兵互相斫杀，纷纷堕于马下，鲜血与河水一般奔流，骸骨遍野……
“乔某和天下英雄喝这绝交酒，乃是将往日恩义一笔勾销之意。凭你也配和我喝这绝交酒？你跟我有什么交情？”
一片喧哗叫嚷之中，忽听得山下一个雄壮的声音说道：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的？”
“慕容公子、庄帮主、丁老怪，你们便三位齐上，萧某何惧？”
“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”
“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毙于此便了。这等肮脏买卖，岂是我萧氏父子所屑为？”
“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？”
“我这一生只喜欢过一个女子，那就是你姊姊。永远不会有第二个女子能代替阿朱，我也决计不会再去喜欢哪一个女子。皇上赐给我一百多名美女，今天又赐了许多，我正眼也不去瞧上一眼。”
“马副帮主到底是谁所害，是谁偷了我这折扇，去陷害于乔某，终究会查个水落石出。马夫人，以乔某的身手，要到你府上取什么物事，难道用得着使什么熏香？我既不会空手而回，更不会失落什么随身物事。别说府上只不过三两个女流之辈，便皇宫内院，相府帅帐，千军万马之中，乔某要取什么物事，也未必不能办到。”
“萧峰是英雄豪杰也罢，是凡夫俗子也罢，总不能中你圈套，做你手中的杀人之刀。”
“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”
“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，
黄日华版萧峰(10张)
大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们杀个血流成河、尸骨如山，却让你慕容氏来趁机兴复燕国。我对大辽尽忠报国，旨在保土安民，而非为了一己的荣华富贵、报仇雪恨而杀人取地、建立功业。”
“请陛下为宋辽两国千万生灵着想，收回南征的圣意。“
“陛下明鉴。萧峰是契丹人，自是忠于大辽。大辽若有危难，萧峰赴汤蹈火，粉身碎骨，尽忠报国，万死不辞。”
”陛下一个人的命固然重要，可是汉人、女真人、吐蕃人、大理人、西夏人，是千千万万个人，这千万人的生命不比陛下一个人重要？“
“是要陛下答允立即退兵，终陛下一生，不许辽军一兵一卒越宋辽疆界。”
“我是辽国南院大王萧峰，奉陛下圣旨宣示：陛下恩德天高地厚，折箭为誓，下旨终生不准大辽国一兵一卒侵犯大宋边界。”
“陛下，萧峰是契丹人，曾与陛下义结金兰，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，既不忠，又不义，此后有何面目立于天地之间？”举起右手中的两截断箭，内功运处，右臂回戳，噗的一声，插入了自己心口。
萧峰者，人杰也，其人洒脱豪气，有吞吐宇宙之块垒，虽生于编伍之间，素不闻诗书之大义，然慷慨豪迈，世所罕有。为罢兵乱之灾，蹈死不顾，庙堂之冠冕，何足比肩而论也。嗟乎，英雄多情，然独为阿朱，后因奸人恶计，殒阿朱于掌下，心伤神销，乃立誓终生不娶，其情之深也如此。
段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。萧峰道：“你这人十分真爽，我生平从所未遇。”真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本质上，两人却是对等。日后还有一个虚竹，也惟其一派本性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。包不同自诩为“英气勃勃”，其实比萧峰差了几许，就是比段誉也不用提。观其仆而知其主，包不同如此托大嚣张，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容纳天下英雄？萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义的，但细微处又有所区别。风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。看风波恶只求有架打便心满意足，胜固欣然，败亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光……”而去，输得也很潇洒，另有一种觉悟。
丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，而天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不争。萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的孤寂和失落。他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。
最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。英雄的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精神上孤独的隐痛。　“萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可奈何的痛心疾首。经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。萧峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。
没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。命运和萧峰开了一个太大的玩笑！那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。
从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林义士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，当丝毫不会武功的妻子被惨杀之后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸体投崖自杀。当其跃下悬崖之后忽发现儿子并没有死，又奋力将儿子掷上悬崖，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。这样的一个盖世大英雄无端被害，自是能深深打动读者，让人心意难平。一对英雄父子，一般的悲惨命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中悲剧所能达到的极限。
冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。他有着钢铁般坚定的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。
萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查真相，真相愈是扑朔迷离。萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。
聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。何为真正英雄？不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。
明知是死地，明知实力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。
金圣叹评《》论为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。萧峰的一身集有之阔，之狂，之正，之良，之快，之真，之捷，之雅，之大，之警，不作第一人，可乎？
看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和邪恶？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
萧峰的致命弱点，即在此死结上。致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。
萧峰是天人般人物。看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。
萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。萧峰在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。人是神人，虎是怒虎，萧峰忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。萧峰豪杰，倾服女真英雄。萧峰和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来萧峰自是所向披靡，擒得其首脑。后来萧峰见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。此真所谓好人有好报，行善必有余庆。萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。萧峰这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。萧峰结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。萧峰本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。萧峰自有大丈夫大英雄的豪气，段誉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是正义之所在。挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的救命恩人。在极危险紧急的情况下，萧峰为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是萧峰大英雄的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。英雄亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言自己也有怕死的时候。但英雄的不同，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此生长出浩然磅礴、如长虹贯日般的正气。萧峰道：“我和人斗大都是被迫而为，不得不斗。”说来轻描淡写，其中却有多少的惊心动魄，万千危机。
命运的轻易和无理继续在震动着读者和萧峰。在中原萧峰万般忍耐和克己，处处想要有所作为，却偏偏成为众人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世无为，随遇而安，反无意间立了大功，消弭一场大乱，避免多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大好事。种瓜得豆，种豆却得瓜，因果颠倒，是非倒置，天意难违。英雄在任何场景中都必然地成为主角，这是英雄的幸运，也是英雄的悲剧。越是逃避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。旧的矛盾尚未消解，新的冲突却更激烈和致命地冲刺而来。耶律洪基不仅封以萧峰高官，还指望他领兵南下，进攻中原，萧峰的难题更大了！从表象的道德来说，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是不仁，萧峰如何处置难题？
萧峰是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出萧峰的落寞和心事重重。真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。萧峰不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年萧峰是如何救他性命。政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。耶律洪基利用了阿紫对萧峰的痴爱，使萧峰中毒受擒。
英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，萧峰隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但萧峰的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。这句话是至高无上的真理。当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
孤独英雄！
其实在中国的传统中英雄和好汉中间还隔着一种人，“大侠”。
大侠跟好汉的根本分界点这有一个，“大义”。大侠要站在大义一边，做的是要符合大义。这点恰恰是萧峰人物的传奇所在。
大侠和英雄可以说没有什么明确的分界点，全在人心左右。我们评价郭靖常说的就是大侠，仔细分析有人会说民族英雄。而萧峰的评价都是英雄，悲剧英雄，分析这两个人物的所作所为，我们可以用一句话来概括2人的区别所在。郭靖，有可为有可不为；萧峰，明知不可为而为之。
乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，的“九阳真经”是正，但得来偶然，肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础，威猛无匹，刚勇无敌，正气浩然，正恰恰与二人的人物形象相符，不得不佩服金庸大师在人物设计这方面下的苦心。
乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来，并且任何一套普普通通的武功，只要到了乔峰手中，都可以发挥出惊人的威力。这当然增加了乔峰的神话英雄色彩.
因此萧峰有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。
回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开始冒现，《神雕》更只是侧写；、、这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。
乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。
金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。
最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。
乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。
乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。
命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。
但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。
乔峰的聪明才智胜过郭靖百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。
乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。
表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。
但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？
《射雕》接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”
难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一
胡军版萧峰(12张)
些的层次说，就是男子的事业心。
女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会发生联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。
命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。
世界叛离了乔峰，阿朱还给他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。
《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，与一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。
要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。
乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲怆，也使他更为令人倾倒。乔峰把的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？
金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。
出自影视版本
香港无线电视剧《》
香港新世纪电影《》
台湾中视电视剧《天龙八部》
香港无线电视剧《天龙八部》
内地电视剧《天龙八部》
内地电视剧《天龙八部》
影视剧中的各版萧峰
梁家仁，1982香港无线
徐少强，1982香港电影
惠天赐，1990台湾中视
黄日华，1997香港无线
胡军，2003内地
钟汉良，2013内地
：我喜欢令狐冲、喜欢段誉，敬重萧峰。
：“我最敬仰的人是萧峰，顶天立地，担当天下，为民族和平可以气壮山河的一死...”“萧峰可以说是人类武侠文学史上第一英雄，他是为和平而死，一个人把第一大帮——丐帮整治得红红火火，换到现在，萧峰就像上市大公司成功的CEO，偶尔还作为人大代表去北京开个会什么的。”
：在《民族认同的狂想与英雄神话的升腾——论萧峰形象的文化》一文中说萧峰是个“完美的英雄”，他“重视责任和社会规范”，“以天下为己任”。
：“果断而又稳重，宽厚却有原则，豪迈而不失细心，刚毅又内蕴深沉的感情，令读者真正信服。”
：“若论意气之豪迈，行事之光明，胸襟之开阔，惟有乔峰（按：《天龙八部》中萧峰在未知身世之前叫乔峰）。
：“金庸先生笔下几乎没有缺点的英雄，萧峰是唯一一个。”
降龙十八掌
钟汉良版乔峰(6张)
、、、打狗棒法、、降魔掌（新版由玄苦传授，属于阴柔掌力）、排云双掌（三联版打虎用，新修版改为见龙在田）、地堂拳
【萧峰与降龙十八掌】　丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较欠，最多也只学到十四掌为止。”
降龙十八掌第一式——亢龙有悔：
其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。降龙十八掌第二式——飞龙在天：
这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。
降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）：
此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。
降龙十八掌第四式——潜龙勿用：
则是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。
降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆：
这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。
降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里：
这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。
降龙十八掌第九式——或跃在渊：
这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。是属于一种至刚至阳的正面攻势。
降龙十八掌第十式——神龙摆尾：
此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。
降龙十八掌第十一式——鱼越于渊：
这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。
降龙十八掌第十二式——见龙在田：
这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。是一招转守为攻的法门。
降龙十八掌第十三式——双龙取水：
此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。
降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚：
这三式乃是在大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮
“净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招，
其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。
降龙十八掌第十七式——履霜冰至：
此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出
去。”掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。
第十八式——抵羊触藩：
这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐
，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人。
历史上的萧峰（1030年-1065年）辽朝大臣，南院大王，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位后，历文班太保，同知枢密院事。重熙十七年（1048年），从耶律仁先[耶律仁先（1013年－1072年），字乣邻，辽国名臣，官至辽国的于越。]伐阻卜部（阻卜是辽金对鞑靼的称呼，其名仅见于《辽史》，汉意为沙碛、沙滩，是契丹人对蒙古草原各部族的通称。），破之。十八年，讨敌烈部，为敌烈部节度使。二十年（1055年），同知南院宣徽使事，迁北面林牙（林牙，即官名。辽北面官有北面都林牙、北面林牙承旨、北面林牙、左林牙、右林牙，为掌理文翰之官。）清宁九年，萧峰向辽道宗密奏耶律重元（耶律重元，契丹族，辽圣宗次子）父子有阴谋。同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼耶律重元自杀。萧峰立大功被封为南院大王。咸雍元年（1065年），病死。辽道宗谥号文忠，追封辽西郡王。
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